وصف و معنى و تعريف كلمة آلاءي:

• صوت الإنسان اذا تردد بحرف التاء

• أيْ : حرف نداء: أيْ محمَّدُ
• أيْ حرف تفسير: عندي عسجد أيْ ذهب، ورأيت غضنفراً أي أسَدًا

• أيُّ : تكون شَرْطية: نحو: القصص آية 28أَيَّمَا الأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ فَلاَ عُدْوَانَ عَلَيَّ) )
• أيُّ : تكون استفهامية نحو: التوبة آية 124أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَذِهِ إِيمَانًا) )
• أيُّ : تكون موصولة نحو: مريم آية 69ثُمَّ لَنَنْزِعَنَّ مِنْ كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمَنِ عِتِيًّا) )
• أيُّ : تكون وصفاً للدلالة على الكمال: محمدٌ رجلٌ أيُّ رجل
• أيُّ ما : اسم شرط يدلّ على عموم الأشياء وهي مكونة من (أيّ) الشرطية(ما) الزائدة

• آين : فاعل من آنَ

• تأتأَ ، يتأتئ ، تأتأةً ، فهو مُتأتِئ
• تأتأ الشَّخصُ: ردَّد التَّاءَ عند التّكلُّم لِعَيْبٍ في نطقه يعاني الطفل من التأتأة
• تأتأ الصَّبيُّ: مشى
• تَأْتَأَ :تبخْتَر شجاعةً أَو كِبْرًا

• مصدر تأتأَ
• (العلوم اللغوية) اضطراب في إيقاع الكلام، وتتجلّى إمّا في احتباس الكلام أو تكرار بعض الأصوات

• ـ آلَ إليه أوْلاً ومَآلاً : رَجَعَ ،
  ـ آلَ عنه : ارْتَدَّ ،
  ـ آلَ الدُّهْنُ وغيرُهُ أوْلاً وإِيالاً : خَثُرَ . وأُلْتُه أنا ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ ،
  ـ آلَ المَلِكُ رَعِيَّتَهُ إيالاً : ساسَهُمْ ،
  ـ آلَ على القومِ أوْلاً وإِيالاً وإيالَةً : ولِيَ ،
  ـ آلَ المالَ : أصْلَحَهُ وساسَهُ ، كائْتالَهُ ،
  ـ آلَ الشيءُ مآلاً : نَقَصَ ،
  ـ آلَ من فلانٍ : نَجا لُغَةٌ في : وَأَلَ ،
  ـ آلَ لحْمُ الناقَةِ : ذَهَبَ فَضَمُرَتْ .
  ـ أوَّلَهُ إليه : رَجَعَهُ .
  ـ إِيَّلُ ، والأُوَّلُ والأَيِّلُ : الوَعِلُ .
  ـ أوَّلَ الكَلامَ تَأْويلاً ، وتَأَوَّلَه : دَبَّرَهُ وقَدَّرَهُ وفَسَّرَهُ .
  ـ تأويلُ : عبارَةُ الرُّؤْيا ، وبَقْلَةٌ طَيِّبَةُ الرِّيحِ ، من بابِ التَّنْبيتِ .
  ـ أُيَّلُ : الماءُ في الرَّحِمِ ، واللَّبَنُ الخاثِرُ ، كالأَيِّلِ ، أَو هو وعِاؤُهُ .
  ـ آلُ : ما أشْرَفَ من البعيرِ ، والسَّرابُ ، أَو خاصٌّ بما في أَوَّلِ النَّهارِ ، ويُؤَنَّثُ ، والخَشَبُ ، والشَّخْصُ ، وعَمَدُ الخَيْمَةِ ، كالآلَةِ ، ج : آلاتٌ ، وجَبَلٌ ، وأطْرافُ الجَبَلِ ونَواحِيهِ ، وأهْلُ الرجُلِ ، وأتْباعُهُ وأوْلِياؤُه ، ولا يُسْتَعْمَلُ إلا فيما فيه شَرَفٌ غالِباً ، فلا يقالُ : آلُ الإِسْكافِ كما يقالُ : أهلُهُ ، وأصْلُهُ : أهلٌ ، أُبْدِلَتِ الهاءُ هَمْزَةً ، فصارتْ أَاْلٌ ، تَوالَتْ هَمْزَتانِ ، فأُبْدِلَتِ الثانيةُ ألِفاً ، وتَصغيرُهُ ، أُوَيْلٌ وأُهَيْلٌ .
  ـ آلَةُ : الحالَةُ ، والشِّدَّةُ ، وسَريرُ المَيِّتِ ، وما اعْتَمَلْتَ به من أداةٍ يكونُ واحداً وجَمْعاً ، أَو هي جمعٌ بِلا واحدٍ أو واحدٌ ، ج : آلاتٌ .
  ـ أوْلٌ : موضع بأرضِ غَطَفانَ ، ووادٍ بين مكةَ واليمامةِ .
  ـ أوالٌ : جَزيرةٌ كبيرةٌ بالبَحْرَيْنِ ، عندَها مَغاصُ اللُّؤْلُؤِ ، وصَنَمٌ لبَكْرٍ وتَغْلِبَ .
  ـ أوَّلُ : لِضِدِّ الآخِرِ في : وأل .
  ـ إِيالاتُ : الأَوْدِيَةُ .
  ـ أوِلَ : سَبَقَ .
  ـ أوْلِيلُ : مَلاَّحَةٌ بالمَغْرِبِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ ألْيَةُ : العَجِيزَةُ ، أو ما رَكِبَ العَجُزَ من شَحْمٍ ولَحْمٍ , ج : ألَيَاتٌ وألايا ، ولا تَقُلْ : إلْيَةٌ ، ولا لِيَّةٌ ، وقد أَلِيَ . وكَبْشٌ ألْيانٌ ، وكَبَشٌ أَلَيانٌ ، وألًى وآلٍ وآلَى ، ونَعْجَةٌ ألْيانَةٌ وألْيا ، وكذا الرجُلُ والمرأةُ ، من رِجالٍ أُلْيٍ ونساءٍ أُلْيٍ وألياناتٍ وألاَيَا وألاَءٍ .
  ـ ألْيَةُ : اللَّحْمَةُ في ضَرَّةِ الإِبْهامِ ، وحَماةُ الساقِ ، والمَجَاعَةُ ، والشَّحْمَةُ ،
  ـ إلْيِةُ : القِبَلُ ، والجانِبُ .
  ـ آلاءُ : النِّعَمُ ، واحِدُها : إلْيٌ وألْوٌ وألْيٌ وألًى وإلًى .
  ـ ألِيُّ : الكثيرُ الأيمانِ .
  ـ ألْيَةُ : ماءٌ ،
  ـ أُلْيَةُ : بَلَدَانِ بالمَغْرِبِ .
  ـ ألْيتانِ : هَضْبَتان بالحَوْأبِ .
  ـ آلِيَةُ : موضع .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ رَبَكَهُ : خَلَطَهُ فارْتَبَكَ ،
  ـ رَبَكَ الثَّريدَ : أصْلَحَهُ ،
  ـ رَبَكَ فُلاناً : ألْقاهُ في وَحَلٍ فارْتَبَكَ فيه .
  ـ رَبَكَ الرَّبيكَةَ : عَمِلَها ، وهي : أقِطٌ بِتَمْرٍ وسَمْنٍ ، ورُبَّما صُبَّ عليه ماءٌ فَشُرِبَ ، أو تَمْرٌ وأقِطٌ ، أو رُبٌّ بدَقيقٍ أو سَويقٍ ، أو طَبيخٌ من تَمْرٍ وبُرٍّ ، أو دَقيقٌ وأقِطٌ يُلْبَكُ بسَمْنٍ ، كالرَّبيكِ في الكُلِّ .
  ـ رَجُلٌ رُبَكٌ ، ورَبيكُ ورِبَكُ : مُخْتَلِطٌ في أمرِهِ .
  ـ رَبِكُ : ضَعيفُ الحيلَةِ .
  ـ ارْتَبَكَ : اخْتَلَطَ عليه أمْرُهُ ، كَرَبِكَ ،
  ـ ارْتَبَكَ في كَلامِهِ : تَتَعْتَعَ ،
  ـ ارْتَبَكَ الصَّيْدُ في الحِبالَةِ : اضْطَرَبَ .
  ـ ارْباكَّ عن الأمْرِ : وقَفَ ،
  ـ ارْباكَّ رأيُهُ : اخْتَلَطَ .
  ـ أرْبُكُ ، ويقالُ : أرْبُقُ : قرية بخوزِسْتانَ ، منها : علِيُّ بنُ أحمدَ بنِ الفَضْلِ الأرْبُكيُّ .
  ـ رَبِيكَةُ : الماءُ المُخْتَلِطُ بالطينِ ، والزُّبْدَةُ التي لا يُزايلُها اللَّبَنُ ،
  ـ في المَثَلِ : '' غَرْثانُ فارْبُكوا له '': أتَى أعْرابِيٌّ أهْلَهُ ، فَبُشِّرَ بغُلامٍ وُلِدَ له ، فقال : ما أصْنَعُ به ؟ أآكُلُهُ أم أشْرَبُهُ ؟ فقالَت امْرَأتُهُ ذلك ، فلمَّا شَبعَ ، قال : كَيْفَ الطَّلاَ وأُمُّهُ .
  ـ أرْبَكُ من الإِبِلِ : الأَسْوَدُ مُشْرَباً كُدْرَةً ، أو الشَّديدُ سَوادِ الأُذُنَيْنِ والدُّفوفِ ، وما عَدا ذلك مُشْرَبٌ كُدْرَةً .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ الرَّبُّ ، باللامِ : لا يُطْلَقُ لِغَيْرِ اللَّهِ عَزَّ وجَلَّ ، وقد يُخَفَّفُ ، والاسْمُ : الرِّبابَةُ ، والرُّبُوبِيَّةُ .
  ـ عِلْمٌ رَبُوبِيُّ : نِسْبَةٌ إلى الرَّبِّ ، على غيرِ قِياسٍ .
  ـ لا ورَبْيِكَ ، لا أفْعَلُ : لا ورَبِّكَ ، أُبْدِلَ الباءُ ياءً للتَّضْعِيفِ .
  ـ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ : مالِكُهُ ومُسْتَحِقُّه ، أو صاحِبُهُ ، الجمع : أرْبابٌ ورُبُوبٌ .
  ـ رَبَّانِيُّ : المُتَأَلِّهُ ، العارِفُ باللَّهِ عَزَّ وجَلَّ . ومحمدُ بنُ أبي العَلاءِ الرَّبَّانِيُّ : كان شَيْخاً لِلصُّوفيَّةِ بِبَعْلَبَكَّ ، والحَبْرُ مَنْسُوبٌ إلى الرَّبَّانِ ، وفَعْلانُ يُبْنَى من فَعِلَ كَثيراً ، كَعَطْشانَ وسَكْرَانَ ، ومِن فَعَلَ قَليلاً كَنَعْسانَ ، أو مَنْسُوبٌ إلى الرَّبِّ ، أي : اللَّهِ تعالى ، فالرَّبَّانِيُّ ، كقولهم : إلهيٌّ ، ونونُهُ كلِحْيانيٍّ ، أو هو لَفْظَةٌ سُرْيانِيَّةٌ .
  ـ طالَتْ مَرَبَّتُه ورِبابَتُه : مَمْلَكَتُه .
  ـ مَرْبُوبٌ بَيِّنُ الرُّبُوبَةِ : مَمْلُوكٌ .
  ـ تَرَبَّبَ الرجلَ والأرضَ : ادَّعى أنه رَبُّهُما .
  ـ رَبَّ : جَمَعَ ، وزادَ ، ولَزِمَ ، وأقام ، كأَرَبَّ ،
  ـ رَبَّ الأَمْرَ : أصْلَحَهُ ،
  ـ رَبَّ الدُّهْنَ : طَيَّبَه ، كرَبَّبَه ،
  ـ رَبَّ الشَّيْءَ : مَلَكَهُ ،
  ـ رَبَّ الزِّقَّ رَبًّا ، ورُبًا : رَبَّاهُ بالرُّبِّ ،
  ـ رَبَّ الصَّبِيَّ : رَبَّاهُ حتى أدْرَكَ كَرَبَّبُهُ تَرْبيباً وتَرِبَّةً كتَحِلَّةٍ ، وارتَبَّهُ وتَرَبَّبَهُ وربِبْتُه ، كَسَمِعَ لغةٌ فيه ،
  ـ رَبَّتِ الشَّاةُ : وضَعَتْ .
  ـ رَبِيبُ : المَرْبُوبُ ، والمُعاهَدُ ، والمَلِكُ ، وابنُ امْرَأةِ الرَّجُلِ من غيرِهِ ، كالرَّبُوبِ ، وزَوْجُ الأُمِّ ، كالرَّابِّ ، وجَدُّ الحُسَيْنِ بنِ إبراهيمَ المُحَدِّثِ .
  ـ رِبَابَةُ : العَهْدُ ، كالرِّبابِ ، وجماعةُ السِّهامِ ، أو خَيْطٌ تُشَدُّ به السِّهامُ ، أو خِرْقَةٌ تُجْمَعُ فيها ، أو سُلْفَةٌ تُلَفُّ على يَدِ مُخْرِجِ القِداحِ لِئَلاَّ يَجِدَ مَسَّ قِدْحٍ يكونُ له في صاحِبِهِ هَوىً .
  ـ رَبِيبَةُ : الحاضِنَةُ ، وبِنْتُ الزَّوْجَةِ ، والشَّاةُ تُرَبَّى في البَيْتِ لِلَبَنِها .
  ـ رَبَّةُ : لُعْبَةٌ لِمَذْحِجٍ ، واللاتُ في حديثِ عُرْوَةَ ، والدَّارُ الضَّخْمَةُ .
  ـ رِبَّةُ : نَباتٌ ، وشَجَرَةٌ ، أو هي الخَرُّوبُ ، والجَماعةُ الكَثيرَةُ ، الجمع : أرِبَّةٌ ، أو عَشَرَةُ آلافٍ .
  ـ رُبَّةُ : كَثْرَةُ العَيْشِ وطَثْرَتُهُ .
  ـ مَرَبُّ : الأَرْضُ الكثيرَةُ النَّباتِ ، كالمِرْبابِ ، والمَحَلُّ ، ومكانُ الإِقامَةِ ، والرجلُ يَجْمَعُ الناسَ .
  ـ رُبَّى : الشاةُ إذا وَلَدَتْ ، وإذا ماتَ وَلَدُها أيضاً ، والحَدِيثَةُ النِّتاجِ ، والإِحْسانُ ، والنِّعْمَةُ ، والحاجةُ ، والعُقْدَةُ المُحْكَمَةُ ، الجمع : رُبابٌ ، بالضم نادِرٌ ، والمَصْدَرُ : رِبابٌ .
  ـ إِربابُ : الدُّنُوُّ .
  ـ رَبابُ : السَّحابُ الأَبْيَضُ ، واحِدَتُهُ رَبَابَةٌ ، وموضع بِمكَّةَ ، وجَبَلٌ بَيْنَ المَدينةِ وفَيْدَ ، ومُحَدِّثٌ ، وآلَةُ لَهْوٍ يُضْرَبُ بها .
  ـ مَمْدُودُ بنُ عبدِ اللَّهِ الواسِطِيُّ الرِّبَابِيُّ : يُضْرَبُ به المَثَلُ في مَعْرِفَةِ المُوسيقي بالرِّبابِ .
  ـ رُبَاب : موضع ، وكذا أبو الرُّبابِ المُحَدِّثُ عن مَعْقِلِ بنِ يَسارٍ ،
  ـ رِبَاب : العُشورُ ، وجَمْعُ رَبَّةٍ ، والأَصْحَابُ ، وأحْياءُ ضَبَّةَ ، لأِنَّهُمْ أدْخَلُوا أيْدِيَهُمْ في رُبٍّ وتَعاقَدُوا .
  ـ رَبَبُ : الماءُ الكثيرُ .
  ـ أخَذَه بِرُبَّانِهِ ، وبِرَبَّانِهِ : أوَّلَهُ أو جَمِيعَه .
  ـ ( رُبَّ ورُبَّةَ ورُبَّما ورُبَّتَما ورُبَ ورُبَةَ ورُبَما ورُبَتَما ورَبَّ ورَبَّةَ ورَبَّما ورَبَّتَما ورُبُ ورُبْ : حَرْفٌ خافِضٌ ) لا يَقَعُ إلاَّ على نكِرَةٍ ، أو اسْمٌ ، وقيل : كَلِمَةُ تَقْلِيلٍ أو تَكْثيرٍ ، أولَهُما ، أو في مَوْضِعِ المُباهاةِ للتَّكْثِير ، أو لم تُوضَعْ لِتَقْلِيلٍ ولا لِتَكْثيرٍ ، بل يُسْتَفادان من سِياقِ الكلامِ .
  ـ رُبَّى ورُبُّ : اسْمُ جُمادى الأُولى
  ـ رُبَّى ورُبَّةُ : الآخِرَةِ .
  ـ رُبَّةُ : ذي القِعْدَةِ
  ـ رَابَّةُ : امْرَأةُ الأَبِ .
  ـ رُبُّ : سُلافَةُ خُثارَةِ كلِّ ثَمَرَةٍ بعدَ اعْتِصارِها ، وثُفْلُ السَّمْنِ ، والحَسَنُ بنُ عَلِيٍّ الرُّبِّيُّ : محدِّثٌ ، كأنه نِسْبَةٌ إلى بَيْعه الرُّبَّ .
  ـ مُربَّياتُ الأَنْبِجاتُ : المَعْمُولاتُ بالرُّبِّ ، زَنْجَبِيلٌ مُرَبَّى ومُرَبَّبٌ .
  ـ رُبَّانُ : رئيسُ المَلاَّحينَ ، كالرُّبَّانِيِّ ، ورُكْنٌ ضَخْمٌ من أَجأٍ .
  ـ رُّبَّابُ و رَبَّابُ : الجَماعَةُ .
  ـ رَبَّابِ : أحمدُ بنُ موسى الفقيه ابنُ الرَّبَّابِ ، وأبو الحَسَنِ بنُ عبدِ اللَّهِ الصَّيْرَفِيُّ ابنُ الرَّبَّابِ .
  ـ رَبَّابِيَّةُ : ماءٌ باليَمَامَةِ .
  ـ مُرْتَبُّ : المُنْعِمُ والمُنْعَمُ عليه .
  ـ رِبِّيُّ : واحِدُ الرِّبِّيين ، وهُمُ الأُلُوفُ مِنَ الناسِ .
  ـ رَبْرَبُ : القَطيعُ من بَقَرِ الوَحْشِ .
  ـ أَرِبَّةُ : أهْلُ المِيثاقِ .

المعجم: القاموس المحيط

• نعمِه تعالى
  سورة : الرحمن ، آية رقم : 13

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• نِعَـمِـهِ تعالى و منها دلائل قدرته
  سورة : النجم ، آية رقم : 55

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• نعمه وفضله الكثير
  سورة : الاعراف ، آية رقم : 69

المعجم: كلمات القران

• نعمه و إحساناته
  سورة : الاعراف ، آية رقم : 74

المعجم: كلمات القران

• المَلاَهِي : آلاتُ اللَّهْو كالمزهر والعود ونحوهما .
  ويرجَّح أن مفرده [ ملهاة ].

المعجم: المعجم الوسيط

• آلآن تُؤمنون بوقوع عذابه ؟
  سورة : يونس ، آية رقم : 51

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• آلآن تؤمنوا حين أيقنت بالهلاك ؟
  سورة : يونس ، آية رقم : 91

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• برمائية
  1 - إحدى الآليات التي تسير في البر وفي البحر

المعجم: الرائد

• ( مَنْسوبٌ إلى البَرِّ والماءِ ).
  1 . :- حَيَوانٌ بَرْمائِيٌّ :-: كُلُّ الطُّيورِ والدَّوابِّ والزَّواحِفِ الَّتِي تَعيشُ في البَرِّ والماءِ مَعاً . :- حَيَواناتٌ بَرْمائِيَّةٌ .
  2 . :- آلاتٌ بَرْمائِيَّةٌ :- : آلاتٌ تُسْتَخْدَمُ في البَرِّ والماءِ . :- سَيَّارَةٌ بَرْمائِيَّةٌ .

المعجم: الغني

• ( سق ) آلات موسيقيّة نفخيّة :- صوت نُحاسِيّ .

المعجم: عربي عامة

• آلاء :-
  مفرد أَلْو وإلًى وأَلًى : نِعَمٌ كثيرة :- { فَاذْكُرُوا ءَالاَءَ اللهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ } .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ألو - ج ، آلاء
  1 - مصدر . ألا . 2 - عطية . 3 - نعمة . 4 - بعر الغنم .

المعجم: الرائد

• رجع أو انتهى إليه :- آلت إليه السُّلطةُ / التّرِكة :- ° آيل إلى الزَّوال

المعجم: عربي عامة

• أهله وأنصاره ، ولا يُستعمل إلاّ فيما فيه

المعجم: عربي عامة

• صار وتحوّل :- آل مصيرُه إلى السجن - آل المنزل من الأب إلى الابن - آل الماءُ إلى بخار - آل بها الحال إلى التسوُّل :-? آيل للسُّقوط

المعجم: عربي عامة

• اسم سورة من سور القرآن الكريم ، وهي السُّورة رقم 3 في ترتيب المصحف ، مدنيَّة ، عدد آياتها مائتا آية .

المعجم: عربي عامة

• آل : ( انظر : أَول ) .

المعجم: المعجم الوسيط

• آل إليه آل ُ أَوْلاً ، وَإِيَالاً ، وأَيْلُولَةً ، ومَآلاً : رجع وصار ، يقال : فلان يئول إلى كرم .
  و آل عنه : ارتدَّ ، ويقال : آل الشيءَ : ردَّه .
  و آل الشيءُ مآلا : نقص .
  ويقال : آلت الماشيةُ : ذهب لحمها فضَمَرَتْ .
  و آل اللبنُ ونحوُه أَوْلاً ، وإيَالاً : خثُرَ وغَلُظَ .
  و آل اللبنَ أَوْلا : صَيّره خاثراً غليظاً .
  و آل على القوْمِ أَوْلاً ، وإيالاً ، وإيالة : وَلِيَ .
  و آل الرَّعِيَّةَ : ساسهم ؛ يقال : آل الرعية يئُولها إيالةً حسنة .
  ويروى أن زياداً قال في خطبته : :- قد أُلنَا وإِيلَ علينا .
  و آل المالَ : أَصلحه وساسه .
  يقال : هو آيِلُ مال .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ أ و ل ]. ( فعل : ثلاثي لازم متعد بحرف ). أُلْتُ ، أَؤُول ، أُلْ ، مصدر مآل .
  1 . :- آل الحُكْم إِلَى اِبْنِهِ :- : اِنْتَهَى إِلَيهِ ...
  2 . :- يَؤُولُ إِلَى نَفْسِهِ :- : يَعُودُ ، يَرْجِعُ .
  3 . :- آل الحَاكِمُ الرَّعِيَّةَ :-: سَاسَهُمْ .
  4 . :- آل الْمَالَ :- : أصْلَحَهُ .
  5 . :- آل عَنْهُ :- : اِرْتَدَّ عَنْهُ .
  6 . :- آل بِهِ الْمَطَافُ إِلَى البَيْتِ :- : وَصَلَ بِهِ إِلَى ...

المعجم: الغني

• آل الرَّجُلِ : أهْلُه ، أفْرَادُ قَبِيلَتِهِ ، أَتْباعُهُ . :- الحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى نَبِيِّهِ وَعَلَى آلِهِ الطَّاهِرِينَ .

المعجم: الغني

• آل 1 :-
  سراب يلمع بالضُّحى ، وقيل : هو خاصٌّ بما في أوّل النهار وآخره ( يذكّر ويؤنّث ).

المعجم: اللغة العربية المعاصر