وصف و معنى و تعريف كلمة نبطح:


نبطح: كلمة تتكون من أربع أحرف تبدأ بـ نون (ن) و تنتهي بـ حاء (ح) و تحتوي على نون (ن) و باء (ب) و طاء (ط) و حاء (ح) .




معنى و شرح نبطح في معاجم اللغة العربية:



نبطح

جذر [بطح]

  1. بَطَحَ: (فعل)
    • بطَحَ يَبطَح ، بَطْحًا ، فهو باطِح ، والمفعول مَبْطوح
    • بَطَحَ مُنافِسَهُ : أَلْقاهُ على وَجْهِهِ
    • بَطَحَ يَدَهُ : بَسَطَها
    • بَطَحَ المكانَ: سوّاه
  2. بُطِحَ: (فعل)
    • بُطِحَ : أَصَابه البُطَاح
  3. بَطَّح: (فعل)
    • بَطَّح المكانَ: سوّاه
  4. أَبْطَحَ: (فعل)
    • أَبْطَحَ : نزل البطحاء
  5. أباطِحُ: (اسم)
    • أباطِحُ : جمع أَبْطَحُ
  6. طَحا : (اسم)
    • الطَّحَا : المنبسطُ من الأَرض
  7. طحا : (فعل)
    • طحا / طحا بـ يطحو ، اطْحُ ، طَحْوًا ، فهو طاحٍ ، والمفعول مطحوّ
    • طحا اللهُ الأرضَ :مدَّها وبسطها
    • طحا بالكرة: رمَى بها
    • طحا بك الهوى/ طحا بك الهمّ: ذهب بك إلى حيثُ لا ترغب
    • طَحَا طَحَا طَحْوًا: بَعُد
    • طَحَا: طوَّح في كل ناحية
  8. بَطْح: (اسم)
    • بَطْح : مصدر بَطَحَ
  9. بَطح: (اسم)
    • مصدر بطَحَ
  10. اِنبَطَحَ: (فعل)
    • انبطحَ ينبطح ، انبِطاحًا ، فهو مُنبطِح
    • اِنْبَطَحَ الرَّجُلُ : اِسْتَلْقى على وَجْهِهِ
    • ما كانَ لَهُ أَنْ يَنْبَطِحَ بِهَذَا الشَّكْلِ : أَنْ يَنْطَرِحَ على وَجْهِهِ ذَليلاً
    • اِنْبَطَحَ الْمَكانُ : اِتَّسَعَ
    • انبطح الوادي: انبسط
  11. تَبَطَّح: (فعل)
    • تبطَّحَ يتبطَّح ، تَبَطُّحًا ، فهو متبطِّح
    • تَبَطَّح : انْبَطَح
    • تَبَطَّح السيلُ: سال عريضًا
    • تَبَطَّح فلانٌ: نزل الأَبْطَح
    • تبطَّحَ الشَّخصُ: انبطح، استلقى على وجهه أو بطنه
  12. أَبْطَحُ: (اسم)
    • الجمع : أباطِحُ و بِطاح ، المؤنث : بَطْحاءُ ، و الجمع للمؤنث : بَطْحَاوات و بِطاح
    • سَهْل، أرض مُنْبِسطة فسيحة الأرجاء، يسيل فيها الماء تاركًا فيها الرّملَ وصغارَ الحَصَى
  13. اِستَبطَح: (فعل)
    • استَبْطَح المكانُ: اتَّسع وانبسط
  14. بَطاح: (اسم)
    • بُطاح:هذيان ينشأ عن الحُمّى
  15. بَطحاء: (اسم)
    • الجمع : بِطاحُ ، بَطائِحُ
    • أَشْرَفَ على أَرْضٍ بَطْحاءَ : مُنْبَسِطَةٍ وَمُتَّسِعَةٍ يَمُرُّ بِهَا السَّيْلُ فَيَتْرُكُ فِيهِ الرَّمْلَ وَالْحَصَى الصِّغَارَ
  16. بُطاح: (اسم)
    • بَطاح
    • البُطاح : هَذَيان ينشأُ عن الحمّى
  17. بِطاح: (اسم)
    • جمع بَطْحاء
    • بَطْحاءُ مَكَّةَ وَبِطاحُها : وَهِيَ مَساكِنُ قُرَيْشُ البِطاحِ وَهُمْ خِلافُ قُرَيْشِ الظَّواهِر
  18. بِطاح: (اسم)
    • بِطاح : جمع أَبْطَحُ
  19. بِطاح: (اسم)
    • بِطاح : جمع بَطْحَةُ
  20. بِطاحُ: (اسم)
    • بِطاحُ : جمع بَطحاء
  21. مَبْطوح: (اسم)
    • مَبْطوح : اسم المفعول من بَطَحَ
  22. مُنبَطِح: (اسم)
    • فاعل من اِنْبَطَحَ
    • وَجَدَهُ مُنْبَطِحاً : مُسْتَلْقِياً عَلَى بَطْنِهِ
    • جَعَلَهُ مُنْبَطِحاً : أَيْ ذَلِيلاً مُهَاناً
  23. مُنبطِح: (اسم)
    • مُنبطِح : فاعل من إِنبَطَحَ
  24. بَطْحاءُ: (اسم)
    • بَطْحاءُ : مؤنت أَبْطَحُ
  25. بَطائِحُ: (اسم)
    • بَطائِحُ : جمع بَطحاء
,
  1. طحا
    • "طَحَاه طَحْواً وطُحُوّاً: بسطه.
      وطَحَى الشيء يَطْحِيه طَحْياً: بَسَطَه أَيضاً.
      الأَزهري: الطَّحْو كالدَّحْو، وهو البَسْطُ، وفيه لغتان طَحَا يَطْحُو وطَحَى يَطْحَى.
      والطَّاحِي: المُنْبَسِطُ.
      وفي التنزيل العزيز: والأرضِ وما طَحاها؛ قال الفراء: طَحاها ودَحاها واحدٌ، قال شمر: معناه ومَنْ دَحاها فأَبدَل الطاءَ من الدَّالِ، قال: ودَحاها وسَّعَها.
      وطَحَوْته مثلُ دَحَوْته أَي بَسَطْته.
      قال ابن سيده: وأَما قِراءَة الكِسائي طَحِيَها بالإمالَة، وإن كانت من ذَواتِ الواوِ، فإنما جاز ذلك لأَنّها جاءتْ مع ما يجوز أَن يُمال، وهو يَغْشاها وبَناها، على أَنهم قد، قالوا مِظَلَّة مَطْحِيَّة، فلولا أن الكسائي أَمال تَلاها من قوله تعالى: والقَمَرِ إذا تَلاها، لقُلْنا إنه حمله على قولهم مِظَلَّة مَطْحِيَّة ومَِظلَّة مَطْحُوَّة: عظيمة.
      ابن سيده: ومِظَلَّة طاحِيةٌ وَمِطْحِيَّةٌ عَظيمةٌ، وقد طَحاها طحْواً وطَحْياً.
      أبو زيد: يقال للبيت العظيم: مِظَلَّةٌ مَطْحُوَّةٌ ومَطْحِيَّة وطاحية، وهو الضخْمُ.
      وضَربَه ضرْباً طَحَا منه أَي امْتَدَّ.
      وطَحَا به قَلْبَهُ وهَمُّه يَطْحَى طَحْواً: ذهب به في مذهبٍ بعيدٍ، مأْخوذٌ من ذلك.
      وطَحَا بك قَلْبُكَ يَطْحى طَحياً: ذهب.
      قال: وأَقبَل التَّيْسُ في طَحْيائه أَي هِبَابِه.
      وطَحَا يَطْحُو طُحُوّاً: بعُدَ؛ عن ابن دُريدٍ.
      والقومُ يَطْحَى بعضُهم بعضاً أَي يَدفَع.
      ويقال: ما أَدْرِي أَينَ طَحَا، من طَحَا الرجلُ إذا ذهب في الأرضِ.
      والطَّحا مقصورٌ: المُنْبَسِطُ من الأرض.
      والطَّحْيُ من الناسِ: الرُّذالُ.
      والمُدوِّمَةُ الطَّواحي: هي النُّسورُ تَسْتديرُ حولَ القَـتْلى.
      ابن شميل: المُطَحِّي اللازِقُ بالأرض.
      رأيته مُطَحِّياً أَي مُنْبَطِحاً.
      والبَقْلة المُطَحِّية: النابتَةُ على وجه الأَرضِ قد افْتَرَشَـتْها.
      وقال الأصمعي فيما رَوى عنه أبو عبيد: إذا ضرَبَه حتى يمتدّ من الضَّرْبَةِ على الأَرضِ قيل طَحَا منها؛

      وأَنشد لصَخْر الغَيّ: وخَفِّضْ عَليكَ القَولَ، واعْلَم بأَنَّني منَ الأَنَسِ الطَّاحِي عليكَ العَرَمْرَمِ وضَرَبَه ضرْبةً طَحا منها أَي امْتَدَّ؛

      وقال: له عَسْكَرٌ طاحِي الضِّفَافِ عَرَمْرَم ومنه قيل طَحا به قلْبُه أَي ذهب به في كلِّ مَذْهَبٍ؛ قال عَلْقَمة بنُ عَبدَة: طَحا بكَ قلبٌ، في الحِسانِ طَرُوبُ،بُعَيْدَ الشَّبابِ، عَصْرَ حانَ مَشيب؟

      ‏قال الفراء: شَرِبَ حتى طَحَّى، يريدُ مَدَّ رجليه؛ قال: وطَحَّى البعيرُ إلى الأَرض إِمّا خِلاءً وإمّا هُزالاً أَي لَزِقَ بها.
      وقد طَحَّى الرجلُ إلى الأَرض إذا ما دَعَوْه في نَصْرٍ أَو معروفٍ فلمْ يأْتِهِم، كلُّ ذلك بالتشديد؛ قال الأصمعي: كأَنه رَدَّ قوله بالتخفيف (* قوله «قال الأصمعي كأنه رد قوله بالتخفيف» هكذا في الأصل وعبارة التهذيب، قلت كأنه يعني الفراء عارض بهذا الكلام ما، قال الأصمعي في طحا بالتخفيف.) والطاحي: الجمع العظيمُ.
      والطائحُ: الهالكُ، وطَحا إذا مَدَّض الشيءَ،وطَحا إذا هَلَكَ.
      وطَحَوْته إذا بَطَحْته وصَرَعْته فطَحَّى: انْبَطَح انبطاحاً.
      والطاحي: المُمْتَدُّ.
      وطحَـيْتُ أَي اضْطَجَعت.
      وفَرَسٌ طاحٍ أَي مُشْرِفٌ.
      وقال بعضُ العرب في يمينٍ له: لا والقمرِ الطاحي أَي المُرْتَفِعِ.
      والطُّحَيُّ: موضعٌ؛ قال مُلَيْح: فأَضْحَى بأَجْزاعِ الطُّحَيِّ، كأَنه فَكِيكُ أُسارَى فُُكَّ عنه السلاسِلُ وطاحيةُ: أَبو بَطْنٍ من الأزْدِ، من ذلك.
      "

    المعجم: لسان العرب

  2. بطح
    • "البَطْحُ: البَسْطُ.
      بَطَحه على وجهه يَبطَحُه بَطْحاً أَي أَلقاه على وجهه فانْبَطَح.
      وتَبَطَّحَ فلان إِذا اسْبَطَرَّ على وجهه ممتدّاً على وجه الأَرض؛ وفي حديث الزكاة: بُطِحَ لها بقاعٍ أَي أُلقي صاحبها على وجهه لتطأَه.
      والبَطْحاءُ: مَسِيلٌ فيه دُقاقُ الحَصى.
      الجوهري: الأَبْطَحُ مَسِيل واسِع فيه دُقاقُ الحَصى.
      ابن سيده: وقيل بَطْحاءُ الوادي تراب لَيِّنٌ مما جَرَّتْه السُّيُولُ، والجمع بَطْحاواتٌ وبِطاحٌ.
      يقال: بِطاحٌ بُطَّحٌ،كما يقال أَعوامٌ عُوَّمٌ، فإِن اتسع وعَرُضَ، فهو الأَبطَحُ، والجمع الأَباطِحُ، كسَّروه تكسير الأَسماء، وإِن كان في الأَصل صفة لأَنه غلب كالأَبْرَقِ والأَجْرَع فجرى مجرى أَفْكَل؛ وفي حديث عمر: أَنه أَول من بَطَحَ المسجدَ، وقال: ابْطَحُوه من الوادي المبارك، أَي أَلقَى فيه البَطْحاءَ، وهو الحصى الصِّغار.
      قال ابن الأَثير: وبَطْحاءُ الوادي وأَبْطَحُه حَصاه اللين في بطن المَسِيل؛ ومنه الحديث: أَنه، صلى الله عليه وسلم،صلَّى بالأَبْطَح؛ يعني أَبْطَح مكة، قال: هو مسيل واديها.
      الجوهري: والبَطِيحَةُ والبَطْحاءُ مثل الأَبْطَحِ، ومنه بَطْحاءُ مكة.
      أَبو حنيفة: الأَبْطَحُ لا يُنْبِتُ شيئاً إِنما هو بطن المَسِيل النضر.
      الأَبْطَحُ: بَطْنُ المَيْثاء والتَّلْعَةِ والوادي، وهو البَطْحاءُ، وهو التراب السهل في بطونها مما قد جَرَّته السيول؛ يقال: أَتينا أَبْطَحَ الوادي فنمنا عليه،وبَطْحاؤُه مثله، وهو ترابه وحصاه السَّهْلُ اللَّيِّنُ.
      أَبو عمرو: البَطِحُ رمل في بَطْحاءَ، وسمِّي المكان أَبْطَحَ لأَنَّ الماء يَنْبَطِح فيه أَي يذهب يميناً وشمالاً.
      والبَطِحُ: بمعنى الأَبْطَحِ؛ وقال لبيد: يَزَعُ الهَيَامَ عن الثَّرَى ويَمُدُّه بَطِحٌ يُهايِلُه عن الكُثْبانِ وفي الحديث: كان عُمَرُ أَوَّلَ من بَطَحَ المسجد، وقال: ابْطَحُوه من الوادي المبارك، وكان النبي، صلى الله عليه وسلم، نائماً بالعَقِيقِ،فقيل: إِنك بالوادي المبارك؛ قوله: بطح المسجد أَي أَلقى فيه الحصى ووَثَّرَه به.
      ابن شميل: بَطْحاءُ الوادي وأَبطَحُه حصاه السهل اللين في بطن المسيل.
      واسْتَبْطَحَ الوادي وانْبَطَحَ في هذا المكان أَي اسْتَوْسَعَ فيه.
      وتَبَطَّح المكان وغيره: انبسط وانتصبَ؛

      قال: إِذا تَبَطَّحْنَ على المَحامِلِ،تَبَطُّحَ البَطِّ بِجَنْبِ الساحِلِ وفي حديث ابن الزبير وبناء البيت: فأَهابَ بالناسِ إِلى بَطْحِه أَي تسويته.
      وتَبَطَّحَ السَّيلُ: اتَّسع في البَطْحاءِ؛ وقال ابن سيده: سال سَيْلاً عريضاً؛ قال ذو الرمة: ولا زالَ، من نَوْءِ السِّماكِ عليكما ونَوْءِ الثُّرَيَّا، وابِلٌ مُتَبَطِّحُ الأَزهري: وفي النوادر: البُطاحُ مَرَضٌ يأْخذ من الحُمَّى؛ وروي عن ابن الأَعرابي أَنه، قال: البُطاحِيُّ مأْخوذ من البُطاحِ، وهو المرض الشديد.
      وبَطْحاءُ مكة وأَبْطَحُها: معروفة، لانْبِطاحِها، ومِنًى من الأَبْطَحِ، وقُرَيشُ البِطاحِ: الذين ينزلون أَباطِحَ مكة وبَطْحاءَها، وقريشُ الظَّواهر: الذين ينزلون ما حول مكة؛

      قال: فلو شَهِدَتْني من قُرَيْشٍ عِصابَةٌ،قُرَيْشِ البِطاحِ، لا قُرَيشِ الظواهِر.
      الأَزهري ابن الأَعرابي: قريس البطاح هم الذين ينزلون الشِّعْبَ بين أَخْشَبَيْ مكة، وقريشُ الظواهر الذين ينزلون خارجَ الشِّعْب، وأَكرمُهما قريش البطاح.
      ويقال: بينهما بَطْحةٌ بعيدة أَي مسافة؛ ويقال: هو بَطْحةُ رجل، مثل قولك قامَةُ رجل.
      والبَطِيحَة: ما بين واسطَ والبَصْرة، وهو ماء مُسْتَنْفِع لا يُرَى طرفاه من سَعَته، وهو مَغِيضُ ماء دِجْلَة والفُرات، وكذلك مَغايِضُ ما بين بَصْرَةَ والأَهْواز.
      والطَّفُّ: ساحلُ البَطِيحةِ، وهي البَطائِحُ.
      والبُطْحانُ وبُطاحُ: موضع.
      وفي الحديث ذِكْرُ بُطاحٍ، هو بضم الباءِ وتخفيف الطاء: ماء في ديار بني أَسد، وبه كانت وقعة أَهل الرِّدة.
      وبَطائِحُ النَّبَطِ بين العِراقَيْنِ.
      الأَزهري: بُطاحٌ منزل لبني يَربوع، وقد ذكره لبيد فقال: تَرَبَّعَتِ الأَشْرافُ، ثم تَصَيَّفَتْ حِساءَ البُطاحِ، وانْتَجَعْنَ السَّلائِلا وبُطْحانُ: موضع بالمدينة.
      وبُطْحانَى: موضع آخر في ديار تميم، ذكره العجاج: أَمْسى جُمانٌ كالدَّهِينِ مُضَرَّعا بِبُطْحانَ..‏.
      ‏* قبلتين مُكَنَّعا (* كذا بياض بأَصله.) جُمان: اسم جمله.
      مُكَنَّعاً أَي خاضعاً، وكذلك المُضَرَّعُ.
      وفي الحديث: كان كِمامُ أَصحاب النبي، صلى الله عليه وسلم، بُطْحاً أَي لازِقةً بالرأْس غير ذاهبة في الهواء.
      والكِمامُ: جمع كُمَّةٍ، وهي القلنسوة؛ وفي حديث الصَّداق: لو كنتم تَغرِفُون من بَطْحانَ ما زدتم؛ بَطْحان، بفتح الباء: اسم وادي المدينة وإِليه ينسب البَطْحانِيُّونَ، وأَكثرهم يضم الباء، قال ابن الأَثير: ولعله ألأَصح.
      "

    المعجم: لسان العرب

  3. بَطَحَهُ
    • ـ بَطَحَهُ: ألقاهُ على وجْهِهِ فانْبَطَحَ. البَطِحُ والبَطيحَةُ والبَطْحاءُ والأَبْطَحُ: مَسِيلٌ واسِعٌ فيه دُقاقُ الحَصى، الجمع: أباطِحُ وبِطاحٌ وبَطائِحُ.
      ـ تَبَطَّحَ السَّيْلُ: اتَّسَعَ في البَطْحاءِ.
      ـ قُرَيْشُ البِطاحِ: الذينَ يَنْزِلونَ بينَ أخْشَبَيْ مَكَّةَ.
      ـ بُطاحُ: مَرَضٌ يَأْخُذُ من الحُمَّى، ومنه: البُطاحِيُّ، ومَنْزِلٌ لِبَنِي يَرْبوعٍ.
      ـ بُطحانُ، أو الصَّوابُ بَطِحانُ: موضع بالمدينة،
      ـ بَطَحانُ: موضع في دِيارِ تَميمٍ.
      ـ هو بَطْحَةُ رجُل: قامَتُهُ.
      ـ تَبْطيحُ المَسْجِدِ: إِلقاءُ الحَصى فيه، وتَوثيرهُ.
      ـ انْبَطَحَ الوادي: اسْتَوسَعَ.
      ـ هذه بُطْحَةُ صِدْقٍ: خَصْلَةُ صِدْقٍ.
      ـ كان كِمامُ الصَّحابَةِ بُطْحاً: لازِقَةً بالرَّأسِ، غيرَ ذاهِبَةٍ في الهَواءِ، والكِمام: القَلانِسُ.

    المعجم: القاموس المحيط

  4. انبطحَ
    • انبطحَ ينبطح ، انبِطاحًا ، فهو مُنبطِح :-
      انبطح الشَّخصُ مُطاوع بطَحَ: استلقى على وجهه أو بطنه :-انبطح الجنديُّ على وجهه أثناء إطلاق الرصاص:-
      انبطح أرضًا: طرح جسمَه عليها.
      انبطح الوادي: انبسط.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  5. بطَحَ
    • بطَحَ يَبطَح ، بَطْحًا ، فهو باطِح ، والمفعول مَبْطوح :-
      بطَح الشَّخصَ ألقاه على وجهه :-بطحَه على الأرض، - بطَح المُصارعُ خَصْمَه.
      بطَح المكانَ: بسطه وسوّاه.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  6. بطح
    • ب ط ح: بَطَحَهُ ألقاه على وجهه وبابه قطع و الأَبْطَحُ مسيل واسع فيه دقاق الحصى والجمع الأبَاطِحُ و البِطَاحُ بالكسر و البَطيِحةُ و البَطْحاءُ كالأبطح ومنه بطحاء مكة

    المعجم: مختار الصحاح

  7. تبطَّحَ
    • تبطَّحَ يتبطَّح ، تَبَطُّحًا ، فهو متبطِّح :-
      تبطَّحَ الشَّخصُ انبطح، استلقى على وجهه أو بطنه.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  8. اِنْبَطَحَ
    • [ب ط ح]. (فعل: خماسي لازم). اِنْبَطَحْتُ، أَنْبَطِحُ، اِنْبَطِحْ، مصدر اِنْبِطاحٌ.
      1. :-اِنْبَطَحَ الرَّجُلُ :- : اِسْتَلْقى على وَجْهِهِ.
      2. :-ما كانَ لَهُ أَنْ يَنْبَطِحَ بِهَذَا الشَّكْلِ :- : أَنْ يَنْطَرِحَ على وَجْهِهِ ذَليلاً.
      3. :-اِنْبَطَحَ الْمَكانُ :- : اِتَّسَعَ.

    المعجم: الغني

  9. بَطح
    • بطح - يبطح بطحا
      1- بطح الشيء بسطه. 2- بطحه القاه على وجهه. 3- بطح المكان : سواه.

    المعجم: الرائد

  10. بَطَحَ
    • [ب ط ح]. (فعل: ثلاثي متعد). بَطَحَ، يَبْطَحُ، مصدر بَطْحٌ.
      1. :-بَطَحَ مُنافِسَهُ :- : أَلْقاهُ على وَجْهِهِ.
      2. :-بَطَحَ يَدَهُ :- : بَسَطَها.
      3. :-بَطَحَ الأرْضَ :- : سَوَّاها.

    المعجم: الغني

  11. أَبْطَحُ
    • أَبْطَحُ :-
      جمع أباطِحُ وبِطاح، مؤ بَطْحاءُ، جمع مؤ بَطْحَاوات وبِطاح: (الجغرافيا) سَهْل، أرض مُنْبِسطة فسيحة الأرجاء، يسيل فيها الماء تاركًا فيها الرّملَ وصغارَ الحَصَى.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  12. تَبَطَّح
    • تبطح - تبطحا
      1- تبطح المكان أو نحوه : انبسط، اتسع. 2- تبطح السيل : سال وطفح. 3- تبطح : نزل «الأبطح»، وهو المكان المتسع

    المعجم: الرائد

  13. بَطَحَ
    • بَطَحَ الشيءَ بَطَحَ َ بَطْحًا: بسطه.
      و بَطَحَ المكانَ: سوّاه.
      و بَطَحَ فلانًا: ألقاه على وجهه.

    المعجم: المعجم الوسيط

  14. تَبَطَّح
    • تَبَطَّح : انْبَطَح.
      و تَبَطَّح السيلُ: سال عريضًا.
      و تَبَطَّح فلانٌ: نزل الأَبْطَح.

    المعجم: المعجم الوسيط

  15. بِطاحٌ
    • جمع بَطْحاء. [ب ط ح].
      1. :-بَطْحاءُ مَكَّةَ وَبِطاحُها :- : وَهِيَ مَساكِنُ :-قُرَيْشُ البِطاحِ :- وَهُمْ خِلافُ قُرَيْشِ الظَّواهِر.
      2. :-وَغَمَرَتِ الظُّلْمَةُ البِطاحَ والأوْدِيَةَ.(جبران خ جبران). السُّهول الفَسيحَة الأرْجاءِ.

    المعجم: الغني

  16. بَطْحة
    • بَطْحة :-
      جمع بَطَحات وبَطْحات:
      1 - اسم مرَّة من بطَحَ.
      2 - ورم أو جرح في الجبهة أو الرأس نتيجة تصادم أو تشاجر أو سقوط :-خرج من المصارعة مصابًا بعدة بطحات.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  17. إِنبَطَح
    • إنبطح - انبطاحا
      1- إنبطح : إستلقى على وجهه. 2- إنبطح الشيء : اتسع.

    المعجم: الرائد

  18. بطحة
    • بطحة - جمع بطاح
      1- بطحة : قامة. 2- بطحة : مسافة بمقدار القامة.

    المعجم: الرائد

  19. الأبطح
    • الأبطح : المكان المتَّسعُ يَمُرّ به السيل، فيترك فيه الرملَ والحصى الصغار.
      ومنه أَبطح مكَّة. والجمع : أَباطح.

    المعجم: المعجم الوسيط

  20. البَطيحةُ
    • البَطيحةُ : الأَبطح. والجمع : بطائح.

    المعجم: المعجم الوسيط

  21. البَطْحاءُ
    • البَطْحاءُ : الأَبْطَح. والجمع : بِطاح.

    المعجم: المعجم الوسيط

  22. البَطْحَةُ
    • البَطْحَةُ : مسافة بمقدار قامة المنبطح. والجمع : بِطاح.

    المعجم: المعجم الوسيط

  23. مُنْبَطِحٌ
    • جمع: ـون، ـات. [ب ط ح]. (فاعل من اِنْبَطَحَ).
      1. :-وَجَدَهُ مُنْبَطِحاً :- : مُسْتَلْقِياً عَلَى بَطْنِهِ.
      2. :-جَعَلَهُ مُنْبَطِحاً :- : أَيْ ذَلِيلاً مُهَاناً.

    المعجم: الغني

  24. إِستَبطَح
    • إستبطح - استبطاحا
      1-إستبطح المكان : اتسع وانبسط

    المعجم: الرائد

  25. بطح
    • بطح - تبطيحا
      1-بطح المكان : سواه

    المعجم: الرائد



معنى نبطح في قاموس معاجم اللغة

معجم الغني
**بَطَحَ** - [ب ط ح]. (ف: ثلا. متعد).** بَطَحَ**،** يَبْطَحُ**، مص. بَطْحٌ. 1. "بَطَحَ مُنافِسَهُ" : أَلْقاهُ على وَجْهِهِ. 2. "بَطَحَ يَدَهُ" : بَسَطَها. 3. "بَطَحَ الأرْضَ" : سَوَّاها.
معجم اللغة العربية المعاصرة
انبطحَ ينبطح، انبِطاحًا، فهو مُنبطِح • انبطح الشَّخصُ: مُطاوع بطَحَ: استلقى على وجهه أو بطنه "انبطح الجنديُّ على وجهه أثناء إطلاق الرصاص"| انبطح أرضًا: طرح جسمَه عليها. • انبطح الوادي: انبسط.
معجم اللغة العربية المعاصرة
أَبْطَحُ [مفرد]: ج أباطِحُ وبِطاح، مؤ بَطْحاءُ، ج مؤ بَطْحَاوات وبِطاح: (جغ) سَهْل، أرض مُنْبِسطة فسيحة الأرجاء، يسيل فيها الماء تاركًا فيها الرّملَ وصغارَ الحَصَى.
معجم اللغة العربية المعاصرة
بَطاح/ بُطاح [مفرد]: (طب) هذيان ينشأ عن الحُمّى.
معجم اللغة العربية المعاصرة
بَطْحة [مفرد]: ج بَطَحات وبَطْحات: 1- اسم مرَّة من بطَحَ. 2- ورم أو جرح في الجبهة أو الرأس نتيجة تصادم أو تشاجر أو سقوط "خرج من المصارعة مصابًا بعدة بطحات".
معجم اللغة العربية المعاصرة
تبطَّحَ يتبطَّح، تَبَطُّحًا، فهو متبطِّح • تبطَّحَ الشَّخصُ: انبطح، استلقى على وجهه أو بطنه.
المعجم الوسيط
الشيءَ ـَ بَطْحاً: بسطه. و ـ المكانَ: سوّاه. وفلاناً: أَلقاه على وجهه.بُطِحَ: أَصابه البُطَاح.أَبْطَحَ: نزل البطحاء.بَطَّح المكانَ: سوّاه.انْبَطَح: اتَّسعَ. و ـ فلان: استلْقى على وجهه.تَبَطَّح: انْبَطَح. و ـ السيلُ: سال عريضاً. و ـ فلانٌ: نزل الأَبْطَح.اسْتَبْطَح المكانُ: اتَّسع وانبسط.الأَبطح: المكان المتَّسعُ يَمُرّ به السيل، فيترك فيه الرملَ والحصى الصغار. ومنه أَبطَح مكَّة. ( ج ) أَباطح.البُطاح: هَذَيان ينشأُ عن الحمّى. ( مج ).البَطْحاءُ: الأَبْطَح. ( ج ) بِطاح.البَطْحَةُ: مسافة بمقدار قامة المنبطح. ( ج ) بِطاح.البَطيحةُ: الأَبْطَحُ. ( ج ) بطائح.
مختار الصحاح
ب ط ح : بَطَحَهُ ألقاه على وجهه وبابه قطع و الأَبْطَحُ مسيل واسع فيه دقاق الحصى والجمع الأبَاطِحُ و البِطَاحُ بالكسر و البَطيِحةُ و البَطْحاءُ كالأبطح ومنه بطحاء مكة
الصحاح في اللغة
بَطَحَهُ، أي ألقاه على وجْهِهِ، فانْبَطَحَ. والأَبْطَحُ: مَسِيلٌ واسِعٌ فيه دِقاقُ الحَصى. والجمع الأَباطِحُ والبِطاحُ أيضاً على غير القياس. قال الأصمعيّ: يقال بِطاحٌ بُطَّحٌ. والبَطيحَةُ والبَطْحاءُ مثل الأَبْطَح؛ ومنه بَطْحاءُ مَكّة. وبَطائحُ النّبَط بين العراقيْن. وتَبَطَّحَ السيلُ، أي اتَّسَع في البَطْحاء.
تاج العروس

" بَطَحَه كمَنَعه " بَطْحاً : بَسَطَه . وبَطَحَه : إِذا " أَلْقاه علَى وَجْهِه " يَبْطَحُه بَطْحاً " فانْبَطَحَ " . وتَبَطَّحَ فُلانٌ : إِذا اسْبَطَرَّ على وَجْهِه مُمْتدّاً علَى وَجْهِ الأَرضِ . وفي حديث الزَّكاه : " بُطِح لها بِقَاعٍ " أَي أُلْقِيَ صاحِبُها على وَجْهِه لِتَطَأَه . " والبَطِحُ كَكتِفٍ " : رَمْلٌ في بَطْحاءَ ؛ عن أَبي عمرو . وقال لَبيد :

يَزَعُ الهَيَامَ عن الثَّرَى وَيمُدُّه ... بَطِحٌ يُهايلُه عن الكُثْبانِ " والبَطِيحةُ والبَطْحاءُ والأَبْطَحُ " وهذه الثَّلاثةُ ذَكَرها الجوهريُّ وغيرُه : " مَسِيلٌ وَاسِعٌ فيه دُقاقُ الحَصَى " . وعن ابن سيده : قيل : بَطْحاءُ الوادي : تُرابٌ لَيِّنٌ ممّا جَرَّتْه السُّيولُ . وقال ابن الأَثير : بَطْحاءُ الوَادِي وأَبْطَحُه : حَصَاهُ اللَّيِّنُ في بَطْنِ المَسيلِ . ومنه الحديث " أَنّه صَلَّى بالأَبْطَحِ " يَعنِي أَبطحَ مَكَّة . قال : هو مَسيلُ وَادِيها . وعن أَبي حَنيفةَ : الأَبْطَحُ لا يُنْبِت شيئاً إِنّما هو بَطْنُ المَسيلِ وعن النَّضْر : الأَبْطَحُ : بَطْنُ " المَيْثاءِ و " التَّلْعةِ والوَادِي وهو البطحاءُ وهو التَّرابُ السَّهْلُ في بُطونِها ممَّا قد جَرَّته السُّيولُ . يقال : أَتيْنا أَبْطَحَ الوَادِي فنِمْنَا عليه . وبَطحاؤُه مثلُه وهو تُرابُه وحَصاهُ السَّهْلُ اللَّيِّنُ . وقال أَبو عَمْرٍو : سُمِّيَ المكانُ أَبْطَحَ لأَنّ الماءَ يَنْبطِحُ فيه أَي يَذْهَبُ يَميناً وشِمالاً . " ج أَباطِحُ وبِطَاحٌ وبَطائِحُ " ظاهِرُه أَنّ هذه الجموعَ لتلك المُفرداتِ مُطلقاً وليس كذلك بل هو مُخالِفٌ لقواعدِ التَّصريفِ واللُّغة . والَّذي صَرَّحَ به غيرُ واحدٍ أَنّ البِطاحَ بالكسر والبَطْحاوَاتِ جَمْعُ البَطْحاءِ . ويقال : بِطَاحٌ بُطَّحٌ كما يقال أَعْوامٌ عُوَّمٌ قاله الأَصمعيّ ؛ كذا في الصّحاح . وفي المحكم : فإِن اتَّسَعَ وعَرُضَ فهو الأَبْطَحُ والجَمْعُ الأَباطحُ كَسَّروه تَكسيرَ الأَسماءِ وإِنْ كان في الأَصلِ صِفةً لأَنه غَلَبَ كالأَبْرَقِ والأَجْرَعِ فجَرَى مَجْرَى أَفْكَل . والبَطائِحُ : جَمْع بَطيحةٍ . في الصّحاح : " تَبطَّحَ السَّيْلُ : اتَّسَعَ في البِطْحاءِ " . وقال ابن سيده : سَالَ سَيْلاً عَريضاً . قال ذو الرُّمَّة :

ولا زَالَ من نَوْءِ السِّماكِ عليكما ... ونَوْءِ الثُّرَيَّا وابِلٌ مُتَبطِّحُ وبَطْحاءُ مكَّةَ وأَبْطَحُها معروفةٌ لانْبِطاحها . ومِنيً من الأَبْطَحِ . " وقُرَيش البِطَاحِ : الَّذين يَنزِلونَ " أَباطِحَ مَكَّةَ وبَطْحاءَها . وقُرَيشُ الظَّاهِرِ : الّذين يَنزِلونَ ما حَوْلَ مَكَّةَ . قال :

فلو شَهِدتْني مِنْ قُرَيشٍ عِصَابةٌ ... قُرَيشِ البِطَاحِ لاقُريشِ الظَّاهرِ

وفي التّهذيب عن ابن الأَعرابيّ : قُرَيشُ البِطاحِ : هم الّذين يَنْزِلون الشِّعْبَ " بين أَخْشَبَيْ مَكَّةَ " وقُريشُ الظَّاهرِ : الَّذين يَنزلون خارجَ الشِّعْبِ وأَكرمُهما قُرَيشُ البِطاحِ . وأَخْشَبَا مَكَّةَ : جَبَلاها : أَبو قُبَيسٍ والّذي يُقابلُه . وعبارةُ أَربابِ الأَنساب : قُريشُ الأَباطِحِ ويقال : قُرَيْشُ البِطاحِ لأَنهم صُيّابَةُ قُريشٍ وصَمِيمُها الَّذين اخْتَطُّوا بَطْحاءَ مَكَّةَ ونَزلوها ويقابلهم قُرَيشُ الظَّواهرِ الّضين لم تَسَعْهم الأَباطِحُ والكُلّ قَبائلُ . قالوا : وفي قُرَيشٍ مَنْ لَيس بأَبْطَحِيَّةِ ولا ظاهِريَّة . " والبُطَاحُ كغُرَابٍ : مَرَضٌ يَأْخُذُ من الحُمَّى " كذا في التَّهذيب نَقْلاً عن النَّوادر . " ومنه البُطَاحيّ " بِيأِ النِّسْبة . ورُوِيَ عن ابن الأَعرابيّ أَنه قال : البُطَاحِيّ : مأَخوذٌ من البَطَاح وهو المَرضُ الشَّديدُ . البَطَاح " : مَنْزِلٌ لبَني يَرْبوعٍ " . وقد ذكَره لَبيد فقال :

تَرَبَّعتِ الأَشْرافَ ثُمَّ تَصَيَّفتْ ... حِسَاءَ البُطَاحِ وانْتَجَعْنَ السَّلائِلاَ كذا في التّهذيب . وقيل : هو ماءٌ في دِيارِ بَني أَسدِ لبنِي وَالبِةَ منهم وبه كانتْ وَقْعةُ أَهْلِ الرِّدَّةِ وقد جاءَ ذِكْرُه في الحَديث . وقيل : البُطَاحُ : قَرْيَةٌ أُخرَى لبني أَسد مُشْرِفَةٌ على الرُّمَّةِ من قَصْدِ مَهَبِّ رِيحِ الجُنوبِ . " وبُطْحَانُ بالضّمّ " وسكون الطَّاءِ وهو الأَكثر قال ابن الأَثير في النّهاية : ولعله الأَصَحّ . وقال عياضٌ في المشارق : هكذا يَرْوِيه المُحَدّثون وكذا سمعناه من المشايخ . " أَو الصَّوابُ الفَتْحُ وكسرُ الطّاءِ " كقَطِرَان كذا قَيَّده القالي في البارع وأَبو حاتمٍ والبَكرِيُّ في المعجم وزاد الأَخير : ولا يجوز غيرُه : " ع بالمَدينة " على ساكِنها أَفضلُ الصّلاة والسّلام وهو أَحَدُ أَوْدِيةِ المَدينةِ الثَّلاثةِ وهي العَقيقُ وبطحانُ وقَنَاةُ . ورَوَى ابنُ الأَثيرِ فيه الفَتْح أَيضاً وغيره الكَسْر . فإِذَنْ هو بالتثليث . بَطَحَانُ " بالتّحريك : ع في دِيارِ " بَني " تَمِيم " ذكرَه العَجّاجُ :

" أَمْسَى جُمَانٌ كالرَّهينِ مُضْرَعَا

" ببَطَحَانَ لَيْلَتَينِ مُكْنَعَا جُمانٌ : اسمُ جَمَلِه . مُكْنَعاً : أَي خاضِعاً . وكذلك المُضْرَع . يقال : " هو بَطْحَةُ رَجلٍ " بالفتح " أَي قامَتُه " . في الحديث : " كان عُمَرُ أَوّلَ مَنْ بَطَحَ المَسجِدَ وقال : ابْطَحوه من الوادِي المُبارَكِ " . " وكان النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم نائماً بالعَقيق فقيل : إِنّك بالوادي المُبارَك " . " وتَبْطِيحُ المَسجدِ : إِلْقاءُ الحَصَى فيه وتَوْثِيرُه " . وفي حديث ابن الزُّبير " فأَهَابَ بالنَّاسِ إِلى بَطْحِه " أَي تَسْوِيَته . " وانْبَطَحَ الوادِي " في هذا المكانِ واسْتَبْطَحَ : أَي " اسْتَوْسَعَ " فيه . " وهذه بُطْحَةُ صِدْقٍ بالضّمّ : أَي خَصْلةُ صِدْقٍ " . في الحديث : " " كان كِمَامُ الصَّحابةِ " رضي الله عنهم " بُطْحاً " " بالضم : " أَي لازِقةً بالرَّأْسِ غيرَ ذاهبةٍ في الهَواءِ . والكِمامُ " بالكسر : جَمْعُ كُمَّةِ وهي " القَلانِسُ " . ومما يستدرك عليه : تَبطَّحَ المَكانُ وغيرُه : انْبَسَطَ وانْتَصَبَ . قال :

" إِذا تَبطَّحْنَ علي المَحامِلِ

" تَبَطُّحَ البَطِّ بِجَنْبِ السَّاحلِ وفي الأَساس : وتَبَطَّحَ زيدٌ تَبَوَّأَ الأَبْطَحَ . وفي اللِّسان : ويقال : بينهما بَطْحَةٌ بَعيدةٌ : أَي مَسافةٌ . وفي الصّحاح : وبَطائِحُ النَّبَطِ : بين العِراقَين . وفي اللسان : البَطِيحَةُ : ما بينَ واسِطَ والبَصرةِ وهو ماءٌ مُستنْقِعٌ لا يُرَى طَرْفاه مِن سَعَتِه وهو مَغِيضُ ماءِ دِجْلَةَ والفُراتِ وكذلك مَغايِضُ ما بَين بَصْرَةَ والأَهوازِ . والطَّفُّ : ساحِلُ البَطِيحَةِ . وهي البَطائِحُ والبُطْحانُ

لسان العرب
البَطْحُ البَسْطُ بَطَحه على وجهه يَبطَحُه بَطْحاً أَي أَلقاه على وجهه فانْبَطَح وتَبَطَّحَ فلان إِذا اسْبَطَرَّ على وجهه ممتدّاً على وجه الأَرض وفي حديث الزكاة بُطِحَ لها بقاعٍ أَي أُلقي صاحبها على وجهه لتطأَه والبَطْحاءُ مَسِيلٌ فيه دُقاقُ الحَصى الجوهري الأَبْطَحُ مَسِيل واسِع فيه دُقاقُ الحَصى ابن سيده وقيل بَطْحاءُ الوادي تراب لَيِّنٌ مما جَرَّتْه السُّيُولُ والجمع بَطْحاواتٌ وبِطاحٌ يقال بِطاحٌ بُطَّحٌ كما يقال أَعوامٌ عُوَّمٌ فإِن اتسع وعَرُضَ فهو الأَبطَحُ والجمع الأَباطِحُ كسَّروه تكسير الأَسماء وإِن كان في الأَصل صفة لأَنه غلب كالأَبْرَقِ والأَجْرَع فجرى مجرى أَفْكَل وفي حديث عمر أَنه أَول من بَطَحَ المسجدَ وقال ابْطَحُوه من الوادي المبارك أَي أَلقَى فيه البَطْحاءَ وهو الحصى الصِّغار قال ابن الأَثير وبَطْحاءُ الوادي وأَبْطَحُه حَصاه اللين في بطن المَسِيل ومنه الحديث أَنه صلى الله عليه وسلم صلَّى بالأَبْطَح يعني أَبْطَح مكة قال هو مسيل واديها الجوهري والبَطِيحَةُ والبَطْحاءُ مثل الأَبْطَحِ ومنه بَطْحاءُ مكة أَبو حنيفة الأَبْطَحُ لا يُنْبِتُ شيئاً إِنما هو بطن المَسِيل النضر الأَبْطَحُ بَطْنُ المَيْثاء والتَّلْعَةِ والوادي وهو البَطْحاءُ وهو التراب السهل في بطونها مما قد جَرَّته السيول يقال أَتينا أَبْطَحَ الوادي فنمنا عليه وبَطْحاؤُه مثله وهو ترابه وحصاه السَّهْلُ اللَّيِّنُ أَبو عمرو البَطِحُ رمل في بَطْحاءَ وسمِّي المكان أَبْطَحَ لأَنَّ الماء يَنْبَطِح فيه أَي يذهب يميناً وشمالاً والبَطِحُ بمعنى الأَبْطَحِ وقال لبيد يَزَعُ الهَيَامَ عن الثَّرَى ويَمُدُّه بَطِحٌ يُهايِلُه عن الكُثْبانِ وفي الحديث كان عُمَرُ أَوَّلَ من بَطَحَ المسجد وقال ابْطَحُوه من الوادي المبارك وكان النبي صلى الله عليه وسلم نائماً بالعَقِيقِ فقيل إِنك بالوادي المبارك قوله بطح المسجد أَي أَلقى فيه الحصى ووَثَّرَه به ابن شميل بَطْحاءُ الوادي وأَبطَحُه حصاه السهل اللين في بطن المسيل واسْتَبْطَحَ الوادي وانْبَطَحَ في هذا المكان أَي اسْتَوْسَعَ فيه وتَبَطَّح المكان وغيره انبسط وانتصبَ قال إِذا تَبَطَّحْنَ على المَحامِلِ تَبَطُّحَ البَطِّ بِجَنْبِ الساحِلِ وفي حديث ابن الزبير وبناء البيت فأَهابَ بالناسِ إِلى بَطْحِه أَي تسويته وتَبَطَّحَ السَّيلُ اتَّسع في البَطْحاءِ وقال ابن سيده سال سَيْلاً عريضاً قال ذو الرمة ولا زالَ من نَوْءِ السِّماكِ عليكما ونَوْءِ الثُّرَيَّا وابِلٌ مُتَبَطِّحُ الأَزهري وفي النوادر البُطاحُ مَرَضٌ يأْخذ من الحُمَّى وروي عن ابن الأَعرابي أَنه قال البُطاحِيُّ مأْخوذ من البُطاحِ وهو المرض الشديد وبَطْحاءُ مكة وأَبْطَحُها معروفة لانْبِطاحِها ومِنًى من الأَبْطَحِ وقُرَيشُ البِطاحِ الذين ينزلون أَباطِحَ مكة وبَطْحاءَها وقريشُ الظَّواهر الذين ينزلون ما حول مكة قال فلو شَهِدَتْني من قُرَيْشٍ عِصابَةٌ قُرَيْشِ البِطاحِ لا قُرَيشِ الظواهِر الأَزهري ابن الأَعرابي قريس البطاح هم الذين ينزلون الشِّعْبَ بين أَخْشَبَيْ مكة وقريشُ الظواهر الذين ينزلون خارجَ الشِّعْب وأَكرمُهما قريش البطاح ويقال بينهما بَطْحةٌ بعيدة أَي مسافة ويقال هو بَطْحةُ رجل مثل قولك قامَةُ رجل والبَطِيحَة ما بين واسطَ والبَصْرة وهو ماء مُسْتَنْفِع لا يُرَى طرفاه من سَعَته وهو مَغِيضُ ماء دِجْلَة والفُرات وكذلك مَغايِضُ ما بين بَصْرَةَ والأَهْواز والطَّفُّ ساحلُ البَطِيحةِ وهي البَطائِحُ والبُطْحانُ وبُطاحُ موضع وفي الحديث ذِكْرُ بُطاحٍ هو بضم الباءِ وتخفيف الطاء ماء في ديار بني أَسد وبه كانت وقعة أَهل الرِّدة وبَطائِحُ النَّبَطِ بين العِراقَيْنِ الأَزهري بُطاحٌ منزل لبني يَربوع وقد ذكره لبيد فقال تَرَبَّعَتِ الأَشْرافُ ثم تَصَيَّفَتْ حِساءَ البُطاحِ وانْتَجَعْنَ السَّلائِلا وبُطْحانُ موضع بالمدينة وبُطْحانَى موضع آخر في ديار تميم ذكره العجاج أَمْسى جُمانٌ كالدَّهِينِ مُضَرَّعا بِبُطْحانَ ... قبلتين مُكَنَّعا ( * كذا بياض بأَصله ) جُمان اسم جمله مُكَنَّعاً أَي خاضعاً وكذلك المُضَرَّعُ وفي الحديث كان كِمامُ أَصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بُطْحاً أَي لازِقةً بالرأْس غير ذاهبة في الهواء والكِمامُ جمع كُمَّةٍ وهي القلنسوة وفي حديث الصَّداق لو كنتم تَغرِفُون من بَطْحانَ ما زدتم بَطْحان بفتح الباء اسم وادي المدينة وإِليه ينسب البَطْحانِيُّونَ وأَكثرهم يضم الباء قال ابن الأَثير ولعله ألأَصح
الرائد
* بطح يبطح: بطحا. 1-الشيء: بسطه. 2-ه: ألقاه على وجهه. 3-المكان: سواه.
الرائد
* بطح تبطيحا. المكان: سواه.
الرائد
* بطح. أصابه «البطاح»، وهو الهذيان.
الرائد
* بطح *ر.*©بطحاء©.


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: