وصف و معنى و تعريف كلمة أأشهله:

• شهِلَ يَشهَل ، شَهَلاً وشُهْلةً ، فهو أشْهَلُ، وهي شَهْلاءُ، والجمع شُهْل
• شَهِلَ الوَلَدُ : كَانَتْ فِي عَيْنِهِ شُهْلَةٌ
• شَهِلَ اللَّوْنَانِ : اِخْتَلَطَا

• شهَّلَ في يُشهِّل ، تشهيلاً ، فهو مُشهِّل ، والمفعول مُشَهَّل فيه
• شهَّل في عمله :أسرَع في إنجازه

• الشَّهَلُ : أن يَشُوبَ إنسانَ العين حُمْرةٌ
• مصدر شهِلَ

• شُهْل : جمع أَشْهَلُ

• شُهْل : جمع شَّهْلَاءُ

• تَشَهَّل ماءُ وجْهه: ذَهَب من هُز

• شَاهَلَ مُشَاهَلَة
• شَاهَلَهُ : شاتَمَهُ، وعابَهُ

• مُشَهَّل : اسم المفعول من شهَّلَ

• مُشهِّل : فاعل من شهَّلَ

• الجمع : شُهْل ، المؤنث : شَهْلاءُ ، و الجمع للمؤنث : شَهْلاوات و شُهْل
• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من شهِلَ

• أشْهَلُ : فاعل من شَهِلَ

• شُهْلة : مصدر شَهِلَ

• عَيْنٌ بِهَا شُهْلَةٌ : اِخْتِلاَطُ سَوَادِهَا بِزُرْقَةٍ
• الشُّهْلَة : الشَّهَلُ
• مصدر شهِلَ

• تشهيل : مصدر شهَّلَ

• الشَّهْلةُ : العجُوز
• الشَّهْلةُ :المرأة النَّصَفُ العاقلة

• شَهْلاءُ : فاعل من شَهِلَ

• شَهْلاءُ : مؤنت أَشْهَلُ

• عَيْنٌ شَهْلاَءُ: اِمْتِزَاجُ سَوَادِهَا بِزُرْقَةٍ
• مُؤَنَّثُ أَشْهَل

• كَانَتْ فِي عَيْنِهِ شُهْلَةٌ.

• اختلط أحدُهما بالآخر ''لونٌ أشهلُ''.

• شابت سوادَها زُرقة أو حُمرة ''فتى أشهلُ''.

• أسرَع في إنجازه.

• اِخْتِلاَطُ سَوَادِهَا بِزُرْقَةٍ.

• "الشُّهْلة في العَينِ: أَن يَشُوبَ سَوادَها زُرْقةٌ، وعَينٌ شَهْلاء ورجُل أَشْهَلُ العينِ بَيِّنُ الشَّهَل؛
  
  وأَنشد الفراء (* قوله «وأنشد الفراء ولا عيب إلخ» تقدم في ترجمة «غير» أن الفراء أنشد البيت شاهداً لنصب غير على اللغة المذكورة فما تقدم هناك من ضبط غير بالرفع في قوله: وأجاز الفراء ما جاءني غيره، خطأ): ولا عَيْبَ فيها غيْرَ شُهْلَة عَيْنِها،كذاك عِتاقُ الطَّيْر شُهْلٌ عيونُه؟
  
  ‏قال: وبعض بني أَسد وقُضاعة ينصبون غير إِذا كان في معنى إِلاَّ، تَمَّ الكلامُ قبلها أَو لم يَتِمَّ.
  ابن سيده: الشَّهَل والشُّهْلة أَقلُّ من الزَّرَق في الحَدَقة، وهو أَحسن منه، والشُّهْلة أَن يكون سواد العين بين الحُمْرة والسواد، وقيل: هي أَن تُشْرَب الحَدَقةُ حُمْرةً ليست خُطوطاً كالشُّكْلة ولكنها قلَّة سواد الحَدَقة حتى كأَنَّ سوادها يَضْرب إِلى الحمرة، وقيل: هو أَن لا يَخْلُص سوادُها.
  أَبو عبيد: الشُّهْلة حُمْرة في سواد العين، وأَما الشُّكْلة فهي كهيئة الحمرة تكون في بياض العين؛ شَهِلَ شَهَلاً واشْهَلَّ، ورَجُل أَشْهَلُ وامرأَة شَهْلاء؛ قال ذو الرمة:كأَني أَشْهَلُ العَيْنينِ بازٍ، على عَلْياءَ شَبَّهَ فاسْتَحالا أَبو زيد: الأَشْهَلُ والأَشْكَلُ والأَسْجَر واحد.
  وعَيْنٌ شَهْلاء إِذا كان بياضُها ليس بخالص فيه كُدورة.
  وفي الحديث: كان رسول الله، صلى الله عليه وسلم، ضَلِيعَ الفَم أَشْهَلَ العَيْنين مَنْهُوسَ الكَعْبين؛ وفي رواية: كان رسول الله، صلى الله عليه وسلم، أَشْكَلَ العينين.
  قال شُعْبة: قلت لسِمَاك: ما أَشْكَلُ العينين؟، قال: طويل شَقِّ العين؛
  
  قال: الشُّهْلة حُمْرة في سواد العين كالشُّكْلة في البياض.
  والأَشْهَل: رَجُل من الأَنصار صفة غالبة أَو مُسَمًّى بها؛ فأَما قوله: حِينَ أَلْقَتْ بِقُباءٍ بَرْكَها،واسْتَحرَّ القَتْلُ في عَبْدِ الأَشَل إِنما أَراد عبدَ الأَشهَل، هذا الأَنصاريَّ.
  ابن السكيت: في فلان وَلْعٌ وشَهْلٌ أَي كَذِبٌ، قال والشَّهَلُ اختلاط اللونين، والكَذَّاب يُشَرِّج الأَحاديث أَلواناً.
  والشَّهْلاءُ: الحاجةُ، يقال: قضَيْتُ من فلان شهلائي أَي حاجتي؛ قال الراجز: لم أَقْضِ، حتى ارْتحَلوا، شَهْلائي من العَرُوب الكاعِبِ الحَسْناءِ والشَّهْلةُ: العَجوز؛
  
  قال: باتَتْ تُنَزِّي دَلوَها تَنْزِيّا،كما تُنَزِّي شَهْلَةٌ صَبِيّا (* قوله «باتت تنزي دلوها» هكذا في الأصل والمحكم، وهو الموجود في الاشموني.
  وفي الصحاح والتهذيب: بات ينزي دلوه، فعلى هذا فيه روايتان).
  وقال: أَلا أَرى ذا الضَّعْفة الهَبِيتا،يُشاهِل العَمَيْثَل البِلِّيتا (* قوله «الا ارى إلخ» لعل تخريج هذا هنا من الناسخ وسيأتي محله المناسب عند قوله والمشاهلة المشاتمة كما في التهذيب).
  وقيل: الشَّهْلة النَّصَفُ العاقلةُ، وذلك اسم لها خاصةً لا يوصف به الرجل.
  وامرأَة شَهْلة كَهْلة، ولا يقال رجل شَهْلٌ كَهْلٌ، ولا يوصف بذلك إِلا أَن ابن دريد حكى: رجل شَهْلٌ كَهْل.
  والمُشاهَلةُ: المشاتمةُ والمُشارَّة والمُقارَصة، تقول: كانت بينهم مُشاهلةٌ أَي لِحاء ومُقارَصة، وقيل مُراجعة القول؛ قال أَبو الأَسود العجلي: قد كان فيما بَيْنَنا مُشاهَله،ثم تَوَلَّتْ، وهي تمشي البادَلَ؟
  
  ‏قال ابن بري: صوابه تمشي البازَله، بالزاي: مشْية سريعة.
  النضر: جَبَل أَشهَل إِذا كان أَغْبر في بياض، وذِئبٌ أَشْهلُ؛
  
  وأَنشد: مُتَوَضِّحُ الأَقْرابِ فيه شُهْلةٌ،شَنِجُ اليَدَين تَخالُه مَشْكولا وشَهْلُ بن شَيْبان الزَّمَّانيُّ الملقب بفِنْدٍ.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ شَهَلُ، وشُهْلَةُ: أقَلُّ من الزَّرَقِ في الحَدَقَةِ، وأحْسَنُ منه، أو أن تُشْرَبَ الحَدَقَةُ حُمْرَةً، ولَيْسَتْ خُطوطاً كالشُّكْلَةِ، ولكِنَّها قِلَّةُ سَوادِ الحَدَقَةِ، حتى كأَنَّهُ يَضْرِبُ إلى الحُمْرَةِ، شَهِلَ، واشْهَلَّ اشْهِلالاً، والنَّعْتُ: أشْهَلُ وشَهْلاءُ.
  ـ شَهْلَةُ: العَجوزُ، والنَّصَفُ العاقِلَةُ، خاصٌّ بالنِساءِ.
  ـ شاهَلَهُ: شاتَمَهُ وشارَّهُ.
  ـ شَهْلاءُ: الحاجَةُ.
  ـ أشْهَلُ: صَنمٌ، ومنه: بَنو عَبْدِ الأَشْهَلِ: لِحَيٍّ من العَرَبِ.
  ـ شُهَيْلُ بنُ نابِي: من تَبَعِ التابِعِين.
  ـ شَهْلٌ: لَقَبُ الفِنْدِ الزِّمَّانِيِّ.
  ـ فيه وَلْعٌ وشَهْلٌ: كَذِبٌ.
  ـ شَهالٌ: قرية بِمِصْرَ.
  ـ تَشَهُّلُ ماءِ الوجْهِ: ذَهابُهُ.

المعجم: القاموس المحيط

• شهِلَ يَشهَل ، شَهَلاً وشُهْلةً ، فهو أشهلُ :-
  • شهِلت عينُه شابت سوادَها زُرقة أو حُمرة :-فتى أشهلُ.
  • شهِل اللَّونان: اختلط أحدُهما بالآخر :-لونٌ أشهلُ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• شهَّلَ في يُشهِّل ، تشهيلاً ، فهو مُشهِّل ، والمفعول مُشَهَّل فيه :-
  • شهَّل في عمله أسرَع في إنجازه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أشهل - ج، شهل ، -مؤ، شهلاء
  1- أشهل من كان في عينه «شهلة»، وهي أن يخالط سوادها زرقة. 2- أشهل : «عين شهلاء» : يخالط سوادها زرقة

المعجم: الرائد

• شَهِلَ اللونانِ شَهِلَ شَهَلاً: اختلط أحدهما بالآخر و شَهِلَ فلانٌ: كان في عينه شُهْلَةٌ.
  ويقال: شَهِلَت عينه.
  فهو أشْهَلُ، وهي شَهْلاءُ، والجمع شُهْل.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ش هـ ل]. (فعل: ثلاثي لازم). شَهِلَ،يَشْهَلُ، مصدر شَهَلٌ.
  1. :-شَهِلَ الوَلَدُ :- : كَانَتْ فِي عَيْنِهِ شُهْلَةٌ.
  2. :-شَهِلَ اللَّوْنَانِ :- : اِخْتَلَطَا.

المعجم: الغني

• أَشْهَلُ :-
  جمع شُهْل، مؤ شَهْلاءُ، جمع مؤ شَهْلاوات وشُهْل: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من شهِلَ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• شهلاء - ج، شهل
  1- شهلاء : مؤنث أشهل. 2- شهلاء : حاجة ضرورية.

المعجم: الرائد

• شاهل - مشاهلة
  1- شاهله : شتم كل منه ما الآخر. 2- شاهله : عابه. 3- شاهله : خاصمه.

المعجم: الرائد

• شهل - يشهل ، شهلا
  1- شهل : كان في عينه «شهلة»، أي زرقة تخالط سوادها. 2- شهل اللونان : اختلطا.

المعجم: الرائد

• ش ه ل: الشُّهْلَةُ في العين أن يشوب سوادها زرقة وعين شَهْلاء ورجل أَشْهَلُ العين بين الشَّهْلِ

المعجم: مختار الصحاح

• تشهل - تشهلا
  1- تشهل : ذهب ماء وجهه وشحب واصفر من ضعف أو نحوه. 2- تشهل : ماء وجهه : ذهب.

المعجم: الرائد

• الشَّهْلةُ : العجُوز.
  و الشَّهْلةُ المرأة النَّصَفُ العاقلة.

المعجم: المعجم الوسيط

• الشُّهْلَة : الشَّهَلُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• شَاهَلَهُ مُشَاهَلَةً: شاتَمَهُ، وعابَهُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• إشهل - اشهلالا
  1-إشهلت العين : خالط سواد عينه زرقة

المعجم: الرائد

• الشَّهَلُ : أن يَشُوبَ إنسانَ العين حُمْرةٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• تَشَهَّل ماءُ وجْهه: ذَهَب من هُزال و نحوه.
  ويقال: تَشَهَّل الرَّجُل.

المعجم: المعجم الوسيط

• مُؤَنَّثُ أَشْهَل. [ش هـ ل]. :-لَهَا عَيْنٌ شَهْلاَءُ :-: اِمْتِزَاجُ سَوَادِهَا بِزُرْقَةٍ.

المعجم: الغني

• شَهَل :-
  مصدر شهِلَ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• شُهْلة :-
  مصدر شهِلَ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• شهل
  1- مصدر شهل. 2- أن يخالط سواد العين زرقة.

المعجم: الرائد

• اختلط أحدُهما بالآخر :-لونٌ أشهلُ.

المعجم: عربي عامة

• شابت سوادَها زُرقة أو حُمرة :-فتى أشهلُ.

المعجم: عربي عامة