وصف و معنى و تعريف كلمة لغسل:


لغسل: كلمة تتكون من أربع أحرف تبدأ بـ لام (ل) و تنتهي بـ لام (ل) و تحتوي على لام (ل) و غين (غ) و سين (س) و لام (ل) .




معنى و شرح لغسل في معاجم اللغة العربية:



لغسل

جذر [غسل]

  1. غَسَلَ: (فعل)
    • غسَلَ يَغسِل ، غَسْلاً وغُسْلاً وغسيلاً ، فهو غاسِل ، والمفعول مَغْسول وغَسِيل
    • غَسَلَ يَدَيْهِ : نَظَّفَهُمَا بِالْمَاءِ وَطَهَّرَهُمَا ، أَزَالَ وَسَخَهُمَا ،
    • غَسَلَ يَدَيْهِ مِنَ الْمَوْضُوعِ : نَفَضَ يَدَيْهِ مِنْهُ
    • غَسَلَ الوَلَدَ : ضَرَبَهُ فَأَوْجَعَهُ
    • غسَل اللهُ ذَنبَه : طهَّره منه
    • غَسَلَ الله حَوْبَتَهُ : طهَّره من إِثمه
    • غَسَل العارَ : محاه ، تخلَّص منه ،
    • يغسل الأموالَ : يخفي طبيعة أو مصدر رأسمال غير شرعيّ ؛ وذلك بالتحكّم به بواسطة عميل أو وسيط ،
    • يغسِل دماغه : يعرِّضه لغسيل المخ ،
    • يُغْسَل ويُلْبَس : معالج بحيث يُغسل أو ينظف بسرعة أو سهول ولا يلزمه كيّ ؛ أو يلزمه بعض الكيّ ، وتلك صفة بعض الملابس والبياضات ،
    • يغسل يديه من أمر كذا : يرفض قبولَ مسئوليّته ، يتركه
  2. غَسْل: (اسم)
    • غَسْل : مصدر غَسَلَ
  3. غَسْلَى: (اسم)
    • غَسْلَى : جمع غَسيل
  4. غَسَّلَ: (فعل)
    • غسَّلَ يغسِّل ، تغسيلاً ، فهو مُغسِّل ، والمفعول مُغسَّل
    • غَسَّلَ الأَعضاءَ : بالَغَ في غَسلها
    • غسَّل اللهُ حوبَك : طهّرك
    • غسَّل الميِّتَ : غسَل جسمَه بالماء ، طهَّره ونقّاه
  5. غَسل: (اسم)
    • مصدر غَسَلَ
    • غَسْلُ اليَدَيْنِ : تَنْظِيفُهُمَا ، تَطْهِيرُهُمَا
    • غَسْلُ الدِّمَاغِ : مَا يَتَعَرَّضُ لَهُ الْمَرْءُ مِنْ عَمَلِيَّةِ التَّلْقِينِ وَالإِكْرَاهِ لِجَعْلِهِ يُغَيِّرُ مِنْ نَمَطِ تَفْكِيرِهِ وَسُلُوكِهِ وَيَقْبَلُ مَا يُفْرَضُ عَلَيْهِ
    • ( الفقه ) تعميم البدن بالماء بنيَّة مُعتبرة
    • غَسْل عضو من أعضاء الجسم طبِّيًّا : حقنه بحقن مائيَّة متكرِّرة
    • غَسْل الأموال : ( الاقتصاد ) غسيل الأموال ، تحويل أموال غير مشروعة ( ناتجة مثلاً عن تجارة المخدِّرات أو السِّلاح أو الجنس ) إلى أموال مشروعة بتحويلها إلى البنوك ودخولها في أرقام دفتريّة يمكن سحبها أو تحويلها عبر القنوات المشروعة لاستثمارها في أعمال اقتصاديّة مسموح بها
  6. غُسل: (اسم)
    • الجمع : أَغْسَال
    • مصدر اغتسلَ / اغتسلَ بـ وغسَلَ
    • الغُسْلُ : الغَسُّولُ
    • الغُسْلُ : إِفَاضَةُ الْمَاءِ عَلَى جَمِيعِ البَدَنِ لإِزَالَةِ الْجَنَابَةِ ، أَيْ غَسْلُ الْجَسَدِ كُلِّهِ
    • حَوْضُ الغُسْل : حوض صغير يصبّ فيه الماءُ من حنفيّة أو أكثر للغُسل أو النَّظافة
  7. غِسل: (اسم)
    • الجمع : أَغْسَالٌ
    • الغِسْلُ : الغَسُّولُ
    • الغِسْلُ : : مَا يُغْسَلُ بِهِ مِنْ مَاءٍ قَلِيلٍ وَطِيبٍ وَصَابُونٍ
,
  1. غسله
    • ـ غسله يَغْسِلُهُ غَسْلاً وغُسْلاً ، أو غَسْلاً مَصْدَرٌ ، وغُسْلاً اسمٌ ، فهو غَسيلٌ ومَغْسولٌ ، ج : غَسْلَى وغُسَلاءُ ، وهي : غَسيلٌ وغَسيلَةٌ ج : غَسالَى .
      ـ مَغْسَلُ ومَغْسِلُ ومُغْتَسَلُ : مَوْضِعُ غُسْلِ المَيِّتِ . وقد اغْتَسَلَ بالماءِ .
      ـ غُسْلُ وغِسْلُ وغِسْلَةُ وغَسُولُ وغَسُّولُ : الماءُ يُغْتَسَلُ به ، والخِطْمِيُّ .
      ـ اغْتَسَلَ بالطيبِ : تَنَضَّخَ .
      ـ غِسْلَةُ : الطيبُ ، وما تَجْعَلُهُ المرأةُ في شَعَرِها عندَ الامْتِشاطِ ، وما يُغْسَلُ به الرأسُ من خِطْمِيٍّ ونحوِهِ ، كالغِسْلِ ، وورَقُ الآسِ .
      ـ غُسالَةُ الشيءِ : ماؤُه الذي يُغْسَلُ به ، وما يَخْرُجُ منه بالغَسْلِ .
      ـ غِسْلينُ : ما يُغْسَل من الثوبِ ونحوِه ، كالغُسالَةِ ، وما يَسيلُ من جُلودِ أهلِ النارِ ، والشديدُ الحَرِّ ، وشَجَرٌ في النارِ .
      ـ مِغْسَلُ : ما غُسِلَ به الشيءُ .
      ـ غَسَلَ يَغْسِلُ : ضَرَبَ فأوْجَعَ ،
      ـ غَسَلَ المرأةَ : جامَعَها كثيراً ، كغَسَّلَها ،
      ـ غَسَلَ الفَحْلُ الناقةَ : أكثَرَ ضِرابَها .
      ـ فَحْلٌ غِسْلٌ ، وغُسَلٌ وغَسِيلٌ وغُسَلَةٌ ومِغْسَلٌ وغِسِّيلٌ : كثيرُ الضِّرابِ ، أو يُكْثِرُ الضِّرابَ ولا يُلْقِحُ . وكذا الرجل .
      ـ المَغاسلُ : أودِيَةٌ باليَمامَةِ .
      ـ غِسْلٌ : موضع بديارِ بَني أسَدٍ .
      ـ ذالتُ غِسْلٍ : موضع آخَرُ .
      ـ غُسْلٌ : موضع عن يمينِ سَمِيراءَ ، وبه ماءٌ يقالُ له غُسْلَةٌ .
      ـ غَسَلٌ : جَبَلٌ بين تَيْماءَ وجَبَلَيْ طَيِّئٍ .
      ـ غِسْوَلَّةُ : قرية قُرْبَ حِمْصَ .
      ـ المَغْسِلَةُ : جَبَّانَةٌ بالمدينةِ يُغْسَلُ فيها الثِّياب .
      ـ أبو غِسْلَةَ : الذِّئْب .
      ـ أغْسَلَ : أكثَرَ الضِّرابَ .
      ـ تَغْسيلُ : المُبالَغَةُ في غَسْلِ الأَعْضاءِ .
      ـ غُسِلَ الفَرَسُ ، واغْتَسَلَ : عَرِقَ .
      ـ غَسْويلُ : نَبْتٌ في السِّباخِ .

    المعجم: القاموس المحيط

  2. إِنغَسَل
    • إنغسل - انغسالا
      1 - إنغسل الشيء : زال وسخه وتطهر بالماء أو غيره . 2 - إنغسل الشيء : سال .

    المعجم: الرائد

  3. انغسل الثّوب
    • مُطاوع غسَلَ

    المعجم: عربي عامة

  4. انْغَسَلَ
    • انْغَسَلَ الشيءُ : ( مطاوع : غَسَلَه ) .

    المعجم: المعجم الوسيط

  5. اِنْغَسَلَ
    • [ غ س ل ]. ( فعل : خماسي لازم ). اِنْغَسَلَ ، يَنْغَسِلُ ، مصدر اِنْغِسالٌ . :- اِنْغَسَلَ الجِسْمُ :- : زالَ وَسَخُهُ وَتَطَهَّرَ بالماءِ .

    المعجم: الغني

  6. اِغْتِسَالٌ
    • [ غ س ل ]. ( مصدر اِغْتَسَلَ ). :- اِغْتِسَالُ البَدَنِ :-: غَسْلُهُ وَتَنْظِيفُهُ بِالْمَاءِ .

