عثنون

عَثَنَتِ النارُ عَثَنَتِ ُ عَثْنًا ، وعُثُونًا: دَخَّنَتْ. و عَثَنَتِ فلانٌ في الجَبَل عَثْنًا : صَعَّدَ. و عَثَنَتِ الثوبَ بالطِّيب: دَخَّنَهُ عليه حتى عَبِق به.

عَثَّنَتِ النارُ: عَثَنَتْ . ويقال: عَثَّنَ فلانٌ: دَخَّنَ. و عَثَّنَتِ الثَّوْبَ: بخَّرَهُ بالبَخور. و عَثَّنَتِ الشيءَ: خَلَطَهُ. و عَثَّنَتِ فلانٌ عليهم بالفسادِ: أثارَهُ.

العُثْنُونُ : ما نَبَتَ على الذَّقَن وتحتَهُ سُفْلاً. و العُثْنُونُ شُعْيراتٌ طِوالٌ عند مذبح البعير والتيس. و العُثْنُونُ ما تَدَلَّى تحتَ منقار الدِّيك. والجمع : عَثَانِينُ .

العَثَنُ : الصَّنَمُ الصَّغِيرُ. و العَثَنُ الدُّخانُ. والجمع : أعْثَانٌ .

عَثِنَ الثَّوْبُ عَثِنَ َ عَثَنًا : عَبِقَ بدُخانِ الطِّيب. فهو عَثِنٌ .

العُثَانُ : الدُّخَانُ. وأكثرُ ما يستعملُ فيما يُتَبَخَّرُ به، ويُطلَقُ على الغُبار أيضًا. والجمع : عَواثِنُ .

المُعَثَّنُ : الضَّخْمُ العُثْنُونِ .

العَثِنُ من الطعام

* عثن يعثن: عثنا وعثانا وعثونا. 1-ت النار: دخنت. 2-الثوب بالطيب: بخره به. 3-في الجبل: صعد فيه.

* عثن يعثن: عثنا. الثوب: عبق بدخان الطيب.

* عثن تعثينا. 1-ت النار: دخنت. 2-الثوب: بخره بالطيب. 3-على القوم: أثار الفساد بينهم. 4-الشيء: خلطه.ب

* عثن. 1-مص. عثن. 2-دخان. 3-غبار.

* عثن. من الطعام: الفاسد لدخان داخله.

* عثنون. ج عثانين. 1-لحية. 2-شعرات صغار عند موضع الذبح من الجمل أو نحوه. 3-من المطر والريح: أولهما. 4-مطر لم يبلغ الأرض بعد.

عثن - يعثن ، عثنا وعثانا وعثونا 1- عثنت النار : دخنت. 2- عثن الثوب بالطيب : بخره به. 3- عثن في الجبل : صعد فيه.

عثان - ج، عواثن 1- مصدر عثن . 2- دخان. 3- غبار.

عثن - يعثن ، عثنا 1- عثن الثوب : عبق بدخان الطيب

معثن 1- معثن : ضخم « العثنون »، أي اللحية.

عثن 1- العثن من الطعام : الفاسد لدخان داخله

تعثن - تعثنا 1-أصابه الدخان

العُثانُ: الدخان وجمعهما عَواثِنُ ودواخِنُ. وكذلك العَثَنُ ولا يعرف لهما نظير. وقد عَثَنَتِ النار تَعْثُنُ بالضم، إذا دخَّنت. وربما سمّوا الغبار عُثاناً. وعَثَنْتُ ثوبي بالبخور تَعْثيناً. والعُثْنون: شعيراتٌ طِوالٌ تحت حنَك البعير. يقال: بعيرٌ ذو عَثانينَ كما قالوا لمفرِق الرأس مفارق. وعُثْنون الريح والمطر: أوَّلهما. أبو زيد: العَثانِينُ: المطر بين السحاب والأرض واحدها عُثْنونٌ.

"العَوِيثة: قُرْصٌ يُعالَج من البَقْلة الحَمْقاءِ بزَيْتٍ. قال الأَزهري في نوادر الأَعراب: عَوَّثَني فلانٌ عن أَمر كذا،تَعْويثاً: ثَبَّطَني عنه. وتَعَوَّثَ القوْمُ تَعَوُّثاً إِذا تَحَيَّرُوا. وتقول: عَوَّثَني حتى تَعَوَّثْتُ أَي صَرَفَني عن أَمري حتى تَحَيَّرْتُ. وتقول: إِنَّ لي عن هذا الأَمْرِ لَمَعاثاً أَي مَنْدوحةً أَي مَذْهَباً ومَسْلَكاً. وتقول: وَعَّثْتُه عن كذا، وعَوَّثتُه أَي صَرَفْتُه. "

الجمع : أعْثَانٌ العَثَنُ : الصَّنَمُ الصَّغِيرُ العَثَنُ :الدُّخانُ

عَثِن : فاعل من عَثِنَ

عَثْن : مصدر عَثَنَ

أعْثَان : جمع عَثَن

عُثُون : مصدر عَثَنَ

المُعَثَّنُ : الضَّخْمُ العُثْنُونِ

عَواثِنُ : جمع عُثان

عَثَانِينُ : جمع عُثنون

بضم العين والنون وسكون الثاء ، جمع عثانين ، ما نبت من . الشعر أسفل الذقن على الحلقوم. (فقهية)

صَعَّدَ.

دَخَّنَهُ عليه حتى عَبِق به.

دَخَّنَتْ.

بخَّرَهُ بالبَخور.

خَلَطَهُ.

دَخَّنَ.

أثارَهُ.

مسترسِلٌ.

المَعْثُونُ من الطَّعَام: العَثِنُ

عثَا يَعثو ، اعْثُ ، عَثْوٌ، عُثُوٌّ، عُثِيٌّ، فهو عاثٍ عَثَا الرَّجُلُ : أَفْسَدَ وَبَالَغَ فِي الإِفْسَادِـ

عَاثَ عَوْثًا عَاثَهُ عن الأمر: صَرفَه عنه حتى تحيَّر