وصف و معنى و تعريف كلمة أأبدوا:

• بُدُوّ : مصدر بَدا

• بادى يبادي ، بادِ ، مباداةً ، فهو مبادٍ ، والمفعول مُبادًى
• بادى بينهما: قايَسَ
• باداهُ بِالعَداوَةِ : كاشَفَهُ بِها، جاهَرَهُ بِها
• بادَى القَوْمُ بِالعَداوَةِ : تَجاهَرُوا بِها
• بادَى خَصْمَهُ : بارَزَهُ
• بادى فلاناً بأَمرٍ: كاشَفَهُ وجاهَرَهُ

• أبدأَ / أبدأَ في يُبدئ ، إبْداءً ، فهو مُبدِئ ، والمفعول مُبدَأ
• أبدَأ : جاءَ بالبَدِيء (العجيب)
• أبدَأ الصبيُّ: نبتت أسنانه بعد سُقوطها
• أبدَأ مكانٍ إلى آخر: بَدَأ
• أبدَأ الشيءَ وأبدَأ بالشيءَ: بدأ
• وما يُبْدِئ وما يُعيد: ما يَتَكلَّم ببادئة ولا عائِدة: أي لا حيلة له، أو هَلَكَ
• أبدأ في الأمر وأعاد: تكلّم فيه مرّة بعد أخرى
• أبدأ اللهُ الكونَ أوجده، خلَقه

• اسم مؤنَّث منسوب إلى بَدْو
• مصدر صناعيّ من بَدْو: ما يميل إلى الطابع البدويّ ويبتعد عن المدنيّة والتحضُّر تصرفاته تغلب عليها البدويّة

• أهل البادية وسكَّانها من القبائل العربيَّة الرُّحّل يمثِّل البدو نسبة كبيرة من سكَّان العالم العربيّ
• البادية، خلاف الحضر

• بُدُوّ : جمع بَدِيءُ

• مصدر بدا

• جمع تبدٍّ: مظاهر تتطلّب المسألةُ في تبدِّياتها السّياسيّة منهجيَّة مختلفة

• ظرف زمان لتأكيد المستقبل ويدلّ على الاستمرار ويستعمل مع الإثبات والنفي، مدى الدَّهْر لا أفعله أَبَدًا،
• دائمًا أَبَدًا: باستمرار

• ابتدَى : ذهب إلى البادية

• تَبادَى : تَشَبَّه بأَهل البادية
• تَبادَى القومُ بالعداوة: جاهر بعضُهم بعضاً بها

• مصدر بَدَا
• بَدَاوَةُ الأمْرِ : أوَّلُ ما يَبْدُو مِنْهُ
• البَدَاوَة : الحياةُ في البادية، ويغلب عليها التنقّل والترحال

• مُبادَأ : اسم المفعول من بادأَ

• الظهور بعد خفاء ، ومنه: أن بدا له عيب فيها فله الرد بالعيب. (فقهية)

• العيش في البادية. (فقهية)

• سكن البادية ( انظر: البادية ). (فقهية)

• مفردها بدوي ، سكان البادية. (فقهية)

• أول ما يبدو أو يظهر منه.

• بدأ.

• نبتت أسنانه بعد سُقوطها.

• بَدَأ.

• أوجده، خلَقه '' {أَوَلَمْ يَرَوْا كَيْفَ يُبْدِئُ اللهُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ} ''.

• تكلّم فيه مرّة بعد أخرى ° ما يُبْدِئُ وما يُعيد.

• تَجاهَرُوا بِها.

• بارَزَهُ.

• بَدَويَّة :-
  1 - اسم مؤنَّث منسوب إلى بَدْو: على غير قياس :-عيشة بَدَوِيَّة.
  2 - مصدر صناعيّ من بَدْو: ما يميل إلى الطابع البدويّ ويبتعد عن المدنيّة والتحضُّر :-تصرفاته تغلب عليها البدويّة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• بَدْويَّة :-
  1 - اسم مؤنَّث منسوب إلى بَدْو: :-عيشة بَدْوِيَّة.
  2 - مصدر صناعيّ من بَدْو: ما يميل إلى الطابع البدويّ ويبتعد عن المدنيّة والتحضُّر :-تصرفاته تغلب عليها البدويّة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أبدَأ : جاءَ بالبَدِيء (العجيب) .
  و أبدَأ الصبيُّ: نبتت أسنانه بعد سُقوطها.
  و أبدَأ مكانٍ إلى آخر: بَدَأ.
  و أبدَأ الشيءَ وبه: بدأ ويُقال: أبْدَأ في الأمر وأعاد: بدأ وعاد.
  وما يُبْدِئ وما يُعيد: ما يَتَكلَّم ببادئة ولا عائِدة: أي لا حيلة له، أو هَلَكَ.

المعجم: المعجم الوسيط

• البَدْو : البادية.
  وفي التنزيل العزيز:يوسف آية 100 وَجَاءَ بِكُمْ مِنَ البَدْوِ ) ) .
  و البَدْو أهل البادية.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ب د و]. (مصدر بَدَا).
  1. :-مازَالتْ مَناطِقُ كَثِيرَةٌ تَعيشُ فِي بَدَاوَةٍ :- : عِيشَةُ أهْلِ البَدْوِ، فِي تنَقُّلٍ وَتَرْحَالٍ، عَكْسَ الحَضارَةِ.
  2. :-بَدَاوَةُ الأمْرِ :- : أوَّلُ ما يَبْدُو مِنْهُ.

المعجم: الغني

• أبدأَ / أبدأَ في يُبدئ ، إبْداءً ، فهو مُبدِئ ، والمفعول مُبدَأ :-
  • أبدأ اللهُ الكونَ أوجده، خلَقه :- {أَوَلَمْ يَرَوْا كَيْفَ يُبْدِئُ اللهُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ} .
  • أبدأ في الأمر وأعاد: تكلّم فيه مرّة بعد أخرى
  • ما يُبْدِئُ وما يُعيد: لا حِيلَةَ له.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أبدأ - إبداء
  1- أبدأ الله الخلق : خلقهم. 2- أبدأ : جاء بـ«البديء»، أي البديع. 3- أبدأ : «هو ما يبدىء وما يعيد» : أي ما يتكلم ببادئة ولا عائدة، ليس عنده ما يقوله.

المعجم: الرائد

• تبادى - تباديا
  1- تبادى : تشبه بأهل البادية. 2- تبادى القوم بالعداوة : أظهرها بعضهم للبعض الآخر جهارا

المعجم: الرائد

• أبَدًا : ظرف زمان للمستقبل، يستعمل مع الإثبات والنفي، ويدُل على الاستمرار، نحو: الأحزاب آية 65خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا) ) وقد يُقيَّد هذا الاستمرار بقرينة، نحو: المائدة آية 24إنَّا لَنْ نَدْخُلَهَا أَبَدًا ما دَامُوا فِيهَا) ) .

المعجم: المعجم الوسيط

• بادى بينهما: قايَسَ.
  و بادى فلانًا: بارزه.
  و بادى فلاناً بأَمرٍ: كاشَفَهُ وجاهَرَهُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• : ظَرْفُ زَمَانٍ لِلتَّأْكِيدِ نَفْياً بِمَعْنَى قَطْعاً وَمُطلَقاً.
  1. :-لَنْ أَفعَلَ مَا يُسِيءُ إِلَيْكَ أبَداً :- : لَنْ أقُومَ بذَلِكَ مُطْلَقاً، قَطْعًا.الكهف آية 20وَلَنْ تُفْلِحُوا إِذًا أبَداً ( قرآن)التوبة آية 83فَقُل لَنْ تَخْرُجُوا مَعِي أبَدًا وَلنْ تُقَاتِلوا ( قرآن).
  2. :-أرَأيْتَ مُتْعَتَنَا هَذِهِ أَلِعَامِنَا أمْ لِلأبَدِ. (مراقة بن مالك) : أيْ إِلَى آخِرِ العُمْرِ، عَلَى الدَّوَامِ. :-لأبَدِ الآبِدِ.

المعجم: الغني

• [ب د و]. (فعل: رباعي لازم متعد بحرف). بادَى، يُبادِي، مصدر مُبادَاةٌ.
  1. :-باداهُ بِالعَداوَةِ :- : كاشَفَهُ بِها، جاهَرَهُ بِها.
  2. :-بادَى القَوْمُ بِالعَداوَةِ :- : تَجاهَرُوا بِها.
  3. :-بادَى خَصْمَهُ :- : بارَزَهُ.

المعجم: الغني

• بَداوة :-
  1 - مصدر بدا2.
  2 - إقامة في البادية، ويغلب عليها التنقُّل والتِّرحال، وهي خلاف الحضارة.
  • بداوة الأمر: أول ما يبدو أو يظهر منه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• البَدَاوَة : الحياةُ في البادية، ويغلب عليها التنقّل والترحال .

المعجم: المعجم الوسيط

• تَبادَى : تَشَبَّه بأَهل البادية.
  و تَبادَى القومُ بالعداوة: جاهر بعضُهم بعضاً بها.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ب د و]. :-تُكَوِّنُ نِسْبَةُ البَدْوِ كَذَا مِنْ سُكَّانِ البِلادِ :- : سُكَّانُ البادِيَةِ مِنَ القَبائِلِ الرُّحَّلِ، أَهْلُ الوَبَرِ.يوسف آية 100 وجاءَ بِكُمْ مِنَ البَدْو ِ (قرآن).

المعجم: الغني

• بادى يبادي ، بادِ ، مباداةً ، فهو مبادٍ ، والمفعول مُبادًى :-
  • بادى الشَّخصَ بالأمر كاشفه به وجاهره :-باداه بالحبّ/ بالعداوة/ بالشرِّ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• بادى - مباداة
  1- باداه بالعداوة أو غيرها : كاشفة بها، أظهرها له صراحة. 2- باداه بارزه. 3- بادى بين الشخصين : قايس بينهما، قابل أحدهما بالآخر.

المعجم: الرائد

• أول ما يبدو أو يظهر منه.

المعجم: عربي عامة

• ابتدَى : ذهب إلى البادية.

المعجم: المعجم الوسيط

• بُدُوّ :-
  مصدر بدا1/ بدا لـ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• تبدِّيات :-
  مفرد تبدٍّ: مظاهر :-تتطلّب المسألةُ في تبدِّياتها السّياسيّة منهجيَّة مختلفة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• بدوات
  1-آراء مختلفة

المعجم: الرائد

• بداوة
  1- مصدر بدا. 2- سكنى البادية. 3- حالة سكان البادية. 4- من الأمر : أول ما يظهر منه .

المعجم: الرائد

• بدو
  1- مصدر بدا. 2- سكان البادية. 3- بادية. 4- بدء.

المعجم: الرائد