وصف و معنى و تعريف كلمة للقبض:


للقبض: كلمة تتكون من خمس أحرف تبدأ بـ لام (ل) و تنتهي بـ ضاد (ض) و تحتوي على لام (ل) و لام (ل) و قاف (ق) و باء (ب) و ضاد (ض) .



للقبض

جذر [قبض]

  1. قَبَضَ: (فعل)
    • قبَضَ / قبَضَ على يَقبِض ، قَبْضًا ، فهو قابِض ، والمفعول مَقبوض
    • قبَضَ المالَ : تسلَّمه ، أخذه لنفسه ، أخذه بقبضة يده
    • قبَض فلانًا عن الإدارة : نحّاه
    • قَبَض على زمام الأمور : تحكَّم فيها ، سيطر عليها
  2. قَبْض: (اسم)
    • قَبْض : مصدر قَبَضَ
  3. قَبَّضَ: (فعل)
    • قبَّضَ يقبِّض ، تقبيضًا ، فهو مقبِّض ، والمفعول مُقبَّض
    • قَبَّضَ الْحَشَائِشَ : جَمَعَهَا ، زَوَاهَا
    • قَبَّضَهُ الْمَالَ : جَعَلَهُ فِي قَبْضَتِهِ
    • قَبَّضَ الشيءَ : جَمَعَهُ في قبضته
    • قَبَّضَ : جَمَعَهُ وطواه
    • قبَّض وجهَهُ ، وقبَّضَ ما بين عَيْنَيْهِ : جمعه وزواه
    • قَبَّضَ فلانًا المالَ : أعطاه إِياه في يَدِهِ
    • قَبَّضَ أسلمه إِليه
    • قبَّض الألمُ وجهَه : غيَّره ، صيَّره مُتكمِّشا متجعِّدًا
  4. قَبض: (اسم)
    • مصدر قَبَضَ
    • قَبْضُ الْمَالِ : تَسَلُّمُهُ
    • أُلْقِيَ عَلَيْهِ الْقَبْضُ : أُمْسِكَ بِهِ
    • أصيب فلانٌ بقبضٍ حادّ : إمساك المَعدِة أو الأمعاء
    • القَبْضُ فِي العَرُوضِ : حَذْفُ الْخَامِسِ السَّاكِنِ مِنَ الْجُزْءِ : فَعُولُنْ حَيْثُ تَصِيرُ فَعُولُ
    • صَار الشيءُ في قَبْضِهِ : في ملكه
  5. قُبَض: (اسم)
    • قُبَض : جمع قُبْضَةُ
  6. قُبِضَ: (فعل)
    • قُبضَ يُقبَض ، قَبْضًا ، والمفعول مقبوض
    • قُبِضَتْ رُوحُهُ : مَاتَ
    • قُبِضَ الْمَرِيضُ : أَشْرَفَ عَلَى الْمَوْتِ
    • قُبِضَ فلانٌ : مات أوْ كادَ
    • قُبضت أمعاؤه : كان بها قبْض أو إمساك
,
  1. قَبَضَهُ
    • ـ قَبَضَهُ بِيَدِهِ يَقْبِضُهُ : تَناوَلَهُ بيدِه ،
      ـ قَبَضَ عليه بيدِهِ : أمْسَكَهُ ،
      ـ قَبَضَ يَدَهُ عنه : امْتَنَعَ عن إمساكِهِ ، فهو قابِضٌ وقَبَّاضٌ وقَبَّاضَةٌ ، وضِدُّ بَسَطَهُ ،
      ـ قَبَضَ الطائِرُ ، وغيرُهُ : أسْرَعَ في الطَّيَرَانِ أو المَشْيِ . وهو قابِضٌ وقَبيضٌ ، بَيِّنُ القَباضَةِ ،
      ـ قَبَضِ : مُنْكَمِشٌ سريعٌ ، ومنه : والطيرُ صافَّاتٍ ويَقْبِضْنَ .
      ـ رجلٌ قَبيضُ الشَّدِّ : سريعُ نَقْلِ القَوائِمِ .
      ـ قُبِضَ : ماتَ .
      ـ قَبَضُ : المَقْبُوضُ .
      ـ مَقْبَضُ ومَقْبِضُ ومِقْبَضُ ومَقْبَضَةُ ومَقْبِضَةُ ومِقْبَضَةُ : ما يُقْبَضُ عليه من السيفِ وغيرِهِ .
      ـ قُبَّضُ : دابَّةٌ تُشْبِهُ السُّلَحْفَاةَ .
      ـ قَبْضَةُ وقُبْضَةُ : ما قَبَضْتَ عليه من شيء ،
      ـ قُبَضَةُ : من يُمْسِكُ بالشيء ثم لا يَلْبَثُ أن يَدَعَهُ ، والراعي الحَسَنُ التَّدبيرِ في غَنَمِهِ .
      ـ قِبِضَّى : ضَرْبٌ من العَدْوِ .
      ـ قبيضُ : اللبيبُ المُكِبُّ على صَنْعَتِهِ .
      ـ أقْبَضَ السيفَ : جَعَلَ له مَقْبَـضاً .
      ـ قَبَّضَهُ تَقْبِيضاً : أعْطَاهُ في قَبْضَتِهِ ، وجَمَعَهُ ، وزَواهُ .
      ـ انْقَبَضَ : انْضَمَّ ، وسارَ ، وأسْرَعَ ، وضِدُّ انْبَسَطَ .
      ـ مُتَقَبِّضُ : الأسَدُ ، والمُسْتَعِدُّ للوُثوبِ .
      ـ تَقَبَّضَ عنه : اشْمَأَزَّ ،
      ـ تَقَبَّضَ إليه : وَثَبَ ،
      ـ تَقَبَّضَ الجِلْدُ : تَشَنَّجَ .

    المعجم: القاموس المحيط

  2. اقتبضَ
    • اقتبضَ يَقتبِض ، اقتباضًا ، فهو مُقتبِض ، والمفعول :-
      مُقتبَض اقتبض الشَّيءَ قبضَهُ ؛ تسلّمه ، أخذه :- اقتبض المتاعَ لنفسه : أخذه ، - اقتبض اللِّصُّ نصيبَه من الغنيمة ، - اقتبض الطِّفلُ الحلوى .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  3. انقبضَ
    • انقبضَ / انقبضَ عن ينقبض ، انقِباضًا ، فهو مُنقبِض ، والمفعول منقبَضٌ عنه :-
      انقبضَ الشَّخصُ ضاق بالحياة فاعتزل النَّاسَ ، انطوى واشمأزّ :- انقبض بعد وفاة زوجته ، - انقبض من الحياة بعد إخفاقه المتكرِّر : كرهها وملّ العيش فيها :-
      • انقبضت أساريره : حزن ، تألَّم .
      انقبض العُضوُ : مُطاوع قبَضَ / قبَضَ على : تجَمَّع وانطوى ، تقلَّص وانكمش عكسه انبسط :- انقبض القلبُ ، - انقبضت عضلة :-? انقبضت نفسُه لتوقُّع مكروه : انكمشت غمًّا ، - انقبض وجهُه : تغيَّر من خوفٍ أو رهبةٍ أو انفعال .
      انقبض البطنُ : أمسك .
      انقبض المالُ : صار مقبوضًا ، تمَّ دفعه أو تسليمه لمستحقِّه :- انقبض جزءٌ من ثمن السَّيّارة بعد بيعها .
      انقبض عن صديقه : هجره وامتنع عن الاتِّصال به .
      • انقبضت يدُه عن العمل : أمسكت وامتنعت عنه .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  4. إِقتَبَض
    • إقتبض - اقتباضا
      1 - إقتبض الشيء لنفسه : أخذه . 2 - إقتبض الشيء : أخذه ، قبضه . 3 - إقتبض : قبضة : أخذها .

    المعجم: الرائد

  5. اقتبض الشّيء
    • قبضَهُ ؛ تسلّمه ، أخذه :- اقتبض المتاعَ لنفسه

    المعجم: عربي عامة

  6. أَقْبَضَ
    • أَقْبَضَ السَّيْفَ ونحوَه .
      جَعَلَ لَهُ مَقْبِضًا .
      و أَقْبَضَ فلانًا المتاعَ : مكَّنَهُ من قَبْضِهِ .

    المعجم: المعجم الوسيط

  7. اقْتَبَضَ
    • اقْتَبَضَ الشيءَ : قَبَضَه .
      و اقْتَبَضَ المتاعَ لِنَفسه : أخذه .

    المعجم: المعجم الوسيط

  8. أَقْبَض
    • أقبض - إقباضا
      1 - أقبض السيف أو نحوه : جعل له مقبضا . 2 - أقبضه الشيء : مكنه من قبضه .

    المعجم: الرائد

  9. انقباض تركّزيّ
    • ( طب ) كل حركة تتضمّن تقصير ألياف عضلةٍ ما عند الإجهاد ، كما يحدث للعضلة ذات الرأسين في أعلى الذّراع في أثناء ثني الذِّراع .

    المعجم: عربي عامة

  10. انقباض حدقيّ
    • ( طب ) ضِيق في الحدقة .

    المعجم: عربي عامة

  11. اِنْقِبَاضٌ
    • [ ق ب ض ]. ( مصدر اِنْقَبضَ ).
      1 . :- شَعَرَ بِانْقِبَاضٍ فِي بَطْنِهِ أوْ أمْعَائِهِ :- : بِتَصَلُّبٍ .
      2 . :- مُنْذُ يَوْمَيْنِ وَهُوَ فِي حَالَةِ انْقِبَاضٍ :- : إمْسَاكٍ ، قَبْضٍ .
      3 . :- أحَسَّ بِانْقِبَاضٍ فِي قَلْبِهِ :- : بِتَوَتُّرٍ ، بِضَغْطٍ .
      4 . :- اِنْقِباضُ النَّفْسِ :- : حُزْنُها ، غَمُّها .

    المعجم: الغني

  12. انقِباض
    • انقِباض :-
      1 - مصدر انقبضَ / انقبضَ عن .
      2 - ( طب ) فترة من الوقت ما بين انقباض القلب وانبساطه أو تمدُّده .
      3 - ( طب ) تجمُّع ألياف العضلة وتغلُّظها فتتقلَّص .
      4 - ( علوم النفس ) حالة نفسيّة أو ذهنيَّة تتَّصف بالقلق والكآبة ووهَن العزيمة :- انقباض الصدر .
      انقباض حدقيّ : ( طب ) ضِيق في الحدقة .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  13. إِنقَبَض
    • إنقبض - انقباضا
      1 - إنقبض الشيء : ضاق وتجمع . 2 - إنقبض على نفسه : اعتزل الحياة . 3 - إنقبضت النفس : انكمشت حزنا . 4 - إنقبض : عن القوم : هجرهم . 5 - إنقبض في الأمر : أسرع فيه . 6 - إنقبض البطن : أمسك .

    المعجم: الرائد

  14. انقبض البطن
    • أمسك .

    المعجم: عربي عامة

  15. انقبض الشّخص
    • ضاق بالحياة فاعتزل النَّاسَ ، انطوى واشمأزّ :- انقبض بعد وفاة زوجته - انقبض من الحياة بعد إخفاقه المتكرِّر

    المعجم: عربي عامة

  16. انقبض العضو
    • مُطاوع قبَضَ / قبَضَ على

    المعجم: عربي عامة

  17. انقبض المال
    • صار مقبوضًا ، تمَّ دفعه أو تسليمه لمستحقِّه :- انقبض جزءٌ من ثمن السَّيّارة بعد بيعها .

    المعجم: عربي عامة

  18. انقبض عن صديقه
    • هجره وامتنع عن الاتِّصال به .

    المعجم: عربي عامة

  19. انْقَبَضَ
    • انْقَبَضَ الشيءُ : تجمَّعَ وانْطَوَى .
      و انْقَبَضَ المالُ : صَار مقبوضًا .
      و انْقَبَضَ الرَّجُلُ على نفسه : ضاق بالحياة فاعتزل .
      و انْقَبَضَ عن الشيءِ : اشمأَزَّ .
      و انْقَبَضَ عن القوم

    المعجم: المعجم الوسيط

  20. اِنْقَبَضَ
    • [ ق ب ض ]. ( فعل : خماسي لازم ، متعد بحرف ). اِنْقَبَضَ ، يَنْقَبِضُ ، مصدر اِنْقِبَاضٌ .
      1 . :- اِنْقَبَضَ بَطْنُهُ :- : أُصِيبَ بِالإمْسَاكِ .
      2 . :- اِنْقَبَضَ عَلَى نَفْسِهِ :- : اِنْعَزَلَ ، اِبْتَعَدَ عَنِ النَّاسِ . :- اِنْقَبَضَ عَنِ القَوْمِ .
      3 . :- اِنْقَبَضَتْ نَفْسُهُ :- : اِكْتَأبَتْ ، حَزِنَتْ ، اِنْطَوَتْ حُزْناً ، غَمَّتْ . :- اِنْقَبَضَتْ نَفْسِي انْقِبَاضاً شَدِيداً .
      4 . :- اِنْقَبَضَ فِي حَاجَتَهِ :- : أسْرَعَ وَشَمَّرَ .

    المعجم: الغني

  21. قبض
    • " القَبْضُ : خِلافُ البَسْط ، قَبَضَه يَقْبِضُه قَبْضاً وقَبّضَه ؛ الأَخيرة عن ابن الأَعرابي ؛

      وأَنشد : تَرَكْتُ ابنَ ذي الجَدَّينِ فيه مُرِشَّةٌ ، يُقَبِّضُ أَحْشاءَ الجَبانِ شَهِيقُها والانْقِباضُ : خِلافُ الانْبِساط ، وقد انْقَبَضَ وتَقَبَّضَ .
      وانْقَبَضَ الشيءُ : صارَ مَقْبُوضاً .
      وتَقَبَّضَتِ الجلدة في النار أَي انْزَوَتْ .
      وفي أَسماء اللّه تعالى : القابِضُ ، هو الذي يُمْسِكُ الرزق وغيره من الأَشياء عن العِبادِ بلُطْفِه وحِكمته ويَقْبِضُ الأَرْواحَ عند المَمات .
      وفي الحديث : يَقْبِضُ اللّه الأَرضَ ويقبض السماء أَي يجمعهما .
      وقُبِضَ المريضُ إِذا توُفِّيَ وإِذا أَشرف على الموت .
      وفي الحديث : فأَرْسَلَتْ إِليه أَن ابناً لي قُبِضَ ؛ أَرادت أَنه في حال القَبْضِ ومُعالجة النَّزْع .
      الليث : إِنه ليَقْبِضُني ما قَبَضَك ؛ قال الأَزهري : معناه أَنه يُحْشِمُني ما أَحْشَمَكَ ، ونَقِيضُه من الكلام : إِنه لَيَبْسُطُني ما بَسَطَك .
      ويقال : الخَيْرُ يَبْسُطُه والشرُّ يَقْبِضُه .
      وفي الحديث : فاطِمةُ بَضْعةٌ مني يَقْبِضُني ما قبَضها أَي أَكره ما تكرهه وأَنْجَمِعُ مما تنجمع منه .
      والتَّقَبُّضُ : التَّشَنُّجُ .
      والملَكُ قابِضُ الأَرْواح .
      والقبض : مصدر قَبَضْت قَبْضاً ، يقال : قبضتُ مالي قبضاً .
      والقَبْضُ : الانقباض ، وأَصله في جناح الطائر ؛ قال اللّه تعالى : ويَقْبِضْنَ ما يُمْسِكُهُنَّ إِلا الرحمن .
      وقبَضَ الطائرُ جناحَه : جَمَعَه .
      وتَقَبَّضَتِ الجلدةُ في النار أَي انْزَوَتْ .
      وقوله تعالى : ويَقْبِضُون أَيديَهم ؛ أَي عن النفقة ، وقيل : لا يُؤْتون الزكاة .
      واللّه يَقْبِضُ ويبسُط أَي يُضَيِّقُ على قوم ويُوَسِّع على قوم .
      وقَبَّضَ ما بين عينيه فَتَقَبَّضَ : زَواه .
      وقَبَّضْتُ الشيءَ تَقْبِيضاً : جَمَعْتُه وزَوَيْتُه .
      ويومٌ يُقَبِّضُ ما بين العَيْنَيْنِ : يكنى بذلك عن شدة خَوْفٍ أَو حَرْب ، وكذلك يومٌ يُقَبِّضُ الحشَى .
      والقُبْضةُ ، بالضم : ما قَبَضْتَ عليه من شيء ، يقال : أَعْطاه قُبضة من سَوِيق أَو تمر أَو كَفّاً (* قوله « أو كفاً » في شرح القاموس : أَي كفاً .) منه ، وربما جاء بالفتح .
      الليث : القَبْضُ جَمْعُ الكفّ على الشيء .
      وقَبَضْتُ الشيءَ قبْضاً : أَخذته .
      والقَبْضة : ما أَخذت بِجُمْعِ كفِّك كله ، فإِذا كان بأَصابعك فهي القَبْصةُ ، بالصاد .
      ابن الأَعرابي : القَبْضُ قَبُولُكَ المَتاعَ وإِن تُحَوِّلْه .
      والقَبْضُ : تَحْوِيلُكَ المَتاعَ إِلى حَيِّزِكَ .
      والقَبْضُ : التناوُلُ للشيءِ بيدك مُلامَسةً .
      وقبَضَ على الشيء وبه يَقْبِضُ قَبْضاً : انْحَنَى عليه بجميع كفه .
      وفي التنزيل : فَقَبَضْتُ قَبْضةً من أَثَر الرسول ؛ قال ابن جني : أَراد من تراب أَثَر حافِر فرَس الرسول ، ومثله مسأَلة لكتاب : أَنْتَ مِنِّي فَرْسخانِ أَي أَنْتَ مني ذُو مَسافةِ فَرْسَخَيْنِ .
      وصار الشيءُ في قَبْضِي وقَبْضَتي أَي في مِلْكِي .
      وهذا قُبْضةُ كفِّي أَي قدر ما تَقْبِضُ عليه .
      وقوله عزّ وجلّ : والأَرضُ جميعاً قَبْضَتُه يوم القيامة ؛ قال ثعلب : هذا كما تقول هذه الدارُ في قَبْضَتي ويدِي أي في مِلْكِي ، قال : وليس بقَوِيّ ، قال : وأَجازَ بعض النحويين قَبْضَتَه يومَ القيامة بنصب قبضَتَه ، قال : وهذا ليس بجائز عند أَحد من النحويين البصريين لأَنه مختص ، لا يقولون زيدٍ قبضتَك ولا زيد دارَك ؛ وفي التهذيب : المعنى والأَرضُ في حال اجتماعها قَبْضَتُه يوم القيامة .
      وفي حديث حنين : فأَخذ قُبْضةً من التراب ؛ هو بمعنى المَقْبُوض كالغُرْفةِ بمعنى المَغْرُوف ، وهي بالضم الاسم ، وبالفتح المرّة .
      ومَقبِضُ السِّكِّينِ والقَوسِ والسيف ومَقْبِضَتُها : ما قَبَضْتَ عليه منها بجُمْع الكفّ ، وكذلك مَقْبِضُ كل شيءٍ .
      التهذيب : ويقولون مَقْبِضَةُ السِّكِّينِ ومَقْبِض السيف ، كل ذلك حيث يُقْبَضُ عليه بجُمع الكفّ .
      ابن شميل : المَقْبِضَةُ موضع اليد من القَناة .
      وأَقْبَضَ السيفَ والسكين : جعل لهما مَقْبِضاً .
      ورجل قُبَضَةٌ رُفَضةٌ : للذي يَتمَسَّكُ بالشيء ثم لا يَلْبَثُ أَن يَدَعَه ويَرْفِضَه ، وهو من الرِّعاء الذي يَقْبِضُ إِبله فيسُوقُها ويَطْرُدها حتى يُنْهِيها حيث شاء ، وراعٍ قُبضَةٌ إِذا كان مُنْقَبِضاً لا يتفسَّح في رَعْي غنمه .
      وقَبَضَ الشيءَ قَبْضاً : أَخذه .
      وقَبَّضَه المالَ : أَعْطاهُ إِيّاه .
      والقَبَضُ : ما قُبِضَ من الأَمْوال .
      وتَقْبِيضُ المالِ : إِعطاؤه لمن يأْخذه .
      والقَبْضُ : الأَخذ بجميع الكف .
      وفي حديث بلال ، رضي اللّه عنه ، والتمر : فَجَعل يجيءُ به قُبَضاً قُبَضاً .
      وفي حديث مجاهد : هي القُبَضُ التي تُعْطى عند الحَصاد ، وقد روي بالصاد المهملة .
      ودخلَ مالُ فلان في القَبَض ، بالتحريك ، يعني ما قُبِضَ من أَموال الناس .
      الليث : القَبَضُ ما جُمع من الغنائم فأُلقي في قَبَضِه أَي في مُجْتَمَعِه .
      وفي الحديث : أَن سعداً قَتَلَ يوم بدر قَتِيلاً وأَخذ سيفه فقال له : أَلْقِه في القَبَضِ ؛ والقَبَضُ ، بالتحريك ، بمعنى المقبوض وهو ما جُمِع من الغنيمة قبل أَن تُقْسَم .
      ومنه الحديث : كان سلمان على قَبَضٍ من قَبَضِ المهاجرين .
      ويقال : صار الشيءُ في قَبْضِكَ وفي قَبْضَتِكَ أَي في مِلْكِكَ .
      والمَقْبَضُ : المكانُ الذي يُقْبَضُ فيه ، نادِرٌ .
      والقَبْضُ في زِحافِ الشعر : حذف الحرف الخامس الساكن من الجزء نحو النون من فعولن أَينما تصرفت ، ونحو الياء من مفاعيلن ؛ وكلُّ ما حُذف خامسه ، فهو مَقْبُوض ، وإِنما سمي مَقْبوضاً لِيُفْصَل بين ما حذف أَوله وآخره ووسطُه .
      وقُبِضَ الرَّجل : مات ، فهو مَقْبُوضٌ .
      وتَقَبَّضَ على الأَمر : توَقَّفَ عليه .
      وتَقَبَّضَ عنه : اشْمَأَزَّ .
      والانْقِباضُ والقَباضةُ والقَبَضُ إِذا كان مُنْكَمِشاً سريعاً ؛ قال الراجز : أَتَتْكَ عِيسٌ تَحْمِيلُ المَشِيّا ماءً ، من الطَّثْرَةِ ، أَحْوَذِيّا يُعْجِلُ ذا القَباضةِ الوَحِيّا ، أَن يَرْفَعَ المئْزَرَ عنه شَيّا والقَبِيضُ من الدواب : السرِيعُ نقلِ القوائِم ؛ قال الطِّرمّاح : سَدَتْ بِقَباضةٍ وثَنَتْ بِلِين والقابِضُ : السائقُ السرِيعُ السَّوْقِ ؛ قال الأَزهري : وإِنما سمي السَّوْقُ قَبْضاً لأَنَّ السائق للإِبل يَقْبِضُها أَي يَجْمَعُها إِذا أَراد سوْقَها ، فإِذا انتشرت عليه تَعَذَّرَ سوْقُها ، قال : وقَبَضَ الإِبلَ يَقْبِضُها قَبّضاً ساقَها سَوْقاً عَنيفاً .
      وفرس قَبِيضُ الشدِّ أَي سَرِيعُ نقلِ القوائم .
      والقَبْضُ : السوْق السريع ؛ يقال : هذا حادٍ قابِضٌ ؛ قال الراجز : كيْفَ تَراها ، والحُداةُ تَقْبِضُ بالغَمْلِ لَيْلاً ، والرِّحالُ تَنْغِضُ (* قوله « بالغمل » هو اسم موضع كما في الصحاح والمعجم لياقوت .) تَقْبِضُ أَي تسوق سَوْقاً سريعاً ؛

      وأَنشد ابن بري لأَبي محمد الفقعسي : هَلْ لَكِ ، والعارِضُ مِنْكِ عائضُ ، في هَجْمةٍ يَغْدِرُ منها القابِضُ ؟

      ويقال : انْقَبَضَ أَي أَسْرَع في السوْق ؛ قال الراجز : ولو رَأَت بِنْت أَبي الفَضّاضِ ، وسُرْعتي بالقَوْمِ وانْقِباضِي والعَيْرُ يَقْبِضُ عانَته : يَشُلَّها .
      وعَير قَبّاضة : شَلاَّل ، وكذلك حادٍ قَبَّاضةٌ وقَبَّاضٌ ؛ قال رؤبة : قَبّاضةٌ بَيْنَ العَنِيفِ واللَّبِق ؟

      ‏ قال ابن سيده : دخلت الهاء في قَبّاضة للمبالغة ، وقد انْقَبَضَ بها .
      والقَبْضُ : الإِسْراعُ .
      وانْقَبَضَ القومُ : سارُوا وأَسْرَعُوا ؛

      قال : آذَنَ جِيرانك بانْقِباض ؟

      ‏ قال : ومنه قوله تعالى : أَوَلم يَرَوْا إِلى الطير فوقهم صافّاتٍ ويَقْبِضْنَ .
      والقُنْبُضةُ من النساء : القصيرة ، والنون زائدة ؛ قال الفرزدق : إِذا القُنْبُضات السودُ طَوَّفْنَ بالضُّحَى ، رَقَدْنَ ، عَلَيْهِنَّ الحِجالُ المُسَجَّفُ والرجل قُنْبُضٌ ، والضمير في رَقدن يعود إِلى نسوة وصفهن بالنَّعْمةِ والتَّرَفِ إِذا كانت القُنْبُضات السود في خِدْمة وتَعَبٍ .
      قال الأَزهري : قول الليث القَبِيضةُ من النساء القصيرة تصحيف والصواب القُنْبُضة ، بضم القاف والباء ، وجمعها قُنْبُضات ، وأَورد ببيت الفرزدق .
      والقَبّاضةُ : الحمار السريعُ الذي يَقْبِضُ العانةَ أَي يُعْجِلُها ؛ وأَنشد لرؤبة : أَلَّفَ شَتَّى لَيْسَ بالرّاعِي الحَمِقْ ، قَبّاضةٌ بين العَنِيفِ واللَّبِقْ الأَصمعي : ما أَدري أَيُّ القَبِيضِ هو كقولك ما أَدري أَيُّ الطَّمْشِ هو ، وربما تكلموا به بغير حرف النفي ؛ قال الراعي : أَمْسَتْ أُمَيّةُ للاسْلامِ حائطةً ، ولِلْقَبِيضِ رُعاةً أَمْرُها الرّشدُ

      ويقال للرّاعِي الحسَنِ التدْبير الرَّفِيقِ برَعِيَّتِه : إِنه لَقُبَضةٌ رُفَضةٌ ، ومعناه أَنه يَقْبِضُها فيسُوقُها إِذا أَجْدَب لها المَرْتَعُ ، فإِذا وقَعَت في لُمْعةٍ من الكلإِ رفَضَها حتى تَنْتَشِرَ فَتَرْتَعَ .
      والقَبْضُ : ضرب من السَّير .
      والقِبِضَّى : العَدْو الشديدُ ؛ وروى الأَزهري عن المنذري عن أَبي طالب أَنه أَنشده قولَ الشماخ : وتَعْدُو والقِبِضَّى قَبْلَ عَيْرٍ وما جَرَى ، ولم تَدْرِ ما بالي ولم أَدْر ما لَه ؟

      ‏ قال : والقِبِضَّى والقِمِصَّى ضرْب من العَدْو فيه نَزْوٌ .
      وقال غيره : يقال قَبَضَ ، بالصاد المهملة ، يَقْبِضُ إِذا نزا ، فهما لغتان ؛

      قال : وأَحسَب بيتَ الشمّاخ يُروى : وتعدو القِبِصّى ، بالصاد المهملة .
      "

    المعجم: لسان العرب



معنى للقبض في قاموس معاجم اللغة

معجم الغني
**قُبِضَ** \- [ق ب ض]. (ف: مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ). 1. "قُبِضَتْ رُوحُهُ" : مَاتَ. 2. "قُبِضَ الْمَرِيضُ" : أَشْرَفَ عَلَى الْمَوْتِ.
معجم الغني
**قَبْضٌ** \- [ق ب ض]. (مص. قَبَضَ). 1. "قَبْضُ الْمَالِ" : تَسَلُّمُهُ. 2. "أُلْقِيَ عَلَيْهِ الْقَبْضُ" : أُمْسِكَ بِهِ. 3. "قَبْضُ الْبَطْنِ" : إِمْسَاكُهَا. 4. " القَبْضُ فِي العَرُوضِ" : حَذْفُ الْخَامِسِ السَّاكِنِ مِنَ الْجُزْءِ : فَعُولُنْ حَيْثُ تَصِيرُ فَعُولُ.
معجم الغني
**قَبَضَ** \- [ق ب ض]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف).** قَبَضْتُ**،** أَقْبِضُ**،** اِقْبِضْ**، مض: قَبْضٌ. 1. "قَبَضَ الطَّائِرَ" : أَخَذَهُ بِقَبْضَةِ يَدِهِ. 2. " قَبَضَ الطَّائِرُ" : أَسْرَعَ فِي الطَّيَرَانِ. 3. "قَبَضَ التَّاجِرُ مِنْهُ الْمَالَ" : تَسَلَّمَهُ، أَخَذَهُ. "يَقْبِضُ مُرَتَّبَهُ آخِرَ الشَّهْرِ". 4. "قَبَضُوا اللِّصَّ" : أَمْسَكُوا بِهِ. "قَبَضَ عَلَى اللِّصِّ". 5. "قَبَضَ الطَّائِرُ جَنَاحَيْهِ" : جَمَعَهُمَا. 6. "قَبَضَ اللَّهُ رُوحَهُ" : أَخَذَهَا. 7. "قَبَضَ يَدَهُ عَنْ فِعْلِ الْحَرَامِ" : اِمْتَنَعَ. 8. "قَبَضَ عَلَى السُّلْطَةِ بِيَدٍ مِنْ حَدِيدٍ" : اِسْتَبَدَّ بِهَا. 9. "قَبَضَ الدَّارَ" : تَسَلَّمَهَا، حَازَهَا. 10. "قَبَضَ عَنْ أَهْلِهِ" : هَجَرَهُمْ. 1 1. "قَبَضَ فِي حَاجَتِهِ" : أَسْرَعَ. 1 2. "قَبَضَ بَطْنُهُ" : أَمْسَكَ. 1 3. "قَبَضَ الوَرَقَةَ" : طَوَاهَا.
معجم الغني
**قَبَّضَ** \- [ق ب ض]. (ف: ربا. متعد).** قَبَّضْتُ**،** أُقَبِّضُ**،** قَبِّضْ**، مص. تَقْبِيضٌ. 1. "قَبَّضَ الْحَشَائِشَ" : جَمَعَهَا، زَوَاهَا. 2. "قَبَّضَهُ الْمَالَ" : جَعَلَهُ فِي قَبْضَتِهِ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
قبض يقبض ، تقبيضا ، فهو مقبض ، والمفعول مقبض• قبض فلانا المال : سلمه له في يده قبض البائع ثمن السلعة - قبض الصراف الموظف مرتبه . • قبض الألم وجهه : غيره ، صيره متكمشا متجعدا قبض وجهه ليعبر عن غضبه : . • قبض الشيء : جمعه في قبضته قبض ورودا / حبالا / خيوطا .
معجم اللغة العربية المعاصرة
منقبض [ مفرد ] : 1 - اسم فاعل من انقبض / انقبض عن . 2 - ( نف ) من يميل إلى الانزواء والأعمال الهادئة ، منطو على نفسه فنان / شاعر / كاتب منقبض على نفسه . 3 - مقتر عاش منقبضا على أولاده .
معجم اللغة العربية المعاصرة
مقبض [ مفرد ] : ج مقابض : مقبض ، مقبض ، جزء يمسك به مقبض الباب / السيف / السكين .
معجم اللغة العربية المعاصرة
مقبض2 / مقبض [ مفرد ] : ج مقابض : اسم مكان من قبض / قبض على : جزء يمسك به مقبض / مقبض الباب / السيف / السكين .
معجم اللغة العربية المعاصرة
مقبض1 [ مفرد ] : ج مقابض : اسم مكان من قبض / قبض على : مكان يقبض فيه المال مقبض الجمارك .
معجم اللغة العربية المعاصرة
متقبض [ مفرد ] : 1 - اسم فاعل من تقبض / تقبض عن / تقبض من . 2 - ( حي ) ما من شأنه أن ينكمش وينبسط .
معجم اللغة العربية المعاصرة
قبضة [ مفرد ] : ج قبضات وقبضات : قبضة ، حفنة ، مقدار ما يملأ الكف من الشيء { فقبضت قبضة من أثر الرسول } [ ق ] .
معجم اللغة العربية المعاصرة
قبضة [ مفرد ] : ج قبضات وقبضات : 1 - اسم مرة من قبض / قبض على : قبض قبضة واحدة . 2 - كف مقبوضة ضربه بقبضة يده - أحكم الشرطي قبضته على المجرم ° أحكم قبضته : تملك ، سيطر واستبد - قبضة حديدية : سيطرة محكمة ، مستبدة وسلطة قوية صلبة . 3 - مقبض ، أداة يتم بتحريكها فتح الباب أو إغلاقه قبضة الباب - قبضة ذهبية / نحاسية / من عاج . 4 - حفنة ، مقدار ما يملأ الكف من الشيء أعطاه قبضة من أرز - { فقبضت قبضة من أثر الرسول } . 5 - نفوذ وسلطان صارت الأمور في قبضته - { والأرض جميعا قبضته يوم القيامة } : المراد : في ملكه وحوزته وتحت سلطانه وقدرته ° تحت قبضته : تحت سيطرته وتحكمه - شد قبضته عليه / أحكم قبضته عليه : ضيق عليه الخناق - وقع في قبضته : حازه ، تحكم فيه .
معجم اللغة العربية المعاصرة
قبض [ مفرد ] : 1 - مصدر قبض وقبض / قبض على ° ألقي عليه القبض : أمسكت به الشرطة . 2 - ملك ، حيازة صار المال في قبضه . 3 - ( طب ) إمساك المعدة أو الأمعاء أصيب - [ 1768 ] - فلان بقبض حاد . 4 - ( عر ) حذف الحرف الخامس الساكن كحذف ياء ( مفاعيلن ) .
معجم اللغة العربية المعاصرة
قابض [ مفرد ] : ج قابضون وقباض وقوابض ( لغير العاقل ) ، مؤ قابضة ، ج مؤ قابضات وقوابض ( لغير العاقل ) : 1 - اسم فاعل من قبض / قبض على ° عضلة قابضة : عضلة في الجسم تثني مفصلا عندما تنقبض - قابض الأرواح : ملك الموت - قابض على الماء / قابض على الهواء : وصف من يرجو ما لا يقع ومن يتعلق بالأوهام . 2 - جهاز تعشيق التروس . 3 - ( شر ) عضلة تمسك فضلات الغذاء في الأمعاء من الانفلات . 4 - ( كم ) مادة تسبب انقباض الأنسجة العضوية أو توقف النزف أو الإسهال دواء قابض . • القابض : اسم من أسماء الله الحسنى ، ومعناه : الذي يطوي بره ومعروفه عمن يريد ويضيق أو يقتر عليه ، والذي يقبض الأرواح بالموت الله هو القابض الباسط : يضيق على من يشاء ويوسع على من يشاء .
معجم اللغة العربية المعاصرة
انقباض [ مفرد ] : 1 - مصدر انقبض / انقبض عن . 2 - ( طب ) فترة من الوقت ما بين انقباض القلب وانبساطه أو تمدده . 3 - ( طب ) تجمع ألياف العضلة وتغلظها فتتقلص . 4 - ( نف ) حالة نفسية أو ذهنية تتصف بالقلق والكآبة ووهن العزيمة انقباض الصدر . • انقباض حدقي : ( طب ) ضيق في الحدقة .
معجم اللغة العربية المعاصرة
قابض يقابض ، مقابضة ، فهو مقابض ، والمفعول مقابض• قابض المشتري البائع : قبض كل منهما حقه من الآخر ( السلعة للمشتري والثمن للبائع ) .
معجم اللغة العربية المعاصرة
تقبض / تقبض عن / تقبض من يتقبض ، تقبضا ، فهو متقبض ، والمفعول متقبض عنه• تقبض الجلد : تجعد ، تكمش وتجمع مترهلا تقبض وجهها من ويلات الزمن - تقبض جبينه من دهشته . • تقبض الأسد : تجمع واستعد للوثوب . • تقبض عن الرائحة الكريهة / تقبض من الرائحة الكريهة : انقبض ، اشمأز ، نفر وتقزز منها تقبض الطفل عن الدواء المر : رفضه وتأبى عليه مشمئزا ونافرا .
معجم اللغة العربية المعاصرة
تقابض يتقابض ، تقابضا ، فهو متقابض• تقابض المتبايعان : قبض البائع الثمن ، والمشتري السلعة . • تقابض المصارعان : أمسك كل منهما بقبضة الآخر وشد عليها لبيان القوة .
معجم اللغة العربية المعاصرة
انقبض / انقبض عن ينقبض ، انقباضا ، فهو منقبض ، والمفعول منقبض عنه• انقبض الشخص : ضاق بالحياة فاعتزل الناس ، انطوى واشمأز انقبض بعد وفاة زوجته - انقبض من الحياة بعد إخفاقه المتكرر : كرهها ومل العيش فيها ° انقبضت أساريره : حزن ، تألم . • انقبض العضو : مطاوع قبض / قبض على : تجمع وانطوى ، تقلص وانكمش عكسه انبسط انقبض القلب - انقبضت عضلة ? انقبضت نفسه لتوقع مكروه : انكمشت غما - انقبض وجهه : تغير من خوف أو رهبة أو انفعال . • انقبض البطن : أمسك . • انقبض المال : صار مقبوضا ، تم دفعه أو تسليمه لمستحقه انقبض جزء من ثمن السيارة بعد بيعها . • انقبض عن صديقه : هجره وامتنع عن الاتصال به . • انقبضت يده عن العمل : أمسكت وامتنعت عنه .
معجم اللغة العربية المعاصرة
اقتبض يقتبض ، اقتباضا ، فهو مقتبض ، والمفعول - [ 1767 ] - مقتبض• اقتبض الشيء : قبضه ؛ تسلمه ، أخذه اقتبض المتاع لنفسه : أخذه - اقتبض اللص نصيبه من الغنيمة - اقتبض الطفل الحلوى .
معجم اللغة العربية المعاصرة
• قبض الشخص : مات أو أشرف على الموت قبضت روحه . • قبضت أمعاؤه : كان بها قبض أو إمساك .
معجم اللغة العربية المعاصرة
قبض / قبض على يقبض ، قبضا ، فهو قابض ، والمفعول مقبوض• قبض المال : تسلمه ، أخذه لنفسه ، أخذه بقبضة يده قبض مرتبه آخر الشهر - { فرهان مقبوضة } . • قبض الشيء : أزاله ومحاه { ثم قبضناه إلينا قبضا يسيرا } . • قبض الله فلانا : أماته قبض الله روحه . • قبض الطائر جناحيه : ضمهما ، جمعهما ليطير { أولم يروا إلى الطير فوقهم صافات ويقبضن } . • قبض الدواء أمعاءه : أحدث بها إمساكا . • قبض الشيء بيده / قبض على الشيء : أمسكه وضم عليه أصابعه قبض الرمح / السيف / السكين - { فقبضت قبضة من أثر الرسول } . • قبض الله الرزق / قبض الله عليه الرزق : ضيقه ، عكسه بسطه ووسعه { والله يقبض ويبسط وإليه ترجعون } : يضيق على قوم ويوسع على آخرين . • قبض يده عن النفقة : بخل وامتنع عن أدائها قبض يده عن الصدقة - { وينهون عن المعروف ويقبضون أيديهم } ° قبض فلانا عن الإدارة : نحاه . • قبض على السلطة : استبد بها قبض الجيش على الحكم - قبض على زمام الأمور : تحكم فيها ، سيطر عليها . • قبض الشرطي على اللص : أمسك به ، ألقى القبض عليه مجرم مقبوض عليه .
معجم اللغة العربية المعاصرة
تقبَّضَ/ تقبَّضَ عن/ تقبَّضَ من يتقبَّض، تقبُّضًا، فهو مُتقبِّض، والمفعول مُتَقبَّضٌ عنه • تقبَّض الجلدُ: تجعَّد، تكمَّش وتجمَّع مترهِّلاً "تقبَّض وجهُها من ويلات الزمن- تقبَّض جبينُه من دهشته". • تقبَّض الأسدُ: تجمَّع واستعدَّ للوثوب. • تقبَّض عن الرَّائحة الكريهة/ تقبَّض من الرَّائحة الكريهة: انقبض، اشمأزَّ، نفر وتقزَّز منها "تقبَّض الطِّفلُ عن الدّواء المرِّ: رفضه وتأبّى عليه مشمئزًّا ونافرًا".
معجم اللغة العربية المعاصرة
تقابضَ يتقابض، تقابُضًا، فهو مُتقابِض • تقابضَ المتبايعان: قبَض البائعُ الثَّمنَ ، والمشتري السِّلعةَ. • تقابض المصارعان: أمسك كلٌّ منهما بقبضة الآخر وشدّ عليها لبيان القوّة.
معجم اللغة العربية المعاصرة
انقبضَ/ انقبضَ عن ينقبض، انقِباضًا، فهو مُنقبِض، والمفعول منقبَضٌ عنه • انقبضَ الشَّخصُ: ضاق بالحياة فاعتزل النَّاسَ، انطوى واشمأزّ "انقبض بعد وفاة زوجته- انقبض من الحياة بعد إخفاقه المتكرِّر: كرهها وملّ العيش فيها"| انقبضت أساريره: حزن، تألَّم. • انقبض العُضوُ: مُطاوع قبَضَ/ قبَضَ على: تجَمَّع وانطوى، تقلَّص وانكمش عكسه انبسط "انقبض القلبُ- انقبضت عضلة"| انقبضت نفسُه لتوقُّع مكروه: انكمشت غمًّا- انقبض وجهُه: تغيَّر من خوفٍ أو رهبةٍ أو انفعال. • انقبض البطنُ: أمسك. • انقبض المالُ: صار مقبوضًا، تمَّ دفعه أو تسليمه لمستحقِّه "انقبض جزءٌ من ثمن السَّيّارة بعد بيعها". • انقبض عن صديقه: هجره وامتنع عن الاتِّصال به. • انقبضت يدُه عن العمل: أمسكت وامتنعت عنه.
معجم اللغة العربية المعاصرة
اقتبضَ يَقتبِض، اقتباضًا، فهو مُقتبِض، والمفعول مُقتبَض • اقتبض الشَّيءَ: قبضَهُ؛ تسلّمه ، أخذه "اقتبض المتاعَ لنفسه: أخذه- اقتبض اللِّصُّ نصيبَه من الغنيمة- اقتبض الطِّفلُ الحلوى".
المعجم الوسيط
الشيءَ وعليه ـِ قَبْضاً: أخذه بقبضة يده. ويقال: قبض الدار أو الأرض: حازها. وـ اللصّ: أمسك به. ويقال: قبض على اللص. وقبض عليه الرزق: ضيّقه. وـ المال: أخذه. يقال: قبض العامل أجرته. وقبض الله فلاناً وقبض روحه: أماته. وـ يده عن الشيء: امتنع عنه. يقال: قبض يده عن النّفقة، وعن المعروف. وفي التنزيل العزيز: {وينهون عن المعروف ويقبضون أيديهم}. وـ الشيء: طواه. وـ الظلّ: محاه. وفي التنزيل العزيز: {ثم قبضناه إلينا قبضاً يسيراً}. وـ الطائر جناحيه: جمعهما ليطير. وفي التنزيل العزيز: {أولم يروا إلى الطير فوقهم صافات ويقبضن}.( قُبِضَ ) فلانٌ: مات أو كاد. فهو مقبوض.( أقْبَضَ ) السَّيْفَ ونحوه: جعل له مَقْبِضاً. وـ فلاناً المتاع: مكَّنه من قبضه.( قابَضَه ): قبض كلّ منهما حقّه من الآخر.( قَبَّضَ ) الشيء: جمعه في قبضته. وـ جمعه وطواه. ويقال: قبَّض وجهه، وقبّض ما بين عينيه: جمعه وزواه. وـ فلاناً المال: أعطاه إياه في يده. وـ أسلمه إليه.( اقْتَبَضَ ) الشيءَ: قبضه. وـ المتاع لنفسه: أخذه.( انْقَبَضَ ) الشيءُ: تجمَّع وانطوى. وـ المال: صار مقبوضاً. وـ الرّجل على نفسه: ضاق بالحياة فاعتزل. وـ عن الشيء: اشمأزّ. وـ عن القوم: هجرهم. وـ في حاجته: أسرع وشمّر.( تَقَابَضَ ) المتبايعان: قبض البائع الثمن والمشتري السلعة.( تَقَبَّضَ ) الشيءُ: تجمّع منقبضاً. وـ الأسد: تجمّع واستعدّ للوثوب. وـ الجلد: تَشَنّج وتخشّن. وـ فلان على الأمر: عكف. وـ عنه: انقبض.( القَابِض ): اسم من أسماء الله الحسنى؛ فهو القابض الباسط. وـ من الأدوية: ما يمسك فضلات الغذاء في الأمعاء.( القَبْض ): يقال: صار الشيء في قبضه: في ملكه.( القَبْضَة ) من الشيء: ما قبضت عليه من ملء كفّك، يقال أعطاه قبضة من تمر أو سويق: كفًّا منه. وفي التنزيل العزيز حكاية عن السّامريّ: {فقبضت قبضة من أثر الرّسول}. وـ من السيف: مقبضه. ويقال: صار الشيء قبضته، وفي قبضته: في ملكه. وفي التنزيل العزيز: {والأرض جميعاً قبضته يوم القيامة}. وقرئ بالصّاد.( القُبْضَة ): ما قبضت عليه من شيء.( القُبَضَة ): الشديد التمسّك بالأشياء. ويقال: رجل قُبَضَة رُفَضَة: يتمسك بالشيء ولا يلبث أن يدعه ويرفضه. وـ الراعي يقبض الإبل ويسوقها إلى حيث شاء. وـ الراعي المتقبّض لا ينفسح في رعي غنمه. ويقال: راع قُبَضَة رُفَضَة أيضاً: حسن التدبير للماشية، يجمعها فإذا وجد مرعى نشرها.( القَبِيض ) من الدواب: السّريع نقل القوائم: ويقال: فرس قبيض الشّدّ. وـ من الرّجال: اللبيب المكِبّ على صنعته.( المَقْبَِض ): المكان يقبض فيه المال ونحوه. ومن السّيف والسّكين ونحوهما: ما قبضت عليه فيها بجمع الكَفّ. ( ج ) مقابض.( المِقْبَض، والمِقْبَضَة ) من السيف والسكين وغيرهما: المَقْبِض.( المُنْقبِض ): الضَّيّق الصدر لا يميل إلى التبسّط. وـ ذو الشخصية المنقبضة الذي يميل إلى الانزواء والأعمال الهادئة، التي لا أثر فيها لنشاط ظاهريّ بارز. (مح).
مختار الصحاح
ق ب ض : قَبَضَ الشيء أخذه و القَبْضُ أيضا ضد البسط وبابهما ضرب ويقال صار الشيء في قَبْضِكَ وفي قَبْضَتِك أي في ملكك و الانْقِباضُ ضد الانبساط و انْقَبَضَ الشيء صار مقبوضاً و القُبْضَةُ بالضم ما قبضت عليه من شيء يقال أعطاه قبضة من سويق أو تمر أي كفا منه وربما جاء بالفتح و المَقْبِضُ بوزن المجلس من القوس ولاسيف ونحوهما حيث يقبض عليه بجمع الكف و تَقَبَّضَ عنه اشمأزَّ و تَقَبَّضَتِ الجلدة في النار انزوت و قَبَّضَ الشيء تَقْبيضاً جمعه وزواه و قبَّضَهُ المال أيضا أعضاه إياه و قُبِضَ فلان على ما لم يسم فاعله فهو مقْبُوضٌ أي مات و القَبْضُ الإسراع ومنه قوله تعالى { صافات ويقبضن }
الصحاح في اللغة
قَبَضْتُ الشي قَبْضاً: أخذته. والقَبْضُ: خلاف البسطِ. ويقال: صار الشيء في قَبْضتك، أي في مِلكك. ودخل مال فلانٍ في القَبَضِ، وهو ما قُبِضَ من أموال الناس. والانقِباضُ: خلافُ الانبساط. وانْقَبَضَ الشيءُ: صار مَقْبوضاً. والقُبْضَةُ بالضم: ما قَبَضْتَ عليه من شيء. يقال: أعطاه قُبْضَةً من سويقٍ أو تمرٍ، أي كفًّا منه. وربَّما جاء بالفتح. والمَقْبِضُ من القوس والسيف: حيث يُقْبَضُ عليه بجمع الكفّ. وأقْبَضْتَ السيف والسكين، أي جعلت له مَقْبِضاً. ويقال: رجلٌ قُبَضَةٌ رُفَضَةٌ، للذي يتمسَّك بالشيء ثم لا يلبث أن يدعه ويرفضه. وراعٌ قُبَضَةٌ، إذا كان مُنْقَبِضاً لا يتفسَّح في رعي غنمه. وتَقَبَّضَ عنه، أي اشْمأزّ. وتَقَبَّضَتِ الجلدة في النار، إذا انزوت. وقَبَّضْتُ الشيء تَقْبيضاً: جمعته وزويته. وتَقبيضُ المال: إعطاؤه لمن يأخذه. وقُبِضَ فلان، أي مات، فهو مقبوضٌ. والقَبْضُ: الإسراعُ، ومنه قوله تعالى: "أوَلَمْ يَرَوْا إلى الطَّيرِ فوقَهمْ صافَّاتٍ ويَقْبِضْنَ". ورجلٌ قابِضٌ وقَبيضٌ بيِّن القَباضةِ، إذا كان منكمشاً سريعاً. وفرسٌ قَبيضُ الشدِّ، أي سريعُ نقل القوائم. والقبْضُ: السوقُ السريعُ، يقال: هذا حادٍ قابِضٌ. وحادٍ قَبَّاضٌ وقَبَّاضَةٌ. قال رؤبة: قَبَّاضَةٌ بين العنيفِ واللبِق
تاج العروس

