وصف و معنى و تعريف كلمة أأطد:

• طَادَ، يَطُودُ، مصدر طَوْدٌ
• طَادَ الشَّيْءُ : اِسْتَقَرَّ، ثَبَتَ
• طَادَ : استقرَّ وثَبَتَ

• وطَدَ يَطِد ، طِدْ ، وَطْدًا ، فهو وَطيد ، والمفعول مَوْطود - للمتعدِّي
• وطَد الشَّيءُ: ثَبَت ورَسا
• وَطَدَه إِلَيْهِ : ضَمَّهُ
• وطَد الشَّيءَ: قوّاه وأثبته وأثقله
• وطَدَ أقدامَه في: سيطر على، ترسَّخ
• وطَد الأرضَ: رَدَمَها وضَرَبها بالميطدة لتصلُب
• وطَد له منزلةً: مَهَّدها له
• وَطَدَهُ إِلَى الأَرْضِ: غَمَرَهُ فِيهَا وَشَدَّهُ إِلَيْهَا
• وَطَدَ الصَّخْرَ عَلَى الكَهْفِ : نَضَّدَهُ، ضَمَّ بَعْضَهُ إِلَى بَعْضٍ

• طَوَّدَ تَطْوِيداً
• طَوَّدَ في البلادِ ونحوها : طَوَّفَ
• طَوَّدَ الشيءَ، وبه: طَوَّحَهُ
• طَوَّدَ الشيءَ: طَوّلَه وأَعلاه

• الطَّادُ : الثقيل
• الطَّادُ :البعير

• أَطْوَاد : جمع طَود

• الجمع : مَطَاوِدُ
• المَطَادُ : المطاحُ
• المَطَادُ :المَفازةُ ما بين الطَّرَفَيْن

• ـ أَطَدُ: عِيدانُ العَوْسَجِ.
  ـ أطَّدَ الله تعالى مُلْكَهُ تَأطيداً: ثَبَّتَهُ.

المعجم: القاموس المحيط

• الأَطَد: العَوْسَج؛ عن كراع.
  

المعجم: لسان العرب

• "الجوهري: عادةٌ طاديةٌ أَي ثابتةٌ قديمةٌ، ويقال: هو مقلوب من واطِدة؛ قال القطامي: ما اعْتادَ حُبُّ سُلَيْمَى حينَ مُعْتادِ،وما تَقَضَّى بَواقِي دِينِها الطادِي أَي ما اعْتادني حين اعتيادٍ، والدينُ: الدَّأْبُ والعادة.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ طَوْدُ : الجَبَلُ ، أو عظيمُهُ ، الجمع : أطْوادٌ وطِوَدَةٌ ، والمُشْرِفُ من الرَّمْلِ .
  ـ ابنُ الطَّوْدِ : الجُلْمُودُ يَقَعُ من الطَّوْدِ .
  ـ طَوْدٌ : عَلَمُ رَجُلٍ ، وعَلَمُ جَبَلٍ مُشْرِفٍ على عَرَفَةَ يَنْقادُ إلى صَنْعاءَ ، وبلد بالصَّعيدِ .
  ـ طَادُ : الثَّقيلُ ، والبعيرُ الهائِجُ .
  ـ مَطادَةُ : المَفازَةُ البعيدةُ .
  ـ طاد : ثَبَتَ .
  ـ مَطاوِدُ : المَتالِفُ .
  ـ طَوَّدَ : طَوَّفَ ، كتَطَوَّدَ .
  ـ مُطَوَّدُ : البعيدُ .
  ـ انْطِيادُ : الذَّهابُ في الهَواءِ صُعُداً .
  ـ بِناءٌ مُنْطادٌ : مُرْتَفِعٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• طود - ج ، أطواد وطودة
  1 - مصدر طاد . 2 - الجبل العظيم المرتفع . 3 - التلة . 4 - من الرمل : المشرف . 5 - نبات .

المعجم: الرائد

• طود - تطويدا
  1 - طود في البلاد : طوف فيها . 2 - طود الشيء : طوله . 3 - طوده أو به : حمله على الذهاب في أراض واسعة مهلكة .

المعجم: الرائد

• تَطَوَّدَ : مطاوع طوَّدَه .
  و تَطَوَّدَ في البلادِ ونحوِها : مبالغةٌ في طَوَّدَ .
  وأوجُهُهُمْ عندَ المَشاهِدِ غُرَّانُ

المعجم: المعجم الوسيط

• تطود - تطودا
  1 - تطود في البلاد : طوف فيه

المعجم: الرائد

• ط و د : الطَّوْدُ الجبل العظيم

المعجم: مختار الصحاح

• طَوَّدَ في البلادِ ونحوها تَطْوِيداً : طَوَّفَ .
  و طَوَّدَ الشيءَ ، وبه : طَوَّحَهُ .
  و طَوَّدَ الشيءَ : طَوّلَه وأَعلاه .

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع : أَطْوَادٌ . [ ط و د ]. :- اِنْتَصَبَ الطَّوْدُ شَامِخاً :- : الْجَبَلُ العَظِيمُ .
  الشعراء آية 63 فَانْفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ العَظِيمِ ( قرآن ).

المعجم: الغني

• طَوْد :-
  جمع أطواد : جبل عظيم راسخ :- كان ثابتًا كالطَّود ، - { فَانْفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ } :-
  • يجعل من التلِّ طَوْدًا :.

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• الطَّوْدُ : الثبات .
  و الطَّوْدُ الجبلُ العظيم الذاهبُ صُعُداً في الجوِّ ، ويُشَبَّهُ به غيرهُ من كل مرتفِعٍ أَو عظيمٍ أو راسخٍ .
  وفي التنزيل العزيز : الشعراء آية 63 فَانْفَلَقَ فَكَانَ كُلٌ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظيمِ ) ) .
  و الطَّوْدُ الهَضْبَةُ .
  و الطَّوْدُ المشرفُ من الرملِ كالهضبْة . والجمع : أَطْوَادٌ ، وَطِوَدَةٌ .
  ( ابن الطَّوْدِ ) : الجُلْمُودُ المنحطُّ من أَعلى الطَّودِ .
  و الطَّوْدُ الصَّدَى .

المعجم: المعجم الوسيط

• طاد - يطود ، طودا
  1 - طاد الشيء : ثبت

المعجم: الرائد

• " الطَّوْدُ : الجبل العظيم .
  وفي حديث عائشة تصف أَباها ، رضي الله عنهما : ذاك طَودٌ مُنِيفٌ أَي جبل عال .
  والطَّوْدُ : الهَضْبَةُ ؛ عن ابن الأَعرابي ، والجمع أَطْوادٌ ؛ وقوله أَنشده ثعلب : يا مَنْ رأَى هامَةً تَزْقُو على جَدَثٍ ، تُجِيبُها خَلِفاتٌ ذاتُ أَطْوادِ فسره فقال : الأَطوادُ هنا الأَسْنِمَة ، شبهها في ارتفاعها بالأَطواد التي هي الجبال ، يصف إِبِلاَ أُخِذَت في الدية فَعَيَّرَ صاحِبَها بها .
  والتَّطْوادُ : التَّطْوافُ ؛ ابن الأَعرابي : طَوَّدَ إِذا طَوَّفَ بالبِلادِ لطلب المعاش .
  والمَطاوِدُ : مثل المَطَاوِحِ .
  والطادِي : الثابت ؛ وقال أَبو عبيد في قول القطامي : وما تُقْضَى بَواقي دَيْنِها الطَّادِ ؟
  
  ‏ قال : يُرادُ به الواطِدُ فأَخَّر الواو وقلبها أَلفاً (* قوله « وقلبها الفاً » كذا بالأصل المعتمد والمناسب قلبها ياء كما هو ظاهر .) الفراء : طاد إِذا ثبت ، وداطَ إِذا حَمُق ، ووَطَد إِذا حَمُق ، ووطَدَ إِذا سار .
  وطَوَّد فلان بفلان تَطْويداً وطَوَّحَ به تَطْوِيحاً وطَوَّد بنفسه في المَطاوِدِ وطَوَّح بها في المطاوِح وهي المَذاهب ؛ قال ذو الرمة : أَخُو شُقَّةٍ جابَ البلادَ بنفْسِه ، على الهَوْلِ حتى لَوَّحَتْه المَطاوِدُ وابنُ الطَّوْدِ : الجُلْمُودُ الذي يَتَدَهْدى من الطَّوْدِ ؛ قال الشاعر : دَعَوْتُ جُلَيْداً دَعْوَةً فَكأَنما دَعَوْتُ بِه ابنَ الطَّوْدِ ، أَو هُوَ أَسْرَع (* قوله « جليدا » كذا بالأصل ، وفي شرح القاموس خليداً ، وفي الأساس كليباً ).
  وطَوْدٌ وطُوَيْد : اسمان .
  "

المعجم: لسان العرب