وصف و معنى و تعريف كلمة أأغمنا:


أأغمنا: كلمة تتكون من ستة أحرف تبدأ بـ ألف همزة (أ) و تنتهي بـ ألف (ا) و تحتوي على ألف همزة (أ) و ألف همزة (أ) و غين (غ) و ميم (م) و نون (ن) و ألف (ا) .




معنى و شرح أأغمنا في معاجم اللغة العربية:



أأغمنا

جذر [أغم]

  1. أَغَمَّ: (فعل)
    • أغمَّ يُغمّ ، أغْمِمْ / أغِمَّ ، إغمامًا ، فهو مُغِمّ ، والمفعول مُغَمٌّ - للمتعدِّي
    • أغَمَّتِ السَّمَاءُ : تَغَطَّتْ بِغَمَامٍ
    • أغَمَّهُ خَبَرُ وَفَاةِ عَمِّهِ : أحْزَنَهُ
    • أغَمَّ اليَوْمُ : اِشْتَدَّتْ حَرَارَتُهُ
    • أَغَمَّتِ الأَرضُ: كثُرَ نباتها
  2. أَغَمُّ: (اسم)
    • أَغَمُّ : فاعل من غَمَّ
  3. أغَمَّ اليَوْمُ:
    • اِشْتَدَّتْ حَرَارَتُهُ.
  4. أغمّ يومنا:
    • غمَّ؛ اشتدّ حرُّه.


  5. أَغَمَّتِ الأَرضُ:
    • كثُرَ نباتها.
  6. أغَمَّهُ خَبَرُ وَفَاةِ عَمِّهِ:
    • أحْزَنَهُ.
  7. أَغْماء : (اسم)
    • أَغْماء : جمع غِمَاءُ
  8. أَغْماء : (اسم)
    • أَغْماء : جمع غَمَى
  9. أَغْماء : (اسم)
    • أَغْماء : جمع غَما، غَمى
  10. غَمَى : (فعل)


    • غَمَى غَمْيًا
    • غَمَى البيتَ : غَمَاهُ غَمْوًا
  11. غَما : (فعل)
    • غَمَا غَمْوًا
    • غَمَا البيتَ : سَقَفَهُ
  12. غَمَنَ : (فعل)
    • غَمَنَ غَمْنًا
    • غَمَنَ الجلدَ : دفنه في الرمل لينفصل عنه صوفه
    • غَمَنَ البُسْرَ: غَطَّاه ليطيب
    • غَمَنَ فلانًا: غطَّاه ليعرَق
  13. غَمَّ : (فعل)
    • غَمَّ غَمَمًا فهو أَغَمُّ، وهي غَمَّاءُ والجمع : غُمٌّ
    • غَمَّ : سال شعر رأسه حتى ضاقت جبهَتُه وقفاه؛ وذلك من العيوب
    • غَمَّ السَّحابُ: لم يكن فيه فُرجة
    • فلانٌ أَغَمُّ الوجه، وأَغَمُّ القفا: غَبِيّ
  14. أُغْمِيَ : (فعل)
    • أُغْمِيَ على يُغْمَى ، إغماءً ، والمفعول مُغْمًى عليه
    • أُغْمِي عليه: غُمِي عليه؛ فقد الحسَّ والحركة لعارض
    • أُغْمِيَ اليومُ والليلُ: غُمِيَ
    • أُغْمِيَ اليَوْمُ : دامَ غَيْمُهُ
    • أُغْمِيَ علينا الهلال، فهو مُغْمًى: إِذا حال دون، رؤيته غيمٌ أَو ضَبَابٌ
    • أُغْمِيَ عليه الخبرُ: أُغْمِيَ خَفِيَ
  15. غَمَتَ : (فعل)
    • غَمَتَ غَمْتًا
    • غَمَتَ الطَّعامُ فلاناً : أَكله دَسِمًا فَثَقُلَ عليه واتَّخَمَ
    • غَمَتَ الشيءَ: غطَّاه
  16. غَمِتَ : (فعل)


    • غَمِتَ غَمَتًا
    • غَمِتَ الرجلُ : ثَقُل الطعامُ عليه واتَّخَم
  17. أَغَامَ : (فعل)
    • أَغَامَتْ، تُغِيمُ، مصدر إِغَامَةٌ
    • أَغَامَتِ السَّمَاءُ : كَانَتْ ذَاتَ غَيْمٍ
    • أَغَامَتِ القومُ: صاروا في الغَيم
  18. أَغمية : (اسم)
    • أَغمية : جمع غِماء
  19. إِغمام : (اسم)
    • إغمام : مصدر أَغَمَّ
  20. غَمَم : (اسم)
    • غَمَم : مصدر غَمَّ
  21. غَمَّ : (فعل)
    • غَمَّ، يَغُمُّ، مصدر غَمٌّ، غُمُومٌ فهو غامٌّ، وغَمٌّ، ومِغَمٌّ
    • غَمَّ اليَوْمُ : اِشْتَدَّ حَرُّهُ
    • غَمَّ القَمَرُ النُّجُومَ : بَهَرَهَا وَكَانَ يَسْتُرُ ضَوْءهَا
    • غَمَّ أَهْلَهُ : أَحْزَنَهُمْ
    • غَمَّ الشيءَ غَمًّا: غطاه وستره
    • غَمَّ الثورَ ونحوَه: وضعِ الغِمامةَ على عينيه وهو يدور في الساقية أَو الطاحون
  22. غُمَم : (اسم)


    • غُمَم : جمع غُمّة
  23. غُمّ : (اسم)
    • غُمّ : جمع أَغَمُّ
  24. غُمَّ : (فعل)
    • غُمَّ على يُغَمّ ، غُمومًا ، والمفعول مَغْموم
    • غُمَّ عَلَيْهِ الْهِلاَلُ : حَالَ دُونَ رُؤْيَتِهِ غَيْمٌ، صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَافْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا عِدَّةَ شَعْبَانَ ثَلاَثِينَ يَوْماً (حديث)
    • غُمَّ عَلَيْهِ الْخَبَرُ : خَفِيَ، اِسْتَبْهَمَ، اِسْتَعْجَمَ
  25. غِماء : (اسم)
    • الجمع : أَغمية
    • الغِماءُ : سقف البيت
,
  1. أَغَمّ
    • أغم - ج، غم ، -مؤ، غماء
      1- أغم : الذي كثر شعره وتدلى. 2- أغم السحاب كثيف. 3- أغم : «ليلة غماء» : آخر ليلة في الشهر القمري. 4- أغم : «ليلة غماء» : ذهب ضوء قمرها.

    المعجم: الرائد

  2. أغمَّ

    • أغمَّ يُغمّ ، أغْمِمْ / أغِمَّ ، إغمامًا ، فهو مُغِمّ ، والمفعول مُغَمٌّ (للمتعدِّي) :-
      • أغمَّتِ السَّماءُ جاءت بالغَمَام، تغيَّرت وصارت ذات غمام.
      أغمَّ يومُنا: غمَّ؛ اشتدّ حرُّه.
      • أغمَّه موتُ صديقه/ أغمَّه الخبرُ: أحزنه وكدّره.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  3. أَغَمّ
    • أغم - إغماما
      1- أغمت السماء : امتلأت بالغيموم. 2- أغم اليوم : اشتد حره. 3- أغمت الأرض : كثر نباتها. 4- أغم : «ما أغمك لي، أو إلي، أو علي» : ما أحزنك علي؟.

    المعجم: الرائد

  4. أغَمَّ
    • [غ م م]. (فعل: رباعي لازم متعد). أغَمَّ، يُغِمُّ، مصدر إغْمَامٌ.
      1. :-أغَمَّتِ السَّمَاءُ :- : تَغَطَّتْ بِغَمَامٍ.
      2. :-أغَمَّهُ خَبَرُ وَفَاةِ عَمِّهِ :- : أحْزَنَهُ.
      3. :-أغَمَّ اليَوْمُ :- : اِشْتَدَّتْ حَرَارَتُهُ.

    المعجم: الغني

  5. أغمّ يومنا
    • غمَّ؛ اشتدّ حرُّه.


    المعجم: عربي عامة

  6. غمم
    • "الغمُّ: واحد الغُمُومِ.
      والغَمُّ والغُمَّةُ: الكَرْبُ؛ الأخيرة عن اللحياني؛ قال العجاج: بَلْ لَوْ شَهِدْتِ النَّاس إذ تُكُمُّوا بغُمَّةٍ، لوْ لمْ تُفَرَّجْ غُمُّوا تُكُمُّوا أي غُطُّوا بالغَمِّ؛ وقال الآخر: لا تَحْسَبَنْ أن يَدِي في غُمَّه،في قَعْرِ نِحْيٍّ أَسْتَثِيرُ حَمَّه والغَمْاءُ: كالغَمِّ.
      وقد غَمَّه الأمرُ يَغُمُّه غَمّاً فاغْتَمَّ وانْغَمَّ؛ حكاها سيبويه بعد اغْتَمَّ، قال: وهي عربية.
      ويقال: ما أَغَمَّك إليَّ وما أَغَمَّكَ لي وما أَغَمَّك عليَّ.
      وإنه لَفِي غُمَّةٍ من أمره أي لَبْسٍ ولم يَهْتَدِ له.
      وأَمْرُهُ عليه غُمَّةٌ أي لَبْسٌ.
      وفي التنزيل العزيز: ثم لا يكن أمركم عليكم غُمَّةً؛ قال أَبو عبيد: مجازها ظُلْمة وضيقٌ وهَمٌّ، وقيل: أي مُغَطّىً مستوراً.
      والغُمَّى: الشديدة من شدائد الدهر؛ قال ابن مقبل: خَروج مِنَ الغُمَّى إذا صُكَّ صَكَّةً بَدا، والعُيُونُ المُسْتَكِفَّةُ تَلْمَحُ وأمْرٌ غُمَّةٌ أي مُبْهَمٌ ملتبس؛ قال طرفة: لَعَمْري وما أَمْرِي عليَّ بِغُمَّةٍ نَهارِي، وما لَيْلي عليَّ بِسَرْمَدِ

      ويقال: إنهم لفي غُمَّى من أمرهم إذا كانوا في أمر ملتبس؛ قال الشاعر: وأَضْرِبُ في الغُمَّى إذا كَثُرَ الوَغَى،وأََهْضِمُ إنْ أَضْحى المَراضِيعُ جُوَّع؟

      ‏قال ابن حمزة: إذا قَصَرْتَ الغُمَّى ضَمَمْتَ أَولها، وإذا فتحْت أَولها مددت، قال: والأَكثر على أَنه يجوز القصر والمدّ في الأَوَّل (* قوله «في الأول» كذا في الأصل، ولعله في الثاني إذ هو الذي يجوز فيه القصر والمد)، قال مغلس: حُبِسْتُ بِغَمَّى غَمْرةٍ فَتَركْتُها،وقد أَتْرُك الغَمّى إذا ضاق بابُها والغُمَّةُ: قَعْرُ النِّحْي وغيره.
      وغُمَّ علي الخَبَرُ، على ما لم يسم فاعله، أي اسْتَعجم مثال أُغْمِيَ.
      وغُمَّ الهِلال على الناس غَمّاً: سَترَه الغَيمُ وغيره فلم يُرَ.
      وليلةُ غَمَّاءَ: آخر ليلة من الشهر، سميت بذلك لأنه غُمَّ عليهم أمرُها أي سُتِرَ فلم يُدْرَ أَمِن المقبل هي أم من الماضي؛

      قال: ليلةُ ُغُمَّى* طامِسٌ هِلالُها،(* قوله «ليلة غمى إلخ» أورده الجوهري شاهداً على ما بعده وهو المناسب) أَوْغَلتُها ومُكْرَةٌ إيغالُها وهي ليلةُ الغُمَّى.
      وصُمْنا للغُمَّى وللغَمَّى، بالفتح والضم، إذ غُمَّ عليهم الهلال في الليلة التي يرون أن فيها استهلاله.
      وصُمْنا للغَمَّاء، بالفتح والمد.
      وصُمْنا للغُمِّيَّة وللغُمَّة كل ذلك إذا صاموا على غير رؤية.
      وفي الحديث: أنه، قال صوموا لرؤيته وأَفطروا لرؤيته فإن غُمَّ عليكم فأَكملوا العدة؛ قال شمر: يقال غُمَّ علينا الهلال غَمّاً فهو مَغْموم إذا حال دون رؤية الهلال غَيْمٌ رَقِيق، من غَمَمْت الشيء إذا غَطَّيته،وفي غُمَّ ضمير الهلال، قال: ويجوز أن يكون غُمَّ مسنداً إلى الظرف أي فإن كنتم مَغْموماً عليكم فأَكملوا، وترك ذكر الهلال للاستغناء عنه.
      وفي حديث وائل ابن حجر: ولا غُمَّةَ في فرائض الله أي لا تُسْتَرُ ولا تُخفَى فرائضه، وإنما تُظْهَر وتُعْلن ويُجْهَر بها؛ وقال أَبو دواد: ولها قُرْحَةٌ تَلأْلأ كالشِّعْرَى، أَضاءَتْ وغُمَّ عنها النُّجومُ يقول: غَطَّى السحابُ غيرَها من النجوم؛ وقال جرير: إذا نَجْمٌ تعَقَّبَ لاحَ نَجْمٌ،ولَيْسَتْ بالمُحاقِ ولا الغُموم؟

      ‏قال: والغُمُومُ من النجوم صغارها الخفية.
      قال الأَزهري: وروي هذا الحديث فإن غُمِّيَ عليكم وأُغْمِيَ عليكم، وسنذكرهما في المعتل.
      أَبو عبيد: ليلةٌ غَمَّى، بالفتح مثال كَسْلى، وليلةٌ غَمَّةٌ إذا كان على السماء غَمْيٌ مثال رَمْيٍ وغَمٌّ وهو أن يُغَمَّ عليهم الهلال.
      قال الأزهري: فمعنى غُمَّ وأُغْمِيَ وغُمِّيَ واحد، والغَمُّ والغَمْيُ بمعنى واحد.
      وفي حديث عائشة: لما نُزِلَ برسول الله، صلى الله عليه وسلم، طَفِقَ يطرح خَمِيصةً على وجهه فإذا اغتَمَّ كشفها أي إذا احتبس نَفَسُه عن الخروج، وهو افتعل من الغَمِّ التغطية والستر.
      وغَمَّ القمرُ النجوم: بَهَرَها وكاد يستر ضوءَها.
      وغَمَّ يومُنا، بالفتح، يَغُمُّ غَمّاً وغُموماً من الغَمِّ.
      ويومٌ غامٌ وغَمٌّ ومِغَمٌّ: ذو غَمّ؛

      قال: في أُخْرَياتِ الغَبَشِ المِغَمِّ وقيل: هو إذا كان يأْخذ بالنَّفَس من شدة الحر.
      وأَغَمَّ يومُنا مثله.
      وليلة غَمَّة وليل غَمٌّ أي غامَّةٌ، وصف بالمصدر كما تقول ماءٌ غَوْرٌ وأَمرٌ غامٌّ.
      ورجل مَغْموم: مُغْتَمٌّ من قولهم غُمَّ علينا الهلالُ، فهو مَغْموم إذا التبس.
      والغِمامةُ، بالكسر: خَريطةٌ يجعل فيها فم البعير يُمْنَعُ بها الطعام،غَمَّهُ يَغُمُّه غَمّاً، والجمع الغَمائم.
      والغِمامة: ما تُشَدُّ به عينا الناقة أو خَطْمُها.
      أَبو عبيد: الغِمامة ثوب يُشَدُّ به أَنف الناقة إذا ظُئِرَتْ على حُوار غيرها، وجمعها غَمائم؛ قال القطامي: إذا رَأْسٌ رأَيْتُ به طِماحاً،شَدَدْتُ له الغَمائِمَ والصِّقاعا الليث: الغِمامةُ شِبْه فِدامٍ أو كِعامٍ.
      ويقال: غَمَمْتُ الحمار والدَّابة غَمّاً، فهو مَغْمُومٌ إذا أَلقَمْتَ فاه ومنخريه؛ الغِمامة،بالكسر: وهي كالكِعام، وقال غيره: إذا أَلقمت فاه مخْلاةً أو ما أشبهها يمنعه من الاعتلاف، واسم ما يُغَمُّ به غِمامة.
      التهذيب: شمر الغِمَّةُ، بكسر الغين، اللِّبْسة؛ تقول: اللِّباسُ والزِّيُّ والقِشْرة والهَيْئة والغِمَّة واحد.
      والغِمامةُ: القُلْفة، على التشبيه.
      ورُطَبٌ مَغْمومٌ: جعل في الجَرَّة وسُتِر ثم غُطِّي حتى أَرْطَب.
      وغَمَّ الشيءَ يَغُمُّه: علاه؛ عن ابن الأعرابي؛ قال النمر بن تولب: أُنُفٌ يَغُمٌّ الضَّالَ نَبْتُ بِحارِها وبحرٌ مُغَنَّمٌ: كثير الماء، وكذلك الرَّكِيَّة؛ قال ابن الأَعرابي: هي التي تَمْلأُ كلَّ شيء وتُغَرِّقه؛

      وأَنشد: قَرِيحةُ حِسيٍ من شُرَيْح مُغَمِّم وغَمَمْتُه: غَطَّيته فانغَمَّ؛ قال أَوس يرثي ابنه شريحاً: وقدْ رامَ بَحْري قَبْلَ ذلك طامِياً،مِنَ الشُّعَراءِ، كُلٌّ عَوْدٍ ومُفْحِمِ على حِينَ أَنْ جَدَّ الذَّكاءُ وأَدْرَكتْ قَريحةُ حِسْيٍ مِن شُرَيْحٍ مُغَمَّم يريد: رام الشعراء بحري بعدما ذَكِيتُ، والذَّكاء انتهاء السنّ واستحكامه، وقوله قَريحةُ حِسْيٍ من شريح يريد أَن ابنه شريحاً قد، قال الشعر،وقَريحةُ الماء: أَول خروجه من البئر، والذي في شعره مغمم، بكسر الميم، يريد الغامر المغطي؛ شبه شعر ابنه شريح بماء غامر لا ينقطع، ولم يَرْث ابنه في هذه القصة كما ذكر، وإنما افتخر بنفسه وبولده ونصرة قومه في يوم السُّوبان.
      وغَيم مُغَمِّم: كثير الماء.
      والغَمامة، بالفتح: السحابة، والجمع غَمام وغَمائم؛

      وأَنشد ابن بري للحطيئة يمدح سعيد بن العاص: إذا غِبْتَ عَنَّا غابَ عَنَّا رَبيعُنا،ونُسْقى الغَمامَ الغُرَّ حِينَ تَؤُوبُ فوصف الغمام بالغُرّ وهو جمع غَرّاء.
      وقد أَغَمَّتِ السماءُ أي تغيرت.
      وحَبُّ الغَمام: البَرَد.
      وسحاب أَغَمُّ: لا فُرْجة فيه.
      وقال ابن عرفة في قوله تعالى: وظللنا عليهم الغمام؛ الغَمام الغَيْم الأبيض وإنما سمي غماماً لأنه يَغُمُّ السماء أي يسترها، وسمي الغَمّ غَمّاً لاشتماله على القلب.
      وقوله عز وجل: فأَثابكم غَمّاً بغَمّ؛ أَراد غمّاً متصلاً، فالغم الأول الجِراح والقتل، والثاني ما أُلقي إليهم من قبل النبي، صلى الله عليه وسلم، فأَنساهم الغم الأول.
      وفي حديث عائشة: عَتَبُوا على عثمان موضع الغَمامة المُحْماة؛ هي السحابة وجمعها الغَمام، وأرادت بها العُشب والكَلأَ الذي حماه، فسمته بالغمامة كما يسمى بالسماء، أرادت أَنه حَمى الكَلأَ وهو حق جميع الناس.
      والغَمَمُ: أَن يَسيل الشَّعر حتى يضيق الوجه والقفا،ورجل أَغَمّ وجبهة غَمّاء؛ قال هدبة بن الخشرم: فلا تَنْكِحي، إنْ فَرَّقَ الدهرُ بيننا،أَغَمَّ القَفا والوَجْهِ، ليس بأَنْزَعا

      ويقال: رجل أَغَمّ الوجه وأَغَمّ القفا.
      وفي حديث المعراج في رواية ابن مسعود: كنا نسير في أَرض غُمَّة (* قوله «في أرض غمة» ضبطت الغمة بضم الغين وشد الميم كما ترى في غير نسخة من النهاية)؛ الغُمّةُ: الضيقة.
      والغَمّاء من النواصي: كالفاشِغة، وتكره الغَمّاء من نواصي الخيل وهي المُفرطة في كثرة الشعَر.
      والغَمِيم: النبات الأخضر تحت اليابس.
      وفي الصحاح: الغَمِيم الغَمِيس وهو الكلأُ تحت اليَبِيس.
      وفي النوادر: اعتَمَّ الكلأُ واغْتَمَّ.
      وأَرض مُعِمّة ومُغِمّة ومُعْلَوْلِىة ومُغْلَوْلِيَة، وأَرض عَمْياء وكَمْهاءُ كل هذا في كثرة النبات والتفافه.
      والغُمام: الزُّكام.
      ورجل مَغْموم: مَزْكوم.
      والغَمِيمُ: اللبن يسخن حتى يغلظ.
      والغَمِيم: موضع بالحجاز، ومنه كُراع الغَمِيم وبُرَق الغَميم؛

      قال: حَوَّزَها مِن بُرَق الغَمِيمِ أَهْدَأُ، يَمْشِي مِشْيةَ الظَّلِيمِ والغَمْغَمةُ والتَّغَمْغُم: الكلام الذي الذي لا يُبَين، وقيل هما أَصوات الثيران عند الذُّعْر وأَصوات الأَبطال في الوَغى عند القتال؛ قال امرؤ القيس: وظَلَّ لِثيرانِ الصَّرِيم غَماغِمٌ،يُداعِسُها بالسَّمْهَريِّ المُعَلَّب وأورد الأَزهري هنا بيتاً نسبه لعلقمة وهو: وظلَّ لثيرانِ الصَّريمِ غماغِمٌ،إذا دَعَسُوها بالنَّضِيِّ المُعَلَّب وقال الراعي: يَفْلِقْن كلَّ ساعِد وجُمْجُمه ضَرباً، فلا تَسمع إلا غَمْغَمَه وفي صفة قريش: ليس فيهم غَمْغمةُ قُضاعة؛ الغَمغمة والتَّغَمْغم: كلام غير بيِّن؛ قاله رجل من العرب لمعاوية، قال: من هم؟، قال: قومك من قريش؛ وجعله عبد مناف بن ربع الهذلي للقِسِيّ فقال: وللقِسِيِّ أَزامِيلٌ وغَمْغمةٌ،حِسَّ الجَنُوبِ تَسوقُ الماء والبَرَدا وقال عنترة: في حَوْمةِ المَوْتِ التي لا تَشْتَكي غَمَراتِها الأبْطالُ، غيرَ تَغَمْغُمِ وقوله أَنشده ابن الأَعرابي: إذا المُرْضِعاتُ، بعد أَوّل هَجْعةٍ،سَمِعْتَ على ثُدِيِّهنّ غَماغِما فسره فقال: معناه أَن أَلبانهن قليلة، فالرَّضيع يُغَمْغِم ويبكي على الثَّدي إذا رَضِعه طلباً للبن، فإما أَن تكون الغمغمة في بكاء الأطفال وتَصويتهم أَصلاً، وإما أَن تكون استعارة.
      وتَغَمْغَمَ الغريقُ تحت الماء: صوَّت، وفي التهذيب إذا تداكَأَت فوقه الأمواج؛

      وأَنشد: من خَرَّ في قَمْقامِنا تَقَمْقَما،كما هَوَى فِرعونُ، إذْ تَغَمْغَما تحتَ ظِلال المَوْجِ، إذْ تَدَأّما أي صار في دَأْماء البحر.
      "

    المعجم: لسان العرب

  7. الغَمُّ
    • ـ الغَمُّ: الكَرْبُ، كالغَمَّاءِ والغُمَّةِ, ج: غُمومٌ.
      ـ غَمَّهُ فاغْتَمَّ وانْغَمَّ: أحْزَنَهُ.
      ـ ما أغَمَّكَ لي وإلَيَّ وعَلَيَّ، من الغَمِّ، للحُزْنِ،
      ـ أغَمَّ الحِمارَ وغيرَهُ: ألْقَمَ فَمَهُ ومَنْخِرَيْهِ الغِمامَةَ، وهي الغِمام،
      ـ أغَمَّ الشيءَ: غَطَّاهُ فانْغَمَّ،
      ـ أغَمَّ يَوْمُنا: اشْتَدَّ حَرُّهُ، كأَغَمَّ، فهو يَوْمٌ غَمٌّ.
      ـ غامٌّ ومِغَمٌّ: ذو حَرٍّ، أو ذو غَمٍّ، ولَيْلَةٌ غَمٌّ وغَمَّى وغَمَّةٌ.
      ـ أمْرٌ غُمَّةٌ: مُبْهَمٌ.
      ـ غُمَّ الهِلالُ، فهو مَغْمومٌ: حالَ دونَهُ غَيْمٌ رَقيقٌ، يُقالُ: صُمْنا لِلغَمَّى، ويُمَدُّ، وتُضَمُّ الأولَى، وللغُمِّيَّةِ.
      ـ غُمَّ عليه الخَبَرُ: اسْتَعْجَمَ.
      ـ الغَمامَةُ: السَّحابَةُ، أو البَيْضاءُ، وقد أغَمَّتِ السماءُ,ج: غَمامٌ وغَمائمُ، وفَرَسٌ لأَبِي دُوادٍ الإِيادِيِّ، أو لِبَعْض مُلوكِ آلِ المُنْذِرِ.
      ـ الغَمامُ: سَيْفُ جَعْفَرٍ الطَّيَّارِ، رضي اللّهُ تعالى عنه،
      ـ غَيْمٌ وبَحْرٌ مُغَمِّمٌ: كثيرُ الماءِ.
      ـ كُراعُ الغَميمِ: وادٍ بَيْنَ الحَرَمَيْنِ على مَرْحَلَتَيْنِ من مَكَّةَ، والغُميمِ وَهَمٌ،
      ـ إنَّما الغُمَيْمُ: وادٍ بِديارِ حَنْظَلَةَ،
      ـ الغُمَيّمُ: ماءٌ لبَني سَعْدٍ.
      ـ الغُمامُ: الزُّكامُ.
      ـ المَغْمومُ: المَزْكومُ.
      ـ الغَمَّاءُ والغُمَّى: الداهِيَةُ.
      ـ اغْتَمَّ النَّبْتُ: طالَ، وكثُرَ.
      ـ أرْضٌ مُغِمَّةٌ: كثيرَةُ النَّباتِ.
      ـ الغَمَمُ: سَيَلانُ الشَّعَرِ حتى تَضيقَ الجَبْهَة والقفا، يُقالُ: هو أغَمُّ الوَجْهِ والقَفا.
      ـ سَحابٌ أغَمُّ: لا فُرْجَة فيه.
      ـ الغَمْغَمَةُ: أصْواتُ الثِّوَرَةِ عند الذُّعْرِ، والأبْطالِ عند القِتالِ، والكَلامُ الذي لا يُبَيَّنُ، كالتَّغَمْغُمِ.
      ـ الغَميمُ: لَبَنٌ يُسَخَّنُ حَتَّى يَغْلُظَ، والغَميسُ.
      ـ غُمَّى: قرية، والأمْرُ الشَّديدُ لا يُتَّجَهُ له، وغَمَّى،
      ـ غَمَّى: الغَبَرَةُ، والظُّلْمَةُ، والشِّدَّةُ تَغُمُّ القَوْمَ في الحَرْبِ.
      ـ الغُمومُ من النُّجومِ: صِغارُها الخَفِيَّةُ.
      ـ الغُمَّةُ: قَعْرُ النِّحْيِ.
      ـ غامَمْتُهُ، أي: غَمَمْتُهُ وغَمَّني.
      ـ الغِمامَةُ: خَريطَةٌ لِفَمِ البَعيرِ ونَحْوِه، يُمْنَعُ بها الطَّعامَ، وما يُشَدُّ به عَيْنا الناقَةِ أو خَطْمُها، وقُلْفَةُ الصَّبِيِّ، والغُمامَةُ.

    المعجم: القاموس المحيط

  8. وغم
    • "الوَغْمُ: القَهْرُ.
      والوَغْمُ: الذَّحْلُ والتِّرَة.
      والأوْغامُ: التِّراتُ؛

      وأَنشد ابن بري لخَديج بن حَبيب: ويا ملِكٌ يُِسابِقُنا بوَغْمٍ،إذا مَلِكٌ طلَبْناه بوَتْرِ وقال رؤبة: يَمْطُو بنا من يَطْلُبُ الوُغوما وفي حديث عليّ: وإنّ بني تميم لم يُسْبَقُوا بوَغْمٍ في جاهليةٍ ولا إسْلامٍ؛ الوَغْمُ: التَّرَةُ.
      والوَغْمُ: الحِذْدُ الثابتُ في الصدورِ،وجَمعه أَوْغامٌ؛

      قال: لا تَكُ نَوّاماً على الأَوْغامِ والوَغْمُ: الشِّحْناء والسَّخيمةُ.
      ووَغِمَ عليه، بالكسر، أي حَقَدَ،وقد وَغِمَ صدرُه يَوْغَمُ وَغْماً ووَغَماً، ووَغَمَ وأَوْغَمه هو.
      ورجلٌ وَغْمٌ: حَقُودٌ.
      وتوغَّم إذا اغتاظ.
      والوَغْمُ: القِتالُ وتوغَّم القومُ وتَواغموا: تَقاتَلوا، وقيل: تَناظروا شَزْراً في القتال.
      وتَوَغَّمَت الأَبطالُ في الحرْب إذا تَناظَرت شَزْراً.
      ووَغَم به وَغْماً: أَخْبَره بخَبرٍ لم يُحَقِّقْه.
      ووَغَمْتُ بالخبَر أَغِمُ وَغْماً إذا أَخْبَرْت به من غير أن تَسْتَيْقِنَه أَيضاً، مثل لَغَمْتُه، بالغين معجمة.
      التهذيب عن أَبي زيد: الوَغْمُ أن تُخْبِرَ عن الإنسان بالخَبر من وَراء وَراء لا تَحُقُّه.
      الكسائي: إذا جَهِلَ الخبرَ، قال غَبَيْتُ عنه، فإن أَخْبَره بشيء لا يستيقنه، قال وَغَمْتُ أَغِمُ وَغْماً.
      ووَغم إلى الشيء: ذهَب وَهْمُه إليه كوَهَم.
      وذهب إليه وَغْمي أي وَهْمي؛ كلُّ ذلك عن ابن الأَعرابي.
      ابن نجدة عن أَبي زيد: الوَغْمُ النَّفَسُ؛ قال أَبو تراب: سمعت أَبا الجَهْم الجعفريّ يقول: سمعت منه نَغْمةً ووَغْمةً عَرَفْتُها، قال: والوَغْمُ النَّغْمةُ؛

      وأَنشد: سمِعْتُ وَغْماً منْكَ يا با الهَيْثَمِ،فقلتُ: لَبَّيْهِ، ولم أَهْتَم؟

      ‏قال: لم أَهْتَمْ ولم أَعْتَمْ أي لم أُبطئ.
      وقوله في الحديث: كلُوا الوَغْمَ واطرَحوا الفَغْمَ؛ قال ابن الأثير: الوَغْم ما تَساقَط من الطعام، وقيل: ما أَخرجَه الخِلال، والفَغْمُ ما أَخْرَجْتَه بطرفِ لسانِك من أَسنانك، وهو مذكور في موضعه.
      "

    المعجم: لسان العرب

  9. أغمّه موت صديقه/ أغمّه الخبر
    • أحزنه وكدّره.

    المعجم: عربي عامة

  10. أَغَمَّتِ
    • أَغَمَّتِ السماءُ: جاءَت بالغمام.
      و أَغَمَّتِ اليومُ: غَمَّ.
      و أَغَمَّتِ الأَرضُ: كثُرَ نباتها.
      فهو مُغِمّ.
      ويقال: ما أَغَمَّكَ لي، وما أَغَمَّكَ إِليَّ، وما أَغَمَّكَ عليَّ: من الغمِّ بمعنى الحَزَنِ.

    المعجم: المعجم الوسيط



معنى أأغمنا في قاموس معاجم اللغة

معجم الغني
**أغَمَّ** \- [غ م م]. (ف: ربا. لازمتع).** أغَمَّ**،** يُغِمُّ**، مص. إغْمَامٌ. 1. "أغَمَّتِ السَّمَاءُ" : تَغَطَّتْ بِغَمَامٍ. 2. "أغَمَّهُ خَبَرُ وَفَاةِ عَمِّهِ" : أحْزَنَهُ. 3. "أغَمَّ اليَوْمُ" : اِشْتَدَّتْ حَرَارَتُهُ.
الرائد
* أغم إغماما. (غمم) 1-ت السماء: امتلأت بالغيموم. 2-اليوم: اشتد حره. 3-ت الأرض: كثر نباتها. 4-«ما أغمك لي، أو إلي، أو علي»: ما أحزنك علي؟.
الرائد
* أغم. (غمم) ج غم، م غماء. 1-الذي كثر شعره وتدلى. 2-السحاب كثيف. 3-«ليلة غماء»: آخر ليلة في الشهر القمري. 4-«ليلة غماء»: ذهب ضوء قمرها.


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: