وصف و معنى و تعريف كلمة آنين:

• أنين : فاعل من أَنّ

• أنين : مصدر أَنّ

• مصدر أنَّ
• صوت التوجّع أو التأوّه ألمًا ، للساقية صوت يشبّهونه بأنين المتوجِّعين

• صوت المريض

• صوت الأنن وهو طائر كالحمام أسود له طوق كطوق الدبسي أحمر الرجلين و المنقار ؛ صوت القوس عند الإنباض يتلاشى تدريجيا ؛ صوت المتألم

• أَتَنَ أَتْنًا، وأُتونًا
• أَتَنَ بالمكان: أقام وَثَبت
• قارب الخطوَ في غَضَب

• أَتَنَّ : بَعُدَ
• أَتَنَّ المرضُ الصَّبيَّ: عاقَه عن النُّمُوّ

• أَتْن : مصدر أَتَنَ

• أُتُن : جمع اَتُّونُ

• أُتُن : جمع أتان

• أُتُن : جمع أُتُونُ

• أنَى يَأنِي ، ائْنِ ، أنْيًا وأناةً وإنًى ، فهو آنٍ
• أَنَيْتُ، آنِي، يَأْنِي، اِئْنِ، مصدر أَنْيٌ، أَناةٌ، أَناءٌ
• أَنَى الأمْرُ : حانَ وَقْتُهُ الحديد آية 16 أَلَمْ يأنِ لِلَّذِينِ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلوبُهُمْ (قرآن)
• أَنَى الرَّجُلُ : تَأْنَّى، تَمَهَّلَ، تَرَفَّقَ
• أَنَى السَّائِلُ : بَلَغَ غايَةَ الحَرارَةِ
• أنى الطَّعامُ: نضَج
• أَنَى الشيءُ أَنِيًّا: تأَخَّر وأَبْطأَ

• أنَّ أنَنْتُ ، يَئِنّ ، ائْنِنْ / إنَّ ، أنًّا وأنينًا ، فهو آنّ
• أنَّ المريضُ تأوّه ألمًا بصوتٍ عميق وشكوى متواصلة أنَّ جريح/ متوجِّع
• أنَّ بابٌ: أحدث صوتًا عميقًا متردّدًا يشبه الأنين أنَّتِ الرِّيحُ
• أنَّت القوسُ ونحوُها: رنَّ وترُها في امتداد

• آنَاء : جمع إنْي

• جمع أَنْيٌّ، وإِنْيّ
• ساعاتٌ من الليل، عكسُها أطرافُ النَّهار

• آناء : جمع نُّؤْيُ

• أَخْرَجَ نَفَساً مَصْحوباً بِآهاتٍ. سَقَطَ في مَكانِهِ يَزْفِرُ زَفيراً شَديداً. (م. ل. المنفلوطِي).

• صوت الأنن وهو طائر كالحمام أسود له طوق كطوق الدبسي أحمر الرجلين و المنقار

• ظَرْفُ زَمَانٍ يَدُلُّ عَلَى الوَقْتِ الحَاضِر الَّذِي أَنْتَ فِيهِ
• الآنَ وَلَيسَ غَداً : اِبْتِدَاءً مِنْ هَذِهِ اللَّحْظَةِ مِنَ الآنَ فَصَاعِداً
• حَتىَّ الآنَ لَمْ يَحْضُرْ أحَدٌ: إِلَى هَذِهِ الَّلحْظَةِ

• أنَّنَ يؤنِّن ، تأنينًا ، فهو مُؤَنِّن
• أنَّنَ المريضُ أنَّ، تأوّه ألمًا بصوتٍ عميق وشكوى متواصلة أنَّن مصاب
• أَنَّنَهُ : تَرَضَّاه

• الأُنَنُ : طائر كالحمام، إِلاَّ أَنه أسود، له طَوْق كطوق الدُّبْسيّ، أَحمرُ الرِّجلين والمِنقار صَوْتُهُ يشبه الأنينَ

• أنْ : تكون مصدرية، تدخل على المضارع فتنصبُه نحو: البقرة آية 184وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ) ) وعلى الماضي فلا توثِّر فيه نحو: ما عابني ذلك فلان لا ينفع فيه تأنيب أن سَبَقَنِي الجُهَّالُ
• وتكون مُخَفَّفَة من أَنَّ، نحو: المزمل آية 20عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضَى) )
• ومُفسِّرة كأَيْ، نحو: المؤمنون آية 27فَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ أَنِ اصْنَعِ الْفُلْكَ) )
• وزائدة للتوكيد، نحو: يوسف آية 96 فَلَمَّا أَنْ جَاءَ الْبَشِيرُ أَلْقَاهُ عَلَى وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصِيرًا) )

• أنّ : مصدر أَنّ

• أنيمية
• (طب) أنيمية، فقر الدَّم؛ حالة مرضيَّة ناتجة عن نقص كمّيّة الدم أو بعض مكوِّناته كالهيموجلوبين ويكون مصحوبًا بشحوب وإعياء وخفقان تبيَّن أنّه مُصاب بالإنيميا
• الأنيميا (فقر الدم) : مرض يتميز بنقص الهيموجلوبين في الدم، أَو اختلال في تركيبه
• وفي الحالات الشديدة يكون مصحوبا بشحوب وخفقان

• الجمع : آوِنَةٌ
• وَصَلْنَا في آنٍ وَاحِدٍ: فِي وَقتٍ وَاحِدٍ
• سَيَدُقُّ الجَرَسُ مَا بَيْنَ آنٍ وَآخَرَ: مَا بَيْنَ لَحْظَةٍ وَأُخْرَى
• نُشَاهِدُ التَّلْفَازَ مِنْ آنٍ إِلَى آخَرَ : مِنْ وَقْتٍ إِلَى آخَرَ
• آنئذٍ: في ذلك الوقت
• نَلْتَقِي آناً بَعْدَ آنٍ : أَيْ وَقتاً بَعْدَ آخَرَ
• الآن: ظرف للوقت الحاضر مبنيّ على الفتح ? إلى الآن/ حتى الآن: إلى أو حتى هذا الوقت،
• مِن الآن فصاعدًا: ابتداء من اليوم إلى ما بعده في المستقبل
• آنذاك: آنئذٍ؛ في ذلك الوقت

• أنين :-
  1 - مصدر أنَّ.
  2 - صوت التوجّع أو التأوّه ألمًا :-للساقية صوت يشبّهونه بأنين المتوجِّعين.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• [أ ن ن]. (مصدر أنَّ).
  1. :-كانَ أنِينُهُ يُوجِعُ القَلْبَ :- : صَوْتٌ صَادِرٌ عَنْ ألَمٍ أوْ مَرَضٍ أوْ وَجَعٍ.
  2. :-كَانَ صَدَى الأَنِينِ يَهُزُّ النُّفُوسَ :- : رَجْعُ التَّوَجُّعِ.

المعجم: الغني

• ... رؤبة: تِئِنُّ حينَ تجْذِبُ المَخْطوما،أَنين عَبْرَى أَسْلَمت حَميما.
  والأُنَنُ: طائرٌ ... الحمام إلا أَنه أَسود، وصوتُه أَنِينٌ: أُوهْ أُوهْ.
  وإنِّه لَمِئنّةٌ أَن ...

المعجم: لسان العرب

• ـ أنَّ يَئِنُّ أنَّاً وأنيناً وأُناناً وتَأْناناً: تَأَوَّهَ.
  ورَجُلٌ أُنانٌ، وأَنَّانٌ وأُنَنَةٌ: كثيرُ الأنين، وهي أنَّانَةٌ.
  لا أفْعَلُه ما أنَّ في السماءِ نَجْمٌ: ما كانَ.
  أنَّ الماءَ: صَبَّه.
  مالَه حانَّةٌ ولا آنَّةٌ: ناقةٌ ولا شاةٌ، أو ناقةٌ ولا أمَةٌ.
  أُنَنٌ: طائرٌ كالحَمامِ، صَوْتُهُ أنينٌ، أُوهْ أُوهْ.
  إنَّهُ لَمَئِنَّةٌ أن يكونَ كذا، أي: خَليقٌ، أو مَخْلَقَةٌ مَفْعَلَةٌ، من أنَّ، أي: جَديرٌ بأَنْ يقالَ فيه إنَّهُ كذا.
  تأنَّنْتُه وأَنَّنْتُهُ: تَرَضَّيْتُهُ.
  بِئْرُ أنَّى، أو أُنَى، أو أنِي: من آبارِ بني قُرَيْظَةَ بالمدينة.
  أنَّى: تكونُ بمعنَى حيثُ، وكيفَ، وأيْنَ، وتكونُ حَرْفَ شَرْطٍ.

المعجم: القاموس المحيط

• "الأَتانُ: الحِمارةُ، والجمع آتُنٌ مثل عَناقٍ وأَعْنُقٍ وأُتْنٌ وأُتُنٌ؛
  
  أَنشد ابن الأَعرابي: وما أُبَيِّنُ منهمُ، غيرَ أَنَّهمُ هُمُ الذين غَذَتْ من خَلْفِها الأُتُنُ وإنما، قال غَذَت من خَلْفِها الأُتُن لأَن ولدَ الأَتانِ إنما يَرْضَع من خَلْف‏.
  ‏والمَأْتوناءُ: الأُتُنُ اسمٌ للجمع مثل المَعْيوراء‏.
  ‏وفي حديث ابن عباس: جئتُ على حمارٍ أَتانٍ؛ الحمارُ يقع على الذكر والأُنثى، والأَتانُ والحِمارةُ الأُنثى خاصة، وإنما اسْتَدْرَكَ الحمارَ بالأَتانِ ليُعلَم أَن الأُنثَى من الحُمُرِ لا تقطع الصلاة، فكذلك لا تقطعُها المرأَة، ولا يقال فيها أَتانة‏.
  ‏قال ابن الأَثير: وقد جاء في بعض الحديث واسْتَأْتَنَ الرجلُ اشْتَرى أَتاناً واتَّخَذَها لنفسه؛
  
  وأَنشد ابن بري: بَسَأْتَ، يا عَمْرُو، بأَمرٍ مؤتِنِ واسْتَأْتَنَ الناسُ ولَمْ تَسْتَأْتِنِ واسْتَأْتَنَ الحمارُ: صارَ أَتاناً‏.
  ‏وقولهم: كان حماراً فاسْتَأْتَنَ أَي صارَ أَتاناً؛ يضرب للرجل يَهُون بعد العِزِّ‏.
  ‏ابن شميل: الأَتان قاعدةُ الفَوْدَجِ، قال أَبو وهب (* قوله «قال أبو وهب» كذا في الأصل والتهذيب‏.
  ‏وفي الصاغاني: أبو مرهب بدل أبو وهب).: الحَمَائِرُ هي القواعدُ والأُتن، الواحدةُ حِمارةٌ وأَتانٌ‏.
  ‏والأَتانُ: المرأَةُ الرَّعناء، على التشبيه بالأَتانِ، وقيل لِفَقيه العربِ: هل يجوزُ للرجل أَنْ يتزوَّج بأَتان؟
  
  ‏قال: نعم؛ حكاه الفارسي في التذكرة‏.
  ‏والأَتانُ: الصخرةُ تكون في الماء؛ قال الأَعشى: بِناجيةٍ، كأَتانِ الثَّميل، تُقَضِّي السُّرَى بَعْدَ أَيْنٍ عَسِيرَا أَي تُصْبِحُ عاسِراً بذَنَبِها تَخْطُرُ به مِراحاً ونشاطاً‏.
  ‏وقال ابن شميل: أَتانُ الثَّميل الصخرةُ في باطن المَسيلِ الضَّخْمةُ التي لا يرفعُها شيءٌ ولا يُحرّكُها ولا يأْخذُ فيها، طولُها قامةٌ في عَرْضِ مثْلِه‏.
  ‏أَبو الدُّقَيْش: القواعِدُ والأُتُنُ المرتفعةُ من الأَرض‏.
  ‏وأَتانُ الضَّحْلِ: الصخرة العظيمةُ تكون في الماء، وقيل: هي الصخرةُ التي بين أَسْفلِ طيِّ البئرِ، فهي تلي الماءَ‏.
  ‏والأَتانُ: الصخرةُ الضخمةُ المُلَمْلَمةُ، فإذا كانت في الماء الضَّحْضاحِ قيل: أَتانُ الضَّحْلِ، وتُشَبَّه بها الناقةُ في صَلاَبَتِها؛ وقال كعب بن زهير: عَيْرانةٌ كأَتان الضَّحل ناجِيةٌ، إذا ترَقَّصَ بالقُورِ العَساقِيلُ وقال الأخطل: بِحُرّةٍ، كأَتانِ الضَّحْلِ، أَضْمَرَها، بعد الرَّبالةِ، تَرْحالي وتَسْياري‏.
  ‏وقال أَوس: عَيرانةٌ، كأَتانِ الضَّحْلِ، صَلَّبها أَكلُ السَّواديّ رَضُّوهُ بِمِرْضاح ‏.
  ‏ابن سيده: وأَتانُ الضَّحلِ صخرةٌ تكون على فَمِ الرَّكِيِّ، فيركبُها الطُّحْلُبُ حتى تَمْلاسَّ فتكون أَشَدَّ ملاسةً من غيرها، وقيل: هي الصخرةُ بعضُها غامِرٌ وبعضُها ظاهِرٌ‏.
  ‏والأَتانُ: مقامُ المُسْتَقي على فَمِ البئر، وهو صخرةٌ‏.
  ‏والأَتانُ والإتانُ: مقامُ الرَّكيّة‏.
  ‏وأَتَنَ يأْتِنُ أَتْناً: خَطَبَ في غَضَب‏.
  ‏وأَتَنَ الرجلُ يأْتِنُ أَتَناناً إذا قارَبَ الخَطْوَ في غَضَب، وأَتَلَ كذلك، وقال في مصدره: الأَتَنانُ والأَتَلانُ‏.
  ‏وأَتَنَ بالمكانِ يأْتِنُ أَتْناً وأُتوناً: ثَبَتَ وأَقامَ به؛ قال أَباقٌ الدُّبَيريّ: أَتَنْتُ لها ولم أَزَلْ في خِبائها مُقيماً، إلى أَنْ أَنْجَزَت خُلّتي وَعْدي ‏.
  ‏والأَتْنُ: أَنْ تخْرجَ رجْلا الصبيّ قَبْل رأْسِه، لغة في اليَتْنِ؛ حكاه ابن الأَعرابي، وقيل: هو الذي يُولَدُ مَنْكوساً، فهو مرةً اسمٌ للوِلادِ، ومرّةً اسمٌ للولَدِ‏.
  ‏والمُوتَنُ: المنكوسُ، من اليَتْنِ ‏.
  ‏والأَتُّونُ، بالتشديد: المَوْقِدُ، والعامّة تخفِّفه، والجمع الأَتاتين، ويقال: هو مُولَّد؛ قال ابن خالويه: الأَتُونُ، مخفف من الأَتُّون، والأَتُّونُ: أُخْدُودُ الجَبّارِ والجصَّاص، وأَتُون الحمّامِ، قال: ولا أَحسبه عربيّاً‏.
  ‏وجمعه أُتُنٌ‏.
  ‏قال الفراء: هي الأَتاتينُ؛ قال ابن جني: كأَنه زاد على عين أَتُونٍ عيناً أُخرى، فصار فعُول مخفف العين إلى فعّول مشدّد العين فيُصوّره حينئذ على أَتّونٍ فقال فيه أَتانين كسَفّودٍ وسَفافيد وكَلّوب وكَلاليبَ؛ قال الفراء: وهذا كما جمعوا قُسَّاً قَساوِسةً، أَرادوا أَن يجمعوه على مثال مهالِبة، فكثرت السِّينات وأَبدلوا إحداهنَّ واواً، قال: وربما شدّدوا الجمعَ ولم يُشدِّدوا واحدَه مثل أَتُونٍ وأَتاتِينَ.
  "

المعجم: لسان العرب

• أنَّ أنَنْتُ ، يَئِنّ ، ائْنِنْ / إنَّ ، أنًّا وأنينًا ، فهو آنّ :-
  • أنَّ المريضُ تأوّه ألمًا بصوتٍ عميق وشكوى متواصلة :-أنَّ جريح/ متوجِّع.
  • أنَّ بابٌ: أحدث صوتًا عميقًا متردّدًا يشبه الأنين :-أنَّتِ الرِّيحُ.
  • أنَّت القوسُ ونحوُها: رنَّ وترُها في امتداد.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• صوت الأنن وهو طائر كالحمام أسود له طوق كطوق الدبسي أحمر الرجلين و المنقار

المعجم: معجم الاصوات

• صوت القوس عند الإنباض يتلاشى تدريجيا

المعجم: معجم الاصوات

• صوت المتألم

المعجم: معجم الاصوات

• صوت المريض

المعجم: معجم الاصوات

• أن - يئن ، أنا وأنينا وأنانا وأنة وتأنانا
  1-تأوه وصوت لألم أو حزن

المعجم: الرائد

• ـ الأتانُ: الحِمارةُ، والأتانَةُ قليلةٌ,ج: آتُنٌ وأُتُنٌ وأُتْنٌ ومَأْتوناءُ، ومَقامُ المُسْتَقِي على فَمِ الرَّكِيَّةِ، ويُكْسَرُ فيهما، وقاعِدَةُ الفَوْدَجِ, ج: آتُنٌ.
  ـ أتانُ الضَّحْلِ: صَخْرَةٌ على فَمِ الرَّكِيَّةِ يَرْكَبُها الطُّحْلُبُ، فَتَمْلاسُّ، أو الصَّخْرَةُ التي بعضُها ظاهرٌ وبعضُها غائرٌ في الماءِ.
  ـ أتَنَ به يَأْتِنُ أتْناً وأُتوناً: أقامَ، وثَبَتَ،
  ـ أتَنَ أتَناناً: قارَبَ الخَطْوَ.
  ـ الأتُّونُ، والأَتُونُ: أُخْدودُ الجَيَّارِ والجَصَّاص ونحوِه, ج: أُتُنٌ وأتاتينُ.
  ـ الأتْنُ: اليَتْنُ،
  ـ الأُتُنُ: المُرْتَفِعَةُ من الأرْضِ.
  ـ أتَنَتِ المرأةُ، وآتَنَت: أيْتَنَتْ.

المعجم: القاموس المحيط

• أ ت ن: الأتَان الحمارة ولا تقل أتانة وثلاث آتُنٍ مثل عناق وأعنق والكثير أُتُنٌ و أُتْنٌ و الأَتُّون بالتشديد الموقد تخففه والجمع أتاتِينُ وقيل هو مولد[ ص 5 ]

المعجم: مختار الصحاح

• أَتُون :-
  جمع أُتُن:
  1 - أتُّون، موقد كبير، موقد نار الحمّام :-أشعل أتون الحمّام:-
  • أَتُون المعركة/ أَتُون الحرب: شِدَّتها وضراوتها.
  2 - ما يُقام من الحجارة فتوقد فيه النَّار.
  3 - نوع من الأفران التي تستخدم لإحراق وتجفيف بعض الموادّ كالحبوب أو الطين أو السيراميك.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أَتُّون :-
  جمع أتاتينُ:
  1 - أَتُون، موقد كبير، موقد نار الحمّام :-أشعل أتون الحمّام:-
  • أتُّون المعركة/ أتُّون الحرب: شِدَّتها وضراوتها.
  2 - ما يُقام من الحجارة فتوقد فيه النَّار.
  3 - نوع من الأفران التي تستخدم لإحراق وتجفيف بعض الموادّ كالحبوب أو الطين أو السيراميك.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أتون - ج، أتن وأتاتين
  1- أتون : موقد نار الحمام. 2- أتون : حجارة تقام وتوقد فيها النار إلى أن تصير الحجارة كلسا.

المعجم: الرائد

• جمع: أُتُنٌ، أتَانِينُ. [أ ت ن].
  1. :-أتُّونُ الحَمَّام :- : مَوْقِدُ نَارِ الحَمَّامِ.
  2. :-أتُّونُ الكِلْسِ :- : حُجْرَةٌ تُقَامُ وَتُوقَدُ فِيهَا النَّارُ إِلَى أَنْ يَصِيرَ كِلْسًا.
  3. :-أتُونُ الْمَعْرَكةِ :- : شِدَّتُهَا، عُنْفُهَا، ضَرَاوَتُهَا.

المعجم: الغني

• الأتان : الحِمارة. والجمع : أُتُنٌ، وأُتْنٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• أتان
  1-حمارة، جمع : آتن وأتن وأتن.

المعجم: الرائد

• أَتَنَ بالمكان أَتَنَ ُ أَتْنًا، وأُتونًا: أقام وَثَبت و أَتَنَ فلان أَتَنَانا.
  قارب الخطوَ في غَضَب.

المعجم: المعجم الوسيط

• وَاتَنَ فلانًا مُواتنةً، ووِتانًا: فَعَلَ مثل ما يفعل.
  و وَاتَنَ لازمه .
  و وَاتَنَ القومُ دارَهم: أُطالوا الإِقامة فيها.

المعجم: المعجم الوسيط

• أَتان :-
  جمع أُتْن وأُتُن: حمارة، أنثى الحمار.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أتن - إتنانا
  1- أتن بعد. 2- أتن المرض الولد من عه من أن يشب.

المعجم: الرائد

• واتن - ج، وتن
  1- واتن : شيء ثابت دائم في مكانه. 2- واتن : ماء لا يذهب

المعجم: الرائد

• أَتَنَّ : بَعُدَ.
  و أَتَنَّ المرضُ الصَّبيَّ: عاقَه عن النُّمُوّ.

المعجم: المعجم الوسيط