    المعجم: الغني

  7. اغتسال
    • ‏ إفاضة الماء على جميع البدن بقصد الطهارة ‏

    المعجم: مصطلحات فقهية

  8. إِغتَسَل
    • إغتسل - اغتسالا
      1 - إغتسل : غسل بدنه . 2 - إغتسل بالطيب أو نحوه : تطيب وتلطخ به . 3 - إغتسل الفرس : عرق .

    المعجم: الرائد

  9. ‏ الاغتسال عريانا ‏
    • ‏ متجردا من الثياب أو خاليا من الملابس ‏

    المعجم: مصطلحات فقهية

  10. اغتسل الرّجل / اغتسل الرّجل بالماء
    • غسَل بدنه بالماء ، نظَّفه به :- يفضِّل أن يغتسل في الصَّباح - اغتسل بالصابون - { وَلاَ جُنُبًا إلاَّ عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا } :- ° اغتسل بالطِّيب

    المعجم: عربي عامة

  11. اغْتَسَلَ
    • اغْتَسَلَ بالماء : غَسَلَ بَدَنَهُ به .

    المعجم: المعجم الوسيط

  12. اِغْتَسَلَ
    • [ غ س ل ]. ( فعل : خماسي لازم ، متعد بحرف ). اِغْتَسَلْتُ ، أغْتَسِلُ ، اِغْتَسِلْ ، مصدر اِغْتِسَالٌ .
      1 . :- اِغْتَسَلَ بِمَاءِ النَّهْرِ :- : نَظَّفَ جَسَدَهُ بِمَائِهِ . :- يَغْتَسِلُ مَرَّةً فِي اليَوْمِ .
      2 . :- اِغْتَسَل بِالطِّيبِ :- : تَضَمَّخَ بِه .

    المعجم: الغني

  13. اغتسل
    • ‏ أفاض الماء على جميع بدنه بقصد الطهارة ‏

    المعجم: مصطلحات فقهية

  14. انغسلَ
    • انغسلَ ينغسل ، انغسالاً ، فهو منغسِل :-
      انغسل الثَّوبُ مُطاوع غسَلَ : غُسِل ، نُظِّف بالماء أو غيره :- انغسلتِ البيوتُ بماء المطر .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  15. اغتسلَ
    • اغتسلَ / اغتسلَ بـ يغتسل ، اغتسالاً وغُسلاً ، فهو مُغتسِل ، والمفعول مُغتَسَل به :-
      اغتسل الرَّجُلُ / اغتسل الرَّجُلُ بالماء غسَل بدنه بالماء ، نظَّفه به :- يفضِّل أن يغتسل في الصَّباح ، - اغتسل بالصابون ، - { وَلاَ جُنُبًا إلاَّ عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا } :-
      اغتسل بالطِّيب : تضمَّخ به .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  16. غسل
    • " غَسَلَ الشيء يَغْسِلُه غَسْلاً وغُسْلاً ، وقيل : الغَسْلُ المصدر من غَسَلْت ، والغُسْل ، بالضم ، الاسم من الاغتسال ، يقال : غُسْل وغُسُل ؛ قال الكميت يصف حمار وحش : تحت الأَلاءة في نوعين من غُسُلٍ ، باتا عليه بِتَسْحالٍ وتَقْطارِ يقول : يسيل عليه ما على الشجرة من الماء ومرة من المطر .
      والغُسْل : تمام غَسل الجسد كله ، وشيء مَغْسول وغَسِيل ، والجمع غَسْلى وغُسَلاء ، كم ؟

      ‏ قالوا قَتْلى وقُتَلاء ، والأُنثى بغير هاء ، والجمع غَسالى .
      الجوهري : مِلْحَفة غَسِيل ، وربما ، قالوا غَسِيلة ، يذهب بها إِلى مذهب النعوت نحو النَّطِيحة ؛ قال ابن بري : صوابه أَن يقول يذهب بها مذهب الأَسماء مثل النَّطِيحة والذَّبِيحة والعَصِيدة .
      وقال اللحياني : ميت غَسِيل في أَموات غَسْلى وغُسَلاء وميتة غَسيل وغَسِيلة .
      الجوهري : والمَغْسِل والمَغْسَل ، بكسر السين وفتحها ، مغسِل الموتى .
      المحكم : مَغْسِلُ الموتى ومَغْسَلُهم موضع غَسْلهم ، والجمع المَغاسل ، وقد اغْتَسَلَ بالماء .
      والغَسُول : الماء الذي يُغْتَسل به ، وكذلك المُغتَسَل .
      وفي التنزيل العزيز : هذا مُغْتَسَل باردٌ وشراب ؛ والمُغْتَسل : الموضع الذي يُغْتَسل فيه ، وتصغيره مُغَيْسِل ، والجمع المَغاسِلُ والمَغاسيل .
      وفي الحديث : وضعت له غُسْلَه من الجنابة .
      قال ابن الأَثير : الغُسْلُ ، بالضم ، الماء القليل الذي يُغْتَسل به كالأُكْل لما يؤكل ، وهو الاسم أَيضاً من غَسَلْته .
      والغَسْل ، بالفتح : المصدر ، وبالكسر : ما يُغْسل به من خِطْميّ وغيره .
      والغِسل والغِسْلة : ما يُغْسَل به الرأْس من خطميّ وطين وأُشْنان ونحوه ، ويقال غَسُّول ؛

      وأَنشد شمر : فالرَّحْبَتانِ ، فأَكنافُ الجَنابِ إِلى أَرضٍ يكون بها الغَسُّول والرَّتَمُ وقال : تَرْعى الرَّوائِمُ أَحْرارَ البقول ، ولا تَرْعى ، كَرَعْيكمُ ، طَلْحاً وغَسُّولا أَراد بالغَسُّول الأُشنان وما أَشبهه من الحمض ، ورواه غيره : لا مثل رعيكمُ مِلْحاً وغَسُّولا وأَنشد ابن الأَعرابي لعبد الرحمن بن دارة في الغِسْل : فيا لَيْلَ ، إِن الغِسْلَ ما دُمْتِ أَيِّماً عليّ حَرامٌ ، لا يَمَسُّنيَ الغِسْلُ أَي لا أُجامع غيرها فأَحتاج إِلى الغِسل طمعاً في تزوّجها .
      والغِسْلة أَيضاً : ما تجعله المرأَة في شعرها عند الامتشاط .
      والغِسْلة : الطيب ؛ يقال : غِسْلةٌ مُطَرّاة ، ولا تقل غَسْلة ، وقيل : هو آسٌ يُطَرَّى بأَفاوِيهَ من الطيب يُمْتَشط به .
      واغْتَسَل بالطِّيب : كقولك تضَمَّخ ؛ عن اللحياني .
      والغَسُول : كل شيء غَسَلْت به رأْساً أَو ثوباً أَو نحوه .
      والمَغْسِل : ما غُسِل فيه الشيء .
      وغُسالة الثوب : ما خرج منه بالغَسْل .
      وغُسالةُ كل شيء : ماؤُه الذي يُغْسَل به .
      والغُسالة : ما غَسَلْت به الشيء .
      والغِسْلِينُ : ما يُغْسَلُ من الثوب ونحوه كالغُسالة .
      والغِسْلِينُ في القرآن العزيز : ما يَسِيل من جلود أَهل النار كالقيح وغيره كأَنه يُغْسل عنهم ؛ التمثيل لسيبويه والتفسير للسيرافي ، وقيل : الغِسْلِينُ ما انْغَسل من لحوم أَهل النار ودمائهم ، زيد فيه الياء والنون كما زيد في عِفِرِّين ؛ قال ابن بري : عند ابن قتيبة أَن عِفِرِّين مثل قِنَّسْرِين ، والأَصمعي يرى أَن عِفِرِّين معرب بالحركات فيقول عفرينٌ بمنزلة سِنينٍ .
      وفي التنزيل العزيز : إِلاَّ مِنْ غِسْلينٍ لا يأْكله إِلاَّ الخاطئون ؛ قال الليث : غِسْلِينٌ شديد الحر ، قال مجاهد : طعام من طعام أَهل النار ، وقال الكلبي : هو ما أَنْضَجَت النار من لحومهم وسَقَط أَكَلوه ، وقال الضحاك : الغِسْلِينُ والضَّرِيعُ شجر في النار ، وكل جُرْح غَسَلْتَه فخرج منه شيء فهو غِسْلِينٌ ، فِعْلِينٌ من الغَسْل من الجرح والدبَر ؛ وقال الفراء : إِنه ما يَسِيل من صديد أَهل النار ؛ وقال الزجاج : اشتقاقه مما يَنْغَسِل من أَبدانهم .
      وفي حديث علي وفاطمة ، عليهما السلام : شَرابُه الحميمُ والغِسْلِينُ ، قال : هو ما يُغْسَل من لحوم أَهل النار وصَدِيدهم .
      وغَسِيلُ الملائكة : حنظلة بن أَبي عامر الأَنصاري ، ويقال له : حنظلة بن الراهب ، استشهد يوم أُحُد وغسَّلَتْه الملائكة ؛ قال رسول الله ، صلى الله عليه وسلم : رأَيت الملائكة يُغَسِّلونه وآخرين يَسْتُرونه ، فسُمِّي غَسِيل الملائكة ، وأَولاده يُنْسَبون إِليه : الغَسيلِيِّين ، وذلك أَنه كان أَلمَّ بأَهله فأَعجلَه النَّدْبُ عن الاغتِسال ، فلما استُشْهِد رأَى النبيُّ ، صلى الله عليه وسلم ، الملائكةَ يُغَسِّلونه ، فأَخبر به أَهله فذَكَرَتْ أَنه كان أَلمَّ بها .
      وغَسَلَ اللهُ حَوْبَتَك أَي إِثْمَك يعني طهَّرك منه ، وهو على المثل .
      وفي حديث الدعاء : واغْسِلْني بماء الثلج والبرد أَي طَهِّرْني من الذنوب ، وذِكْرُ هذه الأَشياء مبالغة في التطهير .
      وغَسَلَ الرجلُ المرأَة يَغْسِلُها غَسْلاً : أَكثر نكاحها ، وقيل : هو نكاحُه إِيّاها أَكْثَرَ أَو أَقَلَّ ، والعين المهملة فيه لغة .
      ورجل غُسَلٌ : كثير الضِّراب لامرأَته ؛ قال الهذلي : وَقْع الوَبِيل نَحاه الأَهْوَجُ الغُسَلُ وروي عن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، أَنه ، قال : من غَسَّلَ يوم الجمعة واغْتَسَل وبَكَّرَ وابتكر فيها ونِعْمَت ؛ قال القتيبي : أَكثر الناس يذهبون إِلى أَن معنى غَسَّل أَي جامع أَهله قبل خروجه للصلاة لأَن ذلك يجمع غضَّ الطَّرْف في الطريق ، لأَنه لا يُؤْمَن عليه أَن يرى في طريقه ما يَشْغل قلْبَه ؛ قال : ويذهب آخرون إِلى أَن معنى قوله غَسَّلَ توضأَ للصلاة فغَسَلَ جوارح الوضوء ، وثُقِّل لأَنه أَراد غَسْلاً بعد غَسْل ، لأَنه إِذا أَسبغ الوضوء غسَلَ كل عضو ثلاث مرات ، ثم اغتسل بعد ذلك غُسْلَ الجمعة ؛ قال الأَزهري : ورواه بعضهم مخففاً مِنْ غَسَل ، بالتخفيف ، وكأَنه الصواب من قولك غَسَلَ الرجلُ امرأَته وغَسَّلَها إِذا جامعها ؛ ومثله : فحل غُسَلةٌ إِذا أَكثر طَرْقَها وهي لا تَحْمِل ؛ قال ابن الأَثير : يقال غَسل الرجلُ امرأَته ، بالتشديد والتخفيف ، إِذا جامعها ، وقيل : أَراد غَسَّل غيرَه واغْتَسَل هو لأَنه إِذا جامع زوجته أَحْوَجَها إِلى الغُسْل .
      وفي الحديث : مَنْ غَسل الميِّتَ فلْيَغْتَسِلْ ؛ قال ابن الأَثير :، قال الخطابي لا أَعلم أَحداً من الفقهاء يوجب الاغتسال من غُسْل الميت ولا الوضوء من حَمْلِه ، ويشبه أَن يكون الأَمر فيه على الاستحباب .
      قال ابن الأَثير : الغُسْل من غسْل الميت مسنون ، وبه يقول الفقهاء ؛ قال الشافعي ، رضي الله عنه : وأُحِبُّ الغُسْل من غسْلِ الميِّت ، ولو صح الحديث قلت به .
      وفي الحديث أَنه ، قال فيما يحكي عن ربه : وأُنْزِلُ عليك كتاباً لا يَغْسِلُه الماء تقرؤُه نائماً ويَقْظانَ ؛ أَراد أَنه لا يُمْحَى أَبداً بل هو محفوظ في صدور الذين أُوتوا العلم ، لا يأْتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ، وكانت الكتب المنزلة لا تُجْمَع حِفْظاً وإِنما يعتمد في حفظها على الصحف ، بخلاف القرآن العزيز فإِن حُفَّاظَه أَضعاف مضاعفة لصُحُفِه ، وقوله تقرؤُه نائماً ويقظان أَي تجمعه حفظاً في حالتي النوم واليقظة ، وقيل : أَراد تقرؤُه في يسر وسهولة .
      وغَسَل الفحلُ الناقةَ يَغْسِلُها غَسْلاً : أَكثر ضِرابها .
      وفحل غِسْلٌ وغُسَلٌ وغَسِيل وغُسَلة ، مثال هُمَزة ، ومِغْسَلٌ : يكثر الضراب ولا يلقح ، وكذلك الرجل .
      ويقال للفرس إِذا عَرِق : قد غُسِلَ وقد اغْتَسَلَ ؛

      وأَنشد : ‏ ولم يُنْضَحْ بماءٍ فيُغْسَل وقال آخر : وكلُّ طَمُوحٍ في العِنانِ كأَنها ، إِذا اغْتَسَلَتْ بالماء ، فَتْخاءُ كاسِرُ وقال الفرزدق : لا تَذْكُروا حُلَلَ المُلوك فإِنكم ، بَعْدَ الزُّبَيْر ، كحائضٍ لم تُغْسَل أَي تغتَسِل .
      وفي حديث العين : العَيْنُ حَقٌّ فإِذا اسْتُغْسِلْتُم فاغْسِلوا أَي إِذا طلب مَن أَصابته (* قوله « أي إذا طلب من أصابته » هكذا في الأصل بدون ذكر جواب إذا .
      وعبارة النهاية : أي إذا طلب من أصابته العين أن يغتسل من أصابه بعينه فليجبه .
      كان من عادتهم أن الانسان إذا أصابته عين من أحد جاء إلى العائن بقدح إلى آخر ما هنا ) العينُ من أَحد جاء إِلى العائن بقدَح فيه ماء ، فيُدْخل كفه فيه فيتمضمض ، ثم يمجُّه في القدح ثم يغسل وجهه فيه ، ثم يدخل يده اليسرى فيصب على يده اليمنى ، ثم يدخل يده اليمنى فيصب على يده اليسرى ، ثم يدخلْ يدَه اليسرى فيصبّ على مرفقه الأَيمن ، ثم يدخل يده اليمنى فيصب على مرفقه الأَيسر ، ثم يدخل يده اليسرى فيصب على قدمه اليمنى ، ثم يدخل يده اليمنى فيصب على قدمه اليسرى ، ثم يدخل يده اليسرى فيصب على ركبته اليمنى ، ثم يدخل يده اليمنى فيصب على ركبته اليسرى ، ثم يغسل داخلة الإِزارِ ، ولا يوضَع القدحُ على الأَرض ، ثم يُصَبُّ ذلك الماء المستعمَل على رأْس المصاب بالعين من خلفِه صبَّة واحدة فيبرأُ بإِذن الله تعالى .
      وغسَلَه بالسَّوط غَسْلاً : ضرَبه فأَوجعه .
      والمَغاسلُ : مواضع معروفة ، وقيل : هي أَوْدِية قِبَل اليمامة ؛ قال لبيد : فقد نَرْتَعِي سَبْتاً وأَهلُك حِيرةً ، مَحَلَّ الملوكِ نُقْدة فالمَغاسِلا وذاتُ غِسْل : موضع دون أَرض بني نُمَير ؛ قال الراعي : أَنَخْنَ جِمالَهنَّ بذات غِسْلٍ سَراةُ اليوم يَمْهَدْن الكُدونا ابن بري : والغاسول جبل بالشام ؛ قال الفرزدق : تَظَلُّ إِلى الغاسول تَرعى ، حَزينَةً ، ثَنايا بِراقٍ ناقتِي بالحَمالِق وغاسلٌ وغَسْوِيل : ضرب من الشجر ؛ قال الربيع ابن زياد : تَرْعَى الرَّوائمُ أَحْرارَ البُقول بها ، لا مِثْلَ رَعْيِكُمُ مِلْحاً وغَسْوِيلا والغَسْوِيل وغَسْوِيل : نبت ينبت في السباخ ، وعلى وزنه سَمْوِيل ، وهو طائر .
      "

    المعجم: لسان العرب



معنى لغسل في قاموس معاجم اللغة

معجم الغني
**غُسْلٌ** - ج:** أَغْسَالٌ**. [غ س ل]. (اِسْمٌ مِنْ غَسَلَ). "الغُسْلُ وَاجِبٌ لأَدَاءِ الصَّلاَةِ" : إِفَاضَةُ الْمَاءِ عَلَى جَمِيعِ البَدَنِ لإِزَالَةِ الْجَنَابَةِ، أَيْ غَسْلُ الْجَسَدِ كُلِّهِ.
معجم الغني
**غِسْلٌ**، ةٌ - ج:** أَغْسَالٌ**. [غ س ل]. : مَا يُغْسَلُ بِهِ مِنْ مَاءٍ قَلِيلٍ وَطِيبٍ وَصَابُونٍ.
معجم الغني
**غَسْلٌ** - [غ س ل]. (مص. غَسَلَ). 1. "غَسْلُ اليَدَيْنِ" : تَنْظِيفُهُمَا، تَطْهِيرُهُمَا. 2. "غَسْلُ الدِّمَاغِ" : مَا يَتَعَرَّضُ لَهُ الْمَرْءُ مِنْ عَمَلِيَّةِ التَّلْقِينِ وَالإِكْرَاهِ لِجَعْلِهِ يُغَيِّرُ مِنْ نَمَطِ تَفْكِيرِهِ وَسُلُوكِهِ وَيَقْبَلُ مَا يُفْرَضُ عَلَيْهِ.
معجم الغني
**غَسَلَ** - [غ س ل]. (ف: ثلا. متعد، م. بحرف).** غَسَلْتُ**، **أَغْسِلُ**،** اِغْسِلْ**، مص. غَسْلٌ. 1. "غَسَلَ يَدَيْهِ" : نَظَّفَهُمَا بِالْمَاءِ وَطَهَّرَهُمَا، أَزَالَ وَسَخَهُمَا. ![المائدة آية 6]** فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ!** (قرآن). 2. "غَسَلَ يَدَيْهِ مِنَ الْمَوْضُوعِ" : نَفَضَ يَدَيْهِ مِنْهُ. 3. "غَسَلَ الوَلَدَ" : ضَرَبَهُ فَأَوْجَعَهُ.
معجم الغني
**غَسَّلَ** - [غ س ل]. (ف: ربا. متعد، م. بحرف).** غَسَّلْتُ**،** أُغَسِّلُ**،** غَسِّلْ**، مص. تَغْسِيلٌ. 1. "غَسَّلَ أَعْضَاءهُ بِالْمَاءِ وَالصَّابُونِ" : بَالَغَ فِي غَسْلِهَا وَتَنْظِيفِهَا. 2. "غَسَّلَ الْمَيِّتَ" : طَهَّرَهُ، نَقَّاهُ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
مغسلة [ مفرد ] : ج مغاسل : اسم آلة من غسل : غسالة ، آلة الغسل استعانت المرأة بالمغسلة الكهربائية في تنظيف الملابس - مغسلة الأواني .
معجم اللغة العربية المعاصرة
مغسلة [ مفرد ] : 1 - اسم مكان من غسل : مكان عام لغسل الملابس أو تنظيفها أرسل ثيابه المتسخة إلى المغسلة . 2 - خشبة يغسل عليها الميت . 3 - حامل لحوض الاغتسال . 4 - إبريق الماء المخصص للاغتسال . 5 - مكان لغسل أو تنظيف الأيدي .
معجم اللغة العربية المعاصرة
مغسل / مغسل [ مفرد ] : ج مغاسل : اسم مكان من غسل : مكان الغسل أو الاغتسال .
معجم اللغة العربية المعاصرة
مغسل [ مفرد ] : 1 - اسم فاعل من غسل . 2 - من حرفته تغسيل الموتى وتجهيزهم للدفن .
معجم اللغة العربية المعاصرة
مغتسل [ مفرد ] : ج مغتسلات : 1 - مصدر ميمي من اغتسل / اغتسل بـ . 2 - اسم مكان من اغتسل / اغتسل بـ . 3 - ماء يغتسل به { اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب } .
معجم اللغة العربية المعاصرة
غسيل [ مفرد ] : 1 - مصدر غسل ° غسيل مخ : محاولة لتغيير مبادئ الإنسان وأفكاره . 2 - صفة ثابتة للمفعول من غسل : مغسول نشرت الغسيل من الثياب على الحبل ليجف ° غسيل الملائكة : حنظلة بن الراهب أحد شهداء أحد . 3 - ثياب معدة للغسل أو للتنظيف ° نشر غسيله القذر : أظهر أمرا يجب إخفاؤه ، جاهر بسيئاته . • غسيل الكلى : ( طب ) عملية طبية لتنقية دم المرضى الذين يعانون فشلا كلويا . • صودا الغسيل : ( كم ) كربونات الصوديوم المتحدة مع الماء ، تستعمل منظفا عاما . - [ 1619 ] - • محل الغسيل : 1 - مغسلة عمومية ذاتية الخدمة . 2 - موضع الغسل في الثوب البقعة محل الغسيل لم تختف . • غسيل الأموال : ( قص ) غسل الأموال ، تحويل أموال غير مشروعة ( ناتجة مثلا عن تجارة المخدرات أو السلاح أو الجنس ) إلى أموال مشروعة بتحويلها إلى البنوك ودخولها في أرقام دفترية يمكن سحبها أو تحويلها عبر القنوات المشروعة لاستثمارها في أعمال اقتصادية مسموح بها .
معجم اللغة العربية المعاصرة
غسول [ مفرد ] : غاسول ؛ ما يغسل به كالماء والصابون والمعقمات السائلة هذا غسول جيد لعينيك - تستعمل المرأة غسولا لشعرها .
معجم اللغة العربية المعاصرة
غسل [ مفرد ] : 1 - مصدر اغتسل / اغتسل بـ وغسل ° حوض الغسل : حوض صغير يصب فيه الماء من حنفية أو أكثر للغسل أو النظافة . 2 - ( فق ) إفاضة الماء على جميع البدن لإزالة الجنابة ( الحدث الأكبر ) .
معجم اللغة العربية المعاصرة
غسل [ مفرد ] : 1 - مصدر غسل . 2 - ( فق ) تعميم البدن بالماء بنية معتبرة . • غسل المخ : 1 - ( سة ) وسيلة عنيفة للتأثير النفسي تلجأ إليها بعض الحكومات لحمل الأسرى على إفشاء أسرار معينة أو التحول عن الولاء لدولهم . 2 - ( نف ) عملية يتعرض لها الشخص تجعله يغير أنماط سلوكه ومعاييره ويتقبل ما يفرضه عليه الآخرون . • غسل عضو من أعضاء الجسم طبيا : حقنه بحقن مائية متكررة . • غسل الأموال : ( قص ) غسيل الأموال ، تحويل أموال غير مشروعة ( ناتجة مثلا عن تجارة المخدرات أو السلاح أو الجنس ) إلى أموال مشروعة بتحويلها إلى البنوك ودخولها في أرقام دفترية يمكن سحبها أو تحويلها عبر القنوات المشروعة لاستثمارها في أعمال اقتصادية مسموح بها .
معجم اللغة العربية المعاصرة
غسلين [ مفرد ] : ما يسيل من جلود أهل النار ، كالقيح وغيره { فليس له اليوم هاهنا حميم . ولا طعام إلا من غسلين . لا يأكله إلا الخاطئون } .
معجم اللغة العربية المعاصرة
غسالة [ مفرد ] : ما يخرج من الشيء بالغسل ، أو الماء الذي غسل به غسالة آنية / ملابس .
معجم اللغة العربية المعاصرة
غاسول [ جمع ] : 1 - صابون ، ما يغسل به عموما . 2 - ( نت ) عشب حولي من الفصيلة السوسبية ، ينبت في صحاري مصر . 3 - ( نت ) نبات يغسل به .
معجم اللغة العربية المعاصرة
غسل يغسل ، تغسيلا ، فهو مغسل ، والمفعول مغسل• غسل الأعضاء : بالغ في غسلها أو تنظيفها غسل وجهه بالصابون ° غسل الله حوبك : طهرك . • غسل الميت : غسل جسمه بالماء ، طهره ونقاه غسل أخاه ثم كفنه .
معجم اللغة العربية المعاصرة
انغسل ينغسل ، انغسالا ، فهو منغسل• انغسل الثوب : مطاوع غسل : غسل ، نظف بالماء أو غيره انغسلت البيوت بماء المطر .
معجم اللغة العربية المعاصرة
اغتسل / اغتسل بـ يغتسل ، اغتسالا وغسلا ، فهو مغتسل ، والمفعول مغتسل به• اغتسل الرجل / اغتسل الرجل بالماء : غسل بدنه بالماء ، نظفه به يفضل أن يغتسل في الصباح - اغتسل بالصابون - { ولا جنبا إلا عابري سبيل حتى تغتسلوا } ° اغتسل بالطيب : تضمخ به .
معجم اللغة العربية المعاصرة
غسل يغسل ، غسلا وغسلا وغسيلا ، فهو غاسل ، والمفعول مغسول وغسيل• غسل ثوبه : نظفه بالماء ، وأزال وسخه وجعله نظيفا غسل البقع - اعتاد الطفل أن يغسل يده قبل الطعام وبعده - { فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق } . • غسل الله ذنبه : طهره منه غسل الله حوبته : طهره من - [ 1618 ] - إثمه ° غسل الإهانة - غسل العار : محاه ، تخلص منه - غسله بالعصا : ضربه فأوجعه - يغسل الأموال : يخفي طبيعة أو مصدر رأسمال غير شرعي ؛ وذلك بالتحكم به بواسطة عميل أو وسيط - يغسل دماغه : يعرضه لغسيل المخ - يغسل ويلبس : معالج بحيث يغسل أو ينظف بسرعة أو سهول ولا يلزمه كي ؛ أو يلزمه بعض الكي ، وتلك صفة بعض الملابس والبياضات - يغسل يديه من أمر كذا : يرفض قبول مسئوليته ، يتركه .
معجم اللغة العربية المعاصرة
انغسلَ ينغسل، انغسالاً، فهو منغسِل • انغسل الثَّوبُ: مُطاوع غسَلَ: غُسِل، نُظِّف بالماء أو غيره "انغسلتِ البيوتُ بماء المطر".
معجم اللغة العربية المعاصرة
اغتسلَ/ اغتسلَ بـ يغتسل، اغتسالاً وغُسلاً، فهو مُغتسِل، والمفعول مُغتَسَل به • اغتسل الرَّجُلُ/ اغتسل الرَّجُلُ بالماء: غسَل بدنه بالماء، نظَّفه به "يفضِّل أن يغتسل في الصَّباح- اغتسل بالصابون- {وَلاَ جُنُبًا إلاَّ عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا}"| اغتسل بالطِّيب: تضمَّخ به.
معجم اللغة العربية المعاصرة
غسالة [ مفرد ] : ج غسالات : 1 - امرأة حرفتها غسل الثياب . 2 - اسم آلة من غسل : آلة تدار بالكهرباء تغسل الثياب أو الأواني غسالة أطباق - أقام صديقنا مصنعا للغسالات الكهربائية .
المعجم الوسيط
الشيءَ ـِ غَسْلاً: أزال عنه الوَسَخ ونظَّفه بالماء. ويقال: غسل اللهُ حَوْبَتَه: طهَّره من إثمه. وـ فلاناً بالسوط: ضربه فأوجعه.( غَسَّلَ ) الأعضاءَ: بالغ في غسلها. وـ الميّتَ: طهّره ونقّاه.( اغْتَسَل ) بالماء: غسل بدنه به.( انْغَسَل ) الشيءُ: ( مطاوع: غسله ).( الغَاسُول ): عُشب حوليّ ينبت في صحارى مصر.( الغُسَالَة ): ما يخرج من الشيء بالغسل.( الغَسَّالة ): امرأة حرفتها غسل الثياب. وـ آلة تغسل الثياب أو الأواني بقوّة الكهربا. ( مج ).( الغَسُّول ): ما يغسل به كالصابون. وـ الماء يغتسل به.( الغُسْل ): تمام غسل الجسد كلّه. وـ الغَسُّول. ( ج ) أغْسَال.( الغِسْل ): الغسول.( الغِسْلَة ): الغِسْل. وـ ما تجعله المرأة في شعرها عند الامتشاط من طيب ونحوه.( الغِسْلين ): ما يخرج من الثوب ونحوه بالغسل. وـ ما يسيل من جلود أهل النار كالقيح وغيره. وفي التنزيل العزيز: {ولا طعام إلا من غسلين}.( الغَسُول ): الغسول.( الغَسِيل ): المغسول.( المُغْتَسَل ): مكان الاغتسال. وـ الماء الذي يغتسل به. وفي التنزيل العزيز: {هذا مغتسل بارد وشراب}.( المَغْسَل ): موضع الغسل. ( ج ) مغاسل.( المَغْسَلَة ): المكان العامّ لغسل الملابس أو تنظيفها. ( مج ). وـ خشبة يغسل عليها الميت. ( محدثتان ).( المِغْسَلَة ): آلة الغسل.
مختار الصحاح
غ س ل : غَسَل الشيء من باب ضرب والاسم الغُسُل بضم السين وسكونها و الغِسْلُ بالكسر ما يُغسل به الرأس من خِطمى وغيره قال الأخفش ومنه الغِسْلِين وهو ما انْغَسَلَ من لحوم أهل النار ودمائهم وزيد فيه الياء والنون و اغْتَسَلَ بالماء و الغَسُولُ الماء الذي يُغتسل به وكذا المُغْتَسَلُ ومنه قوله تعالى { هذا مُغتسل بارد وشراب } والمُغتسل أيضا الذي يُغتسل فيه و المَغْسَلُ بفتح السين وكسرها مَغْسل الموتى والجمع المَغَاسِلُ و الغُسَالةُ ما غسلت به الشيء وشيء غَسِيلٌ و مَغْسُولٌ وملحفة غَسِيلٌ وربما قالوا غَسِيلَةٌ يُذهب بها مذهب النُعوت نحو النطيحة ويُقال لحنظلة بن الراهب غَسِيلُ الملائكة لأنه استُشهد يوم أُحُد فغسَّلته الملائكة
الصحاح في اللغة
غَسَلْتُ الشيء غَسْلاً بالفتح، والاسم الغُسْلُ بالضم يقال غُسْلٌ وغُسُلٌ. والغِسل بالكسر: ما يُغْسَلُ به الرأس من خِطْميِّ وغيره. وأنشد ابن الأعرابي: فيا ليلَ إنَّ الغِسْلَ ما دمتِ أيِّماً   عَلَيَّ حرامٌ ما يَمَسُّني الغِسْلُ أي لا أجامع غيرها فأحتاج إلى الغِسْلِ طمعاً في تزوجها. قال الأخفش: ومنه الغِسْلَيْنَ، وهو ما انْغَسَلَ من لحوم أهل النار ودمائهم، وزيد فيه الياء والنون كما زيد في عِفِرِّينَ. ويقال: غِسْلَةٌ مُطَرَّاةٌ، وهي آسٌ يُطَرَّى بأفاويه الطيب ويُمْتَشَط به. ولا تقل غَسْلَةٌ. واغْتَسَلْتُ بالماء. والغَسولُ: الماء الذي يُغْتَسَلُ به. وكذلك المُغْتَسَلُ. قال الله تعالى: "هذا مُغْتَسَلٌ باردٌ وشرابٌ". والمُغْتَسَلُ أيضاً: الذي يُغْتَسَلُ فيه. والمَغْسِلُ، بكسر السين وفتحها: مَغْسَلُ الموتى، والجمع المَغاسِلُ. والغُسالَةُ: ما غَسَلْتَ به الشيء. وشيءٌ غَسيلٌ ومَغْسولٌ. وفحلٌ غُسَلَةٌ: الذي يُكثِر الضراب ولا يُلْقَحُ.
تاج العروس

غَسَلَه يَغْسِله غَسْلاً بالفَتْح ويُضَمُّ أو بالفَتْح مصدرٌ من غَسَلْتُ وبالضَّمّ اسمٌ من الاغْتِسال قال شَيْخُنا : فهو خِلافٌ الوُضوء وقيل : العَكْس بالضَّمّ مصدرٌ وبالفَتْح اسمٌ وقيلَ غيرُ ذلك ممّا نَقَلَه الحافِظان : ابنُ حَجَرٍ والعَيْنِيُّ في شرحَيْهِما على البُخاريِّ فهو غَسيلٌ ومَغْسُولٌ ج : غَسْلَى وغُسَلاء كَقَتْلى وقُتَلاء وهي غَسيلٌ بغيرِ هاءٍ قال اللِّحْيانيُّ : وميت غَسيلٌ وغَسيلَةٌ أيضاً وقال الجَوْهَرِيّ : مِلْحَفَةٌ غَسيلٌ وربّما قالوا غَسيلَةٌ يُذهَبُ بها إلى مَذْهَبِ النُّعوتِ نحو النَّطيحَة قال ابنُ بَرّي : صوابُه أنْ يقول : يُذهَبُ بها مَذْهَبَ الأسماءِ مِثلَ غُسالى كسُكارى وقال اللِّحْيانيُّ : ميت غَسيلٌ من أمواتٍ غَسْلَى وغُسَلاء . والمَغْسَلُ كَمَقْعَدٍ وَمَنْزِلٍ والمُغْتَسَلُ أيضاً : مَوْضِعُ غُسْلِ المَيِّتِ ونصُّ المُحكَم : مَغْسِلُ المَوتى ومَغْسَلُهم : مَوْضِعُ غَسْلِهم والجمعُ المَغاسِل . والمُغْتَسلُ : المَوضِعُ الذي يُغتَسَلُ فيه وتصغيرُه مُغَيْسِلٌ والجميعُ المَغاسِل والمَغاسِيل قال الله تَعالى : " هذا مُغْتَسَلٌ بارِدٌ وشَرابٌ " . والغُسْلُ بالضَّمّ : الماءُ القليلُ الذي يُغتَسَلُ به كالأُكْلِ لما يُؤكَلُ قاله ابنُ الأثير . والغِسْلُ والغِسْلَةُ بكسرِهما والغَسُول كصَبُورٍ وتَنُّورٍ وهاتانِ من العُباب : الماءُ القليلُ يُغتَسَلُ به ومن الأوّلِ الحديثُ : " وضَعتُ له غُسْلَه من الجَنابَةِ " أيضاً الخِطْمِيُّ والأُشْنانُ وما أَشْبَهَه من الحَمْضِ وأنشدَ شَمِرٌ لعِمْرانَ بنِ حِطّان :

فالرَّحْبَتانِ فَأَكْنافُ الجَنابِ إلى ... أرضٍ يكونُ بها الغَسُّولُ والرَّتَمُ وأنشدَ للرَّبيعِ بن زِيادٍ :

تَرْعَى الرَّوائِمُ أَحْرَارَ البُقولِ ولا ... تَرْعَى كَرَعْيِكُمُ طَلْحَاً وغَسُّولا

قلت : والعامّةُ تقول غاسُول . وفي المُحكَم : الغَسُول : كلُّ شيءٍ غَسَلْتَ به رَأْسَاً أو ثَوْبَاً ونحوَه . واغْتَسلَ بالطِّيبِ مثلُ قولِكَ تنَضَّحَ ونصُّ اللِّحيانيِّ في نوادرِه تَضَمَّخَ . والغِسْلَة بالكَسْر : الطِّيب يقال : غِسْلَةٌ مُطَرّاةٌ ولا تَقُلْ غَسْلَةٌ كما في الصِّحاح . أيضاً : ما تجعلُه المرأةُ في شَعْرِها عند الامتِشاط . أيضاً : ما يُغسَلُ به الرأسُ من خِطْمِيٍّ وطينٍ وأُشْنانٍ ونحوِه كالغِسْلِ بالكَسْر أيضاً وأنشدَ ابْن الأَعْرابِيّ لعبدِ الرحمنِ بنِ دارَةَ :

فيا لَيْلَ إنَّ الغِسْلَ ما دُمْتِ أَيِّماً ... عليَّ حَرامٌ لا يمَسُّني الغِسْلُ أي لا أُجامِعُ غيرَها فأحتاجَ إلى الغِسْلِ طَمَعَاً في تزَوُّجِها . الغِسْلَةُ أيضاً : وَرَقُ الآسِ يُطَرَّى بأَفاويه من الطِّيبِ يُمْتَشَطُ به . وغُسالَةُ الشيءِ : كثُمامَةٍ : ماؤُه الذي يُغسَلُ به . غُسالَةُ الثَّوب : ما يخرجُ منه بالغَسْلِ . والغِسْلِين بالكَسْر : ما يُغْسَلُ من الثوبِ ونحوِه كالغُسالَةِ وهو في القرآن العظيم : ما يسيلُ من جلودِ أهلِ النارِ كالقَيْحِ وغيرِه كأنّه يُغْسَلُ عنهم التَّمْثيلُ لسيبويه والتفسيرُ للسِّيرافيِّ وهو قَوْلُ الفَرّاءِ أيضاً وقال الأخفشُ : هو ما انْغَسلَ من لحومِ أهلِ النارِ ودمائِهم زِيدَتْ فيه الياءُ والنونُ كما زِيدَتْ في عِفِرِّينَ كما في الصِّحاح وهو قَوْلُ الزَّجَّاجِ أيضاً قال ابنُ بَرِّي : عند ابنِ قُتَيْبةَ أنّ عِفِرِّينَ مثلُ قِنَّسْرِينَ والأَصْمَعِيّ يرى أنّ عِفِرِّيْن مُعْرَبٌ بالحرَكاتِ فيقول : عِفِرِّينٌ بمنزلةِ سِنينٍ . قال الليثُ في تفسيرِ الآية : هو الشديدُ الحَرِّ وقال مُجاهدٌ : هو طعامٌ من طعامِ أهلِ النارِ وقال الكَلبيُّ : هو ما أَنْضَجَتِ النارُ من لحومِهم وسقطَ فأكلُوه قال الضَّحَّاك : الغِسْلين والضَّرِيع : شجَرٌ في النار وكلُّ جُرحٍ غَسَلْتَه فَخَرَجَ منه شيءٌ فهو غِسْلينُ فِعْلِينٌ من الغَسْل . المِغْسَلُ كمِنبَرٍ : ما غُسِلَ به وفي المُحكَم : فيهِ الشيءُ . منَ المَجاز : غَسَلَ بالسَّوْطِ يَغْسِلُ غَسْلاً : ضَرَبَ فأوجَعَ . منَ المَجاز أيضاً : غَسَلَ المرأةَ يَغْسِلُها غَسْلاً : جامعَها كثيراً والعَينُ لغةٌ فيه كما مرَّ وقيل هي نِكاحُه إيّاها أكثرَ أو أَقَلَّ ومنه الحديث : " مَن غَسَلَ واغْتَسلَ وبَكَّرَ وابْتكرَ واسْتمعَ ولم يَلْغُ كَفَّرَ ذلك ما بين الجُمْعَتَيْن " قال القُتَيْبيُّ : أكثرُ الناسِ يذهبونَ إلى أنّ معنى غَسَلَ أي جامَعَ أَهْلَه قبلَ خروجِه للصلاة لأنّ ذلك أجمعُ لغَضِّه طَرْفَه كغَسَّلَها بالتشديد وبه رُوِيَ الحديثُ أيضاً ومعناه أَسْبَغَ الوضوءَ غَسَلَ كلَّ عُضْوٍ ثلاثَ مرّاتٍ ثمّ اغْتَسلَ بعد ذلك غُسْلَ الجُمُعة وقال ابنُ الأَنْباريِّ : معنى غَسَّلَ بالتشديد اغْتَسلَ بعدَ الجِماع ثمّ اغْتسلَ للجُمُعةِ فكرَّرَ لهذا وصوَّبَ الأَزْهَرِيّ التَّخفيف وقيل : غَسَّلَ بالتشديدِ والتخفيف : أوجبَ الغُسْلَ على امرأتِه واغْتَسلَ هو بنَفسِه ؛ لأنّه إذا جامعَ زَوْجَتَه أَحْوَجها للغُسْلِ نقله ابنُ الأثير . منَ المَجاز : غَسَلَ الفَحلُ الناقةَ : إذا أَكْثَرَ ضِرابَها وطَرَقها . وَفَحْلٌ غِسْلٌ بالكَسْر وكصُرَدٍ وأَميرٍ وهُمَزَةٍ ومِنْبَرٍ وسِكِّيتٍ سِتُّ لُغاتٍ نَقَلَهُنَّ الفَرّاءُ ما عدا الأُولى : كثيرُ الضِّراب عن الفَرّاءِ أو يُكثِرُ الضِّرابَ ولا يُلقِح عن الكِسائيِّ وكذا الرجل . والمَغاسِل : مَواضِعُ مَعْرُوفةٌ عن ابْن دُرَيْدٍ وقال غيرُه : هي أَوْدِيةٌ باليَمامةِ قال لَبيدٌ :

فقد نَرْتَعي سَبْتَاً وأَهْلُكِ حِيرَةً ... مَحَلَّ المُلوكِ نُقْدَةً فالمَغاسِلا وغِسْلٌ بالكَسْر : ع بديارِ بَني أسَدٍ قال امرؤُ القَيس :

ترَبَّعَ بالسِّتارِ سِتارِ قَدْرٍ ... إلى غِسْلٍ فجادَ لها الوَلِيُّ وذاتُ غِسْلٍ : ع آخَرُ بينَ اليَمامةِ والنِّباجِ لبَني كُلَيْبِ بن يَرْبُوع ثمّ صارَ لبَني نُمَيْرٍ قال الراعي :

أَنَخْنَ جِمالَهُنَّ بذاتِ غِسْلٍ ... سَراةَ اليَومِ يَمْهَدْنَ الكُدوناوغُسْلٌ بالضَّمّ : ع عن يمينِ سَميراء وبه ماءٌ يقال له غُسْلَةٌ كما في العُباب . وَغَسَلٌ مُحَرَّكَةً : جبلٌ في الطريقِ بينَ تَيْمَاءَ وَجَبَلَيْ طَيِّئٍ بينه وبين لفاف يومٌ نقله نَصْرٌ . والغِسْوَلَّةُ كقِثْوَلَّةٍ : ة قُرْبَ حِمصَ . والمَغْسِلَة كَمَنْزِلَةٍ : جَبّانةٌ بالمدينة في طرَفِها على ساكِنِها أفضلُ الصلاةِ والسلامِ يُغْسَلُ فيها الثيابُ كما في العُباب . وأبو غِسْلَةَ بالكَسْر من كُنى الذِّئبِ والعَينُ لغةٌ فيه كما مرَّ . وأَغْسَلَ : أَكْثَرَ الضِّرابَ عن الفَرّاءِ . والتَّغْسيل : المُبالَغةُ في غَسْلِ الأعْضاءِ وبه فُسِّرَ الحديثُ المذكورِ كما ذَكَرْناه قريباً . قال شَمِرٌ : غُسِلَ الفرَسُ - كعُنِيَ - واغْتَسلَ أي عَرِقَ قال امرؤُ القَيسِ :

فعادى عِداءً بينَ ثَوْرٍ وَنَعْجَةٍ ... دِراكاً ولم يُنْضَحْ بماءٍ فيُغْسَلِ وقال آخَر :

وكلُّ طَمُوحٍ في العِنانِ كأنَّها ... إذا اغْتَسلَتْ بالماءِ فَتْخَاءُ كاسِرُ وقال الفَرَزْدَقُ :

لا تَذْكُروا حُلَلَ المُلوكِ فإنَّكمْ ... بَعْدَ الزُّبَيْرِ كحائِضٍ لم تُغْسَلِ والغَسْوِيل كَشَمْوِيل : نَبْتٌ يَنْبُتُ في السِّباخ وقال ابْن دُرَيْدٍ : ضَرْبٌ من الشجَرِ وقد رُوِيَ قَوْلُ الرَّبيعِ بن زيادٍ السابقُ هكذا :

" لا مِثلَ رَعْيِكُمُ عَلْقَى وغِسْوِيلا ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه : الغُسُل بضمَّتَيْن : لغةٌ في الغُسْلِ - بالضَّمّ - للاسمِ من الاغْتِسالِ نقله الجَوْهَرِيّ وأنشدَ للكُمَيْتِ يصفُ حِمارَ وَحْشٍ :

تَحْتَ الألاءَةِ في نَوْعَيْنِ من غُسُلٍ ... باتا عليهِ بتَسْحالٍ وتَقْطارِ يقول : يسيلُ عليه مرّةً ما على الشجرةِ من الماءِ ومرّةً من المَطَر . والغُسْل بالضَّمّ : تَمامُ غَسْلِ الجسَدِ كلِّه . وَحَنْظَلَةُ بنُ أبي عامرٍ الأَنْصاريُّ يقال له : غَسيلُ الملائكةِ . رَضِيَ الله تعالى عنه استُشهِدَ يومَ أُحُدٍ وغَسَّلَتْه الملائكةُ وأولادُه يُنسَبونَ إليه الغَسيليِّين منهم أبو إسحاقَ إبراهيمُ ابنُ إسحاقَ بن إبراهيمَ بن عيسى الأنصاريُّ الغَسيليُّ عن بُنْدار وهو ضعيفٌ . وغَسَلَ اللهُ حَوْبَتَكَ : أي إثْمَك يعني طَهَّرَكَ منه وهو على المَثَل . وفي حديثِ الدُّعاءِ : " واغْسِلْني بماءِ الثَّلْجِ والبَرَدِ " : أي طَهِّرْني منَ الذُّنوب . ورجلٌ غَسِلٌ ككَتِفٍ : كَثيرُ الضِّرابِ لامرأتِه قال الهُذَليُّ :

" وَقْعَ الوَبيلِ نَحاهُ الأَهْوَجُ الغَسِلُ وفي حديثِ العَين : " العينُ حَقٌّ فإذا اسْتُغْسِلْتُمْ فاغْسِلوا " أي إذا طلبَ من أصابَتْه العَينُ من أحَدٍ جاءَ إلى العائنِ بقَدَحٍ فيه ماءٌ فيُدخِلُ كَفَّه فيه فَيَتَمضْمَضُ ثمّ يَمُجُّه في القَدَح ثمّ يَغْسِلُ وَجْهَه فيه ثمّ يُدخِلُ يدَه اليُسرى فيَصُبُّ على يَدِه اليُمنى فيَصُبُّ على يدِه اليُسرى ثمّ يُدخلِ يدَه اليُسرى فيَصُبُّ على مِرْفَقِه الأَيْمَن ثمّ يُدخِلُ يدَه اليُمنى فيصُبُّ على مِرفَقِه الأَيْسَرِ ثمّ يُدخلُ يدَه اليُسرى فيصبُّ على قَدَمِ اليُمنى ثمّ يُدخلُ يدَه اليُمنى فيصبُّ على قدَمِه اليُسرى ثمّ يُدخلُ يدَه اليُسرى فيصبُّ على رُكبتِه اليُمْنى ثمّ يُدخلُ يدَه اليُمنى فيصبُّ على رُكبتِه اليُسرى ثمّ يَغْسِلُ داخِلَةَ الإزارِ ولا يُوضَعُ القَدَحُ على الأرضِ ثمّ يصبُّ ذلك الماءُ المُستعمَلُ على رأسِ المُصابِ بالعَينِ من خَلْفِه صَبَّةً واحدةً فَيَبَرأُ بإذنِ الله تَعالى . والغاسول : جبَلٌ بالشامِ عن ابنِ بَرِّي وأنشدَ للفرزْدَق :

تظَلُّ إلى الغاسولِ تَرْمِي حرينه ... ثَنايا بِراقٍ ناقَتِي بالحَمالِقِوغاسِلٌ : ضَرْبٌ من الشجَر . والغاسولُ : الأَشْنان . وانْغَسلَ الشيءُ : مُطاوِعُ غَسَلَه . ويقال : بنَوْا هذه المدينةَ بغُسالاتِ أيديهم أي بمكاسبِهم . وما غسَلُوا رُؤُسَهم من يومِ الجمَل . أي ما فرَغوا ولا تخَلَّصوا . وكلامُه مَغْسُولٌ كما تقولُ عُرْيان وساذَج للذي لا يُنَكِّتُ فيه قائِلُه كأنّما غُسِلَ من النُّكَتِ والفِقَرِ غَسْلاً أو من حِقَّهِ أن يُغْسَلَ ويُطمَس وقد يكون المَغْسولُ كِنايةً عن المُنَقَّحِ المُهَذَّبِ من الكلام . ويقال : على وَجْهِه غِسْلَةٌ : إذا كان حَسَنَاً ولا مِلْحَ عليه كما يقال لضِدِّه : على وَجْهِه حِفْلَةٌ . وَعَطْفَةُ الغَسّالِ كشَدّادٍ : إحدى مَحالِّ مِصرَ حَرَسَها الله تَعالى وهي محَلُّ سَكَني حين كتابَتي في هذا الشَّرْح . وأبو القاسمِ طَلْحَةُ بنُ أحمدَ الغَسّالُ الأَصْبَهانيُّ وأبو الخَيرِ المُبارَكُ بن الحُسينِ الغَسّالِ البغداديُّ المُقرِئُ وأبو الكرَم المُبارَكُ بن مَسْعُودِ بن خَميسٍ الغَسّالُ وأبو البَركاتِ محمد بنُ سَعْدِ بنِ الغَسّالِ وابنُه عبدُ الغَنِيِّ وحَفيدُه عبدُ الرحمنِ بنُ عبدِ الغنيِّ وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ خَطّابٍ الغَسّالُ والشيخُ محمودُ بنُ الغَسّالِ وعَبْد اللهِ بن محمد بن نُوحٍ الغَسّالِ المَرْوَزِيُّ : مُحدِّثون

تاج العروس

بَغْسَلَ الرجُلُ : إذا أكثَر الجِماع عن ابن الأعرابيّ وقد أهمله الجَماعةُ ونَقله الصاغانيُّ في كِتابَيه

لسان العرب
غَسَلَ الشيء يَغْسِلُه غَسْلاً وغُسْلاً وقيل الغَسْلُ المصدر من غَسَلْت والغُسْل بالضم الاسم من الاغتسال يقال غُسْل وغُسُل قال الكميت يصف حمار وحش تحت الأَلاءة في نوعين من غُسُلٍ باتا عليه بِتَسْحالٍ وتَقْطارِ يقول يسيل عليه ما على الشجرة من الماء ومرة من المطر والغُسْل تمام غَسل الجسد كله وشيء مَغْسول وغَسِيل والجمع غَسْلى وغُسَلاء كما قالوا قَتْلى وقُتَلاء والأُنثى بغير هاء والجمع غَسالى الجوهري مِلْحَفة غَسِيل وربما قالوا غَسِيلة يذهب بها إِلى مذهب النعوت نحو النَّطِيحة قال ابن بري صوابه أَن يقول يذهب بها مذهب الأَسماء مثل النَّطِيحة والذَّبِيحة والعَصِيدة وقال اللحياني ميت غَسِيل في أَموات غَسْلى وغُسَلاء وميتة غَسيل وغَسِيلة الجوهري والمَغْسِل والمَغْسَل بكسر السين وفتحها مغسِل الموتى المحكم مَغْسِلُ الموتى ومَغْسَلُهم موضع غَسْلهم والجمع المَغاسل وقد اغْتَسَلَ بالماء والغَسُول الماء الذي يُغْتَسل به وكذلك المُغتَسَل وفي التنزيل العزيز هذا مُغْتَسَل باردٌ وشراب والمُغْتَسل الموضع الذي يُغْتَسل فيه وتصغيره مُغَيْسِل والجمع المَغاسِلُ والمَغاسيل وفي الحديث وضعت له غُسْلَه من الجنابة قال ابن الأَثير الغُسْلُ بالضم الماء القليل الذي يُغْتَسل به كالأُكْل لما يؤكل وهو الاسم أَيضاً من غَسَلْته والغَسْل بالفتح المصدر وبالكسر ما يُغْسل به من خِطْميّ وغيره والغِسل والغِسْلة ما يُغْسَل به الرأْس من خطميّ وطين وأُشْنان ونحوه ويقال غَسُّول وأَنشد شمر فالرَّحْبَتانِ فأَكنافُ الجَنابِ إِلى أَرضٍ يكون بها الغَسُّول والرَّتَمُ وقال تَرْعى الرَّوائِمُ أَحْرارَ البقول ولا تَرْعى كَرَعْيكمُ طَلْحاً وغَسُّولا أَراد بالغَسُّول الأُشنان وما أَشبهه من الحمض ورواه غيره لا مثل رعيكمُ مِلْحاً وغَسُّولا وأَنشد ابن الأَعرابي لعبد الرحمن بن دارة في الغِسْل فيا لَيْلَ إِن الغِسْلَ ما دُمْتِ أَيِّماً عليّ حَرامٌ لا يَمَسُّنيَ الغِسْلُ أَي لا أُجامع غيرها فأَحتاج إِلى الغِسل طمعاً في تزوّجها والغِسْلة أَيضاً ما تجعله المرأَة في شعرها عند الامتشاط والغِسْلة الطيب يقال غِسْلةٌ مُطَرّاة ولا تقل غَسْلة وقيل هو آسٌ يُطَرَّى بأَفاوِيهَ من الطيب يُمْتَشط به واغْتَسَل بالطِّيب كقولك تضَمَّخ عن اللحياني والغَسُول كل شيء غَسَلْت به رأْساً أَو ثوباً أَو نحوه والمَغْسِل ما غُسِل فيه الشيء وغُسالة الثوب ما خرج منه بالغَسْل وغُسالةُ كل شيء ماؤُه الذي يُغْسَل به والغُسالة ما غَسَلْت به الشيء والغِسْلِينُ ما يُغْسَلُ من الثوب ونحوه كالغُسالة والغِسْلِينُ في القرآن العزيز ما يَسِيل من جلود أَهل النار كالقيح وغيره كأَنه يُغْسل عنهم التمثيل لسيبويه والتفسير للسيرافي وقيل الغِسْلِينُ ما انْغَسل من لحوم أَهل النار ودمائهم زيد فيه الياء والنون كما زيد في عِفِرِّين قال ابن بري عند ابن قتيبة أَن عِفِرِّين مثل قِنَّسْرِين والأَصمعي يرى أَن عِفِرِّين معرب بالحركات فيقول عفرينٌ بمنزلة سِنينٍ وفي التنزيل العزيز إِلاَّ مِنْ غِسْلينٍ لا يأْكله إِلاَّ الخاطئون قال الليث غِسْلِينٌ شديد الحر قال مجاهد طعام من طعام أَهل النار وقال الكلبي هو ما أَنْضَجَت النار من لحومهم وسَقَط أَكَلوه وقال الضحاك الغِسْلِينُ والضَّرِيعُ شجر في النار وكل جُرْح غَسَلْتَه فخرج منه شيء فهو غِسْلِينٌ فِعْلِينٌ من الغَسْل من الجرح والدبَر وقال الفراء إِنه ما يَسِيل من صديد أَهل النار وقال الزجاج اشتقاقه مما يَنْغَسِل من أَبدانهم وفي حديث علي وفاطمة عليهما السلام شَرابُه الحميمُ والغِسْلِينُ قال هو ما يُغْسَل من لحوم أَهل النار وصَدِيدهم وغَسِيلُ الملائكة حنظلة بن أَبي عامر الأَنصاري ويقال له حنظلة بن الراهب استشهد يوم أُحُد وغسَّلَتْه الملائكة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأَيت الملائكة يُغَسِّلونه وآخرين يَسْتُرونه فسُمِّي غَسِيل الملائكة وأَولاده يُنْسَبون إِليه الغَسيلِيِّين وذلك أَنه كان أَلمَّ بأَهله فأَعجلَه النَّدْبُ عن الاغتِسال فلما استُشْهِد رأَى النبيُّ صلى الله عليه وسلم الملائكةَ يُغَسِّلونه فأَخبر به أَهله فذَكَرَتْ أَنه كان أَلمَّ بها وغَسَلَ اللهُ حَوْبَتَك أَي إِثْمَك يعني طهَّرك منه وهو على المثل وفي حديث الدعاء واغْسِلْني بماء الثلج والبرد أَي طَهِّرْني من الذنوب وذِكْرُ هذه الأَشياء مبالغة في التطهير وغَسَلَ الرجلُ المرأَة يَغْسِلُها غَسْلاً أَكثر نكاحها وقيل هو نكاحُه إِيّاها أَكْثَرَ أَو أَقَلَّ والعين المهملة فيه لغة ورجل غُسَلٌ كثير الضِّراب لامرأَته قال الهذلي وَقْع الوَبِيل نَحاه الأَهْوَجُ الغُسَلُ وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أَنه قال من غَسَّلَ يوم الجمعة واغْتَسَل وبَكَّرَ وابتكر فيها ونِعْمَت قال القتيبي أَكثر الناس يذهبون إِلى أَن معنى غَسَّل أَي جامع أَهله قبل خروجه للصلاة لأَن ذلك يجمع غضَّ الطَّرْف في الطريق لأَنه لا يُؤْمَن عليه أَن يرى في طريقه ما يَشْغل قلْبَه قال ويذهب آخرون إِلى أَن معنى قوله غَسَّلَ توضأَ للصلاة فغَسَلَ جوارح الوضوء وثُقِّل لأَنه أَراد غَسْلاً بعد غَسْل لأَنه إِذا أَسبغ الوضوء غسَلَ كل عضو ثلاث مرات ثم اغتسل بعد ذلك غُسْلَ الجمعة قال الأَزهري ورواه بعضهم مخففاً مِنْ غَسَل بالتخفيف وكأَنه الصواب من قولك غَسَلَ الرجلُ امرأَته وغَسَّلَها إِذا جامعها ومثله فحل غُسَلةٌ إِذا أَكثر طَرْقَها وهي لا تَحْمِل قال ابن الأَثير يقال غَسل الرجلُ امرأَته بالتشديد والتخفيف إِذا جامعها وقيل أَراد غَسَّل غيرَه واغْتَسَل هو لأَنه إِذا جامع زوجته أَحْوَجَها إِلى الغُسْل وفي الحديث مَنْ غَسل الميِّتَ فلْيَغْتَسِلْ قال ابن الأَثير قال الخطابي لا أَعلم أَحداً من الفقهاء يوجب الاغتسال من غُسْل الميت ولا الوضوء من حَمْلِه ويشبه أَن يكون الأَمر فيه على الاستحباب قال ابن الأَثير الغُسْل من غسْل الميت مسنون وبه يقول الفقهاء قال الشافعي رضي الله عنه وأُحِبُّ الغُسْل من غسْلِ الميِّت ولو صح الحديث قلت به وفي الحديث أَنه قال فيما يحكي عن ربه وأُنْزِلُ عليك كتاباً لا يَغْسِلُه الماء تقرؤُه نائماً ويَقْظانَ أَراد أَنه لا يُمْحَى أَبداً بل هو محفوظ في صدور الذين أُوتوا العلم لا يأْتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه وكانت الكتب المنزلة لا تُجْمَع حِفْظاً وإِنما يعتمد في حفظها على الصحف بخلاف القرآن العزيز فإِن حُفَّاظَه أَضعاف مضاعفة لصُحُفِه وقوله تقرؤُه نائماً ويقظان أَي تجمعه حفظاً في حالتي النوم واليقظة وقيل أَراد تقرؤُه في يسر وسهولة وغَسَل الفحلُ الناقةَ يَغْسِلُها غَسْلاً أَكثر ضِرابها وفحل غِسْلٌ وغُسَلٌ وغَسِيل وغُسَلة مثال هُمَزة ومِغْسَلٌ يكثر الضراب ولا يلقح وكذلك الرجل ويقال للفرس إِذا عَرِق قد غُسِلَ وقد اغْتَسَلَ وأَنشد ولم يُنْضَحْ بماءٍ فيُغْسَل وقال آخر وكلُّ طَمُوحٍ في العِنانِ كأَنها إِذا اغْتَسَلَتْ بالماء فَتْخاءُ كاسِرُ وقال الفرزدق لا تَذْكُروا حُلَلَ المُلوك فإِنكم بَعْدَ الزُّبَيْر كحائضٍ لم تُغْسَل أَي تغتَسِل وفي حديث العين العَيْنُ حَقٌّ فإِذا اسْتُغْسِلْتُم فاغْسِلوا أَي إِذا طلب مَن أَصابته ( * قوله « أي إذا طلب من أصابته » هكذا في الأصل بدون ذكر جواب إذا وعبارة النهاية أي إذا طلب من أصابته العين أن يغتسل من أصابه بعينه فليجبه كان من عادتهم أن الانسان إذا أصابته عين من أحد جاء إلى العائن بقدح إلى آخر ما هنا ) العينُ من أَحد جاء إِلى العائن بقدَح فيه ماء فيُدْخل كفه فيه فيتمضمض ثم يمجُّه في القدح ثم يغسل وجهه فيه ثم يدخل يده اليسرى فيصب على يده اليمنى ثم يدخل يده اليمنى فيصب على يده اليسرى ثم يدخلْ يدَه اليسرى فيصبّ على مرفقه الأَيمن ثم يدخل يده اليمنى فيصب على مرفقه الأَيسر ثم يدخل يده اليسرى فيصب على قدمه اليمنى ثم يدخل يده اليمنى فيصب على قدمه اليسرى ثم يدخل يده اليسرى فيصب على ركبته اليمنى ثم يدخل يده اليمنى فيصب على ركبته اليسرى ثم يغسل داخلة الإِزارِ ولا يوضَع القدحُ على الأَرض ثم يُصَبُّ ذلك الماء المستعمَل على رأْس المصاب بالعين من خلفِه صبَّة واحدة فيبرأُ بإِذن الله تعالى وغسَلَه بالسَّوط غَسْلاً ضرَبه فأَوجعه والمَغاسلُ مواضع معروفة وقيل هي أَوْدِية قِبَل اليمامة قال لبيد فقد نَرْتَعِي سَبْتاً وأَهلُك حِيرةً مَحَلَّ الملوكِ نُقْدة فالمَغاسِلا وذاتُ غِسْل موضع دون أَرض بني نُمَير قال الراعي أَنَخْنَ جِمالَهنَّ بذات غِسْلٍ سَراةُ اليوم يَمْهَدْن الكُدونا ابن بري والغاسول جبل بالشام قال الفرزدق تَظَلُّ إِلى الغاسول تَرعى حَزينَةً ثَنايا بِراقٍ ناقتِي بالحَمالِق وغاسلٌ وغَسْوِيل ضرب من الشجر قال الربيع ابن زياد تَرْعَى الرَّوائمُ أَحْرارَ البُقول بها لا مِثْلَ رَعْيِكُمُ مِلْحاً وغَسْوِيلا والغَسْوِيل وغَسْوِيل نبت ينبت في السباخ وعلى وزنه سَمْوِيل وهو طائر
الرائد
* غسل يغسل: غسلا وغسلا. 1-الشيء: أزال الوسخ عنه ونظفه بالماء وغيره. 2-ه: ضربه فأوجعه.
الرائد
* غسل تغسيلا. الشيء: بالغ في غسله./
الرائد
* غسل. 1-مص. غسل. 2- *ر.*©الغسل©.
الرائد
* غسل. ما يغسل به من ماء وطيب وصابون، ج أغسال.


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: