وصف و معنى و تعريف كلمة آلمتهم:

• الذي تعذّر القبض عليه.

• ثبتت التهمةُ عليه وجد القاضي المتَّهمَ مُذنِبًا؛ فحكم عليه بالسجن.

• سِيَاجٌ مِنْ خَشَبٍ يَقِفُ فِيهِ الْمُتَّهَمُ أَمَامَ هَيْئَةِ الْمَحْكَمَةِ.

• القَاضِي الَّذِي لَهُ مَسْؤُولِيَّةُ اسْتِنْطاَقِ الْمُتَّهَمِ.

• أثبت التُّهمةَ عليه، أو حكم عليه ''أدانته المحكمةُ بتهمة التَّزوير- أدانته الشُّرطةُ بما صنع.

• خَلُصَ مِنْها. بَرِئَ مِنَ الدَّيْنِ.

• أَمْسَكَ وَ هُوَ كَارِهٌ.

• أَيْ طَالَبَ بِإِعَادَةِ النَّظَرِ فِي الحُكْمِ فيهَا مِنَ الْمَحْكَمَةِ الابْتِدَائِيَّةِ إِلَى مَحْكَمَةٍ أُخْرَى تَعْلُوهَا.

• أَيْ طَالَبَ بِإِعَادَةِ النَّظَرِ فِي الحُكْمِ فيهَا مِنَ الْمَحْكَمَةِ الابْتِدَائِيَّةِ إِلَى مَحْكَمَةٍ أُخْرَى تَعْلُوهَا.

• عَرَفَهُ.

• اِسْتَنْطَقَهُ.

• طلب منه أن يُشفق عليه، يرأف به ''استعطف والِدَه''.

• طلب منه العدلَ والإنصافَ.

• استجوبه وطلب منه أن يُدليَ بمعلوماته عن قضيَّة ''استنطاق المجرمين- استنطق الشرطيُّ المجرمَ''.

• ألقى القبضَ عليه وحبسَه حتى يُحاكم ''اعتقلتِ الشّرطةُ هاربًا من العدالة- اعتقالٌ سياسيّ''.

• قَدَّمَهَا وَاحْتَجَّ بِهَا.

• اِعْتَرَفَ، أَذْعَنَ.

• أتَى بِهِمْ.

• بَرَّأتْهُ مِن كُلِّ ذَنْبٍ. بَرِيءُ السَّاحَةِ.

• أطْرَقَ سَاكِتاً عَنْ خَوْفٍ.

• أخذ طبعَةَ بصمته في قالب.

• أنَّبه، وَبَّخَه وعَنَّفَه وقبَّح فِعْله ''بكّت المديرُ أحدَ موظّفيه على خطئه'' ° تبكيت الضَّمير.

• ظَلَمَهُ.

• دافع عنه بالحُجَّة وتحدَّث بما فيه مصلحتُه مترافِعٌ في دعوى.

• صَارَ عَابِسَ الوَجْهِ.

• المُتَّهَمُ، والمُتَّهِمُ : التَّهيمُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• (قن) ثبتت التهمةُ عليه :-وجد القاضي المتَّهمَ مُذنِبًا؛ فحكم عليه بالسجن- أقرَّ بأنّه مُذنِب.

المعجم: عربي عامة

• أثبت التُّهمةَ عليه، أو حكم عليه :-أدانته المحكمةُ بتهمة التَّزوير- أدانته الشُّرطةُ بما صنع

المعجم: عربي عامة

• طلب منه أن يُشفق عليه، يرأف به :-استعطف والِدَه.

المعجم: عربي عامة

• طلب منه العدلَ والإنصافَ.

المعجم: عربي عامة

• استجوبه وطلب منه أن يُدليَ بمعلوماته عن قضيَّة :-استنطاق المجرمين- استنطق الشرطيُّ المجرمَ.

المعجم: عربي عامة

• ألقى القبضَ عليه وحبسَه حتى يُحاكم :-اعتقلتِ الشّرطةُ هاربًا من العدالة- اعتقالٌ سياسيّ.

المعجم: عربي عامة

• أخذ طبعَةَ بصمته في قالب.

المعجم: عربي عامة

• أنَّبه، وَبَّخَه وعَنَّفَه وقبَّح فِعْله :-بكّت المديرُ أحدَ موظّفيه على خطئه :- ° تبكيت الضَّمير

المعجم: عربي عامة

• دافع عنه بالحُجَّة وتحدَّث بما فيه مصلحتُه :-مترافِعٌ في دعوى.

المعجم: عربي عامة

• مُطاوع لخبطَ/ لخبطَ في

المعجم: عربي عامة

• ترافع عنه، دافع عنه بالحُجَّة وتحدَّث بما فيه مصلحتُه.

المعجم: عربي عامة

• قبض عليه :-ضبَط الشرطيُّ المجرمَ في حالة تلبُّس :-? ضبَط نفسَه

المعجم: عربي عامة

• تشدَّد وضيَّق عليه، قهَره وأكرهه، أجبره :-ضغَط عليه ليسافر.

المعجم: عربي عامة

• عاقبه عقابًا مؤلمًا جسديًّا أو نفسيًّا :-عذّبتني الأيّامُ واللَّيالي- تعذيب النّفس أقوى من تعذيب البدن- {وَلَوْلاَ أَنْ كَتَبَ اللهُ عَلَيْهِمُ الْجَلاَءَ لَعَذَّبَهُمْ فِي الدُّنْيَا}.

المعجم: عربي عامة

• وضع في يده القيدَ.

المعجم: عربي عامة

• "تَهِمَ الدُّهْنُ واللحمُ تَهَماً، فهو تَهِمٌ: تغيّر.
  وفيه تَهَمةٌ أَي خُبْث رِيح نحو الزُّهومة.
  والتَّهَمُ: شدَّة الحرِّ وسكونُ الريح.
  وتِهامةُ: اسم مكة والنازل فيها مُتْهِمٌ، يجوز أَن يكون اشتِقاقُها من هذا، ويجوز أَن يكون من الأَوَّل لأَنها سَفُلتْ عن نجد فَخُبث ريحُها، وقيل: تِهامةُ بلد، والنسب إِليه تِهامِيٌّ وتَهامٍ على غير قياس، كأَنهم بَنَوا الاسم على تَهْمِيّ أَو تَهَمِيٍّ، ثم عوَّضوا الأَلف قبل الطَّرف من إِحْدى الياءَين اللاَّحِقَتين بعدها؛ قال ابن جني: وهذا يدُلُّك على أَن الشيئين إِذا اكتَنَفا الشيء من ناحيته تقاربَتْ حالاهما وحالاهُ بهما، ولأَجله وبسبَبه ما ذهَب قوم إِلى أَن حركة الحرف تَحْدُث قبله، وآخرون إِلى أَنها تَحْدُث بعده، وآخرون إِلى أَنها تحدُث معه؛ قال أَبو عليّ: وذلك لغُمُوضِ الأَمر وشدّة القُرْب، وكذلك القول في شَآمٍ ويَمانٍ.
  قال ابن سيده: فإِن قلت فإِنَّ في تِهامةَ أَلِفاً فلِمَ ذهَبْتَ في تَهام إِلى أَن الأَلف عِوَض من إِحْدَى ياءَي الإِضافة؟ قيل:، قال الخليل في هذا إِنهم كأَنهم نسَبوا إِلى فَعْل أَو فَعَل، فكأَنهم فَكُّوا صِيغة تِهامةَ فأَصاروها إِلى تَهْمٍ أَو تَهَم،ثم أَضافوا إِليه فقالوا تَهامٍ، وإِنما مثَّل الخليل بين فَعْل وفَعَل ولم يقطع بأَحدهما لأَنه قد جاء هذا العمل في هذين جميعاً، وهما الشام واليمن؛ قال ابن جني: وهذا التَّرْخيم الذي أَشرف عليه الخليل ظنّاً قد جاء به السماع نصّاً؛ أنشد أَحمد بن يحيى: أَرَّقَنِي الليلةَ ليلٌ بالتَّهَمْ،يا لك بَرْقاً، مَن يَشِمْه لا يَنَم؟
  
  ‏قال: فانظر إِلى قوَّة تصوُّر الخليل إِلى أَن هَجَم به الظنُّ على اليقين، ومَن كسر التاء، قال تِهامِيّ؛ هذا قول سيبويه.
  الجوهري: النسبة إِلى تِهامةَ تِهامِيّ وتَهامٍ، إِذا فتحت التاء لم تشدّد كما، قالوا يَمانٍ وشآمٍ، إِلاَّ أَنَّ الأَلف في تَهامٍ من لفظها، والأَلف في يَمانٍ وشآمٍ عوض من ياءَي النسبة؛ قال ابن أَحمر: وكنَّا وهْم كابْنَيْ سُباتٍ تَفَرَّقا سِوىً، ثم كانا مُنْجِداً وتَهامِيَا وأَلْقى التَّهامِي منهما بِلَطاتِه،وأَحْلَط هذا: لا أَرِيمُ مَكانِيَ؟
  
  ‏قال ابن بري: قول الجوهري إِلا أَنَّ الأَلف في تَهام من لفظها‏ ليس ‏بصحيح، بل الأَلف غير التي في تِهامة، بدليل انفتاح التاء في تَهام، وأَعاد ما ذكرناه عن الخليل أَنه منسوب إِلى تَهْم أَو تَهَم، أَراد بذلك أَن الأَلف عِوَض من إِحدى ياءَي النسب، قال: وحكى ابن قتيبة في غريب الحديث عن الزيادي عن الأَصمعي أَن التَّهَمةَ الأَرض المُتَصَوِّبة إِلى البحر، قال: وكأَنها مصدر من تِهامةَ.
  قال ابن بري: وهذا يقوِّي قول الخليل في تَهامٍ كأَنه منسوب إِلى تَهَمَة أَو تَهْمة؛ قال: وشاهدُ تَهامٍ قول أَبي بكر بن الأَسود المعروف بابن شعوب الليثي وشعوب أُمُّه: ذَرِيني أَصْطَبِحْ يا بَكْرُ، إِني رأَيتُ الموت نقَّب عن هِشامِ تَخَيَّره ولم يَعْدِلَ سِواهُ،فَنِعْمَ المَرْءُ من رجُل تَهامِ وأَتْهَم الرجلُ وتَتَهَّمَ: أَتَى تِهامَةَ؛ قال الممزَّق العَبْدِيّ: فإِنْ تُتْهِمُوا أُنْجِدْ خِلافاً عليكُم،وإِنْ تُعْمِنوا مُستَحْقبي الحَرب أُعْرِ؟
  
  ‏قال ابن بري: صواب إِنْشاد البيت: فإِنْ يُتْهِموا أُنْجِدْ خلافاً عليهمُ على الغَيبة لا على الخطاب، يُخاطب بذلك بعض الملوك ويَعْتَذِرُ إِليه لسُوءٍ بلَغه عنه؛ وقيل البيت: أَكَلَّفْتَني أَدْواءَ قَومٍ تَرَكْتُهْم،فإِلاَّ تَداركْني من البَحْر أَغْرَق أَي كلَّفْتَنِي جنايات قوم أَنا منهم بريء ومُخالِف لهم ومُتباعد عنهم،إِن أَتْهَموا أَنْجَدْت مخالِفاً لهم، وإِن أَنْجَدوا أَعْرَقْت، فكيف تأْخُذني بذَنْب مَن هذه حاله؟ وقال أُمية بن أَبي عائذ الهُذليّ: شَآم يَمان مُنْجِد مُتَتَهِّم،حِجازِيَّة أَعْجازُه وهو مُسْهِل؟
  
  ‏قال الرِّياشيّ: سمعت الأَعراب يقولون: إِذا انْحَدرْت من ثَنايا ذاتِ عِرْق فقد أَتْهَمْت.
  قال الرِّياشيّ: والغُوْرُ تهِامةُ، قال: وأَرض تَهِمةٌ شديدة الحرّ، قال: وتَبالةُ من تِهامةَ.
  وفي الحديث: أَنِّ رجلاً أَتى النبي، صلى الله عليه وسلم، وبه وَضَحٌ، فقال: انظُرْ بَطْن وادٍ مُنْجِدٍ ولا مُتْهِمٍ فَتَمَعَّكْ فيه، ففعل فلم يَزِدِ الوَضَحُ حتى مات؛ فالمُتْهِمُ: الذي يَنْصبُّ ماؤه إِلى تِهامةَ؛ قال الأَزهري: لم يُرد سيدُنا رسولُ الله، صلى الله عليه وسلم، أَنَّ الوادي ليس من نَجْد ولا تِهامةَ، ولكنه أَراد حداًّ منهما فليس ذلك الموضع من نَجْد كله ولا من تِهامةَ كله، ولكنه منهما، فهو مُنْجِد مُتْهِم، ونَجْد ما بين العُذَيب إِلى ذاتِ عِرْق وإِلى اليمامة وإِلى جَبَلَيْ طَيِّءٍ وإِلى وَجْوة وإِلى اليمن، وذات عِرْق: أَوّل تِهامة إِلى البحر وجُدَّةَ،وقيل: تِهامةُ ما بين ذات عِرْق إِلى مَرْحَلَتين من وراء مكة، وما وراء ذلك من المَغْرب فهو غَوْر، والمدينة لا تِهاميَّة ولا نَجْديَّة فإِنها فوق الغَوْر ودون نَجْد.
  وقومٌ تَهامون: كما يقال يَمانون.
  وقال سيبويه: منهم مَن يقول تَهامِيّ ويَمانيّ وشآمِيّ، بالفتح مع التشديد.
  والتَّهْمة: تُسْتَعمل في موضع تِهامةَ كأَنها المرّة في قياس قول الأَصمعي.
  والتَّهَم، بالتحريك: مصدر من تِهامة؛
  
  وقال: نَظَرْت، والعينُ مُبينةُ التَّهَمْ،إِلى سَنا نارٍ وَقُودُها الرَّتَمْ،شُبَّتْ بأَعْلى عانِدَيْن من إِضَمْ والمِتْهامُ: الكثير الإِتْيان إِلى تِهامةَ.
  وإِبل مَتاهِيم ومَتاهِم: تأْتي تِهامةَ؛
  
  قال: أَلا انْهَماها إِنَّها مَناهِيمْ،وإِنَّنا مَناجِدٌ مَتاهِيمْ يقول: نحن نأْتي نَجْداً ثم كثيراً ما نأْخُذ منها إِلى تِهامةَ.
  وأَتْهَمَ الرجلُ إِذا أَتى بما يُتْهَم عليه؛ قال الشاعر: هُما سَقَياني السُّمَّ من غير بَغْضةٍ، على غير جُرْم في أَقاوِيل مُتْهِم ورجل تِهامٌ وامرأَة تِهاميَّة إِذا نسبا إِلى تِهامةَ.
  الأَصمعي: التَّهَمةُ الأَرض المُتَصَوِّبة إِلى البحر كأَنها مصدر من تِهامة.
  والتَّهائم: المُتصوِّبة إِلى البحر.
  قال المبرّد: إِنما، قالوا رجل تَهام في النسبة إِلى التَّهْمة لأَن الأَصل تَهمة، فلما زادوا أَلفاً خفَّفوا ياء النسبة كما، قالوا رجل يَمان إِذا نسبوا إِلى اليمن، خفَّفوا لما زادوا أَلفاً،وشآمٍ إِذا نسبتَ إِلى الشام زادوا أَلفاً في تَهام وخفَّفوا ياء النسبة.
  وتَهِمَ البعيرُ تَهَماً: وهو أَن يستنكِر المَرْعَى ولا يَسْتَمْرِئه وتَسُوء حالُه، وقد تَهِم أَيضاً، وهو تَهِمٌ أَصابه حَرُورٌ فهُزِل،وتَهِم الرجل، فهو تَهِمٌ: خَبُثت ريحُه.
  وتَِِمَ الرجل، فهو تَهِيمٌ: ظهر عجزه وتحيَّر؛
  
  وأَنشد ابن الأَعرابي: مَنْ مُبْلِغ الحَسْنَا انَّ بَعْلَها تَهِمْ،وأَنَّ ما يُكْتَم منه قد عُلِمْ؟ أَراد الحَسْناء فقصَر للضرورة، وأَراد أَنَّ فحذف الهمزة للضرورة أَيضاً كقراءة من قرأَ: أَنِ ارْضِعيه.
  والتُّهْمةُ: أَصلها الواو فتذكر هناك.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ تَهِمَ الدُّهْنُ واللَّحْمُ: تَغَيَّرَ.
  ـ تَهَمَةٌ: خُبْثُ رِيحٍ وزُهومَةٌ، تهِمَ، فهو تَهِمٌ،
  ـ تَهَمَ فلانٌ: ظَهَرَ عَجْزُه وتَحَيَّرَ،
  ـ تَهَمَ البعيرُ: اسْتَنْكَرَ المَرْعَى فلم يَسْتَمْرِئْهُ.
  ـ تِهامةُ: مكةُ، شَرَّفها الله تعالى، وأرضٌ معروف، لا بلد، وَوَهِمَ الجوهريُّ. وهو تِهامِيٌّ وتَهامٍ، وقومٌ تَهامون.
  ـ المِتهَامُ: الكثيرُ الإِتْيانِ إليها.
  ـ أتْهَمَ: أتاها، أو نزلَ فيها, كتاهَمَ، وتَتَهَّمَ،
  ـ أتْهَمَ البَلَدَ: اسْتَوْخَمَهُ.
  ـ التَّهَمُ: شِدَّةُ الحرِّ، ورُكودُ الريحِ.
  ـ التَّهْمةُ: البَلْدَةُ، ولُغَةٌ في تهامَةَ،
  ـ التَّهَمَة: الأرضُ المُتَصَوِّبَةُ إلى البحرِ، كالتَّهَمِ، كأَنَّهُما مَصْدرانِ من تِهامَة، لأَنَّ التَّهائِمَ مُتَصَوِّبَةٌ إلى البحرِ.
  ـ تُهَمَ َ: من أسْماءِ الجَواري.
  ـ تِهامٌ: واد باليَمامةِ.
  ـ التُّهمَةُ: في و هـ م.

المعجم: القاموس المحيط

• تَهِمَ اللبنُ واللحمُ تَهِمَ َ تَهَماً: تغيّر وأَنْتَنَ.
  و تَهِمَ الرجلُ: خَبُثَت رِيحُه.
  و تَهِمَ ظهر عَجْزه وتحيُّره.
  و تَهِمَ البعيرُ: أنكر المرعى فلم يستمرئه.
  و تَهِمَ أَصَابه حَرُورٌ فَهُزِل.
  و تَهِمَ الحَرُّ اشتدَّ مع ركود الريح.
  فهو تَهِمٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• اتِّهام :-
  جمع اتهامات (لغير المصدر):
  1 - مصدر اتَّهمَ
  • أصابع الاتِّهام تشير إليه: مُتَّهم.
  2 - (القانون) نسبة جريمة أو عمل مخالف للقانون إلى شخص، وإحالته إلى المحاكمة من أجلها :-اتِّهامات كاذبة، - دائرة / مذكِّرة الاتِّهام:-
  • قرار الاتِّهام: اتِّهام رسميّ صادر عن النِّيابة العامّة.
  • قفص الاتِّهام: مكان جلوس المتَّهم أو المدَّعى عليه في محكمة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• تهمة - و تهمة جمع تهم وتهمات
  1- تهمة : إتهام. 2- تهمة : ما يتهم عليه.

المعجم: الرائد

• تُهْمَة :-
  جمع تُهُمات وتُهْمات وتُهَم:
  1 - اتِّهام، نسبة جريمة أو ذنب إلى شخصٍ ما :-تهمة السَّرقة، - وُجّهت إليه التُّهمة باختلاس الأموال:-
  • رمَى التُّهمة على غيره: تنصَّل منها.
  2 - ما يُتَّهم به :-أُلصِقت إليه تُهمة التَّزوير.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• تاهم - متاهمة
  1- تاهم : أتى «تهامة»، وهي «مكة»، أو بلاد شرقي «الحجاز» إلى الجنوب. 2- تاهم : نزل في «تهامة».

المعجم: الرائد

• [ت هـ م، و هـ م]. (مصدر اِتَّهَمَ). :-بَرَّأ نَفْسَهُ مِنَ الِاتِّهَامِ الْمُوَجَّهِ إلَيْهِ :- : مَا يُنْسَبُ لِلشَّخْصِ مِنْ تُهْمَةٍ مِن جَرَّاءِ اعْتِدَاءٍ أوْ جَرِيمَةٍ يُحَالُ مِنْ أجْلِهَا على الْمُحَاكَمَةِ. :-وَقَفَ الْمُتَّهَمُ في قَفَصِ الاتِّهَامِ :- :-قرَارُ الاتِّهَامِ :- :-اِتِّهَامٌ لاَ أسَاسَ لَهُ مِنَ الصِّحَّةِ.

المعجم: الغني

• تهم - يتهمته ما
  1- تهم اللحم : فسد وتغيرت رائحته. 2- تهم : : خبثت رائحته. 3- تهم : ظهر تحيره.

المعجم: الرائد