وصف و معنى و تعريف كلمة بكاء:

• المؤنث : بَكّاءَة
• صيغة مبالغة من بكَى / بكَى على / بكَى لـ : هو شَكَّاء بكَّاء يبعث على السآمة
• البكَّاءون : الذين يكثرون البكاء من خشية الله
• مَنْ يُبكي غيرَه ويجعلُه يذرف الدُّموعَ

• مصدر بَكَى
• لَمْ يَكُنْ بُكائِي إِلاَّ أَلَماً وَحُزْناً : سَيَلانُ الدُّموعِ مِنَ الألَمِ والحُزْنِ
• مصدر بكَى / بكَى على / بكَى لـ
• بكاء السُّرور / بكاء الفرح : السّرور إذا أفرط أبكى

• بِكاء : جمع بَكِيْءُ

• صوت البكاء

• بَكَأَتِ بَكْئاً
• بَكَأَتِ البئرُ : قلَّ ماؤها
• بَكَأَ الحيوان الحلوبُ : قلّ لبنه

• بكَى / بكَى على / بكَى لـ يَبكِي ، ابْكِ ، بُكاءً وبُكًى ، فهو باكٍ ، والمفعول مَبْكيّ - للمتعدِّي
• بَكَى الوَلَدُ : سالَ دَمْعُهُ
• بَكَى الفَقيدَ : رَثاهُ
• بَكَى صاحِبَهُ بُكاءً : حَزِنَ ، تأَلَّمَ بَكَى عَلَيْهِ بَكَى لَهُ
• بكَتِ السَّماءُ : مَطَرَتْ : ما حزن أحدٌ لفقدهم
• ويقال للمُكثر من البكاء : بَكِيٌّ ، وبَكَّاءٌ

• بَكَّ بَكّاً ، بكَّةً
• بَكَّ الشيءَ : هَشَمه ومزَّقه
• بَكَّ عُنُقَه : كسره
• بَكَّ الرجُلَ : قهره وكسر من نَخْوته
• بَكَّه : زحَمَهُ
• بَكَّ الدابَّةَ : أَثقل حملها وجهدها في السير

• بكَّى يبكِّي ، بَكِّ ، تَبْكيةً ، فهو مُبَكٍّ ، والمفعول مُبَكًّى
• بكَّى النَّاسَ : أبكاهم ؛ جعل أعيُنَهم تدمع حزنًا أو ألمًا أو تأثُّرًا رأى منظرًا بكَّاه
• بَكَّاهُ الميّتَ : رَثاه

• اسم مؤنَّث منسوب إلى بُكاء
• مَرْثيّة أو قصيدة باكية

• مصدر بكَى / بكَى على / بكَى لـ

• بمد ويقصر ، فإذا مددت = أردت الصوت الذي يكون مع البكاء ، وإذا قصرت : أردت الدموع وخروجها . ( فقهية )

• ـ بَكَأَتِ النَّاقَةُ ، بَكْئاً وبَكَاءَةً وبُكُوءاً وبُكاءً ، فهي بَكِيءٌ وبَكِيئَةٌ : قَلَّ لَبَنُها ، الجمع : بِكَاءٌ وبَكَاءَا .
  ـ بَكْءُ : نَباتٌ ، كالبَكَى مَقْصُورَةً ، واحِدَتُهُما البَكْءَةُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ بَكَى يَبْكِي بُكاء وبُكًى ، فهو باكٍ , ج : بُكاةٌ وبُكِيٌّ .
  ـ تَّبْكاء ، وتِّبْكاء : البُكاء ، أَو كَثْرَتُه .
  ـ أَبْكاهُ : فَعَلَ به ما يُوجِبُ بُكاءهُ .
  ـ بَكَّاهُ على المَيِّتِ تَبْكِيةً : هَيَّجَه للبُكاء .
  ـ بَكاهُ بُكاءً ، وبَكّاهُ : بَكَى عليه ، ورَثاهُ .
  ـ بكَى : غَنَّى ، ضِدٌّ .
  ـ بَكَى : نباتٌ ، الواحِدَةُ : بَكاةٌ ، وذُكِرَ في الهَمْزِ .
  ـ بَكِيُّ : الكثيرُ البُكاء .
  ـ تَّباكِتَكلُّفُه .
  ـ بَكَّاء : جَبَلٌ بِمَكَّةَ .
  ـ باكويَةُ : بلد بالعَجَمِ .

المعجم: القاموس المحيط

• [ ب ك ي ]. ( مصدر بَكَى ). :- لَمْ يَكُنْ بُكائِي إِلاَّ أَلَماً وَحُزْناً :- : سَيَلانُ الدُّموعِ مِنَ الألَمِ والحُزْنِ .

المعجم: الغني

• بَكّاء :-
  مؤ بَكّاءَة :
  1 - صيغة مبالغة من بكَى / بكَى على / بكَى لـ : :- هو شَكَّاء بكَّاء يبعث على السآمة :-
  • البكَّاءون : الذين يكثرون البكاء من خشية الله .
  2 - مَنْ يُبكي غيرَه ويجعلُه يذرف الدُّموعَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• بُكاء :-
  مصدر بكَى / بكَى على / بكَى لـ
  • بكاء السُّرور / بكاء الفرح : السّرور إذا أفرط أبكى .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• بكاء
  1 - مصدر بكى . 2 - سيلان الدمع حزنا أو ألما .

المعجم: الرائد

• بكاء
  1 - كثير البكاء

المعجم: الرائد

• صوت البكاء

المعجم: معجم الاصوات

• بكيء - جمع بكاء
  1 - بكيء من الآبار : قليلة الماء . 2 - بكيء : « أيد بكاء » : قليلة العطاء .

المعجم: الرائد

• بكى - يبكي بكاء وبكى
  1 - بكى : دمعت عينه أو سال دمعها حزنا أو ألما . 2 - بكى الميت : رثاه . 3 - بكت السحابة : صبت ماءها .

المعجم: الرائد

• ‏ أي كثيرو البكاء خوفا من الله ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• بكَى / بكَى على / بكَى لـ يَبكِي ، ابْكِ ، بُكاءً وبُكًى ، فهو باكٍ ، والمفعول مَبْكيّ ( للمتعدِّي ) :-
  • بكَى الشَّخصُ دمعت عيناه حُزنًا أو ألمًا ، عكس ضحِك :- استرسل في البُكاء ، - لا تُعلِّمَ اليتيمَ البُكاءَ [ مثل ]: يُضرب في حزن البائس :-
  • بكى من الضَّحك : جرى دمعه من كثرة الضَّحك .
  • بكَتِ السَّماءُ : مَطَرَتْ :- { فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ }: ما حزن أحدٌ لفقدهم .
  • بكَى الفقيدَ : رَثاه :- بكَتِ الخَنساءُ أخاها صَخْرا ، - بكَى حبيبَه .
  • بكَى الميِّتَ / بكَى على الميِّت / بكى لفقد الميِّت : ذرف الدَّمعَ حُزنًا عليه :- بكى شبابَه الضائِعَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " البُكاء يقصر ويمد ؛ قاله الفراء وغيره ، إذا مَدَدْتَ أَردتَ الصوتَ الذي يكون مع البكاء ، وإذا قَصرت أَردتَ الدموع وخروجها ؛ قال حسان بن ثابت ، وزعم ابن إسحق أَنه لعبد الله بن رواحة وأَنشده أَبو زيد لكعب بن مالك في أَبيات : بَكَتْ عيني ، وحقَّ لها بُكاها ، وما يُغْني البُكاءُ ولا العَويلُ على أَسَد الإلهِ غَداةَ ، قالوا : أَحَمْزَةُ ذاكم الرجلُ القتيلُ ؟ أُصِيبَ المسلمون به جميعاً هناك ، وقد أُصيب به الرسولُ أَبا يَعْلى لك الأَركانُ هُدَّتْ ، وأَنتَ الماجدُ البَرُّ الوصولُ عليك سلامُ ربك في جِنانٍ ، مُخالطُها نَعيمٌ لا يزول ؟
  
  ‏ قال ابن بري : وهذه من قصيدة ذكرها النحاس في طبقات الشعراء ، قال : والصحيح أَنها لكعب بن مالك ؛ وقالت الخنساء في البكاء الممدود ترثي أَخاها : دَفَعْتُ بك الخُطوبَ وأَنت حيٌّ ، فمن ذا يَدْفَعُ الخَطْبَ الجَليلا ؟ إذا قَبُحَ البُكاء على قَتيل ، رأَيتُ بكاءَك الحَسَنَ الجميلا وفي الحديث : فإن لم تجدوا بُكاءً فَتَبَاكَوْا أَي تَكَلَّفُوا البُكاء ، وقد بَكَى يَبْكِي بُكاءً وبُكىً ؛ قال الخليل : من قصره ذهب به إلى معنى الحزن ، ومن مدّة ذهب به إلى معنى الصوت ، فلم يبالِ الخليلُ اختلافَ الحركة التي بين باء البكا وبين حاء الحزن ، لأَن ذلك الخَطَر يسير .
  قال ابن سيده :، هذا هو الذي جَرَّأَ سيبويه على أَن ، قال وقالوا النَّضْرُ ، كم ؟
  
  ‏ قالوا الحَسَنُ ، غير أَن هذا مسكَّن الأَوسط ، إلا أَن سيبويه زاد على الخليل لأَن الخليل مَثَّلَ حركة بحركة وإن اختلفتا ، وسيبويه مَثَّلَ ساكن الأَوسط بمتحرك الأَوسط ، ولا محالة أَن الحركة أَشبه بالحركة وإن اختلفتا من الساكن بالمتحرك ، فَقَصَّرَ سيبويه عن الخليل ، وحُقَّ له ذلك ، إذا الخليل فاقد النظير وعادم المثيل ؛ وقول طرفة : وما زال عني ما كَنَنْتُ يَشُوقُني ، وما قُلْتُ حتى ارْفَضَّتِ العينُ باكيا فإنه ذكَّر باكياً وهي خبر عن العين ، والعين أُنثى ، لأَنه أَراد حتى ارفضت العين ذات بكاء ، وإن كان أَكثر ذلك إنما هو فيما كان معنى فاعل لا معنى مفعول ، فافهم ، وقد يجوز أَن يذكر على إرادة العضو ، ومثل هذا يتسع فيه القول ؛ ومثله قول الأَعشى : أَرَى رَجُلاً منهم أَسِيفاً ، كأَنما يَضُمُّ إلى كَشْحَيْهِ كَفّاً مُخَضَّبا أَي ذاتَ خضاب ، أَو على إرادة العضو كما تقدم ؛ قال : وقد يجوز أَن يكون مخضباً حالاً من الضمير الذي في يضم .
  وبَكَيْتُه وبَكَيْتُ عليه بمعنى .
  قال الأَصمعي : بَكَيْت الرجلَ وبَكَّيْته ، بالتشديد ، كلاهما إذا بَكَيْتَ عليه ، وأَبْكَيته إذا صنعت به ما يُبْكِيه ، قال الشاعر : الشمسُ طالعة ، ليستْ بكاسفةٍ ، تُبْكي عليكَ نُجومَ الليل والقَمرا (* رواية ديوان جرير : تبكي عليك أَي الشمس ، ونصب نجوم الليل والقمر بكاسفة ).
  واسْتَبْكَيْتُه وأَبْكَيْتُه بمعنى .
  والتِّبْكاء : البُكاء ؛ عن اللحياني .
  وقال اللحياني :، قال بعض نساء الأَعراب في تأْخيذ الرجال أَخَّذتُه في دُبَّاء مُمَلأٍ من الماء مُعَلَّقٍ بتِرْشاء فلا يَزَلْ في تِمْشاء وعينُه في تِبْكاء ، ثم فسره فقال : التِّرشاءُ الحَبْلُ ، والتِّمْشاء المَشيُ ، والتِّبْكاءُ البُكاء ، وكان حكم هذا أَن يقول تَمْشاء وتَبْكاء لأَنهما من المصادر المبنية للتكثير كالتَّهْذار في الهَذْر والتَّلْعاب في اللَّعب ، وغير ذلك من المصادر التي حكاها سيبويه ، وهذه الأُخْذَة قد يجوز أَن تكون كلها شعراً ، فإذا كان كذلك فهو من مَنْهوك المنسرح ؛ وبيته : صَبْراً بني عَبْد الدارْ وقال ابن الأَعرابي : التَّبكاء ، بالفتح ، كثرة البُكاء ؛
  
  وأَنشد : وأقْرَحَ عَيْنَيَّ تَبْكاؤُه ، وأَحدَثَ في السَّمْعِ مِنِّي صَمَمْ وباكَيْتُ فلاناً فَبَكَيْتُه إذا كنتَ أَكثرَ بُكاءً منه .
  وتَباكى : تَكَلَّف البُكاءَ .
  والبَكِيُّ : الكثير البُكاء ، على فعيل .
  ورجل باك ، والجمع بُكاة وبُكِيٌّ ، على فُعُول مثل جالس وجُلُوس ، إلاّ أَنهم قلبوا الواو ياء .
  وأَبْكَى الرجلَ : صَنَع به ما يُبْكيه .
  وبَكَّاه على الفَقيدِ : هَيَّجه للبكاء عليه ودعاه إليه ؛ قال الشاعر صَفيَّةُ قُومي ولا تَقْعُدِي ، وبَكِّي النساءَ على حَمْزه ‏
  
  ويروى : ‏ ولا تَعْجزي ، هكذا روي بالإسكان ، فالزاي على هذا هو الرويّ لا الهاء لأَنها هاء تأنيث ، وهاء التأْنيث لا تكون رويّاً ، ومن رواه مطلقا ؟
  
  ‏ قال : على حمزة ، جعل التاء هي الرويّ واعتقدها تاء لا هاء لأَن التاء تكون رويّاً ، والهاء لا تكون البتة رويّاً .
  وبَكَاه بُكاءً وبَكَّاه ، كلاهما : بَكَى عليه ورثاه ؛ وقوله أَنشده ثعلب : وكنتُ مَتَى أَرى زِقّاً صَريعاً ، يُناحُ على جَنازَتِه ، بَكَيْتُ فسره فقال : أَراد غَنَّيْتُ ، فجعل البكاء بمنزلة الغِناء ، واستجاز ذلك لأَن البُكاء كثيراً ما يَصْحَبه الصوت كما يصحب الصوت الغناء .
  والبَكَى ، مقصور : نبت أَو شجر ، واحدته بَكاة .
  قال أَبو حنيفة : البَكاة مثلُ البَشامة لا فرق بينهما إلا عند العالم بهما ، وهما كثيراً ما تنبتان معاً ، وإذا قطعت البَكاة هُريقت لبناً أَبيض ؛ قال ابن سيده : وقضينا على أَلف البُكَى بالياء لأَنها لام لوجود ب ك ي وعدم ب ك و ، والله أَعلم .
  "

المعجم: لسان العرب

• " بَكَأَتِ الناقةُ والشاةُ تَبْكَأُ بَكْأً وبَكُؤَتْ تَبْكُؤُ بَكاءة وبُكُوءاً ، وهي بَكِيءٌ وبَكِيئةٌ : قلَّ لبنُها ؛ وقيل انقطع .
  وفي حديث عليٍّ : دخل عليَّ رسولُ اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، وأَنا على الـمَنامةِ ، فقامَ إِلى شاة بَكِيءٍ ، فَحلَبها .
  وفي حديث عُمَر أَنه سأَل جَيْشاً : هل ثَبتَ لكم العَدوّ قَدْرَ حَلْبِ شاةٍ بَكيئةٍ ؟، قال سلامة بن جندل : وَشدّ كَــوْرٍ على وَجْناءَ ناجِيــةٍ ، * وَشدّ سَرْجٍ على جَرْداءَ سُرْحُوبِ يــقالُ مَحْبِسُها أَدْنى لِمَرْتَعِـــها ، * ولـــو نُفادِي بِبَكْءٍ كــلَّ مَحْـلُوب أَراد بقوله مَحْبِسُها اي مَحْبِسُ هذه الإِبل والخيل على الجَدْب ، ومقابلة العدوّ على الثَّغْر أَدنى وأَقربُ من أَن تَرتعَ وتُخْصِب وتُضَيِّعَ الثغر في إِرسالِها لتَرْعى وتُخْصِب .
  وناقةٌ بَكيئةٌ وأَيْنُقٌ بِكاء ، قال : فَلَيَأْزِلَنَّ وتَبْكُؤُنَّ لِقاحُه ، * ويُعَلِّلَنَّ صَبِيَّه بِسَمارِ (* قوله « فليأزلن » في التكملة والرواية وليأزلن بالواو منسوقاً على ما قبله وهو : فليضربن المرء مفرق خاله * ضرب الفقار بمعول الجزار والبيتان لأبي مكعت الاسدي ).
  السَّمارُ : اللبن الذي رُقِّق بالماء .
  قال أَبو منصور : سَماعُنا ، في غريب الحديث ، بَكُؤَتْ تَبْكُؤُ .
  قال : وسمعنا في المصنف لشمر عن أَبي عُبيد عن أَبي عَمْرو : بَكَأَتِ الناقةُ تَبْكَأُ .
  قال أَبو زيد : كل ذلك مهموز .
  وفي حديث طاؤوس : مَن مَنَحَ مَنِيحةَ لَبن فله بكُلّ حَلْبةٍ عشرُ حَسَناتٍ غَزُرَتْ أَو بَكَأَتْ .
  وفي حديث آخر : مَن مَنَحَ مَنِيحةَ لبن بكِيئةً كانت أَو غَزِيرةً .
  وأَما قوله : أَلا بَكَرَتْ أُمُّ الكِلابِ تلُومُنِي ، * تَقُولُ : أَلا قَدْ أَبْكَأَ الدَّرَّ حَالِبُهْ فزعم أَبو رِياش أَنّ معناه وجدَ الحالِبُ الدَّرَّ بَكِيئاً ، كما تقول أَحْمَدَه : وجَده حَمِيداً .
  قال ابن سيده : وقد يجوز عندي أَن تكون الهمزة لتعدية الفعل أَي جعله بَكِيئاً ، غير أَني لم أَسمع ذلك من أَحد ، وإِنما عاملت الأَسبق والأَكثر .
  وبَكأَ الرجُل بَكاءة ، فهو بَكِيءٌ من قوم بِكاء : قلَّ كلامُه خِلْقةً .
  وفي الحديث : إِنّا مَعْشر النُّبَآءِ بِكاءٌ .
  وفي رواية : نحنُ مَعاشِرَ الأَنبياء فينا بُكْءٌ وبُكاءٌ : أَي قِلَّة كلامٍ إِلاَّ فيما نحتاج إِليه .
  بَكُؤَتِ النَّاقةُ : إِذا قلَّ لبنُها ؛ ومَعاشِرَ منصوب على الاختصاص .
  والاسمُ البُكْءُ .
  وبَكِئَ الرَّجل : لم يُصِبْ حاجته .
  والبُكْءُ : نبت كالجَرْجِير ، واحدته بُكْأَةٌ .
  "

المعجم: لسان العرب