وصف و معنى و تعريف كلمة صاحي:


صاحي: كلمة تتكون من أربع أحرف تبدأ بـ صاد (ص) و تنتهي بـ ياء (ي) و تحتوي على صاد (ص) و ألف (ا) و حاء (ح) و ياء (ي) .




معنى و شرح صاحي في معاجم اللغة العربية:



صاحي

جذر [صحي]

  1. صاحي: (اسم)
    • صاحي : فاعل من صحيَ
  2. صاحي: (اسم)
    • صاحي : فاعل من صَحا
  3. صَاح: (اسم)
    • صَاح : جمع صاحة
  4. صَحا: (فعل)

    • صحَا يَصحُو ، اصْحُ ، صَحْوًا ، فهو صاحٍ وصَحْو
    • صحا النَّائمُ : استيقظ وتنبَّه
    • صحا السَّكرانُ : أفاق صحا القلبُ : تيقَّظ من غفلته
    • صَحَتِ السَّماءُ : تفرَّق سحابُها وانقشع ، ذهب الغيمُ عنها
    • صحا اليومُ : وضحت شمسُه وقلَّ بَرْدُه
    • صَحَا القَلْبُ : تَيَقَّظَ مِنْ هَوىً أَوْ غَفْلَةٍ
  5. صُحَاة: (اسم)
    • صُحَاة : جمع صَّاحِي
  6. صاح: (اسم)
    • صَاحٍ ، الصَّاحِيٌ
    • يَوْمٌ صَاحٍ : يَوْمٌ صَحْوٌ
    • قَلْبُهُ صَاحٍ : مُعَافىً ، مُسْتَيْقِظٌ
  7. صاحٍ: (اسم)
    • صاحٍ : فاعل من صحيَ
  8. صاحٍ: (اسم)
    • صاحٍ : فاعل من صَحا


  9. صاحِ: (اسم)
    • يَا صَاحِ : يَا صَاحِبِي ، عَلَى التَّرْخِيمِ بِحَذْفِ البَاءِ وَاليَاءِ
  10. صحَّحَ: (فعل)
    • صحَّحَ يصحِّح ، تصحيحًا ، فهو مُصَحِّح ، والمفعول مُصحَّح
    • صحَّح : الخَبرَ أَصْلحه ، أزال ما به من خطأ أو عيب
    • صحَّح الكتابَ / نصًّا : أزال سقطه ،
    • صَحَّحَ أَخْطَاءهُ : أَصْلَحَهَا ، رَاجَعَهَا ، أي أَزَالَ الأَخْطاء
    • صَحَّحَ الْحِسَابَ : أَعَادَ ضَبْطَهُ
    • صَحَّحَ اللَّهُ الْمَرِيضَ : شَفَاهُ
    • صحَّح اللهُ المريضَ : أصحَّه ؛ شفاه وعافاه من دائه
    • صحَّح العَقدَ : وقَّعه وأمضاه صُحِّحَتِ المعاهدةُ
    • صحَّح الرَّاوي الحَديثَ : نسبَه إلى الصِّحَّة وعدّه صحيحًا
  11. الصاحي: (مصطلحات)
    • جمع ، صحاة وصاحون ، من يميز بين الأشياء = ضد السكران . ( فقهية )
,
  1. صاحي
    • صاحي
      1 - صاحي انظر : . صاح

    المعجم: الرائد



  2. صحح
    • " الصُّحُّ والصِّحَّةُ (* قوله « الصح والصحة »، قال شارح القاموس : قد وردت مصادر على فعل ، بالضم ، وفعلة ، بالكسر ، في أَلفاظ هذا منها ، وكالقل والقلة ، والذل والذلة ، قاله شيخنا .) والصَّحاحُ : خلافُ السُّقْمِ ، وذهابُ المرض ؛ وقد صَحَّ فلان من علته واسْتَصَحَّ ؛ قال الأَعشى : أَمْ كما ، قالوا سَقِيمٌ ، فلئن نَفَضَ الأَسْقامَ عنه ، واسْتَصَحّْ لَيُعِيدَنْ لِمَعَدٍّ عَكْرَها ، دَلَجَ الليلِ وتأْخاذَ المِنَحْ يقول : لئن نَفَضَ الأَسْقامَ التي به وبَرَأَ منها وصَحَّ ، لَيُعِيدَنَّ لمَعَدٍّ عَطْفَها أَي كَرَّها وأَخْذَها المِنَحَ .
      وصَحَّحه الله ُ ، فهو صَحِيح وصَحاح ، بالفتح ، وكذلك صَحِيحُ الأَديم وصَحاحُ الأَديم ، بمعنى ، أَي غير مقطوع ، وهو أَيضاً البراءَة من كل عيب وريب ؛ وفي الحديث : يُقاسِمُ ابنُ آدم أَهلَ النار قِسْمَةً صَحاحاً ؛ يعني قابيلَ الذي قتل أَخاه هابيل أَي أَنه يقاسمهم قسمة صحيحة ، فله نصفها ولهم نصفها ؛ الصَّحاحُ ، بالفتح : بمعنى الصَّحيح ؛ يقال : دِرْهَم صحيح وصَحاحٌ ، ويجوز أَن يكون بالضم كطُوال في طويل ، ومنهم مَن يرويه بالكسر ولا وجه له .
      وحكى ابن دريد عن أَبي عبيدة : كان ذلك في صُحِّه وسُقْمه ؛ قال : ومن كلامهم : ما أَقرب الصَّحاحَ من السَّقَم وقد صَحَّ يَصِحُّ صِحَّةً ، ورجل صَحاحٌ وصَحيحٌ من قوم أَصِحَّاءَ وصِحاحٍ فيهما ، وامرأَة صحيحة من نِسوة صِحاح وصَحائِحَ .
      وأَصَّحَ الرجلُ ، فهو مُصِحٌّ : صَّحَّ أَهلُه وماشيته ، صحيحاً كان هو أَو مريضاً .
      وأَصَحَّ القومُ أَيضاً ، وهم مُصِحُّون إِذا كانت قد أَصابت أَموالَهم عاهةٌ ثم ارتفعت .
      وفي الحديث : لا يُورِدُ المُمْرِضُ على المُصِحّ ؛ المُصِحُّ الذي صَحَّتْ ماشيته من الأَمراض والعاهات ، أَي لا يُورِدُ مَن إِبله مَرْضَى على مَن إِبله صِحاح ويسقيها معها ، كأَنه كره ذلك أَن يظهر (* قوله « كره ذلك أن يظهر » لفظ النهاية كره ذلك مخافة أن يظهر إلخ .) بمال المُصِح ما ظهر بمال المُمْرِض ، فيظن أَنها أَعْدَتها فيأْثم بذلك ؛ وقد ، قال ، صلى الله عليه وسلم : لا عَدْوى ؛ وفي الحديث الآخر : لا يورِدَنَّ ذو عاهة على مُصِحٍّ أَي أَن الذي قد مرضت ماشيته لا يستطيع أَن يُورِدَ على الذي ماشيته صِحاحٌ .
      وفي الحديث : الصَّوْم مَصَحَّةٌ ومَصِحَّةٌ ، بفتح الصاد وكسرها ، والفتح أَعلى ، أَي يصح عليه ؛ هو مَفْعَلة من الصِّحَّة العافية ، وهو كقوله في الحديث الآخر : صُومُوا تَصِحُّوا .
      والسَّفَر أَيضاً مَصَِحَّة .
      وأَرض مَصَحَّة ومَصِحَّةٌ : بريئة من الأَوْباء صحيحة لا وَباءَ فيها ، ولا تكثر فيها العِلَلُ والأَسقامُ .
      وصَحاحُ الطريق : ما اشتدَّ منه ولم يَسْهُلْ ولم يُوطَأْ .
      وصَحاحُ الطريق : شدَّته ؛ قال ابن مُقْبل يصف ناقة : إِذا واجَهَتْ وَجْهَ الطريقِ ، تَيَمَّمَتْ صَحاحَ الطريقِ ، عِزَّةً أَن تَسَهَّلا وصَحَّ الشيءَ : جعله صحيحاً .
      وصَحَّحْتُ الكتابَ والحسابَ تصحيحاً إِذا كان سقيماً فأَصلحت خطأَه .
      وأَتيتُ فلاناً فأَصْحَحْتُه أَي وجدته صحيحاً .
      والصحيح من الشِّعْر : ما سَلِمَ من النقص ، وقيل : كل ما يمكن فيه الزِّحافُ فَسَلِمَ منه ، فهو صحيح ؛ وقيل : الصحيح كل آخر نصف يسلم من الأَشياء التي تقع عِللاً في الأَعاريض والضروب ولا تقع في الحشو .
      والصَّحْصَحُ والصَّحْصاحُ والصَّحْصَحان : كله ما استوى من الأَرض وجَرِدَ ، والجمع الصَّحاصِحُ .
      والصَّحْصَحُ : الأَرضُ الجَرْداءُ المستوية ذاتُ حَصًى صِغار .
      وأَرض صَحاصِحُ وصَحْصَحانٌ : ليس بها شيء ولا شجر ولا قرار للماء ، قال : وقلَّما تكون إِلاَّ إِلى سَنَدِ وادٍ أَو جبل قريب من سَنَدِ وادٍ ؛ قال : والصَّحْراءُ أَشدُّ استواء منها ؛ قال الراجز : تَراهُ بالصَّحاصِحِ السَّمالِقِ ، كالسَّيفِ من جَفْنِ السِّلاحِ الدَّالِقِ وقال آخر : وكم قَطَعْنا من نِصابِ عَرْفَجِ ، وصَحْصَحانٍ قَذُفٍ مُخَرَّجِ ، به الرَّذايا كالسَّفِينِ المُخْرَجِ ونِصابُ العَرْفَج : ناحيته .
      والقُذُفُ : التي لا مَرْتَعَ بها .
      والمُخَرَّجُ : الذي لم يصبه مطر ؛ أَرضٌ مُخَرَّجة .
      فشبه شُخُوصَ الإِبل الحَسْرَى بشُخُوصِ السُّفُن ؛ ويقال : صَحْصاحٌ ؛

      وأَنشد : حيثُ ارْثَعَنَّ الوَدْقُ في الصَّحْصاحِ وفي حديث جُهَيْشٍ : وكائٍنْ قَطَعْنا إِليك من كذا وكذا وتَنُوفةٍ صَحْصَحٍ ؛ والصَّحْصَحُ والصَّحْصحة والصَّحْصَحانُ : الأَرض المستوية الواسعة .
      والتَّنُوفةُ : البَرِّيَّةُ ؛ ومنه حديث ابن الزبير لما أَتاه قَتْلُ الضحاك ، قال : إِنَّ ثَعْلَبَ بن ثَْعلَبٍ حَفَرَ بالصَّحْصحةِ ، فأَخطأَت اسْتُه الحُفْرةَ ؛ وهذا مثل للعرب تضربه فيمن لم يصب موضع حاجته ، يعني أَن الضحاك طلب الإِمارة والتقدُّمَ فلم ينلها .
      ورجل صُحْصُحٌ وصُحْصُوحٌ : يَتَتَبَّعُ دقائق الأُمور فيُحْصِيها ويَعْلمُها ؛ وقول مُلَيْحِ الهذلي : فَحُبُّكَ لَيْلى حين يَدْنُو زَمانه ، ويَلْحاكَ في لَيْلى العَرِيفُ المُصَحْصِحُ قيل : أَراد الناصِحَ ، كأَنه المُصَحِّحُ فكره التضعيف .
      والتَّرَّهاتُ الصَّحاصِحُ (* قوله « والترهات الصحاصح إلخ » عبارة الجوهري : والترهات الصحاصح هي الباطل ؛ هكذا حكاه أَبو عبيد ، وكذلك الترهات البسابس ، وهما بالإضافة أجود عندي .
      هي الباطل ، وكذلك الترهات البَسابِسُ ، وهما بالإِضافة أَجودُ ؛ قال ابن مقبل : وما ذِكْرُه دَهْماءَ ، بعدَ مَزارِها بنَجْرانَ ، إِلاَّ التُّرَّهاتُ الصَّحاصِحُ

      ويقال للذي يأْتي بالأَباطيل : مُصَحْصِحٌ .
      "

    المعجم: لسان العرب

,
  1. الصُحُّ
    • ـ الصُحُّ وصِحَّةُ وصَحاحُ : ذَهابُ المَرَضِ ، والبَراءَةُ من كُلِّ عَيْبٍ ، صَحَّ يَصِحُّ ، فهو صحيحٌ وصَحاحٌ من قَوْمٍ صِحاحٍ وأصِحَّاءَ وصَحائِحَ .
      ـ أصَحَّ : صَحَّ أهْلُهُ ، وماشِيَتُهُ ،
      ـ أصَحَّ الله تعالى فلاناً : أزالَ مَرَضَهُ .
      ـ الصَّوْمُ مَصَحَّةٌ ومَصِحَّةٌ : يُصَحُّ به .
      ـ صَحْصَحُ وصَحْصاحُ وصَحْصَحانُ : ما اسْتَوى من الأرضِ .
      ـ صَحاحُ الطريق : ما اشْتَدَّ منه ، ولم يَسْهُلْ .
      ـ صَحْصَحَ الأَمْرُ : تَبَيَّنَ .
      ـ مُصَحْصِحُ : الصحيحُ المَوَدَّةِ ، ومَنْ يَأبَى الأَباطِيلَ .
      ـ صَحْصَحٌ : موضع بالبَحْرَيْنِ ، ووالِدُ مُحْرِزٍ أحَدِ بني تَيْمِ اللّهِ بنِ ثَعْلَبَةَ ، وأبو قَوْمٍ من تَيْمٍ ، وأبو قَوْمٍ من طَيِّئٍ .
      ـ صَحْصَحانُ : موضع بين حَلَبَ وتَدْمُرَ .
      ـ صَحيحُ : فَرَسٌ لأِسَدِ بنِ الرَّهيصِ الطَّائِيِّ .
      ـ رَجُلٌ صُحْصُحٌ وصُحْصُوحٌ : يَتَتَبَّعُ دَقائِقَ الأُمورِ ، فَيُحْصيها ويَعْلَمُها .
      ـ التُّرَّهاتُ الصَّحاصِحُ ، وتُرَّهاتُ الصَّحاصِحُ : مَعْناهُ الباطِلُ .

    المعجم: القاموس المحيط

  2. استصحَّ
    • استصحَّ / استصحَّ من يستصحّ ، اسْتَصْحِحْ / اسْتَصِحَّ ، استصحاحًا ، فهو مُسْتَصِحّ ، والمفعول مُسْتَصَحّ :-
      استصحَّ الكَلامَ وجدَه صحيحًا :- أنا أستصِحُّ ما يقول .
      استصحَّ المَريضُ من عِلَّتِه : صحَّ ؛ برئ وسلِمَ :- ذهب إلى المستشفى ليستصحّ .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  3. أصحّ


    • أصح - إصحاحا
      1 - أصحه : جعله صحيحا . 2 - أصحه : وجده صحيحا . 3 - أصحه : شفاه من مرضه . 4 - أصح : كان أهله أو ماشيته في حالة جيدة .

    المعجم: الرائد

  4. أصحَّ
    • أصحَّ يُصِحّ ، أصْحِحْ / أصِحَّ ، إصحاحًا ، فهو مُصِحّ ، والمفعول مُصَحّ ( للمتعدِّي ) :-
      أصحَّ الرَّجلُ زال ما كان به من عاهة أو عيب :- لاَ يُوَرَدَنَّ ذُو عَاهَةٍ عَلَى مُصِحٍّ [ حديث ] .
      أصحَّ اللهُ المَريضَ : أزال مرضَه ، شفاه وعافاه من دائه :- أصحّ اللهُ تعالى بدنَك .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  5. إِستصحّ
    • إستصح - استصحاحا
      1 - إستصح من مرضه : شفي منه . 2 - إستصح الكلام : وجده صحيحا .

    المعجم: الرائد

  6. صحيح
    • صحيح - ج ، أصحاء وصحاح وأصحة وصحائح
      1 - صحيح : سالم من المرض أو العيب أو الشك . 2 - صحيح من الأخبار والأمور الثابت المطابق الواقع . 3 - صحيح : ما يعتمد عليه من الكلام . 4 - صحيح من الأفعال الخالي من حرف علة .



    المعجم: الرائد

  7. استصحّ الكلام
    • وجدَه صحيحًا :- أنا أستصِحُّ ما يقول .

    المعجم: عربي عامة

  8. استصحّ المريض من علّته
    • صحَّ ؛ برئ وسلِمَ :- ذهب إلى المستشفى ليستصحّ .

    المعجم: عربي عامة

  9. اسْتَصَحَّ
    • اسْتَصَحَّ من عِلَّتِه : صحَّ .
      و اسْتَصَحَّ الشيءَ : وَجَدَه صحيحًا .

    المعجم: المعجم الوسيط



  10. إصحاح التّوراة / إصحاح الإنجيل
    • جزء من كتاب التَّوراة أو الإنجيل دون السِّفر وفوق الفصل .

    المعجم: عربي عامة

  11. إِصْحاحٌ
    • [ ص ح ح ]. ( مصدر أَصَحَّ ).
      1 . :- إِصْحاحُ الْمَريضِ :- : جَعْلُهُ صَحيحاً .
      2 . :- الإصْحاحُ مِنَ التَّوْراةِ والإِنْجيلِ

    المعجم: الغني

  12. إصحاح
    • إصحاح :-
      إصحاح التَّوراة / إصحاح الإنجيل جزء من كتاب التَّوراة أو الإنجيل

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  13. إصحاح
    • إصحاح :-
      جمع إصحاحات ( لغير المصدر ): مصدر أصحَّ .
      • الإصحاح : ( الديانات ) جزء من كتاب التَّوراة أو الإنجيل

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  14. إصحاح
    • إصحاح
      1 - مصدر أصح . 2 - من التوراة أو الإنجيل : الفصل .

    المعجم: الرائد

  15. أصحّ الرّجل
    • زال ما كان به من عاهة أو عيب :- لاَ يُوَرَدَنَّ ذُو عَاهَةٍ عَلَى مُصِحٍّ [ حديث ].

    المعجم: عربي عامة

  16. أصحّ الله المريض
    • أزال مرضَه ، شفاه وعافاه من دائه :- أصحّ اللهُ تعالى بدنَك .

    المعجم: عربي عامة

  17. أَصَحَّ
    • أَصَحَّ الرجلُ : زال ما كان به أو بما يتصل به من عاهة أو عيب .
      و أَصَحَّ اللهُ فلانًا : أْزال ما كان به من مرض ونحوه .

    المعجم: المعجم الوسيط

  18. أَصَحَّ
    • [ ص ح ح ]. ( فعل : رباعي لازم متعد ). أَصْحَّ ، يُصِحُّ ، مصدر إِصْحاحٌ .
      1 . :- أَصَحَّ الطَّبيبُ المريضَ :- : جَعَلَه صَحيحاً . أو وَجَدَه صحيحاً . أو شَفاهُ مِنْ مَرَضِهِ .
      2 . :- أَصَحَّ الفَلاَّحُ :-: صَحَّ أَهْلُهُ أو ماشِيَتُهُ .

    المعجم: الغني

  19. أصحُّ
    • أصحُّ :-
      1 - اسم تفضيل من صحَّ / صحَّ على / صحَّ لـ : أَكْثر صحّة
      أصحُّ من الذِّئب : سليم مُعافًى .
      2 - أكثر سلامة وأفضل :- كلامها دقيقٌ أصحُّ من كلامه :-
      • على الأصحّ : في الغالب ، على نحو أدقّ .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  20. أصحى
    • أصحى يُصحي ، أصحِ ، إِصْحَاءً ، فهو مُصْحٍ ، والمفعول مُصْحًى ( للمتعدِّي ) :-
      • أصحتِ السَّماءُ صَحَت ؛ تكشّف غيمُها .
      أصحى النَّائمُ : صحَا ؛ استيقظ .
      أصحى فلانٌ فلانًا : صحَّاه ؛ أيقظَه من نومه .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  21. صحح
    • " الصُّحُّ والصِّحَّةُ (* قوله « الصح والصحة »، قال شارح القاموس : قد وردت مصادر على فعل ، بالضم ، وفعلة ، بالكسر ، في أَلفاظ هذا منها ، وكالقل والقلة ، والذل والذلة ، قاله شيخنا .) والصَّحاحُ : خلافُ السُّقْمِ ، وذهابُ المرض ؛ وقد صَحَّ فلان من علته واسْتَصَحَّ ؛ قال الأَعشى : أَمْ كما ، قالوا سَقِيمٌ ، فلئن نَفَضَ الأَسْقامَ عنه ، واسْتَصَحّْ لَيُعِيدَنْ لِمَعَدٍّ عَكْرَها ، دَلَجَ الليلِ وتأْخاذَ المِنَحْ يقول : لئن نَفَضَ الأَسْقامَ التي به وبَرَأَ منها وصَحَّ ، لَيُعِيدَنَّ لمَعَدٍّ عَطْفَها أَي كَرَّها وأَخْذَها المِنَحَ .
      وصَحَّحه الله ُ ، فهو صَحِيح وصَحاح ، بالفتح ، وكذلك صَحِيحُ الأَديم وصَحاحُ الأَديم ، بمعنى ، أَي غير مقطوع ، وهو أَيضاً البراءَة من كل عيب وريب ؛ وفي الحديث : يُقاسِمُ ابنُ آدم أَهلَ النار قِسْمَةً صَحاحاً ؛ يعني قابيلَ الذي قتل أَخاه هابيل أَي أَنه يقاسمهم قسمة صحيحة ، فله نصفها ولهم نصفها ؛ الصَّحاحُ ، بالفتح : بمعنى الصَّحيح ؛ يقال : دِرْهَم صحيح وصَحاحٌ ، ويجوز أَن يكون بالضم كطُوال في طويل ، ومنهم مَن يرويه بالكسر ولا وجه له .
      وحكى ابن دريد عن أَبي عبيدة : كان ذلك في صُحِّه وسُقْمه ؛ قال : ومن كلامهم : ما أَقرب الصَّحاحَ من السَّقَم وقد صَحَّ يَصِحُّ صِحَّةً ، ورجل صَحاحٌ وصَحيحٌ من قوم أَصِحَّاءَ وصِحاحٍ فيهما ، وامرأَة صحيحة من نِسوة صِحاح وصَحائِحَ .
      وأَصَّحَ الرجلُ ، فهو مُصِحٌّ : صَّحَّ أَهلُه وماشيته ، صحيحاً كان هو أَو مريضاً .
      وأَصَحَّ القومُ أَيضاً ، وهم مُصِحُّون إِذا كانت قد أَصابت أَموالَهم عاهةٌ ثم ارتفعت .
      وفي الحديث : لا يُورِدُ المُمْرِضُ على المُصِحّ ؛ المُصِحُّ الذي صَحَّتْ ماشيته من الأَمراض والعاهات ، أَي لا يُورِدُ مَن إِبله مَرْضَى على مَن إِبله صِحاح ويسقيها معها ، كأَنه كره ذلك أَن يظهر (* قوله « كره ذلك أن يظهر » لفظ النهاية كره ذلك مخافة أن يظهر إلخ .) بمال المُصِح ما ظهر بمال المُمْرِض ، فيظن أَنها أَعْدَتها فيأْثم بذلك ؛ وقد ، قال ، صلى الله عليه وسلم : لا عَدْوى ؛ وفي الحديث الآخر : لا يورِدَنَّ ذو عاهة على مُصِحٍّ أَي أَن الذي قد مرضت ماشيته لا يستطيع أَن يُورِدَ على الذي ماشيته صِحاحٌ .
      وفي الحديث : الصَّوْم مَصَحَّةٌ ومَصِحَّةٌ ، بفتح الصاد وكسرها ، والفتح أَعلى ، أَي يصح عليه ؛ هو مَفْعَلة من الصِّحَّة العافية ، وهو كقوله في الحديث الآخر : صُومُوا تَصِحُّوا .
      والسَّفَر أَيضاً مَصَِحَّة .
      وأَرض مَصَحَّة ومَصِحَّةٌ : بريئة من الأَوْباء صحيحة لا وَباءَ فيها ، ولا تكثر فيها العِلَلُ والأَسقامُ .
      وصَحاحُ الطريق : ما اشتدَّ منه ولم يَسْهُلْ ولم يُوطَأْ .
      وصَحاحُ الطريق : شدَّته ؛ قال ابن مُقْبل يصف ناقة : إِذا واجَهَتْ وَجْهَ الطريقِ ، تَيَمَّمَتْ صَحاحَ الطريقِ ، عِزَّةً أَن تَسَهَّلا وصَحَّ الشيءَ : جعله صحيحاً .
      وصَحَّحْتُ الكتابَ والحسابَ تصحيحاً إِذا كان سقيماً فأَصلحت خطأَه .
      وأَتيتُ فلاناً فأَصْحَحْتُه أَي وجدته صحيحاً .
      والصحيح من الشِّعْر : ما سَلِمَ من النقص ، وقيل : كل ما يمكن فيه الزِّحافُ فَسَلِمَ منه ، فهو صحيح ؛ وقيل : الصحيح كل آخر نصف يسلم من الأَشياء التي تقع عِللاً في الأَعاريض والضروب ولا تقع في الحشو .
      والصَّحْصَحُ والصَّحْصاحُ والصَّحْصَحان : كله ما استوى من الأَرض وجَرِدَ ، والجمع الصَّحاصِحُ .
      والصَّحْصَحُ : الأَرضُ الجَرْداءُ المستوية ذاتُ حَصًى صِغار .
      وأَرض صَحاصِحُ وصَحْصَحانٌ : ليس بها شيء ولا شجر ولا قرار للماء ، قال : وقلَّما تكون إِلاَّ إِلى سَنَدِ وادٍ أَو جبل قريب من سَنَدِ وادٍ ؛ قال : والصَّحْراءُ أَشدُّ استواء منها ؛ قال الراجز : تَراهُ بالصَّحاصِحِ السَّمالِقِ ، كالسَّيفِ من جَفْنِ السِّلاحِ الدَّالِقِ وقال آخر : وكم قَطَعْنا من نِصابِ عَرْفَجِ ، وصَحْصَحانٍ قَذُفٍ مُخَرَّجِ ، به الرَّذايا كالسَّفِينِ المُخْرَجِ ونِصابُ العَرْفَج : ناحيته .
      والقُذُفُ : التي لا مَرْتَعَ بها .
      والمُخَرَّجُ : الذي لم يصبه مطر ؛ أَرضٌ مُخَرَّجة .
      فشبه شُخُوصَ الإِبل الحَسْرَى بشُخُوصِ السُّفُن ؛ ويقال : صَحْصاحٌ ؛

      وأَنشد : حيثُ ارْثَعَنَّ الوَدْقُ في الصَّحْصاحِ وفي حديث جُهَيْشٍ : وكائٍنْ قَطَعْنا إِليك من كذا وكذا وتَنُوفةٍ صَحْصَحٍ ؛ والصَّحْصَحُ والصَّحْصحة والصَّحْصَحانُ : الأَرض المستوية الواسعة .
      والتَّنُوفةُ : البَرِّيَّةُ ؛ ومنه حديث ابن الزبير لما أَتاه قَتْلُ الضحاك ، قال : إِنَّ ثَعْلَبَ بن ثَْعلَبٍ حَفَرَ بالصَّحْصحةِ ، فأَخطأَت اسْتُه الحُفْرةَ ؛ وهذا مثل للعرب تضربه فيمن لم يصب موضع حاجته ، يعني أَن الضحاك طلب الإِمارة والتقدُّمَ فلم ينلها .
      ورجل صُحْصُحٌ وصُحْصُوحٌ : يَتَتَبَّعُ دقائق الأُمور فيُحْصِيها ويَعْلمُها ؛ وقول مُلَيْحِ الهذلي : فَحُبُّكَ لَيْلى حين يَدْنُو زَمانه ، ويَلْحاكَ في لَيْلى العَرِيفُ المُصَحْصِحُ قيل : أَراد الناصِحَ ، كأَنه المُصَحِّحُ فكره التضعيف .
      والتَّرَّهاتُ الصَّحاصِحُ (* قوله « والترهات الصحاصح إلخ » عبارة الجوهري : والترهات الصحاصح هي الباطل ؛ هكذا حكاه أَبو عبيد ، وكذلك الترهات البسابس ، وهما بالإضافة أجود عندي .
      هي الباطل ، وكذلك الترهات البَسابِسُ ، وهما بالإِضافة أَجودُ ؛ قال ابن مقبل : وما ذِكْرُه دَهْماءَ ، بعدَ مَزارِها بنَجْرانَ ، إِلاَّ التُّرَّهاتُ الصَّحاصِحُ

      ويقال للذي يأْتي بالأَباطيل : مُصَحْصِحٌ .
      "

    المعجم: لسان العرب



معنى صاحي في قاموس معاجم اللغة

معجم الغني
**صِحِّيٌّ**، ةٌ - [ص ح ح]. (الْمُخْتَصُّ بِالصِّحَّةِ). 1. "كَانَ فِي وَضْعٍ صِحِّيٍّ جَيِّدٍ" : سَلِيمٍ، مُعَافـىً. 2. "طَعَامٌ صِحِّيٌّ" : طَعَامٌ تَتَوَافَرُ فِيهِ الشُّرُوطُ الصِّحِّيَّةُ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
تصحية [مفرد]: مصدر صحَّى.
معجم اللغة العربية المعاصرة
I صِحِّيّ [مفرد]: 1- اسم منسوب إلى صِحَّة: "خدمات/ عناية صِحِّية- حلاّق صِحِّي". 2- ملائم للصِّحة ومناسب لها، خال من الأوساخ وكلّ ما يعرِّض الصِّحَّة للخطر "هواءٌ / مسكن/ طعامٌ صِحِّيٌّ- التَّدخين غير صِحِّيٍّ- في حالة صِحِّيَّة جيِّدة"| غير صِحِّيّ: لا يتلاءم مع المقتضيات الصِّحِّيَّة ومسبِّب للأمراض- لأسباب صحيَّة: لدواعٍ صحِّيّة- وَرقٌ صِحِّيٌّ: خاصٌّ بالنَّظافة الصِّحِّيّة. • حَجْر صِحِّيّ: (طب) عَزْل الأشخاص أو الحيوانات أو النباتات الوافدة من منطقة موبوءة بالأمراض المُعْدية للتأكُّد من خلِّوهم من تلك الأمراض. • أصول صِحِّيَّة: (طب) تشكيل وتطبيق الإجراءات المخصَّصة لحماية الصِّحَّة العامّة. • شهادة صِحِّيَّة: (طب) شهادة تبيِّن الحالة الصِّحِّيّة لحاملها من حيث خلُوُّه من أي مرض مُعْدٍ من عدمه. • مَحْجَر صِحِّيّ: مكان يوضع فيه النَّاسُ أو الحيوانات تحت المراقبة الصِّحِّيَّة منعًا لانتشار أحد الأمراض. II صحِيَ يَصحَى، اصْحَ، صَحًا، فهو صاحٍ • صحِيَ السَّكرانُ ونحوُه: صحا؛ أفاق. • صحِيَ النَّائمُ: صحا، استيقظ وتنبَّه.
معجم اللغة العربية المعاصرة
صَحَيان [مفرد]: صَحْو؛ إفاقة من نوم أو سُكْر.
الرائد
* صاحي (الـ). *ر*. ©صاح©.
الرائد
* صحي يصحى: صحا. *ر.*©صحا©.
الرائد
* صحي. من الطعام أو المناخ أو نحوهما: ما يناسب الصحة ويحفظ سلامتها.


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: