وصف و معنى و تعريف كلمة صدئ:


صدئ: كلمة تتكون من ثلاث أحرف تبدأ بـ صاد (ص) و تنتهي بـ ياء همزة (ئ) و تحتوي على صاد (ص) و دال (د) و ياء همزة (ئ) .




معنى و شرح صدئ في معاجم اللغة العربية:



صدئ

جذر [صدئ]

  1. صَدِئ: (اسم)
    • صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من صدُؤَ وصدِئَ : مغطًّى بالصَّدأ
  2. صَدِئ: (اسم)
    • صَدِئ : فاعل من صدُؤَ
  3. صدِئَ: (فعل)
    • صدِئَ يَصدَأ ، صَدَأً ، فهو صَدِئ وهو أَصْدَأُ ، وهي صَدْآءُ والجمع : صُدْءٌ
    • صدِئ الحَديدُ : صَدُؤ ، غطَّته مادّة حُبَيْبِيَّة هشّة ، لونُها يأخذ من الحُمْرة والشُّقرة ، علاه الصَّدأ نتيجة تعرُّضه لرطوبة الهواء
    • صدِئ القَلبُ : غطَّت عليه الذُّنوبُ
  4. أَصْدَأُ: (اسم)
    • أَصْدَأُ : فاعل من صدِئَ
  5. صَدَأ: (اسم)
    • صَدَأ : مصدر صدِئَ
  6. صَدَأَ: (فعل)
    • صَدَأْتُ ، أَصْدَأُ ، اِصْدَأْ ، مصدر صَدْءٌ
    • صَدَأَ الإِنَاءَ : جَلاَهُ وَأَزَالَ صَدَأَهُ
    • صَدَأَ المِرْآةَ : نَظَّفَها ، جَلاها
  7. صَدْآءُ: (اسم)
    • صَدْآءُ : فاعل من صدِئَ
  8. صُدأة: (اسم)
    • لَوْنُ الصَّدَإِ
  9. صِدَاء: (اسم)
    • صِدَاء : جمع صَّدْيَا
  10. صِداء: (اسم)
    • صِداء : جمع صَديان
  11. صَّدَأُ: (اسم)
    • مصدر صدِئَ
    • الصَّدَأُ : طَبَقَةٌ تعلو الحديد ونحوه من المعادن ، وتحدث من اتحاده بأوكسجين الهواء ، ويسمَّى كيميائيًا بأكسيد الحديد
    • الصَّدَأُ : الكدرة تعلو وجه الشيء
    • ضدّ الصَّدَأ : لا يصدأ ولا يتأكسد
    • أمراض الصَّدَأ : أمراض النباتات التي تسبِّبها بعضُ الفطريّات وتتميّز ببقع على السُّوق والأوراق ، تشبه بُقع الصَّدَأ
  12. صدُؤَ: (فعل)
    • صدُؤَ يَصدُؤ ، صَداءةً ، فهو صَدِئ
    • صدُؤ الحَديدُ : غطَّته مادّة حُبَيْبِيَّة هشّة ، لونُها يأخذ من الحُمْرة والشُّقرة ، علاه الصَّدأ نتيجة تعرُّضه لرطوبة الهواء
    • صَدِئَ اللَّوْنُ : أُشْرِبَ سَوَاداً بِحُمْرَةٍ
    • صَدِئَ الرَّجُلُ : فَتَرَ ، خَمُلَ
    • صَدِئَ : لَزِمَهُ اللَّومُ
  13. مُصدَأ: (اسم)
    • مُصدَأ : اسم المفعول من أَصْدَأَ
,
  1. صُدْأَةُ
    • ـ صُدْأَةُ : شُقْرَةٌ إلى السَّوادِ ، صَدِئَ الفَرَسُ ، وهو أصْدَأُ ، وهي صَدْآءُ ،
      ـ صَدِئَ الحَدِيدُ : عَلاَهُ الطَّبَعُ والوَسَخُ ،
      ـ صَدِئَ الرَّجُلُ : انْتَصَبَ فَنَظَرَ .
      ـ صَدَأَ المِرْآةَ ، وصَدَّأَهَا : جَلا صَدَأَهَا لِيَكْتَحِلَ به .
      ـ كَتِيبَةٌ صَدْأَى : عليها صَدَأُ الحَدِيدِ .
      ـ رَجُلٌ صَدَأٌ : لَطِيفُ الجِسْمِ .
      ـ صَدْآءُ ويُقالُ : الصَّدَّاءُ : رَكِيَّةٌ ، أو عَيْنٌ ما عِنْدَهُمْ أَعْذَبُ منها ، ومنه : " ماءٌ ولاَ كَصَدَّاءَ ".
      ـ هو صاغرٌ صَدِئٌ : لَزِمَهُ العارُ واللَّوْمُ .
      ـ صُداء : حَيٌّ باليَمَنِ ، منهم : زيادُ بْنُ الحَارثِ الصُّدائِيُّ .
      ـ تَصَدَّأَ له : تَصَدَّى .
      ـ جَدْيٌ أَصْدَأُ : أسْوَدُ مُشْرَبٌ بِحُمْرَةٍ .

    المعجم: القاموس المحيط

  2. صدئ الحديد
    • صَدُؤ .

    المعجم: عربي عامة

  3. صدئ القلب
    • غطَّت عليه الذُّنوبُ .

    المعجم: عربي عامة

  4. صَدِئَ
    • صَدِئَ الحديدُ ونحوه صَدِئَ َ صَدَأَ : غطَّاه الصدأُ .
      ويقال : صَدِئَتْ يَدُهُ من الحديد .
      و صَدِئَ فلانٌ : فَتَرَ وخَمُلَ .
      ويقال : صَدِئَ القَلْبُ .
      و صَدِئَ لَزِمَهُ اللَّومُ .
      فهو صَدِئٌ .
      و صَدِئَ اللَّوْنُ : أُشْرِبَ سَوَادًا بحُمْرَة .
      فهو أَصْدَأُ ، وهي صَدْآءُ . والجمع : صُدْءٌ .

    المعجم: المعجم الوسيط

  5. صَدِئٌ
    • [ ص د أ ]. ( صِيغَةُ فَعِل ). :- إِنَاءٌ صَدِئٌ :- : إِنَاءٌ غَطَّاهُ الصَّدَأُ .

    المعجم: الغني

  6. صَدِئَ
    • [ ص د أ ]. ( فعل : ثلاثي لازم ). صَدِئَ ، يَصْدَأُ ، مصدر صَدَأٌ .
      1 . :- صَدِئَ الْمَعْدِنُ :- : غَطَّاهُ الصَّدَأُ . :- صَدِئَ السِّكِّينُ .
      2 . :- صَدِئَ اللَّوْنُ :- : أُشْرِبَ سَوَاداً بِحُمْرَةٍ .
      3 . :- صَدِئَ الرَّجُلُ بَعْدَمَا عَرَفَ فِي شَبَابِهِ نَشَاطاً وَحَماَساً :- : فَتَرَ ، خَمُلَ . :- صَدِئَ القَلْبُ :- :- تَصْدَأُ القُلُوبُ كَمَا يَصْدَأُ الْحَدِيدُ .

    المعجم: الغني

  7. صَدِئ
    • صَدِئ :-
      صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من صدُؤَ وصدِئَ : مغطًّى بالصَّدأ .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  8. صدِئَ
    • صدِئَ يَصدَأ ، صَدَأً ، فهو صَدِئ :-
      صدِئ الحَديدُ صَدُؤ .
      صدِئ القَلبُ : غطَّت عليه الذُّنوبُ .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  9. صدُؤَ
    • صدُؤَ يَصدُؤ ، صَداءةً ، فهو صَدِئ :-
      صدُؤ الحَديدُ غطَّته مادّة حُبَيْبِيَّة هشّة ، لونُها يأخذ من الحُمْرة والشُّقرة ، علاه الصَّدأ نتيجة تعرُّضه لرطوبة الهواء :- معدن صدِئ .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  10. صدأ
    • " الصُّدْأَةُ : شُقْرةٌ تَضْرِبُ إِلى السَّوادِ الغالِبِ .
      صَدِئَ صَدَأً ، وهو أَصْدَأُ والأُنثى صَدْآءُ وصَدِئةٌ ، وفرس أَصْدَأُ وجَدْيٌ أَصْدَأُ بيِّنُ الصَّدَإِ ، إِذا كان أَسودَ مُشْرَباً حُمْرةً ، وقد صَدِئَ .
      وعَناقٌ صَدْآءُ .
      وهذا اللون من شِياتِ المعِز الخَيْل .
      يقال : كُمَيْتٌ أَصْدَأُ إِذا عَلَتْه كُدْرةٌ ، والفعل على وجهين : صَدِئَ يَصْدَأُ وأَصْدَأَ يُصْدِئُ .
      الأَصمعي في باب أَلوانِ الإِبل : إِذا خالَطَ كُمْتةَ البَعِيرِ مثْلُ صَدَإِ الحديد فهو الحُوَّةُ .
      شمر : الصَّدْآءُ على فَعْلاء : الأَرض التي تَرى حَجَرها أَصْدَأَ أَحمر يَضْرِب إِلى السَّواد ، لا تكون إِلاَّ غَلِيظة ، ولا تكون مُسْتَوِيةً بالأَرض ، وما تحتَ حِجارة الصدْآء أَرض غَلِيظةٌ ، وربما كانت طِيناً وحِجارةً .
      وصُداء ، ممدود : حَيٌّ مِنَ اليَمَنِ .
      وقال لبيد : فَصَلَقْنا في مُرادٍ صَلْقةً ، * وصُداءٌ أَلْحَقَتْهُمْ بالثَّلَلْ والنِّسبةُ إليه صُداوِيٌّ بمنزلة الرُهاوِي .
      قال : وهذه الـمَدَّةُ ، وإِن كانت في الأَصل ياءً أَو واواً ، فانما تجعل في النِّسْبة واواً كراهيةَ التقاء الياءات .
      أَلا ترى أَنك تقول : رَحًى ورَحَيانِ ، فقد علمت أن أَلف رَحًى ياء .
      وقالوا في النسبة اليها رَحَوِيٌّ لتلك العِلّة .
      والصَّدَأُ ، مهموز مقصور : الطَّبَعُ والدَّنَسُ يَرْكَب الحديدَ .
      وصَدَأُ الحديدِ : وسَخهُ .
      وصَدِئَ الحديدُ ونحوهُ يَصْدَأُ صَدَأً ، وهو أَصْدَأُ : عَلاه الطَّبَعُ ، وهو الوسَخُ .
      وفي الحديث : إِنَّ هذه القُلوب تَصْدَأُ كما يَصْدَأُ الحَدِيدُ ، وهو أَن يَرْكَبَها الرَّيْنُ بِمُباشَرةِ الـمَعاصِي والآثامِ ، فَيَذْهَبَ بِجَلائِها ، كما يعلو الصَّدأُ وجْهَ المِرآةِ والسَّيْفِ ونحوهما .
      وكَتِيبةٌ صَدْآء : عِلْيَتُها صَدَأُ الحَديِد ، وكَتِيبةٌ جَأْواء إِذا كان عِلْيَتُها صدأَ الحديد .
      وفي حديث عمر رضي اللّه عنه : أَنه سأَلَ الأُسْقُفَّ عن الخُلَفاء فحَدَّثه حتى انتهى إِلى نَعْتِ الرَّابِع منهم فقال : صَدَأٌ مِنْ حَدِيدٍ ، ويروى : صَدَعٌ من حديد ، أَرادَ دَوامَ لُبْس الحَدِيد لاتِّصال الحروب في أَيام عليٍّ عليه السلام ، وما مُنِيَ به من مُقاتَلةِ الخَوارِج والبُغاة ومُلابَسةِ الأُمُورِ الـمُشْكِلة والخُطُوبِ الـمُعْضِلة ، ولذلك ، قال عمر رضي اللّه عنه : وادَفْراه ، تَضَجُّراً من ذلك واستِفْحاشاً .
      ورواه أَبو عبيد غير مهموز ، كأَنَّ الصَّدَا لغة في الصَّدَع ، وهو اللَّطِيفُ الجِسْمِ .
      أَراد أَنَّ عَلِيَّاً خَفيفُ الجِسْمِ يَخِفُّ إِلى الحُروب ، ولا يَكْسَلُ ، لِشدّة بأْسه وشجاعَته .
      ويَدِي مِن الحَدِيد صَدِئةٌ أَي سَهِكةٌ .
      وفلان صاغِرٌ صَدِئ إِذا لَزِمَه صَدَأُ العارِ واللَّوْمِ .
      ورجل صَدَأ : لَطِيفُ الجِسمِ كَصَدَعٍ .
      وروي الحديث : صَدَعٌ من حديد .
      قال : والصَّدأُ أَشبهُ بالمعنى ، لأن الصَّدَأَ له دَفَرٌ ، ولذلك ، قال عمر وادَفْراه ، وهو حِدّةُ رائحةِ الشيء خبيثاً .
      (* قوله « خبيثاً إلخ » هذا التعميم انما يناسب الذفر بالذال المعجمة كما هو المنصوص في كتب اللغة ، فقوله وأَما الذفر بالذال فصوابه بالدال المهملة فانقلب الحكم على المؤلف ، جل من لا يسهو .) كان أَو طيباً .
      وأَما الذفر ، بالذال ، فهو النَّتْن خاصة .
      قال الأَزهري : والذي ذهب إليه شمر معناه حسن .
      أَراد أَنه ، يعني عَلِيًّا رضي اللّه عنه ، خفيفٌ يَخِفُّ إِلى الحُرُوب فلا يَكْسَلُ ، وهو حَدِيدٌ لشدةِ بأْسه وشَجاعتِه .
      قال اللّه تعالى : وأَنزلنا الحديدَ فيه بأْسٌ شديد .
      وصَدْآءُ : عَيْنٌ عذبة الماء ، أَو بئر .
      وفي المثل : ماءٌ ولا كَصَدْآءَ .
      قال أَبو عبيد : من أَمثالهم في الرجلين يكونانِ ذَوَيْ فضل غير أَن لأَحدهما فضلاً على الآخر قَولهم : ماءٌ ولا كَصَدْآءَ ، ورواه المنذري عن أَبي الهيثم : ولا كَصَدَّاءَ ، بتشديد الدال والـمَدّة ، وذكر أَن المثَل لقَذورَ بنت قيس بن خالد الشَّيباني ، وكانت زوجةَ لَقِيط بن زُرارةَ ، فتزوّجها بعده رجُل من قَومها ، فقال لها يوماً : أَنا أَجملُ أَم لَقِيطٌ ؟ فقالت : ماءٌ ولا كَصَدْآء أَي أَنت جَميلٌ ولستَ مثلَهُ .
      قال المفضل : صَدَّاءُ : رَكِيّةٌ ليس عندهم ماء أَعذب من مائها ، وفيها يقول ضِرارُ بن عَمرو السَّعْدي : وإِني ، وتَهْيامي بزَيْنَبَ ، كالذي * يُطالِبُ ، من أَحْواضِ صَدَّاءَ ، مَشْرَبا ، قال الأَزهري : ولا أَدري صدَّاء فَعَّالٌ أَو فعلاء ، فإِن كان فَعَّالاً : فهو من صَدا يَصْدُو أَو صَدِيَ يَصْدَى .
      وقال شمر : صَدا الهامُ يَصْدُو إِذا صاحَ ، وإِن كانت صَدَّاءُ فَعْلاء ، فهو من الـمُضاعَفِ كقولهم : صَمَّاء من الصَّمَم .
      "

    المعجم: لسان العرب



معنى صدئ في قاموس معاجم اللغة

معجم الغني
**صَدِئٌ** \- [ص د أ]. (صِيغَةُ فَعِل). "إِنَاءٌ صَدِئٌ" : إِنَاءٌ غَطَّاهُ الصَّدَأُ.
معجم الغني
**صَدِئَ** \- [ص د أ]. (ف: ثلا. لازم).** صَدِئَ**،** يَصْدَأُ**، مص. صَدَأٌ. 1. "صَدِئَ الْمَعْدِنُ" : غَطَّاهُ الصَّدَأُ. "صَدِئَ السِّكِّينُ". 2. "صَدِئَ اللَّوْنُ" : أُشْرِبَ سَوَاداً بِحُمْرَةٍ. 3. "صَدِئَ الرَّجُلُ بَعْدَمَا عَرَفَ فِي شَبَابِهِ نَشَاطاً وَحَماَساً" : فَتَرَ، خَمُلَ. "صَدِئَ القَلْبُ" "تَصْدَأُ القُلُوبُ كَمَا يَصْدَأُ الْحَدِيدُ".
معجم اللغة العربية المعاصرة
I صدِئَ يَصدَأ، صَدَأً، فهو صَدِئ • صدِئ الحَديدُ: صَدُؤ. • صدِئ القَلبُ: غطَّت عليه الذُّنوبُ. II صَدِئ [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من صدُؤَ وصدِئَ: مغطًّى بالصَّدأ.
المعجم الوسيط
الحديدُ ونحوه ـَ صَدَأً: غطَّاه الصدأُ. ويقال: صَدِئت يده من الحديد. وـ فلان: فَتَرَ وخَمُلَ. ويقال: صَدِئ القلب. وـ لزمه اللَّوم: فهو صَدِئ. وـ اللَّون: أُشرب سواداً بحمرة. فهو أصدأ، وهي صَدآء. ( ج ) صُدْءٌ.( أَصْدَأَ ) الحديدَ ونحوه: جعَلَه يَصدأ.( الصَّدَأُ ): طبقةٌ هشَّةٌ، تعلو الحديد ونحوه من المعادن، وتحدث من اتحاده ببعض عناصر الهواء؛ ويسمَّى كيمياويًّا الأُكسِيد. وـ الكدرة تعلو وجه الشيء.


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: