وصف و معنى و تعريف كلمة آنستاه:

• فاعل مِن اِسْتَاءَ
• مُسْتَاءٌ مِنْ عَمَلِهِ : مُتَضَايِقٌ، حَانِقٌ

• مُستاء : فاعل من إِستاءَ

• مُستاء : اسم المفعول من إِستاءَ

• استاءَ من يستاء ، استَأْ ، اسْتِياءً ، فهو مُستاء ، والمفعول مُستاءٌ منه
• اِسْتَاءَ مِنْ تَصَرُّفِهِ :كَرِهَهُ
• اِسْتَاءَ بِمَكَانِي: أَسَاءَهُ ذَلِكَ
• استاءَ : مطاوع ساءه
• استاءَ :تأَلَّم واكتأَب وتأَثَّر

• مَسَأَ مَسْئًا، ومُسوءًا فهو ماسِئٌ
• مَسَأَ فلانٌ : مَجَنَ
• مَسَأَ على الشيء: مَزَنَ عليه
• مَسَأَ الرَّجُلَ: خَدَعَهُ
• مَسَأَه بالقول: ليَّنَه
• مَسَأَ القِدْرَ: سكَّن غليانَها
• مَسَأَ حَقَّهُ: أَخَّر أَداءَهُ
• مَسَأَ الطريقَ: رَكِبَ مَسْأَهُ

• مصدر اِسْتَوَى
• اِسْتِواءُ قامَتِهِ: اِسْتِقامَتُها، اِعْتِدالُها
• خَطُّ الاسْتِواءِ (جغرافيا) : دائِرَةٌ وَهْمِيَّةٌ مَرْسومَةٌ حَوْلَ الكُرَةِ الأرْضِيَّةِ على بُعْدٍ مِنَ القُطْبَيْنِ، تُقَسِّمُ الأرْضَ إلى نِصْفَيْنِ: شَمالِيٍّ وَجَنوبِيٍّ يَتَساوَى اللَّيْلُ والنَّهارُ عِنْدَ خَطِّ الاسْتِواءِ طَوَالَ السَّنَةِ
• صفة ما هو منبسط أو مسطّح
• استواء الأرض: اعتدالها
• المناخ الاستوائيّ: المناخ المتميّز بالحرارة المرتفعة والأمطار الغزيرة وانعدام الفصول

• استأنسَ / استأنسَ إلى / استأنسَ بـ / استأنسَ لـ يستأنس ، استئناسًا ، فهو مُستأنِس ، والمفعول مُستأنَس إليه
• استأنس الحيوانُ صار أليفًا، ذهبت عنه وحشيَّته
• اِسْتَأْنَسْتُ بِصُحْبَتِهِ : أَنِسْتُ بِهِ
• استأنس إلى فلان/ استأنس بفلان: أنِس به؛ سكن إليه وذهبت به وحشتُه، ألِفه واطمأنّ إليه
• استأنس برأيه: أخذ رأيَه وتشاور معه
• استأنس بلقاء صديقه: فرح وسعِد به
• اسْتَأْنَسَ الْوَحْشِيُّ: أَحَسَّ إِنْسِيًّا،
• اسْتَأْنَسَ له: تَسَمَّعَ
• استأنس الزَّائرُ: استأذن

• اِستواء : مصدر اِستَوَى

• مَسْئ : مصدر مَسَأَ

• "سَدى الثَّوْبَ يَسْديه وسَتاه يَسْتِيه؛ قال الشاعر: على عَلاةِ الأَمَةِ العَطُورِ تُصْبِحُ بعد العَرَق المَعْصُورِ (* قوله «العطور» هكذا في الأصل، ولعله العظور بالظاء المعجمة).
  كَدْراءَ مثلَ كُدْرَةِ اليَعْفُورِ،يقول قطرْاها لقطْرٍ سِيري ويدُها للرِّجْلِ منها سُوري،بهذه اسْتي، وبهذي نِيري
  
  ويقال: ما أَنت بلُحْمةٍ ولا سَداةٍ ولا سَتاةٍ؛ يضرب لمن لا يضُر ولا ينفع.
  الأَصمعي: الأسْديُّ والأسْتيُّ سعدى الثوب.
  ابن شميل: أَسْتى وأَسْدى ضدُّ أَلحَمَ.
  أَبو الهيثم: الأُسْتيُّ الثوب المُسَدَّى، وقال غيره: الأُسْتيُّ الذي يسميه النَّسَّاجون السَّتى هو الذي يُرْفع ثم تُدْخل الخيوطُ بين الخيوطِ، وذلك الأُسْتيُّ والنِّيرُ؛ وقول الحطَيئْة: مُسْتَهْلِكُ الوِرْدِ كالأُسْتيِّ إذ جعلت؟
  
  ‏قال: وهذا مثل قولِ الراعي: كأنه مُسْحَلٌ بالنِّيرِ مَنْشُورُ وقال ابن شميل: أَسْتَيْتُ الثوبَ بسَتاهُ وأَسْدَيْتُه؛ وقال الحُطَيئة يذكر طريقاً: مُسْتَهْلِكُ الوِرْدِ، كالأُسْتيّ، قد جَعلتْ أَيدي المَطيِّ به عادِيَّةً رُكُبا وقال الشماخ: على أَن للْمَيْلاءِ أَطْلالَ دِمْنةٍ،بأسْقُفَ تُسْتِيها الصَّبا وتُنِيرُها وقال ابن سيده: السَّتى والأُسْتيُّ خلاف لُحْمةِ الثوب كالسَّدى والأُسْديّ.
  وسَتَيْته: كسَديْتُه، أَلف كل ذلك ياءٌ.
  قال الجوهري: السَّتى،قصرٌ، لغة في سَدى الثوب؛ قال الراجز: رُبَّ خليل لي مَليحٍ رِدْيَتُهْ،عليه سِرْبالٌ شديدٌ صُفْرَتُهْ،سَتاهُ قزٌّ وحريرٌِ لْحْمتُهْ أَبو زيد: سَتاهُ الثوبِ وسَداةُ العرب بمعنى.
  أَبو عبيدة: اسْتاتَتِ الناقةُ اسْتِيتاءً إذا اسْتَرْخَت من الضَّبعة؛ قال ابن بري: وليس هذا من هذا الفصل، وحقُّه أَن يُذْكر في فصل أَتى لأَن وزنه اسْتَفْعَلت، والأَصل فيه الهمز فترك الهمز، ويقوِّي أَنه من أَتى رواية من روى الهمز فيها فقال اسْتأْتَت استِئتاءً، قال: ولو كان افتَعلَت من السَّتى لقال في فعلها استَتَتِ الناقةُ وفي مصدرها اسْتِتاءً.
  والسَّتى والسَّدى: البلح.
  ابن الأَعرابي: يقال سَتى وسَدى للبعير إذا أَسرع، قال: وقد مضى تفسير الاسْتِ في باب الهاء وبيَّن عِلَلَها.
  ابن الأَعرابي: يقال ساتاهُ إذا لعب معه الشّفَلّقَة، وتاساهُ إذا آذاه واسْتَخَفّ به.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ السَّتا: السَّدَى، كالأسْتِيِّ، كتُرْكِيٍّ، والمعروفُ.
  ـ أسْتَى الثوبَ: أسْداهُ.
  ـ سَتا: أسْرَعَ.
  ـ ساتاهُ: لَعِبَ معه الشَّفَلَّقَةَ.
  ـ الأُسْتِيُّ: الثوبُ المُسَدَّى.
  ـ اسْتاتَتِ الناقةُ اسْتِيتاءً: اسْتَرْخَتْ من الضَّبَعَةِ.

المعجم: القاموس المحيط

• ـ ساءَهُ سَوْءاً وسَوَاءٌ وسَوَاءَةً وسَوَايَةً وسَوَائِيَةً ومَسَاءَةً ومَسَائِيةً ( مَقْلُوباً وأَصْلُهُ : مَسَاوِئَةً )، ومَسَايَةٌ ومَسَاءً ومَسَائِيَّةً : فَعَلَ به ما يَكْرَهُ ، فاسْتَاءَ هو .
  ـ سُوءُ : الاسْمُ منه ، والبَرَصُ ( وكُلُّ آفةٍ . و " لا خَيْرَ في قَوْلِ السُّوْءِ "، إذا فَتَحْتَ فَمَعْنَاه : في قَوْلٍ قَبيحٍ ، وإذا ضَمَمْتَ فمعناه : في أَنْ تَقُولَ سُوءاً ، وقُرِئ { عليهم دَائِرةُ السَّوْءِ } بالوَجْهَيْن : أي الهَزِيمةِ ، والشَّرِّ ، والرَّدَى ، والفَسَادِ ، وكذا { أُمْطِرَتْ مَطَرَ السَّوْءِ }، أو المَضْمُومُ : الضَّرَرُ ، والمَفْتُحُ : الفسَادُ ) والنَّارُ ، ومنه : { ثم كان عاقِبَةُ الَّذين أَسَاؤُوا السُّوءَ } في قِرَاءَة ، ورَجُلُ سَوءٍ ، ورَجُلُ السَّوْءِ ؛
  ـ سُوأَى : ضِدُّ الحُسْنَى ، والنَّارُ .
  ـ أَساءَهُ : أَفْسَدَهُ ،
  ـ أَساءَ إليه : ضِدُّ أَحْسَنَ .
  ـ سَوْأَةُ : الفرجُ ، والفاحِشَةُ ، والخَلَّةُ القَبِيحَةُ ، كالسَّوْآءِ .
  ـ سَيِّئَةُ : الخَطِيئَةُ .
  ـ سَاءَ سَوَاءً : قَبُحَ ، والنَّعْتُ : أَسْوَأُ وسَوْآءُ .
  ـ سَوَّأَ عليه صَنِيعَهُ تَسْوِئَةً وتَسْوِيئاً : عابَهُ عليه ، وقال : أَسَأْتَ .
  ـ بَنُو سُوأَةَ : حَيُّ .
  ـ سُواءَةُ : اسْمٌ .
  ـ الخَيْلُ تَجْرِي على مَسَاويها : وإن كانت بها عُيُوبٌ فإِنَّ كَرَمَهَا يَحْمِلُها على الجَرْي .
  ـ سَيْءُ وسِيْءُ : اللَّبَنُ يَنْزِلُ قَبْلَ الدِّرَّة ، يَكُونُ في أَطْرَافِ الأَخْلاَفِ .
  ـ سَيَّأَها : حَلَبَ سَيْأها .
  ـ تَسَيَّأَتْ : أرْسَلَت اللَّبَنَ من غَيرِ حَلْبٍ ،
  ـ تَسَيَّأَتِ الأُمُورُ : اخْتَلَفَتْ ،
  ـ تَسَيَّأَ فُلانٌ بِحَقِّي : أَقَرَّ بَعْدَ إنْكَارِه .

المعجم: القاموس المحيط

• أساء - إساءة
  1 - أساءه أو له أو إليه أو عليه أو به : فعل به ما يكره . 2 - أساء : أتى بسيىء . 3 - أساء الشيء : لم يحسن عمله . 4 - أساء به ظنا : شك به وظن به السوء .

