وصف و معنى و تعريف كلمة آلم:

• آلمَ يُؤلم ، إيلامًا ، فهو مُؤلِم وأليم ، والمفعول مُؤلَم
• آلم الشَّخصَ أوجعه ، سبّب له الألم
• آلَمَهُ بِكَلاَمٍ جَارِحٍ : أحْزَنَهُ ، أَضَرَّهُ
• آلمَهُ إكلامًا : أوجعه ، فهو مُؤْلِم ، وأَليم

• مصدر آلمَ

• مصدر ألامَ

• إيلام : مصدر آلَمَ

• إيلام : مصدر أَولَمَ

• الجمع : آلام
• مصدر ألِمَ
• الألَم : الوَجَعِ الشديد
• الألَم : الحُزْن وَالأَسى
• الأَلَمُ ( في الفلسفة ):: أحد الظواهر الوجدانية الأساسية
• الأَلَمُ ( علوم النفس ): شعور بما يضادّ اللّذة من عدم الرَّاحة أو الضِّيق أو المضض ، سواء أكان شعورًا نفسيًّا أم خلقيًّا
• آلام المخاض أو الطَّلْق : الآلام التي تحسّ بها المرأة عند الولادة
• آلام المسيح / أُسْبوع الآلام / طريق الآلام : ما يتعلّق بمعاناة المسيح من قسوة اليهود
• أظهر ألمه : أظهر ما يُضمره من حقد وغيظٍ وغِلّ
• ألم الشّرج ( طب ): وجع شديد يشعر به المرء في استه
• ألم القطن ( طب ): قُطان ، ألم أسفل الظَّهر
• ألم ثاقب : حادّ يجعل المرء يشعر بأنَّ وخزًا يمتدّ إلى داخل أنسجته

• أَلَمَّتْ نِهَايَةُ الشَّهْرِ : قَرُبَتْ
• أَلَمَّ بِأَهْلِهِ وعَلَيْهِمْ : أتَاهُمْ فَنَزَلَ بِهِمْ وَزَارَهُمْ زِيَارَةً غَيْرَ طَوِيلَةٍ
• أَلَمَّ بِالْمَوْضُوعِ : أحَاطَ بِهِ مِنْ غَيْرِ تَعَمُّقٍ
• أَلَمَّ بِالْمَعْنَى : عَرَفَهُ ، فَهِمَهُ أَلَمَّ بِالْمَعْنَى بَعْدَ سَمَاعِهِ لِلشُّرُوحِ
• أَلَمَّ بِالطَّعَامِ : أَكَلَ مِنْ غَيْرِ إسْرَافٍ
• أَلَمَّ الغُلاَمُ : قَارَبَ البُلُوغَ
• أَلَمَّ الشَّعْرُ : جَاوَزَ شَحْمَةَ الأُذُنِ
• أَلَمَّ بِالذَّنْبِ : اِقْتَرَفَهُ
• أَلَمَّتِ النَّخْلَةُ : قارَبَتِ الإرْطَابَ
• أَلَمَّ الشيءُ : قَرُبَ
• أَلَمَّ بالقوم ، وعليهم : أَتاهم فنزل بهم وزارهم زيارةً غيرَ طويلة
• أَلَمَّ فلانٌ : باشَرَ اللَّمَمَ : الصغيرَ من الذُّنوب ، أو قارَبَهُ
• أَلَمَّ بـ يُلمّ ، ألْمِمْ / ألِمَّ ، إلمامًا ، فهو مُلِمّ ، والمفعول مُلَمٌّ به

• أَلِم : فاعل من أَلِمَ

• ألِمَ يَألَم ، أَلَمًا ، فهو أَلِم
• ألِم الشَّخصُ : وَجِع ، وحزن ، إنّنا نألم أشدّ الأَلَم لما يصيب إخوتنا في فلسطين ،
• أَلِمَ بطْنَه : وَجِعَ بَطْنًا ( على التَّمييز )

• ألَّمْتُ ، أُؤَلِّمُ ، يُؤَلِّمُ ، مصدر تَأْلِيمٌ
• أَلَّمَهُ عَنْ قَصْدٍ : أوْجَعَهُ يُؤَلِّمُهُ فِي كُلِّ آنٍ

• آلام : جمع أَلَم

• مُؤلَم : اسم المفعول من آلَمَ

• فاعل من آلَمَ
• حَادِثٌ مُؤْلِمٌ : مُؤْسِفٌ ، يَبْعَثُ عَلَى الأَلَمِ وَالأَسَى ، أَلِيمٌ

• مُؤلِم : فاعل من آلَمَ

• [ أ ل م ]. ( فعل : رباعي متعد ). آلَمَ ، يُؤْلِمُ ، مصدر إِيلاَمٌ .
  1 . :- آلَمَهُ فِي رَأْسِهِ :- : أَوْجَعَهُ .
  2 . :- آلَمَهُ بِكَلاَمٍ جَارِحٍ :- : أحْزَنَهُ ، أَضَرَّهُ . :- الشَّاةُ الْمَذْبُوحَةُ لاَ يُؤْلِمُهَا السَّلْخُ .

المعجم: الغني

• آلمَهُ إكلامًا : أوجعه ، فهو مُؤْلِم ، وأَليم .

المعجم: المعجم الوسيط

• آلم - إيلاما
  1 - آلمه : أوجعه .

المعجم: الرائد

• آلمَ يُؤلم ، إيلامًا ، فهو مُؤلِم وأليم ، والمفعول مُؤلَم :-
  • آلم الشَّخصَ أوجعه ، سبّب له الألم :- حادث مؤلم ومفجع ، - آلمني إهانتك لصديقك ، - * ما لجرح بميت إيلام *، - { وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ } :-
  • المذبوح لا يؤلمه السَّلخ ، - ذكرى مؤلمة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " الأَلَمُ : الوجَعُ ، والجمع آلامٌ ‏ .
  ‏ وقد أَلِمَ الرجلُ يَأْلَمُ أَلَماً ، فهو أَلِمٌ ‏ .
  ‏ ويُجْمَعُ الأَلَمُ آلاماً ، وتَأَلَّم وآلَمْتُه ‏ .
  ‏ والأَلِيمُ : المُؤلِمُِ المُوجِعُ مثل السَّمِيع بمعنى المُسْمِع ؛
  
  وأَنشد ابن بري لذي الرمة : يَصُكُّ خُدُودَها وهَجٌ أَلِيمُ والعَذاب الأَلِيمُ : الذي يَبْلغ إِيجاعُهُ غاية البلوغ ، وإِذا قلت عَذاب أَلِيمٌ فهو بمعنى مُؤلِم ، قال : ومثله رجل وجِع ‏ .
  ‏ وضرْب وَجِع أَي مُوجِع ‏ .
  ‏ وتَأَلَّم فلان من فلان إِذا تَشَكَّى وتَوَجَّع منه ‏ .
  ‏ والتَّأَلُّم : التَّوجُّع ‏ .
  ‏ والإِيلامُ : الإِيجاعُ ‏ .
  ‏ وأَلِمَ بَطنَه : من باب سَفِه رأْيَه ‏ .
  ‏ الكسائي : يقال أَلِمْت بطنَك ورَشِدْت أَمْرَك أَي أَلِمَ بَطنُك ورَشِدَ أَمْرُك ، وانتِصاب قوله بَطْنَك عند الكسائي على التفسير ، وهو معرفة ، والمُفَسرات نَكرت كقولك قَرِرْت به عَيْناً وضِقْتُ به ذَرْعاً ، وذلك مذكور عند قوله عز وجل : إِلاَّ مَن سَفِهَ نَفْسَه ، قال : ووجه الكلام أَلِمَ بَطْنُه يَأْلَم أَلَماً ، وهو لازم فَحُوِّل فِعْلُه إِلى صاحب البَطْن ، وخَرَج مُفَسّراً في قوله أَلِمْتَ بَطْنَك ‏ .
  ‏ والأَيْلَمَةُ : الأَلمُ ‏ .
  ‏ ويقال : ما أَخذ أَيْلمةً ولا أَلماً ، وهو الوجَع ‏ .
  ‏ وقال ابن الأَعرابي : ما سمعت له أَيْلمةً أََي صَوْتاً ‏ .
  ‏ وقال شمر عنه : ما وَجَدْت أَيلمةً ولا أَلَماً أَي وَجَعاً ‏ .
  ‏ وقال أَبو عمرو : الأَيْلمةُ الحَركة ؛
  
  وأَنشد : فما سمعت بعد تلك النَّأَمَهْ منها ولا مِنْهُ ، هناك ، أَيْلمه ؟
  
  ‏ قال الأَزهري : وقال شمر تقول العرب أَما والله لأُبِيتَنَّك على أَيْلَمَةٍ ، ولأَدَعَنَّ نَوْمَك تَوْثاباً ، ولأُثئِدَنَّ مَبْرَكَك ، ولأُدْخِلنَّ صَدْرك غمَّة : كلُّه في إِدْخال المشقَّة عليه والشدَّة ‏ .
  ‏ وأَلُومةُ : موضع ؛ قال صَخْر الغيّ : القَائد الخَيْلَ من أَلومَةَ أَو من بَطْن وادٍ ، كأَنها العجَدُ (* قوله « قال صخر الغيّ » أنشده في ياقوت هكذا : هم جلبوا الخيل من ألومة أو * من بطن عمق كأنها البجد جمع بجاد وهو كساء مخطط اه ‏ .
  ‏ وتقدم للمؤلف في مادة عجد بغير هذه الألفاط ) ‏ .
  ‏ وفي التهذيب : ويَجْلُبُوا الخَيْلَ من أَلُومَةَ أَوْ من بَطْنِ عَمْقٍ ، كأَنَّها البُجُدُ "

المعجم: لسان العرب