وصف و معنى و تعريف كلمة أأحين:

• أحَن فلانٌ القوسَ: جعلها تصوِّت

• أحِنَ على يَأحَن ، أَحَنًا وأَحْنًا ، فهو أَحِن ، والمفعول مأحون عليه
• أحِن على الشَّخص : حَقَد عليه وأضمر له العداوةَ، حمل الضغينة العاقّ من يَأحَن على من أحسن إليه

• ـ الإِحْنَةُ : الحِقْدُ ، والغَضَبُ , ج : إْحِنٌ ، وقد أحِنَ ، كسَمِعَ فيهما .
  ـ المُؤَاحَنَةُ : المُعاداةُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ حَنِينُ : الشَّوْقُ ، وشِدَّةُ البُكاءِ ، والطَّرَبُ ، أو صَوْتُ الطَّرَبِ عن حُزْنٍ أو فَرَحٍ .
  ـ حَنَّ يَحِنُّ حَنيناً : اسْتَطْرَبَ ، فهو حانٌّ ، كاسْتَحَنَّ وتَحانَّ .
  ـ حانَّةُ : الناقَةُ ، كالمُسْتَحِنِّ .
  ـ حَنَّانَةُ : القَوْسُ ، أو المُصَوّتَةُ منها ، وقد حَنَّتْ ، وأحَنَّها صاحبُها ، والتي كان لها زَوْجٌ قَبْلُ فَتَذْكُرُه بالحَنِينِ والتَّحَزُّنِ .
  ـ حَنانُ : الرَّحْمَةُ ، والرِّزْقُ ، والبَرَكَةُ ، والهَيْبَةُ ، والوَقارُ ، ورِقَّةُ القَلْبِ ، والشَّرُّ الطويلُ .
  ـ حَنانَ اللهِ ، أي : مَعاذَ اللهِ .
  ـ حَنَّانٌ : من يَحِنُّ إلى الشيءِ ، واسمُ اللهِ تعالى ، ومَعْناهُ : الرَّحِيمُ ، أو الذي يُقْبِلُ على مَن أعْرَضَ عنه ، والسَّهْم يُصَوِّتُ إذا نَقَرْتَهُ بين إِصْبَعَيْكَ ، والواضِحُ من الطُّرُقِ ، وشاعرٌ من جُهَيْنَةَ ، وفرسٌ للعَرَبِ معروفة ، ولَقَبُ أسَدِ بنِ نَوَّاسٍ .
  ـ خِمْسٌ حَنَّانٌ ، أي : بائِصٌ له حَنينٌ من سُرْعَتِه .
  ـ أبْرَقُ حَنَّانِ : موضع .
  ـ محمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ سَهْلٍ حَنَّانِيُّ : محدِّثٌ .
  ـ حِنَّانُ : الحِنَّاءُ .
  ـ حِنُّ : حَيٌّ من الجِنِّ ، منهم الكلابُ السُّودُ البُهْمُ ، أو سَفِلَةُ الجِنِّ وضُعفاؤُهُم ، أو كلابُهُم ، أو خَلْقٌ بين الجِنِّ والإِنْس ،
  ـ حَنُّ : الإِشْفاقُ ، أو الجُنونُ ،
  ـ حُنَّ عَنِّي شَرَّكَ : كُفَّهُ واصْرِفْهُ ،
  ـ حُنُّ : بنو حُنٍّ ، حَيٌّ من عُذْرَةَ .
  ـ حِنَّةُ ، وحَنَّةُ : الجِنَّةُ .
  ـ مَحْنُونُ : المَصْروعُ ، أو المَجْنونُ .
  ـ تَحَنَّنَ : تَرَحَّمَ .
  ـ حَنانَيْكَ ، أي : تَحَنَّنْ عَلَيَّ مَرَّةً بعد مَرَّة ، وحَناناً بعد حَنانٍ .
  ـ حَنَّةُ : أُمُّ مَرْيَمَ ، عليها السلامُ ،
  ـ حَنَّةُ من الرَّجلِ : زَوْجَتُهُ ،
  ـ حَنَّةُ من البعير : رُغاؤُهُ ، ووالدُ عَمْرٍو الصحابِيِّ ، وجَدُّ حَمْدِ بنِ عبدِ الله المُعَبِّرِ ، وجَدُّ والدِ محمدِ بنِ أبي القاسِم بنِ علِيٍّ ، وهِبَةِ اللهِ بنِ محمدِ بنِ هبَةِ اللهِ .
  ـ حَنَّهُ : صَدَّهُ ، وصَرَفَهُ .
  ـ حَنونُ : الريحُ لها حَنِينٌ كالإِبِلِ ، والمُتَزَوِّجَةُ رِقَّةً على ولَدِها لِيَقُومَ الزَّوْجُ بهم .
  ـ حَنُّونٌ : الفاغِيَةُ ، أو نَوْرُ كُلِّ شجرٍ .
  ـ حَنَّنَتِ الشجرةُ تَحْنيناً : نَوَّرَتْ .
  ـ حَنُّونَةُ : لقبُ يوسُفَ بنِ يَعْقُوبَ الراوي عن زُغْبَةَ ، وأما علِيُّ بنُ الحُسَيْنِ بنِ علِيِّ بنِ حَنَّوَيْهِ .
  ـ أحَنَّ : أخْطأ .
  ـ حُنَيْننٌ : موضع بينَ الطائِفِ ومَكَّةَ ، واسْمٌ ، وإِسْكافٌ ساوَمَهُ أعْرابِيٌّ بخُفَّيْنِ ، فلم يَشْتَرِهِ ، فَغاظَهُ ، وعَلَّقَ أحَدَ الخُفَّيْنِ في طَريقِهِ ، وتَقَدَّمَ ، وطَرَحَ الآخَرَ ، وكَمَنَ له . فَرَأى الأوَّلَ ، فقالَ : ما أشْبَهَهُ بخُفِّ حُنَيْنٍ ، ولو كان معه آخَرُ ، لأَخَذْتُهُ . فَتَقَدَّمَ ، ورأى الثانِي مَطْروحاً ، فَعَقَلَ بَعيرَهُ ، ورَجَعَ إلى الأوَّل ، فَذَهَبَ حُنَيْنٌ ببَعيرِهِ . وجاءَ الأعْرابِيُّ إلى الحيِّ بخُفَّي حُنَيْنٍ ، فَذَهَبَ مَثَلاً .
  ـ محمدُ ابنُ الحُسَيْنِ ، وإسحاقُ بنُ إبراهيمَ الحُنَيْنِيَّانِ : محدِّثانِ .
  ـ حَنينٌ ، وحِنِّينٌ والحَنينٌ والحِنينٌ : اسْمانِ لجُمادَى الأولَى والآخِرَةِ , ج : أحِنَّةٌ وحُنونٌ وحَنائِنُ .
  ـ يُحَنَّةُ : ابنُ رَذْبَةَ مَلِكُ أيْلَةَ ، صالحَهُ النبيُّ ، صلى الله عليه وسلم ، على أهْلِ جَرْباءَ وأذْرُحَ .
  ـ حَمَلَ فَحَنَّنَ ، أي : هَلَّلَ وكَذَّبَ .
  ـ حَنْحَنَ : أشْفَقَ .
  ـ حَنَنُ : الجُعَلُ .
  ـ حُننٌّ : أبو حَيٍّ من عُذْرَةَ .
  ـ حَنانَةُ : اسمُ رَاعٍ .
  ـ حَنِيناءُ : موضع بالشام .
  ـ عليُّ بنُ أحمدَ ابنِ حِنِّي ، وأحمدُ بنُ محمدِ بنِ حِنِّي : محدِّثانِ .
  ـ بنُو حِنَّا ، وحِنَّى : من كُتَّابِ مِصْرَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ حَنَكُ : باطِنُ أعْلَى الفَمِ من داخِلٍ ، أو الأَسْفَلُ من طَرَفِ مُقَدَّمِ اللَّحْيَيْنِ ، ج : أحْناكٌ ، وجَماعَةٌ يَنْتَجِعونَ بَلَداً يَرْعَوْنَهُ ، وآكامٌ صِغارٌ مُرْتَفِعَةٌ ، في حِجارَتِها رَخاوَةٌ وبَياضٌ كالكَذَّانِ ، ووادٍ باليَمَنِ للعَوالِقِ ، وبِلا لامٍ : لَقَبُ عامِرٍ الأَصْبَهانِيِّ المُحَدِّثِ ، ****
  ـ حَنَكَةُ : الرَّابِيَةُ المُشْرِفَةُ مِنَ القُفِّ ،
  ـ حُنُكَةُ : المرأةُ اللَّبيبَة ، وهو حُنُكٌ .
  ـ حَنَّكَهُ تَحْنيكاً : دَلَكَ حَنَكَهُ .
  ـ مِحْنَكُ وحِناكُ : الخَيْطُ الذي يُحَنَّكُ به .
  ـ حَنَكَ الفَرَسَ يَحْنُكُهُ ويَحْنِكُهُ : جَعَلَ في فيه الرَّسَنَ ، كاحْتَنَكَهُ ،
  ـ حَنَكَ الشيءَ : فَهِمهُ ، وأحْكَمَهُ ،
  ـ حَنَكَ الصَّبِيَّ : مَضَغَ تَمراً أو غيرَه فَدَلَكَهُ بِحَنَكِهِ ، كحَنَّكَهُ ، فهو مَحْنُوكٌ ومُحَنَّكٌ ،
  ـ حَنَكَ السِنُّ الرَّجُلَ : أحْكَمَتْهُ التَّجارِبُ حَنْكاً ، كحَنَّكَتْهُ وأحْنَكَتْهُ واحْتَنَكَتْه ، فهو مُحْنَكٌ ومُحَنَّكٌ ومُحْتَنَكٌ وحَنِيكٌ وحُنُكٌ ، والاسْمُ : الحُنْكَةُ والحُنْكُ والحِنْكُ .
  ـ أحْنَكُ البَعيرَيْنِ : أشَدُّهُما أكْلاً ، نادِرٌ ، لأَنَّ الخِلْقَةَ لا يُقالُ فيها : ما أفْعَلَهُ .
  ـ احْتَنَكَهُ : اسْتَوْلَى عليه ،
  ـ احْتَنَكَ الجَرادُ الأَرْضَ : أكَلَ ما عليها ،
  ـ احْتَنَكَ فلاناً : أخَذَ مالَه .
  ـ حَنَكُ الغُرابِ : مِنْقارُهُ ، أو سَوادُه .
  ـ أسْوَدُ حانِكٌ : حالِكٌ .
  ـ حُنْكَةُ وحِناكُ : خَشَبَةٌ تَضُمُّ الغَراضِيفَ ، أو قِدَّةٌ تَضُمُّها ، وخَشَبَةٌ تُرْبَطُ تحتَ لَحْيَيِ الناقةِ ، ثم يُرْبَطُ الحَبْلُ إِلى عُنُقِ الفَصيلِ فَتَرْأمُه .
  ـ حِناكُ بنُ سَنَّةَ ، وابنُ ثابِتٍ ، وأبو حِناك بنُو أبي بكرِ بنِ كِلابٍ ، وأبو حِناكٍ البَراءُ بنُ رِبْعِيٍ : شُعَراءُ .
  ـ أحْنَكَهُ : رَدّهُ .
  ـ حَنِيكَةُ : الجيِّدَةُ الأكْلِ من الدَّوابِّ .
  ـ حَنِيكُ : المُجَرَّبُ .
  ـ تَحَنَّكَ : أدارَ العِمامةَ من تحتِ حَنَكِهِ .
  ـ اسْتَحْنَكَ : اشْتَدّ أكْلُه بعدَ قِلَّةٍ ،
  ـ اسْتَحْنَكَ العِضاهُ : انْقَلَعَ من أصْلِه .

المعجم: القاموس المحيط

• آحن - مؤاحنة
  1 - آحنه : خاصمه ، عاداه .

المعجم: الرائد

• أحِنَ على يَأحَن ، أَحَنًا وأَحْنًا ، فهو أَحِن ، والمفعول مأحون عليه :-
  • أحِن على الشَّخص
  1 - حَقَد عليه وأضمر له العداوةَ ، حمل الضغينة :- العاقّ من يَأحَن على من أحسن إليه .
  2 - غضِب .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• آحَنَهُ مؤاحنةً : عاداه .
  يقال بينهما مضاغنة عظيمة ، ومُؤاحنة قديمة .

المعجم: المعجم الوسيط

• إِحْنَة :-
  جمع إِحْنات وإِحَن : حِقْد وضِغْن ، غضب وعداوة :- من زرع الإحَن حصد المِحَن ، - إذا كان في صدر ابن عمِّك إحْنة ... فلا تستثرها سوف يبدو دفينها .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• إحنة
  1 - حقد ، جمع : إحن

المعجم: الرائد

• الإحْنَة : الحِقد والضِّعْن . والجمع : إِحَنٌ .
  يقال : إِن الإِحَنَ تَجُرُّ المِحَن .

المعجم: المعجم الوسيط

• حَقَد عليه وأضمر له العداوةَ ، حمل الضغينة :- العاقّ من يَأحَن على من أحسن إليه .

المعجم: عربي عامة

• أحَن فلانٌ القوسَ : جعلها تصوِّت .

المعجم: المعجم الوسيط

• أحِنَ عليه أحِنَ أحَناً وأَحْناً : حَقَد ؛ فهو أُحِن .

المعجم: المعجم الوسيط

• أَحَن :-
  مصدر أحِنَ على .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أَحِن :-
  صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من أحِنَ على .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أَحْن :-
  مصدر أحِنَ على .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أحن - إحنانا .
  1 - أحن القوس : جعلها تصوت . 2 - أحن : أخطأ ، ارتكب خطيئة .

المعجم: الرائد

• أحن - يأحن ، أحنا وأحنا
  1 - أحن عليه : حقد .

المعجم: الرائد

• أحنى / أحنى على يُحني ، أَحْنِ ، إحناءً ، فهو مُحنٍ ، والمفعول مُحنًى :-
  • أحنى الشَّيءَ حَناه ؛ ثناه :- أحنى الغُصنَ ، - أحنى رأسَه إحناءةَ الفاهم ، - يُحْنِي رأسَه لله خضوعًا في الصَّلاة .
  • أحنى فلانًا : جعله يعطف ويُشفق :- أحناه على أولاد أخيه الأيتام .
  • أحنى على فلان : حنا ؛ عطف وأشفق عليهم :- أحنى على اليتيم .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " الإحْنةُ : الحقْدُ في الصدر ، وأَحِنَ عليه أَحَناً وإحْنةً وأَحَنَ ، الفتحُ عن كراع ، وقد آحَنَهُ ‏ .
  ‏ التهذيب : وقد أَحَنْتُ إليه آحَنُ أَحْناً وآحَنْتُه مُؤَاحنةً من الإحْنةِ ، وربما ، قالوا حِنة ؛ قال الأَزهري : حِنَة ليس من كلام العرب ، وأَنكر الأَصمعي والفراء حِنَةً ‏ .
  ‏ ابن الفرج : أَحِنَ عليه ووَحِنَ من الإحْنة ‏ .
  ‏ ويقال : في صدره عليَّ إِحْنةٌ أَي حِقْدٌ ، ولا تقل حِنَة ، والجمع إِحَنٌ وإحْناتٌ ‏ .
  ‏ وفي الحديث : وفي صدره عليَّ إحْنةٌ ‏ .
  ‏ وفي حديث مازِنٍ : وفي قلُوبِكم البغضاء والإحَنُ ‏ .
  ‏ وأَما حديث معاوية : لقد منَعتْني القدرةُ من ذوي الحِناتِ ، فهي جمع حِنَةٍ وهي لغة قليلة في الإحْنة ، وقد جاءت في بعض طُرُق حديث حارثة بن مُضَرِّب في الحُدود : ما بيني وبين العرب حِنَةٌ ‏ .
  ‏ وفي الحديث : لا يجوز شهادةُ ذي الظِّنَّةِ والحِنَةِ ؛ هو من العداوة ؛ وفيه : إلاَّ رجل بينه وبين أَخيه حِنَةٌ ، وقد أَحِنْتُ عليه ، بالكسر ؛ قال الأُقَيْبل القَينيّ : متى ما يَسُؤُ ظَنُّ امرِيءٍ بِصَدِيقِه ، يُصَدِّقْ بلاغاتٍ يَجِئْهُ يَقِينُها إذا كان في صَدْرِ ابنِ عمِّكَ إِحْنةٌ ، فلا تسْتَثِرْها سوفَ يَبْدُو دَفِينُها يقول : لا تطلبُ من عدوِّك كشْفَ ما في قلبه لك فإنه سيظهر لك ما يخفيه قلبُه على مرِّ الزمان ؛ وقيل : قَبْل قوله إذا كان في صدر ابن عمك إحنة : إذا صَفْحةُ المعروفِ وَلَّتْكَ جانِباً ، فخُذْ صَفْوَها لا يَخْتَلِطْ بك طِينُهاً والمُؤاحَنةُ : المُعاداة ؛ قال ابن بري : ويقال آحَنْتُه مُؤاحَنةً .
  "

المعجم: لسان العرب