المعجم: الرائد

• أساءَ / أساءَ إلى يُسيء ، أسِئْ ، إساءةً ، فهو مُسيء ، والمفعول مُساء ( للمتعدِّي ) :-
  • أساء الشَّخصُ أتى بالقبيح من قولٍ أو فعلٍ :- { مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا } .
  • أساء الشَّيءَ : أفسده ، لم يُحسن عمله :- أساء استعمالَ السِّكِّين فجُرح ، - أساء معاملةَ الأطفال ، - أساء تقديرَ / تقييمَ النَّتائج ، - أساء سمعًا فأساء إجابة [ مثل ] :-
  • أساء التَّصرُّفَ / أساء التَّعبيرَ / أساء الفهمَ : أخطأه ولم يُحسِنْه ، - أساء الظَّن فيه / أساء الظَّن به : شكّ فيه .
  • أساءه الخبرُ : ساءَه ؛ ضايقه .
  • أساء إليه : ألحق به أذىً أو ضررًا أو إهانةً ، سبَّب له عدم الرِّضا ، خدش مشاعرَه :- أساء إلى من أحسن إليه ، - أساء إلى جاره ، - غفَر لمن أساء إليه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• استوى / استوى على يستوي ، استَوِ ، استواءً ، فهو مُسْتَوٍ ، والمفعول مُسْتَوًى عليه :-
  • استوى فلانٌ
  1 - اعتدلَ ، استقامَ :- أجبره على أن يستوي .
  2 - تمّ شبابُه :- { وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَى ءَاتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا } .
  • استوى الطَّعامُ ونحوُه : نضِج :- استوى العِنَبُ :-
  • استوت الثَّمرةُ : أينعت ، - استوى على سُوقه : نضج واستحصد أي آن وقت حصاده .
  • استوى الشَّيئان : تساويا ولم يَفضُل أحدُهما الآخرَ :- استوى هذا مع ذاك ، - { قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ } :-? كلمة يستوي فيها المذكّر والمؤنّث : تستعمل للمذكّر والمؤنّث .
  • استوى الشَّيءُ : استقرَّ وثبَت :- استوى الكرسيُّ ، - { وَقِيلَ يَاأَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَا سَمَاءُ أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاءُ وَقُضِيَ الأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الجُوْدِي }: استقرَّت على جبل الجوديّ :-? استوت به الأرضُ : هلك فيها .
  • استوى على كذا :
  1 - استولى وملَك :- استوى على سرير الملك ، - استوى على العرش : تولّى الملك ، - { ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ }: علا عليه .
  2 - جلس منتصبًا :- استوى على ظهر فرسه ، - استوى فوق فرسه : علاه ، - { وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْفُلْكِ وَالأَنْعَامِ مَا تَرْكَبُونَ . لِتَسْتَوُوا عَلَى ظُهُورِهِ } .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• مؤ : سُوْأَى . [ س و أ ]. ( أفْعَلُ التَّفْضِيلِ ).
  1 . :- يَسيرُ مِنْ سَيِّىٍء إلى أَسْوَأَ :- : لاَ يُظْهِرُ أَيَّ تَقَدُّمٍ ، بَلْ يَتَأَخَّرُ يَوْماً بَعْدَ يَوْمٍ ، مِنَ القَبِيحِ إلى ما هُوَ أَقْبَحُ . :- كانَ يَنْتَظِرُ ما هُوَ أَسْوَأُ .
  2 . :- هُوَ مِنْ أَسْوَإِ ما رَأَيْتُ :- : مِنْ أَرْدَإِ . :- مِنْ أَسْوَإِ خَلْقِ اللَّهِ .

المعجم: الغني

• أسوأ
  1 - أسوأ : أكثر سوءا ، مؤنث سوأى . 2 - أسوأ : قبيح .

المعجم: الرائد

• [ س و أ ]. ( مصدر أَسَاءَ ).
  1 . :- بَالَغَ فِي إِسَاءتِهِ :-: جَاوَزَ الحَدَّ فِي مُعامَلَتِهِ مُعَامَلَةً سَيِّئَةً .
  2 . :- تَلَقَّى مِنْهُ إِسَاءةً بَالِغَةً :-: إِهَانَةً ، ضَرَراً .

المعجم: الغني

• [ س و ي ]. ( مصدر اِسْتَوَى ).
  1 . :- اِسْتِواءُ قامَتِهِ :-: اِسْتِقامَتُها ، اِعْتِدالُها .
  2 . :- خَطُّ الاسْتِواءِ :- ( جغرافيا ) : دائِرَةٌ وَهْمِيَّةٌ مَرْسومَةٌ حَوْلَ الكُرَةِ الأرْضِيَّةِ على بُعْدٍ مِنَ القُطْبَيْنِ ، تُقَسِّمُ الأرْضَ إلى نِصْفَيْنِ : شَمالِيٍّ وَجَنوبِيٍّ . :- يَتَساوَى اللَّيْلُ والنَّهارُ عِنْدَ خَطِّ الاسْتِواءِ طَوَالَ السَّنَةِ .

المعجم: الغني

• إساءَة :-
  مصدر أساءَ / أساءَ إلى .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• اسْتِواء :-
  1 - مصدر استوى / استوى على .
  2 - صفة ما هو منبسط أو مسطّح :- استواء الأرض : اعتدالها .
  • خطُّ الاسْتِواء : ( الجغرافيا ) دائرة عرض وهميَّة حول الكرة الأرضيَّة ، على بُعْدٍ واحدٍ من القطبين تقسم الأرضَ إلى نصفين : شماليّ وجنوبيّ ، يتساوى الليل والنَّهار عنده طول السَّنة :- المناطق الاستوائيّة : المساحة الأرضيّة التي تُوجَد بين المدارين :-
  • المناخ الاستوائيّ : المناخ المتميّز بالحرارة المرتفعة والأمطار الغزيرة وانعدام الفصول .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• تضاؤل الفرق بين عائد الإصدار قصير الأجل والإصدار طويل الأجل ، وتعني بالانجليزية : flatting of the yield curve

المعجم: مالية

• الاستواء الاستواء خطُّ الاستواء : ( انظر : خطط ) .

المعجم: المعجم الوسيط

• إستوى - استواء
  1 - إستوى : : استقام واعتدل . 2 - إستوى : إستقر : « استوى على ظهر الدابة ، استوى على الكرسي ». 3 - إستوى الشيئان : تساويا . 4 - إستوى على الشيء أو فوقه : علا وصعد . 5 - إستوى على الشيء : استولى وملك . 6 - إستوى بلغ أشده . 7 - إستوى : تم شبابه . 8 - إستوى اليه : قصد إليه . 9 - إستوى الطعام : نضج . 11 - إستوت الأرض : صارت جدبا . 12 - إستوت به الأرض : هلك فيها .

المعجم: الرائد

• ألحق به أذىً أو ضررًا أو إهانةً ، سبَّب له عدم الرِّضا ، خدش مشاعرَه :- أساء إلى من أحسن إليه - أساء إلى جاره - غفَر لمن أساء إليه .

المعجم: عربي عامة

• أفسده ، لم يُحسن عمله :- أساء استعمالَ السِّكِّين فجُرح - أساء معاملةَ الأطفال - أساء تقديرَ / تقييمَ النَّتائج - أساء سمعًا فأساء إجابة [ مثل ] :- ° أساء التَّصرُّفَ / أساء التَّعبيرَ / أساء الفهمَ

المعجم: عربي عامة

• أسَاءَ فلانٌ : أتى بَسَيِّئٍ .
  و أسَاءَ الشَّيْءَ : لم يحسن عمله .
  و أسَاءَ أَلحَقَ به ما يشينه ويضرُّه .
  و أسَاءَ فلانًا ، وله ، وإِليه ، وعليه ، وبه : سَاءَه .
  و أسَاءَ به ظَنًّا : سَاءَ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ س و أ ]. ( فعل : رباعي لازم متعد بحرف ). أَسَاءَ ، يُسِيءُ ، مصدر إِسَاءةٌ .
  1 . :- أَسَاءَ إِلَيْهِ إسَاءةً كَبِيرَةً :- : أَلْحَقَ بِهِ الضَّرَرَ ، أَضَرَّ بِهِ . :- يُسيءُ إِلَيْهِ كَثِيرًا . :- :- أَسَاءَ لَهُ :- :- أَسَاءَ بِهِ ، أَسَاءَ عَلَيْهِ ، أَسَاءَهُ .
  2 . :- أَسَاءَ مُعَامَلَتَهُ :- : تَصَرَّفَ مَعَهُ تَصَرُّفاً سَيِّئاً .
  3 . :- لاَ تُسِئِ الظَّنَّ بِأَحَدٍ :- : لا تَشُكَّ وَتَظُنَّ السُّوءَ ...
  4 . :- أَسَاءَ التَّعْبِيرَ :- : لَمْ يُحْسِنْهُ .

المعجم: الغني

• استقرَّ وثبَت :- استوى الكرسيُّ - { وَقِيلَ يَاأَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَا سَمَاءُ أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاءُ وَقُضِيَ الأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الجُوْدِي }

المعجم: عربي عامة

• تساويا ولم يَفضُل أحدُهما الآخرَ :- استوى هذا مع ذاك - { قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ } :-? كلمة يستوي فيها المذكّر والمؤنّث

المعجم: عربي عامة

• نضِج :- استوى العِنَبُ :- ° استوت الثَّمرةُ

المعجم: عربي عامة

• استولى وملَك :- استوى على سرير الملك - استوى على العرش

المعجم: عربي عامة

• اعتدلَ ، استقامَ :- أجبره على أن يستوي .

المعجم: عربي عامة

• اسْتَوَى : استقامَ واعتدَلَ .
  و اسْتَوَى الشيئان : تساويا .
  و اسْتَوَى فلانٌ : تَمَّ شبابُه .
  و اسْتَوَى الطعامُ ونحوُه : نضِجَ .
  و اسْتَوَى الأرضُ : صارت جَدْبًا .
  و اسْتَوَى به الأرضُ : هلك فيها .
  و اسْتَوَى على كذا ، أو فوقه : علا وصَعد .
  و اسْتَوَى استقرَّ وثبت .
  و اسْتَوَى عليه : استولى وملك :- ويقال : استوى على سرير المُلْكِ ، أَو على العرش : تولَّى المُلك .
  و اسْتَوَى إِليه : قَصَدَ وتوجَّه لا يَلوِي على شيء .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ س وي ]. ( فعل : خماسي لازم متعد بحرف ). اِسْتَوَيْتُ ، أَسْتَوِي ، اِسْتَوِ ، مصدر اِسْتِواءٌ .
  1 . :- اِسْتَوَى الطَّعامُ ، أَوِ التَّمْرُ ، أَوِ الفاكِهَةُ :- : نَضِجَ .
  2 . :- اِسْتَوَتِ الأَرْضُ :- : صارَتْ مُنْبَسِطَةً .
  3 . :- اِسْتَوَتْ بِهِ الأرْضُ :- : هلَكَ فِيها .
  4 . :- يَسْتَوِي الفارِسُ على جَوادِهِ :-: يَسْتَقِيمُ ، يَعْتَدِلُ . :- سَوَّى الشَّيْءَ فَاسْتَوَى .
  5 . :- اِسْتَوَى على سَرِيرِ الْمُلْكِ :- : ثَبَتَ لَهُ الحُكْمُ ، تَمَلَّكَ . الأعراف آية 54 ثُمَّ اسْتَوَى على العَرْشِ ( قرآن ).
  6 . :- اِسْتَوَى الوَلَدانِ :-: تَسَاوَيا .
  7 . :- اِسْتَوى عَلَيْهِ :- : اِسْتَوْلى ، مَلَكَ .

المعجم: الغني

• عَمَدَ و قصَدَ قصدا سويّـا . .
  سورة : فصلت ، آية رقم : 11

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل