وصف و معنى و تعريف كلمة آذان:

• آذان الجَدْي : نبات من الفصيلة الحمَلية أوراقه متلاصقة ، تخرج من وسطها شماريخ طويلة تحمل أزهارًا صغيرة ، وثمره جاف عُلْيٌّ به بذور دقيقة
• آذان الحيطان : يقصَد بها النَّمّام
• آذان الشاة : عُشب من الفصيلة الحمحمية ينبت في أُورُبَّة وحوض البحر المتوسط
• آذان الدُّبّ : هو البُوصير ، عُشب من الفصيلة الخنازيرية ينبت في الشام وسَيناء ، يرتفع إلى متريْن ، ويكسوه زَغَب أصفر أو رَماديّ ، وتنتهي ساقه بزهرة طويلة مركبة صفراء عادية ، وثماره عُلْبِيَّة مغطاة بالكأْس ، تحتوي على بذور عديدة
• آذان العنز : نبات مائيّ من فصيلة المزماريات ، يقال له : مزمار الراعي
• آذان الفيل : القُلقاس ، من الفصيلة القلقاسية ، تستعمل أروماته أي سُوقه الأرضية للطعام

• آذان : جمع أُذْن

• الجمع : آذان
• مصدر أذِنَ وأذِنَ إلى / أذِنَ لـ

• حَرْفَ مُفَاجَأةٍ : بَيْنَمَا أَنَا سَائِرٌ إِذْ أَمْطَرَتِ السَّمَاءُ : إِذْ هُنَا حَرْفُ مُفَاجَأَةٍ
• ظرف لحدث ماضٍ ، يضاف إلى جملة فعليّة في الماضي أو المستقبل ، أو إلى جملة اسميّة ، وهو بمعنى حين ، وقد تحذف الجملة بعد إذ ويعوَّض عنها بالتنوين
• حرف للمفاجأة ، ويقع حينئذٍ بعد بَيْنا أو بينما بينما أنا جالس إذ جاء صديقي ،

• أَذَن : جمع أّذَنَةُ

• أَذَنَ أَذْناً
• أَذَنَ الْحَبُّ والثُّمام : خرجت أَذَنَتُهُ
• أذَن خصمَه أثناء المصارعة : أصاب أُذُنه

• أذِنَ يَأذَن ، أَذَنًا ، فهو آذَنُ ، وهي أَذْناء والجمع : أُذْن
• أَذِن أَذِن أَذَناً : كان عظيم الأذنين طويلهما ،
• أَذِن له وإليه : استمع
• أَذِن إِليه : استراح
• أَذِن لرائِحة الطعام : اشتهاهُ
• أَذِنَ بِالخَبَرِ فَأشَاعَهُ : عَلِمَ بِهِ
• أَذِنَ لَهُ الحَارِسُ بِالدُّخُولِ : أَبَاحَ لَهُ ، أَجَازَ ، سَمَحَ لَهُ
• أَذِنَ لَهُ على الْمُدِيرِ : أَخَذَ له مِنْهُ الإِذْنَ
• حَدَّثْتُهُ فَأَذِنَ لي أَحْسَنَ الأذَنِ : اِسْتَمَعَ لِي مَا أَذِنَ اللَّهُ لي أَحْسَنَ الأذَنِ مَا أَذِنَ اللَّهُ لِشَيْءٍ كَأذَنِهِ لِنَبِيٍّ يَتَغَنَّى بِالقُرْآنِ ( حديث )
• بإذنك / عن إذنك : أستأذنُك

• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من أذِنَ إلى / أذِنَ لـ

• أَذْن : مصدر أَذَنَ

• أذَّنَ / أذَّنَ بـ / أذَّنَ لـ يؤذِّن ، تَأذينًا ، فهو مُؤَذِّن ، والمفعول مُؤَذَّن - للمتعدِّي
• أَذَّن فلانٌ تأْذيناً ، وأَذاناً : أَكثر الإِعلام بالشيءِ
• يُؤَذِّنُ الْمُؤَذِّنُ بِالصَّلاَةِ خَمْسَ مَرَّاتٍ : يُنَادِي بِهَا وَيَدْعُو لَهَا كُلَّمَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ قامَ الْمُؤْمِنُ لِلصَّلاَةِ
• أَذَّن بالحجِّ : أَعلم
• أذَّن الشَّيءَ : جعل له أُذُنًا أذَّن الإبريقَ ليتمكَّن من حمله بسهولة
• أَذّنَ صَاحِبَهُ : عَرَكَ أُذُنَهُ أو نَقَرَهَا
• أذَّن الدِّيكُ : صاح وصوَّت
• أذَّن في مالطا : عمل عملاً دون فائدة

• الأُذْن الأُذُن : عضو السمع في الإنسان والحيوان
• وتُطلق على عُروة الكوز والإِبريق والْجَرَّة والجمع : آذان
• الأُذْن : مستمعٌ قابلٌ لما يُقال له ، ويستوي فيه المذكّر والمؤنّث والمفرد والمثنّى والجمع
• الأُذْن : بطانة الرَّجل
• أذن خير : لا يسمع إلاّ الخير
• هو أُذن قومه : إِذا كان ينصحهم
• لبِستُ أُذُنِي له : أَعرضت عنه أَو تغافلت
• ووجدتُه لابساً أُذُنيه : متغافلا
• وجاءَ ناشرًا أُذُنيه : طامعاً
• أُذُن الحمار : عُشْب ينمو في جَنوب أُورُبة ، كثير الشوك ، أَزهاره صَفراء ناصلة ، وجذوره تحوي مادة حمراء
• آذان الأَرنب : عُشب من الفصيلة الحمحمية تشبه أَوراقه آذان الأَرانب ، ذات الأُذْن شُعَيْرات خشنة صلبة شائكة ، وزهره قِمَعِيُّ الشكل أَزرق فيه بياض ، وثماره خشنة تَعْلَق بالثياب
• الأذن الخارجيَّة : ( التشريح ) الجزء الخارجيّ من الأذن الذي يشمل صيوانَ الأذن وصماخَها والقناةَ السمعيّة المؤدّية إلى طبلة الأذن
• الأذن الدَّاخليَّة : ( التشريح ) الجزء الداخليّ من الأذن المتَّصل بالأعصاب السمعيَّة
• الأُذُن الوُسْطَى : ( التشريح ) المسافة بين طبلة الأذن والأذن الدّاخليَّة وتحتوي على العظيمات السمعيَّة الثلاث التي تنقل الاهتزاز خلال الصِّمام البيضويّ إلى قوقعة الأذن ، أو صندوق الطبلة الذي يفصله عن الظّاهر غشاء لطيف
• طَبْلة الأذن : ( التشريح ) غشاء رقيق داخل الأذن في مؤخر القناة السَّمعيّة يفصل بين الأذن الخارجيّة والأذن الوسطى وينقل اهتزازات الصوت إلى باقي أجزاء الجهاز السمعيّ
• آذان القاضي : نوع من الفطائر المحشوّة باللحوم والخضرة أو الفطائر المحشوّة بالفاكهة ، لعلّها هي القطائف المشهورة الآن
• آذان الفيل : القلقاس ؛ نبات من الفصيلة القلقاسيّة ، تستعمل سُوقه الأرضيّة في الأكل
• آذان الدُّبّ : البوصير ؛ عشب من الفصيلة الخنازيريّة ، ينبت في الشام وسيناء ، يرتفع إلى مترين ، ثماره عُلبيّة تحتوي على بذور عديدة
• شَحْمة الأذنُ : ( التشريح ) ما لان من أسفلها وهو معلَّق القُرْط
• غرق في الدَّيْن حتَّى أذنه : كثُرت دُيونه ،
• طرق أذنَه / ترامى إلى أذنه : سمع ، وصل إليه خبر ،
• ضرَب على أذنه : جعل عليها حجابًا يمنعها من السَّمع ،
• جعله دُبُر أُذنه / جعله دُبُر أُذنَيْه : لم يهتمّ به ، أهمله ،
• أذن موسيقيَّة : قادرة على تذوُّق الألحان وإعادة عزفها ،
• إنَّ للحيطان آذانًا : وراءها من يسمع دون أن ندري ،
• فتَح أذنَيْه : أصغى باهتمام ،
• في أذنَيْه وقر : عنيد لا يحبّ أن يسمع ،
• كُلِّي آذانٌ صاغية : مُصْغٍ بانتباه ،
• لا يصدِّق أُذنَيْه : لم يصدِّق ما سمع
• لقِي آذانًا صمَّاء : لم يَلْقَ استجابة
• آذان الحيطان : النمَّام

• أُذْن : جمع آذَنُ

• أذَنُّ : فاعل من ذَنَّ

• ـ أذِنَ بالشيء ، إِذْناً ، وأَذَناً ، وأذاناً وأذانَةً : عَلِمَ به .
  ـ { فَأْذَنوا بحَرْبٍ }، أي : كونوا على عِلْمٍ .
  ـ آذَنَهُ الأمْرَ ، آذَنَهُ به : أعْلَمَهُ .
  ـ أذَّنَ تَأذيناً : أكْثَرَ الإِعْلامَ ،
  ـ أذَّنَ فُلاناً : عَرَكَ أُذُنَهُ ، ورَدَّهُ عن الشُّرْبِ فلم يَسْقِهِ ،
  ـ أذَّنَ النَّعْلَ وغيرَها : جَعَلَ لها أُذُناً .
  ـ فَعَلَهُ بإِذْني وأذِيني : بِعِلْمي .
  ـ أذِنَ له في الشيءِ ، إذْناً ، وأذيناً : أباحَهُ له .
  ـ اسْتَأْذَنَهُ : طَلَبَ منه الإِذْنَ .
  ـ أذِنَ إليه ، أذِنَ له : اسْتَمَعَ مُعْجِباً ، أو عامٌّ ،
  ـ أذِنَ لرائحةِ الطَّعامِ : اشْتهاه .
  ـ آذَنَهُ إيذاناً : أعْجَبَهُ ، ومنَعَه .
  ـ الأذُنُ : معروفة ، مُؤَنَّثَةٌ ، كالأذِينِ , ج : آذانٌ ، والمَقْبِضُ ، والعُرْوَةُ من كلِّ شيءٍ ، وجبلٌ لبني أبي بكْرِ بنِ كِلابٍ ، والرَّجُلُ المُسْتَمِعُ القابِلُ لما يقالُ له ، للواحِدِ والجَمْعِ .
  ـ رجلٌ أُذانِيٌّ ، وآذَنُ : عظيمُ الأُذُن طَويلُها ، ونَعْجَةٌ أذْناءُ ، وكبْشٌ آذَنُ .
  ـ آذَنَه وأذَنَه : أصابَ أُذْنَه .
  ـ أُذِنَ : اشْتكاها .
  ـ أُذَيْنَةُ : اسمُ مَلِكِ العَماليقِ ، ووادٍ .
  ـ بنو أُذُنٍ : بَطْنٌ .
  ـ أُذُنُ الحِمارِ : نَبْتٌ له أصلٌ كالجَزَرِ الكِبارِ ، يُؤْكَلُ ، حُلْوٌ .
  ـ آذانُ الفارِ : نَبْتٌ بارِدٌ رَطْبٌ ، يُدَقُّ مع سَويقِ الشَّعيرِ ، فيوضَعُ على وَرَمِ العَيْنِ الحارِّ ، فَيُحَلِّلُهُ .
  ـ آذانُ الجَدْيِ : لسانُ الحَمَلِ .
  ـ آذانُ العبدِ : مِزْمارُ الراعي .
  ـ آذانُ الفيلِ : القُلْقاسُ .
  ـ آذانُ الدُّبِّ : البُوصيرُ .
  ـ آذانُ القِسِّيسِ ، وآذانُ الأرْنَبِ ، وأُذُنُ الشاةِ : حَشائشُ .
  ـ الأذانُ والأذِينُ والتأذِينُ : النِّداءُ إلى الصلاةِ ، وقد أذَّنَ تأذيناً وآذَنَ .
  ـ الأذِينُ : المُؤَذِّنُ ، وجَدُّ والدِ محمدِ ابنِ أحمدَ بنِ جعفرٍ ، والزَّعيمُ ، والكفِيلُ ، كالآذِنِ ، والمكانُ الذي يأتيهِ الأذانُ من كلِّ ناحيةٍ .
  ـ ابنُ أذينٍ : نَديمٌ لأبي نُواسٍ .
  ـ المِئْذَنَةُ : موضِعُه ، أو المَنارَةُ ، والصَّوْمَعَةُ .
  ـ الأذانُ : الإِقامةُ .
  ـ تأَذَّنَ : أقْسَمَ ، وأعْلَمَ .
  ـ آذَنَ العُشْبُ : بَدأ يَجِفُّ ، فبعضُه رَطْبٌ ، وبعضُه يابِسٌ .
  ـ إذَنْ : جوابٌ وجزاءٌ ، تأويلُها : إن كان الأمرُ كما ذَكَرْتَ ، ويَحْذِفونَ الهَمْزَةَ ، فيقولونَ : ذَنْ . وإذا وَقَفْتَ على إِذَنْ ، أبْدَلْتَ من نونِه ألفاً .
  ـ الآذِنُ : الحاجِبُ .
  ـ الأذَنَةُ : ورَقُ الحَبِّ ، وصِغارُ الإِبِلِ والغَنَمِ ، والتِبْنَةُ , ج : أذَنٌ .
  ـ طَعامٌ لا أذَنَةَ له : لا شَهْوَةَ لريحِه .
  ـ منصورُ بنُ أذينٍ ، وعَلِيُّ بنُ الحَسَنِ بنِ أذينٍ : محدِّثانِ .
  ـ أذَنَة : بلد قُرْبَ طَرَسوسَ ، وجَبلٌ قُرْبَ مكةَ .
  ـ أَذونٌ : موضع بالرَّيِّ .
  ـ أُذُنا القَلْبِ : زَنَمتانِ في أعْلاهُ .
  ـ أُذُنٌ ، أو أُمُّ أُذُنٍ : قارَةٌ بالسَّماوَةِ .
  ـ لَبِسْتُ أُذُنَيَّ له : أعْرَضْتُ عنه ، أو تغافَلْتُ .
  ـ ذو الأذُنَيْنِ : أنَسُ بنُ مالِكٍ .
  ـ جاءَ ناشِراً أُذُنَيْهِ : طامِعاً .
  ـ سُلَيْمانُ بنُ أُذُنانِ : مُحدِّثٌ .
  ـ تأذَّنَ الأميرُ في الناسِ : نادَى فيهم بتَهَدُّدٍ .
  ـ الأذَناتُ : أخْيِلَةٌ بحِمَى فَيْدَ نَحْو عِشرينَ ميلاً ، الواحِدَةُ : أذَنَةٌ .
  ـ المُؤْذَنَةُ : طائِرٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• ( نت ) البوصير ؛ عشب من الفصيلة الخنازيريّة ، ينبت في الشام وسيناء ، يرتفع إلى مترين ، ثماره عُلبيّة تحتوي على بذور عديدة .

المعجم: عربي عامة

• ( نت ) نبات طويل له عناقيدُ من الأزهار الصَّفراء وأوراق مُخمليّة .

المعجم: عربي عامة

• ( نت ) مزمار الراعي ، نبات مائيّ ذو أزهار صغيرة ثُلاثيَّة البتلات بيضاء أو ورديّة .

المعجم: عربي عامة

• ( نت ) القلقاس ؛ نبات من الفصيلة القلقاسيّة ، تستعمل سُوقه الأرضيّة في الأكل .

المعجم: عربي عامة

• نوع من الفطائر المحشوّة باللحوم والخضرة أو الفطائر المحشوّة بالفاكهة ، لعلّها هي القطائف المشهورة الآن .

المعجم: عربي عامة

• آذان
  1 - الأرنب ، أذان الدب ، أذان الفأر ، أذان الفيل نوع من النبات

المعجم: الرائد

• آذان الجَدْي : نبات من الفصيلة الحمَلية أوراقه متلاصقة ، تخرج من وسطها شماريخ طويلة تحمل أزهارًا صغيرة ، وثمره جاف عُلْيٌّ به بذور دقيقة .

المعجم: المعجم الوسيط

• آذان الحيطان : يقصَد بها النَّمّام .
  قيل : احفظ السِّرَّ بإِخفائه فإن للحيطان آذانا

المعجم: المعجم الوسيط

• آذان الدُّبّ : هو البُوصير ، عُشب من الفصيلة :- الخنازيرية :- ينبت في الشام وسَيناء ، يرتفع إلى متريْن ، ويكسوه زَغَب أصفر أو رَماديّ ، وتنتهي ساقه بزهرة طويلة مركبة صفراء عادية ، وثماره عُلْبِيَّة مغطاة بالكأْس ، تحتوي على بذور عديدة .

المعجم: المعجم الوسيط

• آذان الشاة : عُشب من الفصيلة الحمحمية ينبت في أُورُبَّة وحوض البحر المتوسط .
  ( آذان العنز ) : نبات مائيّ من فصيلة المزماريات ، يقال له : مزمار الراعي .
  ( آذان الفيل ) : القُلقاس ، من الفصيلة القلقاسية ، تستعمل أروماته .
  أي سُوقه الأرضية للطعام .

المعجم: المعجم الوسيط

• يعرف بإفريقية بعين الهدهد .

المعجم: الأعشاب

• الرازي : في كتابه إلى من لم يحضره طبيب آذان الفار أحد اليتوعات .

المعجم: الأعشاب

• وتسميه البربر آذان الشاة ويسمى أيضاً آذان الغزال ويسمى اللصيفي , أذن الأرنب - لُـصَـيْـقَى - أذن الشاة - آذان الغزال - لُـصَـيْـق - خُـذنـي معاك [ لإلتصاقه بالثياب ] لسان الكلب - خَـرْكُـوشَـك [ فارسية ] و يطلق اسم " آذان الكلب " بأحواز مراكش على أنواع من هذا الجنس .

المعجم: الأعشاب

• قيل : إنه القلقاس وقيل هو اللوف الكبير وهذا أصح ، و جاء في معجم النبات ، عن هذا النبات : آذان الفيل - أذن الفيل - قُـلْـقَـاس - قَـعْـنَـب - لـوف قبـطـي - فـيـلـجـوش [ و تأويله آذان الفيل ]

المعجم: الأعشاب

• هو لسان الحمل الكبيربدمشق وما والاها من أرض الشام وعامة الأندلس تسمي النوع الصغير منه آذان الشاةأيضاً ورد ذكر ثلاثة أنواع من جنس " لسان الحمل هي : [ الأول }-" قُورُونُـفُــس : رجل الغراب رجل الزاغ , أُذَيْنَـة - رجل الدجاجة [ الجزائر ] - رجل العُـقْـعُـق - رجل الغراب - قورونوفوس [ يونانية ] - قرن الإيّـل - دغــيــس [ الجزائر ] [ الثاني }-" أرْنُوغْـلُـسُّـن : هو لسان الحمل ، و هو بردٌ و سلام ، و باللطيني " بلنتاين " [ Plantaina ] ، و بالأندلس المصاصة ، و هو ذنب الفأر و هو نوعان : كبير و صغير و الصغير منه تسميه عامة أهل الأندلس أذن الشاة " و الملاحض أن اسم لسان الحمل عند العطارين بالمغرب اليوم هو " المصاصة " ، و هو نفس الإسم بالأندلس في عصر ابن البيطار أسماء هذا النوع في معجم أحمد عيسى هي : لسان الحمَـل - ذنب الثعلب - ذنب الفار - آذان الجدي - ذنب اليربوع - لسان الكلب - برد و سلام - بزوزة ، بزوشه ، خركوش [ فارسية ] - مصاصة [ المغرب و سوريا ] - ورق صابون [ سوريا ] [ الثالث }-" فْـسُـلِّـيــون : تأويل هذا الإسم في اليوناني : البرغوثي ، و هو البزرقطونا ، و هو الأسفيوس أيضا و له من الأسماء بمعجم أحمد عيسى مايلي : بزرقطوناء [ يمد و يقصر ] - الرغوثي ? الـرُّبَّـاد - البُـخْـدُق - حَـب الـذّرَقــة - حب البراغيث - فسيليون [ معربة و معناها البرغوثي ] - حشيشة البراغيث - قطنية ? طَـيُّـون ? دوفـس - القُميلة - أسفيوس - كيكراشة [ فارسية ] .

المعجم: الأعشاب

• هو مزمار الراعي

المعجم: الأعشاب

• عامة الأندلس يسمون بهذاالاسم النبات المسمى باليونانية ( قوطوليدون ) , يسمونه المصافق لعُرض ورقه و عمقها ، و يعرف أيضا بزلائف الملوك , و هو نوعان ، و الثاني منه هو الإذنة ( وِدْنَــة ) عند عامة أهل مصر .

المعجم: الأعشاب

• هو أحد أنواع النبات المسمىباليونانية فلومس Phlomos وهو البوصيرا أيضاً , بوصير - مُصْـلِح الأنظـار ? آذان الدب - مُـسْـكِـر الحـوت - سَـيْـكران الحوت - جُـوزنـاق [ فارسية ] ? مِـكْـنَـسَـة الأنْـدَر - بـرْبَـشْـكَـة [ معربة ] - أَقَــنْـقَـن - [ بربرية ] .

المعجم: الأعشاب

• وتسميه البربر آذان الشاة ويسمى أيضاً آذان الغزال ويسمى اللصيفي

المعجم: الأعشاب

• هو لسان الحمل الكبير بدمشق وما والاها من أرض الشام وعامة الأندلس تسمي النوع الصغير منه آذان الشاة أيضاً .

المعجم: الأعشاب

• هو أحد أنواع النبات المسمى باليونانية قلومس وهو البوصيرا أيضاً

المعجم: الأعشاب

• هو مزمار الراعي

المعجم: الأعشاب

• قيل : إنه القلقاس وقيل هو اللوف الكبير

المعجم: الأعشاب

• عامة الأندلس يسمون بهذا الاسم النبات المسمى باليونانية قوطريدون

المعجم: الأعشاب