قَبَضَه بيَدِه يَقْبِضُه : تَنَاوَلَه بيَدِه مُلامَسَةً كما في العُباب وهو أَخَصُّ مِنْ قولِ الجَوْهَرِيّ : قَبَضْتُ الشَّيءَ قَبْضاً : أَخَذْتُه ويَقْرَب منهُ قَوْلُ اللَّيْثِ : القَبْضُ : جمعُ الكَفِّ على الشَّيْءِ . وقيلَ : القَبْضُ : الأَخْذُ بأَطْرافِ الأَنَامِل وهذا نَقَلَهُ شَيْخُنَا وهو تَصْحيفٌ . والصَّوابُ أَنَّ الأَخْذَ بأَطْرافِ الأَنامِلِ هو القَبْصُ بالصَّاد المُهْمَلة وقد تَقَدَّم . وقَبَضَ عَلَيْهِ بيَدِه : أَمْسَكَه . ويُقالُ : قَبَضَ عَلَيْهِ وبِهِ يَقْبِضُ قَبْضاً إِذا انْحَنَى عَلَيْهِ بجَميعِ كفِّه . وقَبَضَ يَدَهُ عنه : امْتَنَعَ عن إمْساكِه ومِنْهُ قَوْلُه تَعَالَى " ويَقْبِضُون أَيْدِيَهُمْ " أَي عن النَّفَقَةِ وقيلَ : عن الزَّكاةِ فهو قَابِضٌ وقَبَّاضٌ حكاه أَبو عُثمانَ المازِنِيّ قالَ : وهو لُغَةُ أَهل المَدينَة في الَّذي يَجْمَعُ كلَّ شَيْءٍ وقَبَّاضَةٌ بزِيادَةِ الهاء وليستْ للتَّأْنيث . وقَبَضَهُ : ضدُّ بَسَطَه ويُرادُ به التَّضْييقُ . ومِنْهُ قَوْلُه تَعَالَى " والله يَقْبِضُ ويَبْسُطُ " أَي يُضَيِّقُ عَلَى قَوْم ويُوَسِّعُ عَلَى قَوْمٍ . وروى المِسْوَرُ بنُ مَخْرَمَةَ عنِ النَّبِيّ صَلّى اللهُ عليه وسَلّم أَنَّهُ قالَ : " فاطِمَةُ بَضْعةٌ مِنِّي يَقْبِضُني مَا قَبَضَها ويَبْسُطُنِي مَا بَسَطَها " وقال اللَّيثُ : يُقَالُ : إِنَّهُ لَيَقْبِضُني مَا قَبَضَكَ . قالَ الأَزْهَرِيُّ : معناه أَنَّهُ يُحْشِمُني مَا أَحْشَمَكَ . وقَبَضَ الطَّائِرُ وغَيْرُه : أَسْرَعَ في الطَّيَرانِ أو المَشْيِ . وأَصْلُ القَبْضِ في جناحِ الطَّائر هو أَنْ يَجْمَعَهُ ليَطيرَ وقد قَبَضَ وهوَ قابِضٌ وقَبَضَ فهو قَبِيضٌ بيِّنُ القَباضَة والقَبَاضِ والقَبَضِ بفَتْحَتِهِنّ وفيه لفٌّ ونَشْرٌ غيرُ مُرَتَّب أَي مُنْكَمِشٌ سريعٌ وأَنْشَدَ الجَوْهَرِيّ للرَّاجز :

" أَتَتْكَ عِيسٌ تَحْمِلُ المَشِيَّا

" ماءً مِنَ الطَّثْرَةِ أَحْوَذِيَّا

" يُعْجِلُ ذَا القَبَاضَةِ الوَحِيَّا

" أَنْ يَرْفَعَ المِئْزَرَ عَنْهُ شَيَّا

ومِنْهُ قَوْلُه تَعَالَى " والطَّيْر صَافَّات ويَقْبِضْنَ " هكذا في سائر النُّسَخ وهو غَلَطٌ فإنَّ الآيَةَ " أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صافَّاتٍ ويَقْبِضْنَ " وأَمَّا آيَةُ النُّور " والطَّيْرُ صافَّاتٍ " لَيْسَ فيها ويَقْبِضْنَ وكَأَنَّهُ سَقَطَ لَفْظُ فَوْقَهُمْ من أَصل نُسْخَةِ المُصَنِّف إمَّا سهواً أَو مِنَ النُّسَّاخ وقد ذَكَرَ الجَوْهَرِيُّ الآيَةَ عَلَى صِحَّتِها وكذا الصَّاغَانِيُّ وصاحبُ اللّسَان إلاَّ أَنَّهما اقْتَصَرا عَلَى صَافَّات ويَقْبِضْنَ ولم يذكُرا أَوَّلَ الآيَةِ فتأَمَّل . ورجُلٌ قَبيضُ الشَّدِّ هكذا في سائر النُّسَخِ وهو غَلَطٌ والصَّوابُ : فَرَسٌ قَبيضُ الشَّدِّ أَي سَريعُ نَقْلِ القَوائِم كما في الصّحاح والعُبَاب . وفي اللّسَان : القَبيضُ من الدَّوابِّ : السَّريعُ نَقْلِ القَوَائِم . قالَ الطِّرِمّاح :

" سَدَتْ بقَبَاضَةٍ وثَنَتْ بلِينِ ولكنْ في قَوْل تَأَبَّطَ شَرًّا مَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ يُقَالُ رَجُلٌ قَبيضُ الشَّدِّ وهو قولهُ :

حتَّى نَجَوْتُ ولَمَّا يَنْزِعُوا سَلَبِي ... بوَالِهٍ من قَبِيضِ الشَّدِّ غَيْداقِفإنَّهُ يَصِفُ عَدْوَ نَفْسِهِ كما قالهُ الصَّاغَانِيُّ . قٌلْت : وكانَ مِنْ أَعْدَى العَرَبِ كما سيأتي في أَ ب ط . وقُبضَ فُلانٌ كعُنِيَ : ماتَ فهو مَقْبوضٌ كما في الصّحاح . وفي الحَدِيث : قالتْ أَسْماءُ رضي الله عنها " رَأَيْتُ رَسُولُ الله صَلّى اللهُ عليه وسَلّم في المَنَام فسَأَلَني : كَيْفَ بَنُوكِ ؟ قُلْتُ : يُقْبَضُونَ قَبْضاً شَديداً فأَعْطاني حَبَّةً سَوْدَاءَ كالشُّونِيزِ شِفاءً لَهُمْ . قالَ : وأَمَّا السَّامُ فلا أَشْفي مِنْهُ " وفي اللّسَان : قُبِضَ المَريضُ إِذا تُوُفِّيَ وإذا أَشْرَفَ عَلَى المَوْتِ ومِنْهُ الحديثُ : " فأَرْسَلَتْ إِلَيْه : أَنَّ ابْناً لي قُبِضَ " أَرادَتْ أَنَّهُ في حالِ القَبْضِ ومعَالَجَةِ النَّزْع . ويُقَالُ : دَخَلَ مالُكَ في القَبْضِ مُحَرَّكَةً أَي في المَقْبوضِ كالهَدَمِ للمَهْدُومِ والنَّفَضِ للمَنْفوضِ . وفي الصّحاح : هو مَا قُبِضَ من أَموالِ النَّاسِ . قُلْت : ومِنْهُ الحَدِيث : " اذْهَبْ فاطْرَحْه في القَبَضِ " قالهُ لسَعْدِ بنَ العاصِ وأَخَذَ سَيْفَهُ . وفي حديث أَبي ظَبْيَانَ : " كانَ سَلْمانُ عَلَى قَبَضٍ مِنْ قَبَضِ المُهَاجِرين " . وقالَ اللَّيثُ : القَبَضُ : مَا جُمِعَ من الغنائم قبلَ أَن تُقْسَمَ . وأُلقيَ في قَبَضِهِ أَي مُجْتَمَعِه . والمَقْبِضُ كمَنْزِلٍ وعليه اقْتَصَر الجَوْهَرِيّ والمَقْبَضُ مِثْلُ مَقْعَدٍ نقله اللَّيْثُ قالَ : والكَسْرُ أَعَمُّ وأَعرفُ أَي كسرِ الباءِ ويُقَالُ : المِقْبَضُ مثلُ مِنْبَر وما رأَيْتُ أَحداً من الأَئمَّة ذكره والمقْبضة بهاءٍ فِيهنّ وهذه عن الأّزْهَرِيّ : مَا يُقْبَضُ عَلَيْهِ بجُمْعِ الكَفِّ من السَّيفِ وغيره كالسِّكِّين والقَوْسِ . وقال ابنُ شُمَيْلٍ : المقْبضَة : موضِعُ اليدِ من القناةِ . وقال أَبو عَمْرو : القُبَّض كرُكَّعٍ : دابَّةٌ تُشبه السُّلَحْفَاةَ وهي دونَ القُنْفُذِ إلاَّ أَنَّها لا شَوْكَ لها . والقَبْضَةُ بالفتح وضَمُّهُ أَكْثَرُ : مَا قَبَضْتَ عَلَيْهِ مِنْ شيءٍ . يُقَالُ : أَعْطاهُ قبْضَةً من السَّوِيقِ أَو من التَّمْرِ أَي كَفًّا مِنْهُ . ويُقَالُ : بالضَّمِّ اسمٌ بمعنى المَقْبوضِ كالغُرْفَةِ بمعنى المَغْروفِ . وبالفتحِ المَرَّة . وقَوْلُه تَعَالَى " فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسولِ " قالَ ابنُ جِنِّي : أَرادَ من تُرابِ أَثَرِ حافرِ فرس رَسُولُ الله ومثله مَسْأَلَةُ الكتابِ : أَنْتَ منِّي فَرْسَخَانِ أَي أَنْتَ منِّي ذو مَسافَةِ فَرْسَخَيْنِ . وقوله عَزَّ وَجَلّ : " والأَرْضُ جَميعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ القِيامَةِ " أَي في حَوْزَتِهِ حيث لا تَمْليكَ لأَحَدٍ . ويُقَالُ : رَجُلٌ قُبَضَةٌ رُفَضَةٌ كهُمَزَةٌ فيهما : مَنْ يُمْسِكُ بالشَّيْءِ ثمَّ لا يَلْبَثُ أَنْ يَدَعَه ويَرْفُضَه كما في الصّحاح . وهذا هو الصَّوابُ عِبَارَةُ المُصَنِّفِ تَقْتَضي أَنَّ هذا تفسيرُ قُبَضَةٍ وحدَهُ وليس كذلك . وقد سَبَقَ أَيْضاً في ر ف ض مِثْلُ ذلك . والقُبَضَةُ : الرَّاعي الحَسَنُ التَّدْبيرِ وعِبَارَةُ الصّحاح : راعٍ قُبَضَةٌ إِذا كانَ مُنْقَبِضاً لا يَتَفَسَّحُ في رَعْيِ غَنَمِه والذي قالهُ الأّزْهَرِيّ : يُقَالُ للرَّاعي الحَسَنِ التَّدْبيرِ الرَّفيقِ برَعِيَّتِه : إِنَّهُ لقُبَضَةٌ رُفَضَةٌ ومعنى ذلك أَنَّهُ يَقْبِضُها فيَسوقُها إِذا أَجْدَبَ لها المَرْتَعُ فإذا وَقَعَتْ في لُمْعَةٍ من الكَلإِ رَفَضَها حتَّى تَنْتَشِرَ فتَرْتَعَ . وكأَنَّ المُصَنِّفِ جَمَعَ بَيْنَ القوليْنِ فأَخَذَ شيئاً مِنْ عِبَارَةِ الأّزْهَرِيّ وشيئاً من عِبَارَة الصّحاح . والقِبِضَّى كزِمكَّى : ضربٌ من العَدْوِ فيه نَزْوٌ ويُروى بالصَّاد المُهملة وقد تقدَّم وبهما يُروى قَوْلُ الشّمّاخ يصفُ امرأتهُ :

" أَعَدْوَ القِبِضَّى قَبْلَ عَيْرٍ وما جَرَىولَمْ تَدْرِ مَا خُبْرِي ولَمْ أَدْرِ مَالَهاوالقَبيضُ من النَّاسِ : اللَّبيبُ المُقْبِلُ المُكِبُّ عَلَى صَنْعَتِه عن ابنِ عبَّاد . وأَقْبَضَ السَّيْفَ وكذا السِّكِّين : جَعَلَ لهُ مَقْبِضاً نقله الجَوْهَرِيّ . وقَبَّضَهُ المالَ تَقْبيضاً : أَعطاهُ في قَبْضَتِهِ أَي حوَّلَهُ إِلَى حَيِّزِهِ . وقَبَّضَ الشَّيْءَ تَقْبيضاً : جَمَعَهُ وزَواهُ . ومِنْهُ قَبَّضَ مَا بَيْنَ عَيْنَيْه وقد يكونُ مِنْ شدَّةٍ لخَوْفٍ أَو حَرْبٍ . وانْقَبَضَ الشَّيْءُ : انْضَمَّ . يُقَالُ : انْقَبَضَ في حاجَتِي أَي انْضَمَّ كما في العُبَاب . وقالَ اللَّيْثُ : انْقَبَضَ : سارَ وأَسْرَعَ . قالَ :

" آذَنَ جِيرانُك بانْقِبَاضِ وانْقَبَضَ الشَّيْءُ : ضدُّ انْبَسَطَ . قالَ رُؤْبَةُ :

" فَلَوْ رَأَتْ بِنْتُ أَبي فَضَّاضِ

" وعَجَلِي بالقوْمِ وانْقِباضِي والمُتَقَبِّضُ هكَذَا في سَائِرِ النُّسَخِ . وفي العُبَاب والتَّكْمِلَة : المُنْقَبِض : الأَسَدُ المُجْتَمِعُ والمُسْتَعِدُّ للوُثوبِ . والأَوْلى إسْقاطُ واوِ العطفِ فإِنَّ الصَّاغَانِيُّ جَعَلَهُ من صفَةِ الأَسَدِ . وأَنْشَدَ قَوْلَ النَّابِغَة الذُّبْيَانِيّ :

فقُلْتُ يا قوْمُ إنَّ اللَّيْثَ مُنْقَبِضٌ ... عَلَى بَراثِنِهِ لعَدْوِهِ الضَّارِي وتَقَبَّضَ عنهُ : اشْمَأَزَّ كما في الصّحاح . وتَقَبَّضَ إِلَيْه : وَثَبَ . وأَنْشَدَ الصَّاغَانِيُّ :

" يا رُبَّ أَبَّازٍ من العُفْرِ صَدَعْ

" تَقَبَّضَ الذِّئْبُ إِلَيْهِ واجْتَمَعْ وتَقَبَّضَ الجِلْدُ عَلَى النَّارِ وفي بعضِ نسخِ الصّحاح : في النَّارِ : انْزَوَى . وتَقَبَّضَ جِلْدُ الرَّجُلِ : تَشَنَّجَ . وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه : التَّقْبيضُ : القَبْضُ الَّذي هو خِلافُ البَسْطِ عن ابنِ الأَعرابيّ . يُقَالُ : قَبَضَه وقَبَّضَهُ وأَنْشَدَ :

تَرَكْتُ ابنَ ذِي الجَدَّيْنِ فيهِ مُرِشَّةٌ ... يُقَبِّضُ أَحْشاءَ الجَبانِ شَهيقُها والتَّقْبيضُ أَيْضاً : التَّناوُلُ بأَطْرافِ الأَصابِعِ . وتَقَبَّضَ الرَّجُلُ : انْقَبَضَ . وتَقَبَّضَ : تَجَمَّعَ . وانْقَبَضَ الشَّيْءُ : صارَ مَقْبوضاً نَقَلَه الجَوْهَرِيّ . والقابِضُ في أَسْمَاءِ الله الحُسنى هو الَّذي يُمْسِكُ الرِّزْقَ وغيرَهُ من الأَشياءِ عنِ العِبادِ بلُطْفِهِ وحِكْمَتِهِ ويَقْبِضُ الأَرْواحَ عند المَمَات . في الحَدِيث : " يَقْبِضُ اللهُ الأَرْضَ ويَقْبِضُ السَّماءَ " أَي يَجْمَعُهُمَا . وقَبَضَ اللهُ روحَهُ : توَفَّاهُ وقابِضُ الأَرْواحِ عِزْرائِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ . والانْقِباضُ عنِ النَّاسِ : الانْجِماعُ والعُزْلَةُ . وقَبْضَةُ السَّيف : هي مَقْبِضُه أَو لُغَيَّةٌ . والقَبْضَةُ والقَبْضُ : المِلْكُ . يُقَالُ : هذه الدَّارُ في قَبْضَتي وقَبْضِي كما تقول في يَدِي . وتُجمعُ القَبْضَةُ عَلَى قُبَضٍ . ومِنْهُ حَديثُ بلالٍ والتَّمْر : " فَجَعَل يَجيءُ بِهِ قُبَضاً قُبَضاً " . والمَقْبَضُ كمَقْعَدٍ : المكانُ الَّذي يُقْبَضُ فيه نادِرٌ . والقَبْضُ في زِحافِ الشِّعْرِ : حَذْفُ الحرفِ الخامسِ السَّاكنِ من الجُزْءِ نحوُ النُّونِ مِنْ فَعُولُنْ أَيْنَما تَصَرَّفَتْ ونحوُ الياءِ مِنْ مَفَاعِيلُنْ . وكلُّ مَا حُذفَ خامسُه فهو مَقْبوضٌ وإِنَّما سُمِّيَ مَقْبوضاً ليُفْصَلَ بَيْنَ مَا حُذفَ أَوَّله وآخرُه ووَسَطُه . وتَقَبَّضَ عَلَى الأَمْرِ : توقَّفَ عَلَيْهِ . والقَبَاضُ كسَحَابٍ : السُّرْعَةُ . والقَبْضُ : السَّوقُ السًّريعُ : يُقَالُ : هذا حادٍ قابِضٌ . قالَ الرَّاجزُ :

" كَيْفَ تَراهَا والحُدَاةُ تَقْبِضُ

" بالغَمْلِ لَيْلاً والرِّحالُ تَنْغِضُ كذا في اللّسَان والصّحاح . قُلْتُ : وهو قَوْلُ ضَبٍّ ويُرْوى :

" كَيْفَ تَرَاهَا بالفِجَاجِ تَنْهَضُ

" بالغَيْل لَيْلاً والحُداةُ تَقْبِضُ تَقْبِضُ أَي تَسوقُ سَوْقاً سَريعاً . وأَنْشَدَ ابنُ بَرّيّ لأَبي مُحَمَّدٍ الفَقْعَسيّ :

هَلْ لكِ والعارِضُ مِنْكِ عائِضُ ... في هَجْمَةٍ يُغْدِرُ مِنْها القَابِضُوقد تقدَّم الكلامُ عَلَيْهِ في ع ر ض وفي ع و ض . قالَ الأّزْهَرِيّ : وإِنَّما سُمِّيَ السَّوْقُ قَبْضاً لأنَّ السائقَ للإِبْلِ يَقْبِضُها أَي يَجْمعُها إِذا أَرادَ سَوْقَها فإذا انْتَشَرَتْ عَلَيْهِ تعذَّرَ سَوْقُها . قالَ : وقَبَضَ الإبلَ يَقْبِضُها قَبْضاً : ساقَها سَوْقاً عَنيفاً . والعَيْرُ يَقْبِضُ عانَتَهُ : يَشُلَّها وعَيْرٌ قَبَّاضَةٌ : شَلاَّلٌ وكذلك : حادٍ قَبَّاضَةٌ وقبَّاضٌ . قالَ رُؤْبَةُ :

" أَلَّفَ شَتَّى لَيْسَ بالرَّاعي الحَمِقْ

" قَبَّاضَةٌ بَيْنَ العَنيفِ واللَّبِقْ قالَ ابنُ سِيده : دَخَلَتِ الهاءُ في قَبَّاضَةٍ للمُبالغة وقد انْقَبَضَ بها . والقَبْضُ : النَّزْوُ . وقال عَبْدَةُ بنُ الطَّبيبِ العَبْشَمِيُّ يصف ناقَتَهُ :

تَخْذِي به قُدُماً طَوْراً وتَرْجِعُهُ ... فَحَدُّه من وِلافِ القَبْضِ مَفْلُولُ ويُروى بالصَّاد المُهملة وقد نقدَّم . وقال الأَصْمَعِيُّ : يُقَالُ : مَا أَدري أَيُّ القَبيضِ هو كقولك : مَا أَدري أَيُّ الطَّمْشِ هو . وربَّما تكلَّموا به بغيرِ حرفِ النَّفْيِ . قالَ الراعي :

أَمْسَتْ أُمَيَّةُ للإسْلامِ حائِطَةً ... وللقَبيضِ رُعَاةً أَمْرُها الرَّشَدُ وذكر اللَّيْثُ هنا القَبيضَة كسَفينة من النِّساءِ : القصيرة . قالَ الأّزْهَرِيّ : هو تَصْحِيف . صوابُهُ القُنْبُضَةُ بالنُّون وسيأْتي للمُصنِّف . وذكرهُ الجَوْهَرِيّ هنا عَلَى أنَّ النُّونَ زائِدةٌ . والقَبيضَةُ كسَفينةٍ : القَبْضَةُ وبه قُرئ في الشَّاذّ : " فقَبَضْتُ قَبيضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ " نقله المُصَنِّفِ في البَصائِر . واقْتَبَضَ مِنْ أَثَرِهِ قَبْضَةً كقَبَضَ والصَّادُ لغةٌ فيه . وأَنْشَدَ في البَصائرِ لأَبي الجَهْمِ الجَعْفَرِيّ :

" قَالَتْ لهُ واقْتَبَضَتْ مِنْ أَثَرِهْ

" يا رَبُّ صاحِبْ شَيْخَنَا في سَفَرِهْ قيلَ لهُ كَيْفَ اقْتَبَضَتْ من أَثره ؟ قالَ : أَخَذتْ قَبْضَةً من أَثَرِه في الأَرْضِ فقبَّلتها . ويُستعارُ القَبْضُ للتَّصرُّفِ في الشَّيْءِ وإنْ لم يكنْ فيه ملاحَظة اليَدِ والكَفِّ نحوُ : قَبَضْتُ الدَّارَ والأَرْضَ أَي حُزْتُها . تَذْنيب : القَبْضُ عند المُحقِّقين من الصُّوفِيَّة نوعان : قَبْضٌ في الأَحوالِ وقَبْضٌ في الحَقائق . فالقَبْضُ في الأَحوالِ أَمرٌ يطرُقُ القلبَ ويمنعَهُ عن الانْبِساطِ والفَرَحِ وهو نوعان أَيْضاً : أَحدهُما مَا يُعرفُ سببه كتَذَكُّرِ ذَنْبٍ أَو تَفْريطٍ . والثَّاني : مَا لا يُعرفُ سببه بل يَهجم عَلَى القلبِ هُجوماً لا يُقدرُ عَلَى التَّخلُّص منه وهذا هو القَبْضُ المُشار إِلَيْه بأَلْسِنَةِ القوم وضدُّه البَسْطُ . فالقَبْضُ والبَسْطُ حالَتانِ للقَلْبِ لا يَكادُ يَنْفَكُّ عنهُما . ومنهمْ مَنْ جَعَلَ القَبْضَ أَقْساماً غيرَ مَا ذكَرْنا : قَبْضَ تأْديبٍ وقَبْضَ تَهْذيبٍ وقَبْضَ جمعٍ . وقَبْضُ تَفْريقٍ : فقَبْضُ التَّأْديب يكونُ عُقوبةً عَلَى غَفْلَةٍ وقَبْضُ التَّهذيبِ يكونُ إِعْداداً لبَسْطٍ عَظيمٍ يأتي بعدَهُ . فيكونُ القَبْضُ قبله كالمُقدِّمة لهُ . وقد جَرَتْ سُنَّةُ الله تَعالى في الأُمورِ النَّافعَةِ المَحْبوبَةِ يُدخَلُ إليها مِنْ أَبوابِ أَضْدادِها . وأَمَّا قَبْضُ الجَمْع فهو مَا يحصُل للقلبِ حالَةَ جَمْعِيَّتِهِ عَلَى اللهِ من انْقِباضِه عن العالمِ وما فيه قلا يبقى فيه فَضْلٌ ولا سَعَةٌ لغيرِ من اجتمعَ عَلَيْهِ قَلْبُهُ . وفي هذه مَن أَرادَ مِنْ صاحِبِه مَا يَعْهَدُهُ مِنْهُ من المُؤانسَةِ والمُذاكرَةِ فقد ظَلَمَهُ . وأَمَّا قَبْضُ التَّفرقَةِ فهو الَّذي يَحصُلُ لمن تَفَرَّقَ قلبُهُ عن الله وتَشَتَّت في الشِّعاب والأَودِيَةِ فأَقَلُّ عُقوبَتِهِ مَا يجدهُ من القَبْض الَّذي ينتَهي معه الموتُ . وثَمَّ قَبْضٌ آخَرُ خَصَّ الله به ضَنائنَ عِبادِهِ وخَوَاصَّهم وهم ثلاثُ فرقٍ . وتَحقيقُ هذا المَحَلِّ في كُتُبِ التَّصَوُّفِ وفي هذا القدر كفَايَةٌ

لسان العرب
القَبْضُ خِلافُ البَسْط قَبَضَه يَقْبِضُه قَبْضاً وقَبّضَه الأَخيرة عن ابن الأَعرابي وأَنشد تَرَكْتُ ابنَ ذي الجَدَّينِ فيه مُرِشَّةٌ يُقَبِّضُ أَحْشاءَ الجَبانِ شَهِيقُها والانْقِباضُ خِلافُ الانْبِساط وقد انْقَبَضَ وتَقَبَّضَ وانْقَبَضَ الشيءُ صارَ مَقْبُوضاً وتَقَبَّضَتِ الجلدة في النار أَي انْزَوَتْ وفي أَسماء اللّه تعالى القابِضُ هو الذي يُمْسِكُ الرزق وغيره من الأَشياء عن العِبادِ بلُطْفِه وحِكمته ويَقْبِضُ الأَرْواحَ عند المَمات وفي الحديث يَقْبِضُ اللّه الأَرضَ ويقبض السماء أَي يجمعهما وقُبِضَ المريضُ إِذا توُفِّيَ وإِذا أَشرف على الموت وفي الحديث فأَرْسَلَتْ إِليه أَن ابناً لي قُبِضَ أَرادت أَنه في حال القَبْضِ ومُعالجة النَّزْع الليث إِنه ليَقْبِضُني ما قَبَضَك قال الأَزهري معناه أَنه يُحْشِمُني ما أَحْشَمَكَ ونَقِيضُه من الكلام إِنه لَيَبْسُطُني ما بَسَطَك ويقال الخَيْرُ يَبْسُطُه والشرُّ يَقْبِضُه وفي الحديث فاطِمةُ بَضْعةٌ مني يَقْبِضُني ما قبَضها أَي أَكره ما تكرهه وأَنْجَمِعُ مما تنجمع منه والتَّقَبُّضُ التَّشَنُّجُ والملَكُ قابِضُ الأَرْواح والقبض مصدر قَبَضْت قَبْضاً يقال قبضتُ مالي قبضاً والقَبْضُ الانقباض وأَصله في جناح الطائر قال اللّه تعالى ويَقْبِضْنَ ما يُمْسِكُهُنَّ إِلا الرحمن وقبَضَ الطائرُ جناحَه جَمَعَه وتَقَبَّضَتِ الجلدةُ في النار أَي انْزَوَتْ وقوله تعالى ويَقْبِضُون أَيديَهم أَي عن النفقة وقيل لا يُؤْتون الزكاة واللّه يَقْبِضُ ويبسُط أَي يُضَيِّقُ على قوم ويُوَسِّع على قوم وقَبَّضَ ما بين عينيه فَتَقَبَّضَ زَواه وقَبَّضْتُ الشيءَ تَقْبِيضاً جَمَعْتُه وزَوَيْتُه ويومٌ يُقَبِّضُ ما بين العَيْنَيْنِ يكنى بذلك عن شدة خَوْفٍ أَو حَرْب وكذلك يومٌ يُقَبِّضُ الحشَى والقُبْضةُ بالضم ما قَبَضْتَ عليه من شيء يقال أَعْطاه قُبضة من سَوِيق أَو تمر أَو كَفّاً ( * قوله « أو كفاً » في شرح القاموس أَي كفاً ) منه وربما جاء بالفتح الليث القَبْضُ جَمْعُ الكفّ على الشيء وقَبَضْتُ الشيءَ قبْضاً أَخذته والقَبْضة ما أَخذت بِجُمْعِ كفِّك كله فإِذا كان بأَصابعك فهي القَبْصةُ بالصاد ابن الأَعرابي القَبْضُ قَبُولُكَ المَتاعَ وإِن تُحَوِّلْه والقَبْضُ تَحْوِيلُكَ المَتاعَ إِلى حَيِّزِكَ والقَبْضُ التناوُلُ للشيءِ بيدك مُلامَسةً وقبَضَ على الشيء وبه يَقْبِضُ قَبْضاً انْحَنَى عليه بجميع كفه وفي التنزيل فَقَبَضْتُ قَبْضةً من أَثَر الرسول قال ابن جني أَراد من تراب أَثَر حافِر فرَس الرسول ومثله مسأَلة لكتاب أَنْتَ مِنِّي فَرْسخانِ أَي أَنْتَ مني ذُو مَسافةِ فَرْسَخَيْنِ وصار الشيءُ في قَبْضِي وقَبْضَتي أَي في مِلْكِي وهذا قُبْضةُ كفِّي أَي قدر ما تَقْبِضُ عليه وقوله عزّ وجلّ والأَرضُ جميعاً قَبْضَتُه يوم القيامة قال ثعلب هذا كما تقول هذه الدارُ في قَبْضَتي ويدِي أي في مِلْكِي قال وليس بقَوِيّ قال وأَجازَ بعض النحويين قَبْضَتَه يومَ القيامة بنصب قبضَتَه قال وهذا ليس بجائز عند أَحد من النحويين البصريين لأَنه مختص لا يقولون زيدٍ قبضتَك ولا زيد دارَك وفي التهذيب المعنى والأَرضُ في حال اجتماعها قَبْضَتُه يوم القيامة وفي حديث حنين فأَخذ قُبْضةً من التراب هو بمعنى المَقْبُوض كالغُرْفةِ بمعنى المَغْرُوف وهي بالضم الاسم وبالفتح المرّة ومَقبِضُ السِّكِّينِ والقَوسِ والسيف ومَقْبِضَتُها ما قَبَضْتَ عليه منها بجُمْع الكفّ وكذلك مَقْبِضُ كل شيءٍ التهذيب ويقولون مَقْبِضَةُ السِّكِّينِ ومَقْبِض السيف كل ذلك حيث يُقْبَضُ عليه بجُمع الكفّ ابن شميل المَقْبِضَةُ موضع اليد من القَناة وأَقْبَضَ السيفَ والسكين جعل لهما مَقْبِضاً ورجل قُبَضَةٌ رُفَضةٌ للذي يَتمَسَّكُ بالشيء ثم لا يَلْبَثُ أَن يَدَعَه ويَرْفِضَه وهو من الرِّعاء الذي يَقْبِضُ إِبله فيسُوقُها ويَطْرُدها حتى يُنْهِيها حيث شاء وراعٍ قُبضَةٌ إِذا كان مُنْقَبِضاً لا يتفسَّح في رَعْي غنمه وقَبَضَ الشيءَ قَبْضاً أَخذه وقَبَّضَه المالَ أَعْطاهُ إِيّاه والقَبَضُ ما قُبِضَ من الأَمْوال وتَقْبِيضُ المالِ إِعطاؤه لمن يأْخذه والقَبْضُ الأَخذ بجميع الكف وفي حديث بلال رضي اللّه عنه والتمر فَجَعل يجيءُ به قُبَضاً قُبَضاً وفي حديث مجاهد هي القُبَضُ التي تُعْطى عند الحَصاد وقد روي بالصاد المهملة ودخلَ مالُ فلان في القَبَض بالتحريك يعني ما قُبِضَ من أَموال الناس الليث القَبَضُ ما جُمع من الغنائم فأُلقي في قَبَضِه أَي في مُجْتَمَعِه وفي الحديث أَن سعداً قَتَلَ يوم بدر قَتِيلاً وأَخذ سيفه فقال له أَلْقِه في القَبَضِ والقَبَضُ بالتحريك بمعنى المقبوض وهو ما جُمِع من الغنيمة قبل أَن تُقْسَم ومنه الحديث كان سلمان على قَبَضٍ من قَبَضِ المهاجرين ويقال صار الشيءُ في قَبْضِكَ وفي قَبْضَتِكَ أَي في مِلْكِكَ والمَقْبَضُ المكانُ الذي يُقْبَضُ فيه نادِرٌ والقَبْضُ في زِحافِ الشعر حذف الحرف الخامس الساكن من الجزء نحو النون من فعولن أَينما تصرفت ونحو الياء من مفاعيلن وكلُّ ما حُذف خامسه فهو مَقْبُوض وإِنما سمي مَقْبوضاً لِيُفْصَل بين ما حذف أَوله وآخره ووسطُه وقُبِضَ الرَّجل مات فهو مَقْبُوضٌ وتَقَبَّضَ على الأَمر توَقَّفَ عليه وتَقَبَّضَ عنه اشْمَأَزَّ والانْقِباضُ والقَباضةُ والقَبَضُ إِذا كان مُنْكَمِشاً سريعاً قال الراجز أَتَتْكَ عِيسٌ تَحْمِيلُ المَشِيّا ماءً من الطَّثْرَةِ أَحْوَذِيّا يُعْجِلُ ذا القَباضةِ الوَحِيّا أَن يَرْفَعَ المئْزَرَ عنه شَيّا والقَبِيضُ من الدواب السرِيعُ نقلِ القوائِم قال الطِّرمّاح سَدَتْ بِقَباضةٍ وثَنَتْ بِلِين والقابِضُ السائقُ السرِيعُ السَّوْقِ قال الأَزهري وإِنما سمي السَّوْقُ قَبْضاً لأَنَّ السائق للإِبل يَقْبِضُها أَي يَجْمَعُها إِذا أَراد سوْقَها فإِذا انتشرت عليه تَعَذَّرَ سوْقُها قال وقَبَضَ الإِبلَ يَقْبِضُها قَبّضاً ساقَها سَوْقاً عَنيفاً وفرس قَبِيضُ الشدِّ أَي سَرِيعُ نقلِ القوائم والقَبْضُ السوْق السريع يقال هذا حادٍ قابِضٌ قال الراجز كيْفَ تَراها والحُداةُ تَقْبِضُ بالغَمْلِ لَيْلاً والرِّحالُ تَنْغِضُ ( * قوله « بالغمل » هو اسم موضع كما في الصحاح والمعجم لياقوت ) تَقْبِضُ أَي تسوق سَوْقاً سريعاً وأَنشد ابن بري لأَبي محمد الفقعسي هَلْ لَكِ والعارِضُ مِنْكِ عائضُ في هَجْمةٍ يَغْدِرُ منها القابِضُ ؟ ويقال انْقَبَضَ أَي أَسْرَع في السوْق قال الراجز ولو رَأَت بِنْت أَبي الفَضّاضِ وسُرْعتي بالقَوْمِ وانْقِباضِي والعَيْرُ يَقْبِضُ عانَته يَشُلَّها وعَير قَبّاضة شَلاَّل وكذلك حادٍ قَبَّاضةٌ وقَبَّاضٌ قال رؤبة قَبّاضةٌ بَيْنَ العَنِيفِ واللَّبِقْ قال ابن سيده دخلت الهاء في قَبّاضة للمبالغة وقد انْقَبَضَ بها والقَبْضُ الإِسْراعُ وانْقَبَضَ القومُ سارُوا وأَسْرَعُوا قال آذَنَ جِيرانك بانْقِباضِ قال ومنه قوله تعالى أَوَلم يَرَوْا إِلى الطير فوقهم صافّاتٍ ويَقْبِضْنَ والقُنْبُضةُ من النساء القصيرة والنون زائدة قال الفرزدق إِذا القُنْبُضات السودُ طَوَّفْنَ بالضُّحَى رَقَدْنَ عَلَيْهِنَّ الحِجالُ المُسَجَّفُ والرجل قُنْبُضٌ والضمير في رَقدن يعود إِلى نسوة وصفهن بالنَّعْمةِ والتَّرَفِ إِذا كانت القُنْبُضات السود في خِدْمة وتَعَبٍ قال الأَزهري قول الليث القَبِيضةُ من النساء القصيرة تصحيف والصواب القُنْبُضة بضم القاف والباء وجمعها قُنْبُضات وأَورد ببيت الفرزدق والقَبّاضةُ الحمار السريعُ الذي يَقْبِضُ العانةَ أَي يُعْجِلُها وأَنشد لرؤبة أَلَّفَ شَتَّى لَيْسَ بالرّاعِي الحَمِقْ قَبّاضةٌ بين العَنِيفِ واللَّبِقْ الأَصمعي ما أَدري أَيُّ القَبِيضِ هو كقولك ما أَدري أَيُّ الطَّمْشِ هو وربما تكلموا به بغير حرف النفي قال الراعي أَمْسَتْ أُمَيّةُ للاسْلامِ حائطةً ولِلْقَبِيضِ رُعاةً أَمْرُها الرّشدُ ويقال للرّاعِي الحسَنِ التدْبير الرَّفِيقِ برَعِيَّتِه إِنه لَقُبَضةٌ رُفَضةٌ ومعناه أَنه يَقْبِضُها فيسُوقُها إِذا أَجْدَب لها المَرْتَعُ فإِذا وقَعَت في لُمْعةٍ من الكلإِ رفَضَها حتى تَنْتَشِرَ فَتَرْتَعَ والقَبْضُ ضرب من السَّير والقِبِضَّى العَدْو الشديدُ وروى الأَزهري عن المنذري عن أَبي طالب أَنه أَنشده قولَ الشماخ وتَعْدُو والقِبِضَّى قَبْلَ عَيْرٍ وما جَرَى ولم تَدْرِ ما بالي ولم أَدْر ما لَها قال والقِبِضَّى والقِمِصَّى ضرْب من العَدْو فيه نَزْوٌ وقال غيره يقال قَبَضَ بالصاد المهملة يَقْبِضُ إِذا نزا فهما لغتان قال وأَحسَب بيتَ الشمّاخ يُروى وتعدو القِبِصّى بالصاد المهملة


ساهم في نشر الفائدة:



تعليقـات: