وصف و معنى و تعريف كلمة صحة:

• صِحَّة : مصدر صَحَّ

• مصدر صَحَّ
• الصحة : العافية والسلامة
• الصِّحَّةُ في البدن : حالة طبيعية تجري أفعالُه معها على المجرى الطبيعي
• صِحَّةُ التَّعْبِيرِ : سَلاَمَتُهُ مِنَ الْخَطَإِ تَأَكَّدَ مِنْ صِحَّةِ الأَخْبَارِ لاَ تُوجَدُ فِكْرَةٌ إِلاَّ مَا قَامَ الْبُرْهَانُ عَلَى صِحَّتِهِ
• الصِّحَّةُ ( في الفقه ) : كون الفعل مسقطًا للقضاء في العبادات ، أو سببًا لترتُّب ثمرته المطلوبة منه عليه شرعًا في المعاملات ؛ ويقابلها : البُطلان
• استعاد صِحَّته : أصبح مُعافىً ،
• بصحَّتك / في صحَّتك : تحيَّة تؤدَّى عند شرب نخب أحدهم أو كتعبير عن حسن النيَّة
• ( الفقه ) كون الفعل مطابقًا للشَّريعة وعكسها البطلان صِحَّة الصَّلاة / البيع ،
• صِحة العقد أو الحساب : سلامته من أسباب الفساد والبُطْلان
• براءة الصِّحَّة : شِهادة تُبَيِّن حالة الرُّكَّاب والتِّجارة الصِّحِّيَّة
• علم الصِّحَّة : ( طب ) فرع من علم الطبّ يُعنَى بدراسة ما يجب اتِّخاذه من أعمال لحفظ الصحّة وخاصّة الوقاية من المؤثِّرات المُغيِّرة في البيئة

• ‏ كمالها والإتيان بها على أكمل وجه ‏ . ( فقهية )

• صَح : مصدر صحيَ

• صحَّ / صحَّ على / صحَّ لـ صَحَحْتُ ، يَصِحّ ، اصْحِحْ / صِحَّ ، صِحَّةً وصُحًّا وصَحاحًا ، فهو صحيحٌ والجمع : صِحاحٌ للعاقل وغيره ، وأصحَّاء للعاقل ، وهي صحيحة والجمع : صِحاحٌ ، وصحائحُ ، والمفعول مَصْحوح عليه
• صَحَّ الشيءُ : بَرِئَ من كل عَيْبٍ أو ريب ، صحَّ المريضُ ، وصحَّ الخبر ، وصَحَّت الصلاة ، وصحَّت الشهادة ، وصحَّ العَقْدُ
• صحَّ المَريضُ : برئ وسلِم من عِلَّتهِ ، عكسه مَرِضَ أودى بصِحّته ،
• صَحَّ الْخَبَرُ : كَانَ مُطَابِقاً لِلْوَاقِعِ وَلِمَا حَدَثَ ، ثَبَتَ
• إِذَا صَحَّ القَوْلُ : إِذَا أَمْكَنَ القَوْلُ ، إِذَا جَازَ
• صَحَّ عَزْمُهُ عَلَى خَوْضِ الْمَعْرَكَةِ : أَزْمَعَ عَلَى ، صَمَّمَ ، ثَبَتَ
• صَحَّ لَهُ عَلَيْهِ كَذَا : ثَبَتَ لَهُ عَلَيْهِ
• صحَّ في الأذهان : ظهر واضحًا معقولاً ،
• يَصِحُّ الاعتمادُ عليه : موضع ثقة
• صَحَّ له على فلان كذا : ثَبَتَ
• صَحَّ له الدَّيْنُ على جاره : ثَبُت

• صُحّ : مصدر صَحَّ

• اسم منسوب إلى صِحَّة
• كَانَ فِي وَضْعٍ صِحِّيٍّ جَيِّدٍ : سَلِيمٍ ، مُعَافىً
• طَعَامٌ صِحِّيٌّ : طَعَامٌ تَتَوَافَرُ فِيهِ الشُّرُوطُ الصِّحِّيَّةُ
• غير صِحِّيّ : لا يتلاءم مع المقتضيات الصِّحِّيَّة ومسبِّب للأمراض ،
• لأسباب صحيَّة : لدواعٍ صحِّيّة ،
• وَرقٌ صِحِّيٌّ : خاصٌّ بالنَّظافة الصِّحِّيّة
• حَجْر صِحِّيّ : ( طب ) عَزْل الأشخاص أو الحيوانات أو النباتات الوافدة من منطقة موبوءة بالأمراض المُعْدية للتأكُّد من خلِّوهم من تلك الأمراض
• أصول صِحِّيَّة : ( طب ) تشكيل وتطبيق الإجراءات المخصَّصة لحماية الصِّحَّة العامّة
• شهادة صِحِّيَّة : ( طب ) شهادة تبيِّن الحالة الصِّحِّيّة لحاملها من حيث خلُوُّه من أي مرض مُعْدٍ من عدمه
• مَحْجَر صِحِّيّ : مكان يوضع فيه النَّاسُ أو الحيوانات تحت المراقبة الصِّحِّيَّة منعًا لانتشار أحد الأمراض

• صحَّحَ يصحِّح ، تصحيحًا ، فهو مُصَحِّح ، والمفعول مُصحَّح
• صحَّح : الخَبرَ أَصْلحه ، أزال ما به من خطأ أو عيب
• صحَّح الكتابَ / نصًّا : أزال سقطه ،
• صَحَّحَ أَخْطَاءهُ : أَصْلَحَهَا ، رَاجَعَهَا ، أي أَزَالَ الأَخْطاء
• صَحَّحَ الْحِسَابَ : أَعَادَ ضَبْطَهُ
• صَحَّحَ اللَّهُ الْمَرِيضَ : شَفَاهُ
• صحَّح اللهُ المريضَ : أصحَّه ؛ شفاه وعافاه من دائه
• صحَّح العَقدَ : وقَّعه وأمضاه صُحِّحَتِ المعاهدةُ
• صحَّح الرَّاوي الحَديثَ : نسبَه إلى الصِّحَّة وعدّه صحيحًا

• لصحة العبادة ما يجب وجوده لصحة الشيء ، كاشتراط النية . ( فقهية )

• في الأجسام : الخلو من السقم والمرض . ( فقهية )

• كون الفعل مسقطا للقضاء في العبادات ، وصالحا لترتب عليه آثاره المقصودة منه شرعًا في المعاملات ، ويقابلها البطلان . ( فقهية )

• ـ الصُحُّ وصِحَّةُ وصَحاحُ : ذَهابُ المَرَضِ ، والبَراءَةُ من كُلِّ عَيْبٍ ، صَحَّ يَصِحُّ ، فهو صحيحٌ وصَحاحٌ من قَوْمٍ صِحاحٍ وأصِحَّاءَ وصَحائِحَ .
  ـ أصَحَّ : صَحَّ أهْلُهُ ، وماشِيَتُهُ ،
  ـ أصَحَّ الله تعالى فلاناً : أزالَ مَرَضَهُ .
  ـ الصَّوْمُ مَصَحَّةٌ ومَصِحَّةٌ : يُصَحُّ به .
  ـ صَحْصَحُ وصَحْصاحُ وصَحْصَحانُ : ما اسْتَوى من الأرضِ .
  ـ صَحاحُ الطريق : ما اشْتَدَّ منه ، ولم يَسْهُلْ .
  ـ صَحْصَحَ الأَمْرُ : تَبَيَّنَ .
  ـ مُصَحْصِحُ : الصحيحُ المَوَدَّةِ ، ومَنْ يَأبَى الأَباطِيلَ .
  ـ صَحْصَحٌ : موضع بالبَحْرَيْنِ ، ووالِدُ مُحْرِزٍ أحَدِ بني تَيْمِ اللّهِ بنِ ثَعْلَبَةَ ، وأبو قَوْمٍ من تَيْمٍ ، وأبو قَوْمٍ من طَيِّئٍ .
  ـ صَحْصَحانُ : موضع بين حَلَبَ وتَدْمُرَ .
  ـ صَحيحُ : فَرَسٌ لأِسَدِ بنِ الرَّهيصِ الطَّائِيِّ .
  ـ رَجُلٌ صُحْصُحٌ وصُحْصُوحٌ : يَتَتَبَّعُ دَقائِقَ الأُمورِ ، فَيُحْصيها ويَعْلَمُها .
  ـ التُّرَّهاتُ الصَّحاصِحُ ، وتُرَّهاتُ الصَّحاصِحُ : مَعْناهُ الباطِلُ .

المعجم: القاموس المحيط

• [ ص ح ح ]. ( مصدر صَحَّ ).
  1 . :- يَتَمَتَّعُ بِصِحَّةٍ جَيِّدَةٍ :- : بِبِنْيَةٍ جِسْمِيَّةٍ سَلِيمَةٍ ، لاَ اعْتِلاَلَ فِي جِسْمِهِ .
  2 . :- التَّدْخِينُ مُضِرٌّ بِالصِّحَّةِ :- : مُضِرٌّ بِسَلاَمَةِ جِسْمِ الإِنْسَانِ . :- اِهْتَمَّ بِصِحَّتِكَ .
  3 . :- أَنْشَأَتْ وِزَارَةُ الصِّحَّةِ مُسْتَشْفَيَاتٍ جَدِيدَةً :- : الوِزَارَةُ الْمَسْؤُولَةُ عَنْ سَلاَمَةِ الأَوْضَاعِ الصِّحِّيَّةِ لِلْمُوَاطِنِينَ وَالْمُحَافَظَةِ عَلَيْهَا وَمُعَالَجَةِ الأَمْرَاضِ .
  4 . :- صِحَّةُ التَّعْبِيرِ :- : سَلاَمَتُهُ مِنَ الْخَطَإِ . :- تَأَكَّدَ مِنْ صِحَّةِ الأَخْبَارِ :- :- لاَ تُوجَدُ فِكْرَةٌ إِلاَّ مَا قَامَ الْبُرْهَانُ عَلَى صِحَّتِهِ .
  5 . :- فِي صِحَّتِكَ :- : أَيْ أَشْرَبُ وَأَدْعُو لَكَ بِالعَافِيَةِ .

المعجم: الغني

• صِحَّة :-
  مصدر صحَّ / صحَّ على / صحَّ لـ : :- أبي بصحَّة جيِّدة ، - الصِّحَّة تاج على رُءُوس الأصحَّاء لا يراها إلاّ المرضَى [ مثل ] :-
  • استعاد صِحَّته : أصبح مُعافىً ، - بصحَّتك / في صحَّتك : تحيَّة تؤدَّى عند شرب نخب أحدهم أو كتعبير عن حسن النيَّة .
  • الصِّحَّة :
  1 - ( طب ) حالة طبيعيّة تجري أفعال البدن معها على المجرى الطَّبيعيّ .
  2 - ( الفقه ) كون الفعل مطابقًا للشَّريعة وعكسها البطلان :- صِحَّة الصَّلاة / البيع ، - صِحة العقد أو الحساب : سلامته من أسباب الفساد والبُطْلان .
  • براءة الصِّحَّة : شِهادة تُبَيِّن حالة الرُّكَّاب والتِّجارة الصِّحِّيَّة .
  • علم الصِّحَّة : ( طب ) فرع من علم الطبّ يُعنَى بدراسة ما يجب اتِّخاذه من أعمال لحفظ الصحّة وخاصّة الوقاية من المؤثِّرات المُغيِّرة في البيئة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• صحة
  1 - مصدر صح . 2 - في الأشياء : سلامتها وخلوها مما يفسدها « الصحة في وزن الشعر ». 3 - حالة طبيعية في الجسم ، لا يرافقها مرض ، تجري بها أعماله مجرى طبيعيا .

المعجم: الرائد

• ( طب ) حالة طبيعيّة تجري أفعال البدن معها على المجرى الطَّبيعيّ .

المعجم: عربي عامة

• ( طب ) دراسة كلِّ ما يتعلَّق بسلامة المرأة طبِّيًّا قبل الزواج وبعده خاصّة في فترات الحمل ، وتحديد عدد مرّات تكراره ، كذلك تحديد الفترات الزمنيّة التي يجب مراعاتها بين كلِّ حملين :- شارك عدد من المتخصِّصين في ندوة الصحّة الإنجابيّة - تُقَدَّم خدمات الصحَّة الإنجابيّة من خلال عيادات تنظيم الأسرة .

المعجم: عربي عامة

• الصِّحَّةُ في البدن : حالة طبيعية تجري أفعالُه معها على المجرى الطبيعي .
  و الصِّحَّةُ ( في الفقه ) : كون الفعل مسقطًا للقضاء في العبادات ، أو سببًا لترتُّب ثمرته المطلوبة منه عليه شرعًا في المعاملات ؛ ويقابلها : البُطلان .

المعجم: المعجم الوسيط

• ‏ كمالها والإتيان بها على أكمل وجه ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• صح - يصح ، صحا وصحة وصحاحا
  1 - صح : كان سليما خاليا من المرض أو العيب أو الشك . 2 - صح لهعليه كذا : ثبت له عليه

المعجم: الرائد

• صحَّ / صحَّ على / صحَّ لـ صَحَحْتُ ، يَصِحّ ، اصْحِحْ / صِحَّ ، صِحَّةً وصُحًّا وصَحاحًا ، فهو صَحيح ، والمفعول مَصْحوح عليه :-
  • صحَّ المَريضُ برئ وسلِم من عِلَّتهِ ، عكسه مَرِضَ :- أودى بصِحّته ، - تصف الدواءَ لذي السِّقام وذي الضَّنى ... كيما يصِحّ به وأنت سقيمُ .
  • صحَّتِ الصَّلاةُ : خَلَتْ من كلّ عَيْبٍ ورَيْب :- صحّ العقدُ ، - خبرٌ لا أساس له من الصِّحَّة :-
  • إن صحَّ هذا التَّعبير : إن جاز هذا التَّعبير ، - صحَّ في الأذهان : ظهر واضحًا معقولاً ، - يَصِحُّ الاعتمادُ عليه : موضع ثقة .
  • صَحَّ الكَلامُ / صَحَّ الكَلامُ عليه : حقَّ ، ثَبُتَ وطابق الواقعَ :- صحّتِ الشَّهادة / تخميناته :-? صحَّ قولُه : أصاب فيه .
  • صَحَّ له الدَّيْنُ على جاره : ثَبُت .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " الصُّحُّ والصِّحَّةُ (* قوله « الصح والصحة »، قال شارح القاموس : قد وردت مصادر على فعل ، بالضم ، وفعلة ، بالكسر ، في أَلفاظ هذا منها ، وكالقل والقلة ، والذل والذلة ، قاله شيخنا .) والصَّحاحُ : خلافُ السُّقْمِ ، وذهابُ المرض ؛ وقد صَحَّ فلان من علته واسْتَصَحَّ ؛ قال الأَعشى : أَمْ كما ، قالوا سَقِيمٌ ، فلئن نَفَضَ الأَسْقامَ عنه ، واسْتَصَحّْ لَيُعِيدَنْ لِمَعَدٍّ عَكْرَها ، دَلَجَ الليلِ وتأْخاذَ المِنَحْ يقول : لئن نَفَضَ الأَسْقامَ التي به وبَرَأَ منها وصَحَّ ، لَيُعِيدَنَّ لمَعَدٍّ عَطْفَها أَي كَرَّها وأَخْذَها المِنَحَ .
  وصَحَّحه الله ُ ، فهو صَحِيح وصَحاح ، بالفتح ، وكذلك صَحِيحُ الأَديم وصَحاحُ الأَديم ، بمعنى ، أَي غير مقطوع ، وهو أَيضاً البراءَة من كل عيب وريب ؛ وفي الحديث : يُقاسِمُ ابنُ آدم أَهلَ النار قِسْمَةً صَحاحاً ؛ يعني قابيلَ الذي قتل أَخاه هابيل أَي أَنه يقاسمهم قسمة صحيحة ، فله نصفها ولهم نصفها ؛ الصَّحاحُ ، بالفتح : بمعنى الصَّحيح ؛ يقال : دِرْهَم صحيح وصَحاحٌ ، ويجوز أَن يكون بالضم كطُوال في طويل ، ومنهم مَن يرويه بالكسر ولا وجه له .
  وحكى ابن دريد عن أَبي عبيدة : كان ذلك في صُحِّه وسُقْمه ؛ قال : ومن كلامهم : ما أَقرب الصَّحاحَ من السَّقَم وقد صَحَّ يَصِحُّ صِحَّةً ، ورجل صَحاحٌ وصَحيحٌ من قوم أَصِحَّاءَ وصِحاحٍ فيهما ، وامرأَة صحيحة من نِسوة صِحاح وصَحائِحَ .
  وأَصَّحَ الرجلُ ، فهو مُصِحٌّ : صَّحَّ أَهلُه وماشيته ، صحيحاً كان هو أَو مريضاً .
  وأَصَحَّ القومُ أَيضاً ، وهم مُصِحُّون إِذا كانت قد أَصابت أَموالَهم عاهةٌ ثم ارتفعت .
  وفي الحديث : لا يُورِدُ المُمْرِضُ على المُصِحّ ؛ المُصِحُّ الذي صَحَّتْ ماشيته من الأَمراض والعاهات ، أَي لا يُورِدُ مَن إِبله مَرْضَى على مَن إِبله صِحاح ويسقيها معها ، كأَنه كره ذلك أَن يظهر (* قوله « كره ذلك أن يظهر » لفظ النهاية كره ذلك مخافة أن يظهر إلخ .) بمال المُصِح ما ظهر بمال المُمْرِض ، فيظن أَنها أَعْدَتها فيأْثم بذلك ؛ وقد ، قال ، صلى الله عليه وسلم : لا عَدْوى ؛ وفي الحديث الآخر : لا يورِدَنَّ ذو عاهة على مُصِحٍّ أَي أَن الذي قد مرضت ماشيته لا يستطيع أَن يُورِدَ على الذي ماشيته صِحاحٌ .
  وفي الحديث : الصَّوْم مَصَحَّةٌ ومَصِحَّةٌ ، بفتح الصاد وكسرها ، والفتح أَعلى ، أَي يصح عليه ؛ هو مَفْعَلة من الصِّحَّة العافية ، وهو كقوله في الحديث الآخر : صُومُوا تَصِحُّوا .
  والسَّفَر أَيضاً مَصَِحَّة .
  وأَرض مَصَحَّة ومَصِحَّةٌ : بريئة من الأَوْباء صحيحة لا وَباءَ فيها ، ولا تكثر فيها العِلَلُ والأَسقامُ .
  وصَحاحُ الطريق : ما اشتدَّ منه ولم يَسْهُلْ ولم يُوطَأْ .
  وصَحاحُ الطريق : شدَّته ؛ قال ابن مُقْبل يصف ناقة : إِذا واجَهَتْ وَجْهَ الطريقِ ، تَيَمَّمَتْ صَحاحَ الطريقِ ، عِزَّةً أَن تَسَهَّلا وصَحَّ الشيءَ : جعله صحيحاً .
  وصَحَّحْتُ الكتابَ والحسابَ تصحيحاً إِذا كان سقيماً فأَصلحت خطأَه .
  وأَتيتُ فلاناً فأَصْحَحْتُه أَي وجدته صحيحاً .
  والصحيح من الشِّعْر : ما سَلِمَ من النقص ، وقيل : كل ما يمكن فيه الزِّحافُ فَسَلِمَ منه ، فهو صحيح ؛ وقيل : الصحيح كل آخر نصف يسلم من الأَشياء التي تقع عِللاً في الأَعاريض والضروب ولا تقع في الحشو .
  والصَّحْصَحُ والصَّحْصاحُ والصَّحْصَحان : كله ما استوى من الأَرض وجَرِدَ ، والجمع الصَّحاصِحُ .
  والصَّحْصَحُ : الأَرضُ الجَرْداءُ المستوية ذاتُ حَصًى صِغار .
  وأَرض صَحاصِحُ وصَحْصَحانٌ : ليس بها شيء ولا شجر ولا قرار للماء ، قال : وقلَّما تكون إِلاَّ إِلى سَنَدِ وادٍ أَو جبل قريب من سَنَدِ وادٍ ؛ قال : والصَّحْراءُ أَشدُّ استواء منها ؛ قال الراجز : تَراهُ بالصَّحاصِحِ السَّمالِقِ ، كالسَّيفِ من جَفْنِ السِّلاحِ الدَّالِقِ وقال آخر : وكم قَطَعْنا من نِصابِ عَرْفَجِ ، وصَحْصَحانٍ قَذُفٍ مُخَرَّجِ ، به الرَّذايا كالسَّفِينِ المُخْرَجِ ونِصابُ العَرْفَج : ناحيته .
  والقُذُفُ : التي لا مَرْتَعَ بها .
  والمُخَرَّجُ : الذي لم يصبه مطر ؛ أَرضٌ مُخَرَّجة .
  فشبه شُخُوصَ الإِبل الحَسْرَى بشُخُوصِ السُّفُن ؛ ويقال : صَحْصاحٌ ؛
  
  وأَنشد : حيثُ ارْثَعَنَّ الوَدْقُ في الصَّحْصاحِ وفي حديث جُهَيْشٍ : وكائٍنْ قَطَعْنا إِليك من كذا وكذا وتَنُوفةٍ صَحْصَحٍ ؛ والصَّحْصَحُ والصَّحْصحة والصَّحْصَحانُ : الأَرض المستوية الواسعة .
  والتَّنُوفةُ : البَرِّيَّةُ ؛ ومنه حديث ابن الزبير لما أَتاه قَتْلُ الضحاك ، قال : إِنَّ ثَعْلَبَ بن ثَْعلَبٍ حَفَرَ بالصَّحْصحةِ ، فأَخطأَت اسْتُه الحُفْرةَ ؛ وهذا مثل للعرب تضربه فيمن لم يصب موضع حاجته ، يعني أَن الضحاك طلب الإِمارة والتقدُّمَ فلم ينلها .
  ورجل صُحْصُحٌ وصُحْصُوحٌ : يَتَتَبَّعُ دقائق الأُمور فيُحْصِيها ويَعْلمُها ؛ وقول مُلَيْحِ الهذلي : فَحُبُّكَ لَيْلى حين يَدْنُو زَمانه ، ويَلْحاكَ في لَيْلى العَرِيفُ المُصَحْصِحُ قيل : أَراد الناصِحَ ، كأَنه المُصَحِّحُ فكره التضعيف .
  والتَّرَّهاتُ الصَّحاصِحُ (* قوله « والترهات الصحاصح إلخ » عبارة الجوهري : والترهات الصحاصح هي الباطل ؛ هكذا حكاه أَبو عبيد ، وكذلك الترهات البسابس ، وهما بالإضافة أجود عندي .
  هي الباطل ، وكذلك الترهات البَسابِسُ ، وهما بالإِضافة أَجودُ ؛ قال ابن مقبل : وما ذِكْرُه دَهْماءَ ، بعدَ مَزارِها بنَجْرانَ ، إِلاَّ التُّرَّهاتُ الصَّحاصِحُ
  
  ويقال للذي يأْتي بالأَباطيل : مُصَحْصِحٌ .
  "

المعجم: لسان العرب