وصف و معنى و تعريف كلمة أأدبوا:

• دَبَأَ دَبْئاً
• دَبَأَ : سَكن
• دَبَأَ فلاناً بالعَصا: ضربه

• أدَبَ يَأدِب ، أَدْبًا ، فهو آدِب ، والمفعول مأدوب - للمتعدِّي
• أَدَبَ الكَرِيمُ: أقامَ مَأْدُبَةً
• أَدَبَ أَصْحَابَهُ : دَعَاهُمْ إلى مَأْدُبَةً
• أَدَبَ الوَلَدَ: وَجَّهَهُ إلى مَحاسِن الأَخْلاَقِ والعاداتِ الحميدةِ
• أدَبَ القومَ على الأمر: جمعهم عليه وندَبهم إليه
• أَدَبَ فلاناً: راضه على محاسن الأَخلاق والعادات

• أدُبَ يَأدُب ، أَدَبًا ، فهو أَديب
• أَدُبَ فلان : راض نفسه على المحاسن
• أَدُبَ الْمُتَحَدِّثُ : كان ظرِيفاً
• أدُبَ الرَّجلُ: حسُنت أخلاقُه وعاداتُه الفضل بالعقل والأدب لا بالأصل والحسب،
• أدُبَ الكاتبُ: حذَق فنون الأدب وأجادها أدُب المتحدِّث في حديثه

• دَبَّأَهُ وعليه: غَطَّاهُ ووَارَاهُ

• جمع أدَب
• قواعد متَّبعة في مجال أو سلوك معيَّن
• الآدَابُ وَالفنُونُ : الإنْتَاجُ الفِكْرِيُّ شِعْراً أَو نَثْراً
• يُتَابِعُ دِرَاسَتَهُ فِي كُلِّيَّةِ الآدَابِ : كلِّيَّة تُدَرَّسُ فِيهَا العُلومُ وَالْمَعَارِفُ الإنْسَانِيَّةُ
• الآداب: مصطلح يُطلق على جملة المعارف الإنسانيّة وبخاصّة على الأدب الإنشائيّ والأدب الوصفيّ والتَّاريخ والجغرافية وعلم اللغة والفلسفة وغيرها من العلوم الاجتماعيّة
• آداب اجتماعيَّة: قواعد اللياقة والذوق العام،
• الآداب العامّة: العُرْف المقرَّر المُرْضي،
• مُخِلّ بالآداب: منافٍ لها
• آداب البحث والمناظرة: (الفلسفة والتصوُّف) قواعِد تبيِّن وتُنظِّم كيفيّة المناظرة وشرائِطها
• شُرْطة الآداب: الشرطة المكلَّفة بمراعاة الآداب العامّة

• أَدَبَّهُ : جعله يَدِبّ، أدَبَّ إلى أرضه جَدْوَلاً،
• أَدَبَّ الحاكمُ البلادَ: جعل أهلها يَدِبُّون آمنينَ لعدله

• أَدْب : مصدر أَدَبَ

• أَدَّ أَدًّا، وأدِيدً
• أدَّبَ أَبْنَاءهُ فَأحْسَنَ تَأدِيبَهُمْ: هَذَّبَهُمْ، رَبَّاهُمْ تَرْبيَةً حَسَنَةً مَنْ أَدَّبَ وَلَدَهُ صَغِيرًا سُرّ بِهِ كَبِيراً l أَدَّبَنِي رَبِّي فَأَحْسَنَ تَأْدِينِي
• أدَّبَهُ الْمُعَلِّمُ لِتَصَرُّفِهِ السَّيِّءِ : عَاقَبَهُ عَلَى تَصَرُّفِهِ
• أدَّبَ الغلامَ : علّمه فنون الأدب

• أَدَب : جمع أُدْبة

• الجمع : آداب
• الأدَبُ : رياضة النَّفس بالتعليم والتَّهذيب على ما ينبغي
• الأدَبُ : جُملة ما ينْبَغي لذي الصِّناعة أَو الفن أن يتمسك به، كأَدب القاضي، وأَدب الكاتب
• الأدَبُ الجميلُ من النَّظم والنَّثر
• الأدَبُ : كل ما أنتجه العقل الإنْسَاني من ضُروب المعرفة وعلوم الأَدب عند المتقدَّمين تشمل: اللغة والصّرف، والاشتقاق، والنَّحو، والمعاني، والبيان والبديع، والعَروض، والقَافِيِة، والخَطّ، والإنشاء، والمحاضرات والجمع : آداب، وتطلق الآداب حديثاً على الأَدب بالمعنَى الخاصّ، والتاريخِ والجغرافية، وعلوم اللسان، والفلسفة
• والآدابُ العامة: العُرْف المقرَّر المَرْضِيّ
• وآداب البحث والمناظرة: قواعد تبين وتنظِّم كيفية المناظرة وشرائطها
• بَيْتُ الأَدَب: الحمّام أو المرحاض،
• قليل الأَدَب: غير مهذَّب
• أَدَب المناسبات: ما يُلقى في المناسبات من خطب وقصائد،
• الأدب العالميّ: الأدب الَّذي لا يعرف حدًّا للأمم، والذَّي يمكن اعتباره جزءًا من تراث الإنسانيّة بأسرها
• رجال الأَدَب/ أهل الأَدَب: رجال الفكر
• الأدب القصصيّ: الأدب الَّذي يكون موضوعه قصّ حوادث أو مغامرات حقيقيّة أو خياليّة
• الأدبُ المقارن: (آداب) الأدب الَّذي يُعنى بدراسة التأثيرات الأدبيّة المتبادلة التَّي تتعدّى الحدود اللُّغويّة والجنسيّة والسِّياسيّة كأن يدرس آداب بلدين فيقابل بينها، ويربط الواحدة بالأخرى، مستخلصًا أوجه الشَّبه والتأثيرات المتبادلة
• أدب الرِّحلات: (آداب) مجموعة الآثار الأدبيّة التي تتناول انطباعات المؤلّف عن رحلاته في بلاد مختلفة، وقد يتعرّض فيها لوصف ما يراه من عادات وسلوك وأخلاق
• علوم الأَدَب: علوم يُحترَز بها من الخطأ والخلل في كلام العرب لفظًا وكتابةً كعلوم اللغة والنحو والصرف والبلاغة وغيرها
• اللاَّأدب: ما يجرح الحياء ولا يُلتزم فيه بحدود اللِّياقة والأخلاق
• الأدب الرِّوائيّ: النوع الأدبي المتمثِّل في القصص الطويلة

• آدَبَ يُؤدِب ، إيدابًا و مُؤَادَبَةً ، فهو مُؤْدِب ، والمفعول مُؤْدَب آدَبْتُ، آدِبْ، مصدر
• آدَبَ الكَريمُ : أقامَ مَأْدُبَةً
• آدَبَ أَصْدقَاءهُ : دَعَاهُمْ إلَى مَأْدُبَةٍ

• مصدر تَأَدَّبَ
• التَّأَدُّبُ بِآدَابِ القَوْمِ فَضِيلَةٌ : التَّخَلُّقُ، الاِقْتِدَاءُ، الاِحْتِذَاءُ
• كَانَ تَأَدُّبُهُ بِأَدَبِ القُدَمَاءِ مِيزَةً مِنْ مُمَيِّزَاتِهِ : تَعَلُّمُهُ، تَثَقُّفُهُ

• دُبِيَتِ الأَرضُ: أَكلَ الدِّبَى نباتَها
• فهي مَدْبِيَّةٌ
• ويقال مَدْبُوَّةٌ أَيضاً

• دأَبَ / دأَبَ على / دأَبَ في يَدأَب ، دَأْبًا ودَأَبًا ودُءوبًا ، فهو دائِب ودَئِب ودَءوب ، والمفعول مَدْءوب
• دأَب فلانٌ الشَّيءَ/ دأب فلانٌ على الشَّيءِ: لازمه واعتاده دون فتور، استمرّ وواظب عليه : مستمرّان في الحركة لا يتوقَّفان،
• دَأبَتِ النَّاقَةُ دُؤُوباً : تَعِبَتْ
• دَأَبَ الدابّةَ: ساقها شديداً فهو دائبٌ، وهو، وهي دَءُوبٌ
• دَأبَ الخَيْمَةَ : نَصَبَهَا

• ندَبَ يَندُب ، نَدْبًا ، فهو نادِب ، والمفعول مَنْدوب
• ندَب الميِّتَ عدَّد محاسِنَه، وبكاه كأنّه يسمعه، رثاه
• ندَب الشّخصَ إلى الأمر/ ندَب الشّخصَ للأمر: دعاه إليه، رشَّحه للقيام به

• ندِبَ يَندَب ، نَدَبًا ، فهو ندِب ونديب
• نَدِبَ الْجُرْحُ : اِلْتَأَمَ
• نَدِبَ جِسْمُهُ : ظَهَرَتْ فِيهِ نُدُوبٌ

• نَدّبه للأمر: بعثه ووجّهه

• أدأبَ يُدئب ، إدْآبًا ، فهو مُدئِب ، والمفعول مُدأَب
• أَدْأَب العملَ وغيرَه: أدامه
• أَدْأَبَ وَلَدَهُ : أَحْوَجَهُ إِلَى الجِدِّ وَالاسْتِمْرَارِ
• أَدْأَبَ دَابَّتَهُ : دَأَبَهَا، أَيْ سَاقَهَا سَوْقاً شَدِيداً

• تأدَّبَ / تأدَّبَ بـ يتأدَّب ، تأدُّبًا ، فهو مُتأدِّب ، والمفعول مُتأدَّب به
• تَأَدَّبَ بِأَدَبِهِ: اِقْتَدَى بِهِ، اِحْتَذَى بِهِ
• تَأَدَّبَ الْمُتَعَلِّمُ : تَثَقَّفَ، تَعَلَّمَ، كَانَ مُهَذَّباً

• الدَّبَى : الجرادُ قبل أَن يَطيرَ، أَو أَصغر ما يكون من الجراد
• الدَّبَى :النحلُ
• جاءُوا كالدَّبَى: كثيرين

• دَبَى دَبْياً، ودَبّى
• دَبَى : دَبَّ

• دَبْي : مصدر دَبَى

• دَبّى : مصدر دَبَى

• دَئِب : فاعل من دأبَ

• مَدَابُّ : جمع مَدَبّة

• دباة
  1-واحدة الدبى

المعجم: الرائد

• "الدَّبَى: الجَرادُ قَبل أَن يَطِير، وقيل: الدَّبى أَصغرُ ما يكون من الجراد والنمل، وقيل: هو بعدَ السَِّرْوِ، واحِدَته دباةٌ؛ قال سِنان الأَباني (* قوله «سنان الاباني» كذا في الأصل هنا، والذي في مادة سلفع: سيار بدل سنان): أَعارَ، عند السِّنِّ والمَشيبِ،ما شِئْتَ من شَمَرْدَلٍ نَجيبِ أُعِرْته من سَلْفَعٍ صَخُوبِ،عاريَةِ المِرْفَقِ والظُّنْبُوبِ يابِسَةِ المِرْفَقِ والكُعُوبِ،كأَنَّ خَوْقَ قُرْطِها المَعْقوبِ على دَباةٍ أَو على يَعْسُوبِ،تَشْتِمُني في أَنْ أَقُولَ تُوبي المعنى: أَن الله رزقه عند كِبَرِ سِنَّهِ أَولاداً نُجَباءَ من امرأَة سَلْفَعٍ، وهي البَذِيَّة، وجَعل عُنُقَها لِقِصَرِه كعُنُق الدَّباةِ.
  وفي حديث عائشة، رضي الله عنها: كيفَ الناسُ بعدَ ذلِك؟، قال: دَباً يأْكل شِدادُهُ ضِعافَه حتى تَقومَ عليهم الساعَة الدَّبا، مقصور: الجَرَادُ قبلَ أَن يَطِير، وقيل: هو نَوْعٌ يُشْبِه الجَرادَ.
  وفي حديث عمر، رضي الله عنه:، قالَ له رجلٌ أَصَبْتُ دَباةً وأَنا مُحْرِم، قال: اذْبَحْ شُوَيْهَةً.
  أَبو عبيدة: الجراد أَوَّلَ ما يكون سِرْوٌ، وهُو أَبْيض، فإذا تَحَرَّك واسْوَدّ فهو دَبىً قبلَ أَن تَنْبت أَجنحته.
  وأَرضٌ مُدْبِيةٌ: كثيرة الدَّبا.
  وأَرضٌ مُدْبَيَةٌ ومُدَبِّيَة، كلتاهما: من الدَّبا.
  وأَرض مُدْبِيَةٌ ومَدْباةٌ: كثيرة الدَّبا.
  وأَرض مَدْبِيَّة ومَدْبُوَّةٌ: أَكل الدَّبا نَبْتَها.
  وأَدْبَى الرِّمْثُ والعَرْفَجُ إذا ما أَشْبَهَ ما يخرج من ورَِقِه الدَّبى، وهو حينئذ يَصْلُح أَن يُؤْكلَ.
  وجاءَ بِدَبى دُبَيٍّ ودَبَى دُبَيَّيْنِ ودَبَى دَبَيَيْنِ؛ عن ثعلب، يقال ذلك في موضع الكَثْرة والخَيرِ والمالِ الكثِير، فالدَّبى معروف؛ ودُبَيٌّ: موضع واسع، فكأَنه، قال: جاء بمال كدَبَى ذلك الموضع الواسع.
  ابن الأَعرابي: جاءَ فلانٌ بَدَبَى دَبَى إذا جاء بمال كالدَّبَى في الكثرة.
  ودُبَيٌّ: موضع لَيِّنٌ بالدَّهْناء يأْلفه الجراد فيبيض فيه.
  والدَّبى: موضع.
  ودَبى: سوقٌ من أَسواق العرب.
  ودُبَيَّة: اسم رجل.
  قال ابن سيده: وهذا كله بالياء لأَن الياء فيه لام، فأَما مَدْبُوَّةٌ فنَوْعٌ من المُعاقَبة.
  والدُّبَّاءُ: القَرْعُ على وزن المُكَّاءِ، واحِدته دُبَّاءَةٌ.
  قال اللحياني: ومما تُؤَخِّذُ به نساء العرب الرجالَ أَخَّذْتُه بِدُبَّاءْ مُمَّلاٍ منَ الماءْ، مُعَلَّقٍ بتِرْشاءْ، فلا يَزَلْ في تِمْشاءْ،وعَيْنُه في تِبْكاءْ، ثم فسره فقال: التِّرْشاءُ الحَبْل، والتِّمشاءُ المَشْيُ، والتِّبْكاءُ البُكاءُ.
  والدَّبَّةُ: كالدُّبَّاء؛ ومنه قول الأَعرابي: قاتَلَ الله فُلانة كأَنَّ بَطْنَها دَبَّةٌ.
  وفي الحديث عن النبي، صلى الله عليه وسلم: أَنه نهى عن الدُّبَّاء والحَنْتَمِ والنَّقِيرِ؛ وهو أَوعية كانوا يَنْتَبِذُون فيها وضَرِيَت فكان النَّبيذُ فيها يغلي سريعاً ويُسْكِر، فنهاهم عن الاْنْتِباذ فيها، ثم رَخَّص، صلى الله عليه وسلم،في الانْتِباذ فيها بشرط أَن يشربوا ما فيها وهو غير مسكر، وتحريم الانتباذ في هذه الظروف كان في صدر الإسلام، ثم نسخ، وهو المذهب، وذهب مالك وأَحمد إلى بقاء التحريم؛ ووزن الدُّبَّاء فُعَّال ولامُه همزة لأَنه لم يُعْرف انْقلاب لامهِ عن واو أو ياء؛ قاله الزمخشري؛ قال ابن الأَثير: وأَخرجه الهروي في دبب على أَن الهمزة زائدة، وأَخرجه الجوهري في المعتل على أَن همزته منقلبة، قال: وكأَنه أَشبه، والله أَعلم؛
  
  وقال: إذا أَقْبَلَتْ قُلْتَ: دُبَّاءَةٌ،من الخُضْرِ، مَغْمُوسَةٌ في الغُدَرْ وهذا البيت في الصحاح منسوب لامرئ القيس وهو: وإنْ أَدْبَرَتْ قلتَ: دُبَّاءَةٌ،منَ الخُضْرِ، مَغْمُوسَةٌ في الغُدَرْ"

المعجم: لسان العرب

• ـ الدَّبَى: المَشْيُ الرُّوَيْدُ، وأصْغَرُ الجَرادِ والنَّمْلِ.
  ـ أرضٌ مُدْبِيَةٌ: كثيرَتُهُما.
  ـ مَدْبِيَّةٌ، ومَدْبُوَّةُ: أكَلَ الدَّبَى نَبْتَها.
  ـ أَدْبَى العَرْفَجُ: خَرَجَ منه مثلُ الدَّبَى.
  ـ دَبَى: سُوقٌ للعَرَبِ.
  ـ دُبَيٌّ: موضع لَيِّنٌ بالدَّهْناءِ، يَأْلَفُهُ الجَرادُ.
  ـ جاءَ بِدَبَى دُبَيّ، وبِدَبَى دُبَيَّيْنِ: بمالٍ كَثيرٍ، وغَلِطَ الجوهرِيُّ.
  ـ أبو دُبَيَّةَ: شاعِرٌ.
  ـ دُّبَّاءُ: في الباءِ، ووَهِمَ الجوهرِيُّ.
  ـ تَّدْبِيَةُ: الصَّنْعَةُ.

المعجم: القاموس المحيط

• ـ دَبَّأَهُ، دَبَّأَ عليه تَدْبِيئاً: غَطَّاهُ، ووارَاهُ،
  ـ دَبَأَ: سَكَنَ،
  ـ دَبَّأَهُ بالعَصا: ضَرَبه.
  ـ دَبْأَةُ: الفِرَارُ.

المعجم: القاموس المحيط