وصف و معنى و تعريف كلمة أأقش:

• قَشَا قَشْواً
• قَشَا العُودَ وغيرَه : قَشَرَهُ
• قَشَا الحبَّةَ: نزع عنها لباسَها

• أَقْشَى فلانٌ: افتقر بعد غنًى

• قشَّ قَشَشْتُ ، يَقُشّ ، اقْشُشْ / قُشّ ، قَشًّا ، فهو قاشّ ، والمفعول مقشوش - للمتعدِّي
• قَشَّ النَّبَاتُ : يَبِسَ
• قَشَّ الرَّجُلُ : جَمَعَ مِنْ هُنَا وَهَاهُنَا
• قَشَّ الرَّجُلُ مِنْ مَرَضِهِ : اِنْتَعَشَ
• قَشَّ الْحَيَوَانُ : سَمِنَ بَعْدَ هُزَالٍ
• قَشَّ النَّبَاتَ : جَمَعَهُ
• قَشَّتِ البَيْتَ : كَنَسَتْهُ، أَيْ أَزَالَتْ مَا عَلَيْهِ مِنْ تُرَابٍ وَقَشٍّ
• قَشَّ :لفّ ما يقدر عليه مما على الخُوان واستوعبه
• قَشَّ: أَكل ما يُلقي الناسُ
• قَشَّ القومُ: صلُحت مواشيهم
• قَشَّه: حكَّه بيده حتى تمزَّق

• قَشَّى فهو مُقَشٍّ، والعودُ مُقَشًّى
• قَشَّى العودَ وغيرَه : قَشَاهُ
• قَشَّى الحَبَّةَ: نزع عنها لباسَها
• قَشَّى فلانًا عن حاجته: ردَّهُ

• وَقَشَ (يَقشُ) وَقْشًا
• وَقَشَ الرَّسمُ : عَفَا
• وَقَشَ فلانٌ من فلانٍ: أَصَاب منه عطاء
• وَقَشَ له بشيء: رَضَخ

• مُقَشٍّ : فاعل من قَشَّى

• قَشَمَ قَشْماً
• قَشَمَ فلانٌ : اشتدَّ أَكلُه
• قَشَمَ الطعامَ: نفى الرديءَ منه وأَكَلَ طيِّبَه
• قَشَمَ الخوصَ: شقَّهُ ليَنْسِجَه

• الجمع : قُشوشٌ
• القَشُّ : رديءُ التمر
• القَشُّ: ما يتخلَّف من القمح والرز ونحوهما بعد استخراج حَبِّه
• القشَّة التي قصَمت ظهرَ البعير: تعبير يُراد به أن سببًا بسيطًا عندما يُضاف إلى أسباب سابقة يؤدِّي إلى انفجار وتوتُّر،
• رَجُلٌ من قَشّ: أي يتعلّق بأيّ شيء مهما كان تافهًا لإنقاذ موقفه
• القَشُّ: ما يُكْنَس من المنازل بيت نظيف لا قَشَّ فيه
• قشّ السَّرير: نبات ذو أوراق مغزليّة وبراعم، أزهاره صغيرة، كانوا يحشون بها الفُرُش
• قَشُّ : عِيدانٌ دِقَاقٌ مِنَ القَصَبِ أَوِ الْخَيْزُرَانِ تُقَشَّشُ بِهَا الكَرَاسِيُّ
• مصدر قشَّ

• قَشّ : جمع قَشَّةُ

• قشَّشَ يقشِّش ، تقْشيشًا ، فهو مُقشِّش ، والمفعول مُقشَّش - للمتعدِّي
• قَشَّشَ : تطلَّب الأَكلَ من هنا وهاهنا
• قَشَّشَ: لفَّ ما يقدر عليه مما على الخُوان واستوعَبَه
• قشَّش الأرضَ: أزال ما بها من الشَّوك ونحوه

• قِشَش : جمع قِشَّةُ

• أقش - إقشاشا
  1- أقش القوم : انسحبوا وأسرعوا. 2- أقش من المرض : شفي. 3- أقشت الأرض : كثر يبسها.

المعجم: الرائد

• "بَنُوا أُقَيْشٍ: حَيٌّ من الجن إِليهم تنسب الإِبل الأٍّقَيْشِيَّة؛
  
  أَنشد سيبويه: كأَنَّكَ من جِمَال بَني أُقَيْشٍ،يُقَعْقعُ بين رِجْلَيْه بِشَنّ وقال ثعلب: هم قوم من العرب.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ أُقَيْشٌ: أبو حَيٍّ من عُكْلٍ. والحَارِثُ بنُ أُقَيْشٍ، أو وُقَيْشٍ: صَحابِيٌّ. وجِمالُ بَنِي أُقَيْشٍ: غيرُ عِتاقٍ تَنْفِرُ من كُلِّ شيء.

المعجم: القاموس المحيط

• ـ قَشَّ القومُ قُشوشاً: صَلَحُوا بعدَ الهُزال،
  ـ قَشَّ الرجُلُ: أكلَ من ههُنا وههنا، كقشَّشَ، ولَفَّ ما قَدَرَ عليه مما على الخِوانِ،
  ـ قَشَّ الشيءَ: جَمَعَهُ،
  ـ قَشَّتِ الناقَةَ: أسْرَعَ حَلْبَهَا،
  ـ قَشَّ الشيءَ: حَكَّهُ بيدِهِ حتى يتَحاتَّ، ومَشَى مَشْيَ المَهْزُولِ، وأكَلَ مما يُلْقِيهِ الناسُ على المَزابِلِ، أو أكَلَ كِسَرَ الصَّدَقَةِ،
  ـ قَشَّ النباتُ: يَبِسَ،
  ـ قَشَّ القَوْمُ: انْطَلَقُوا، فَجَفَلوا، كانْقَشُّوا.
  ـ قشُّ: رَدِيء النَّخْلِ، كالدَّقَلِ ونحوِهِ، والدَّلْوُ الضخم.
  ـ قِشَّةُ: القِرْدَةُ، أو وَلَدُهَا الأنْثَى، والصَّبِيَّةُ الصغيرةُ الجُثَّةِ، ودُوَيبَّةٌ كالخُنْفَساء، وصُوفةٌ كالهِناء المُسْتَعْمَلَةِ المُلْقَاةِ.
  ـ قَشِيشُ: اللُّقَاطَةُ، كالقُشاشِ، وصَوْتُ جِلْدِ الحَيَّةِ تَحُكُّ بعضَها ببعضٍ، وجَدُّ ووالِدِ عَلِيِّ بنِ محمدِ بنِ عَلِيٍّ المالكِيِّ.
  ـ أقشَّ من الجُدَرِيِّ: بَرَأ منه، كتَقَشْقَشَ،
  ـ أقشَّ البِلاَدُ: كَثُرَ يُبْسُهَا.
  ـ مُقَشْقِشَتَانِ: قُلْ يا أيُّهَا الكافِرُونَ والإِخْلاصُ، أي: المُبَرِّئَتانِ من النِّفَاقِ والشِّرْكِ، أو تُبْرِئانِ كما تُقَشْقِشُ الهِناءُ الجَرَبَ.

المعجم: القاموس المحيط

• أَقَشَّتِ البلادُ: كثُر يُبْسُها.

المعجم: المعجم الوسيط

• "قَشَّ القومُ يَقُشُّون ويَقِشُّون قُشُوشاً، والضم أَعْلى: أَحْيَوْا بعد هُزال.
  وأَقَشُّوا إِقْشاشاً وانْقَشُّوا: انطلقوا وجَفَلوا،فجعلوا الفاء لغةً (* يريد بقوله: جعلوا الفاء لغة أَي انهم، قالوا أَفشوا،بالفاء، بمعنى أَقشوا، بالقاف.)، فهم مُقِشُّون.
  قال: ولا يقال ذلك إلا للجميع فقط.
  والقَشُّ: ما يُكْنَسُ من المنازل أشو غيرها.
  والقَشُّ والتقْشَِيشُ والاقْتِشاشُ والتقَشّشُ: تطَلّبُ الأَكل من هنا وهنا ولَفُّ ما يُقْدر عليه.
  والقَشِيشُ والقُشَاشُ: ما اقْتَشَشْته،ورجل قَشَّان وقَشَّاش وقَشُوش ومِقَشّ.
  وقَشَّ الشيء يَقُشُّه قَشّاً: جمعه.
  وقَشَّ الماءُ قَشِيشاً: صَوَّتَ.
  وقَشَّشَهم بكلامه: سَبَعَهم وآذاهم.
  والقِشَّةُ: دُوَيْبّة شِبْه الخُنْفساء أَو الجُعَل.
  والقِشَّةُ،بالكسر: الأُنثى من ولد القُرود، وقيل: هي كل أُنثى منها؛ يمانية، والذكر رُبّاحٌ.
  وفي حديث جعفر الصادق، رضي اللَّه عنه: كونوا قِشَشاً؛ هي جمع قِشَّة وهي القرد، وقيل جِرْوُه، وقيل دُوَيْبّة تُشْبِه الجُعَلَ.
  والقِشَّةُ: الصَّبِيّةُ الصغيرةُ الجُثّةِ القصيرةُ الجُبَّةِ التي لا تكاد تَنْبُت ولا تَنْمي، يقال: إِنما هي قِشَّةٌ.
  والقَشُّ: رَدِيءُ التمر نحو الدَّقَل، عُمانِيّة؛
  
  قال: يا مُقْرِضاً قَشّاً ويُقْضَى بَلْعَقا والبَلْعَقُ مذكور في موضعه، وجمعه قُشُوشٌ.
  وقَشَّ الرجل من مَرَضِه يَقشُّ قُشُوشاً وتقَشْقَشَ: بَرأَ.
  قال ابن السكيت: يقال للقَرْح والجُدَرِيّ إِذا يَبِس وتَقَرَّفَ وللجَرَب في الإِبل إِذا قَفَل: قد تَوَسَّفَ جلدُه وتقَشَّر جلْدُه وتقَشْقَشَ جلدُه.
  والقَشْقَشَةُ: تَهيُّؤُُ البُرْء وقد تقَشْقَشَ.
  وتَقَشْقَشَ الجُرْحُ: تَقَرَّفَ قَرْحُه للبُرْء.
  والمُقَشْقِشَتان: قل هو اللَّه أَحد، وقل أَعوذ برب الناس، لأَنهما كانا يُبْرَأُ بهما من النفاق؛ قال أَبو عبيد: كما يُقَشْقِشُ الهِنَاءُ الجرَبَ فيُبْرِئُه، وقيل: هما: قل يا أَيها الكافرون، وقل هو اللَّه أَحد؛ وفي الحديث كان يقال لسورتي: قل هو اللَّه أَحد، وقل يا أَيها الكافرون،المُقَشْقِشَتان، سُمِّيتا مُقَشْقِشَتَين لأَنهما تُبرِئان من الشرك والنفاق إِبراءَ المريضِ من علَّته.
  قال أَبو عبيدة: إِذا بَرَأَ الرجل من عِلّته قيل: قد تَقَشْقَشَ، والعرب تقول للراتع الذي يلقُطُ الشيء الحقيرَ من الطعام فيأْكله: القَشّاشُ والرمّامُ، وقد قَشَّ يَقُشُّ قَشّاً.
  والقَشُّ: أَكْلُ كِسَرِ السؤال.
  والقَشُّ: أَكلُ ما على المزابِل مما يُلْقِيه الناسُ.
  وصُوفةُ الهِناءِ إِذا عَلِقَ بها الهِناءُ ودُلِك بها البعيرُ وأُلقِيَت، فهي قِشَّةٌ.
  والقَشْقَشةُ: حكايةُ الصوت قبل الهَدير في مَخْض الشَقْشِقةِ قبل أَن يَزْغَدَ البَكْرُ بالهدير.
  قال الأَزهري: الذي، قاله الليث في القَشْقَشةِ أَنه الصوت قبل الهدير فهو الكشْكَشةُ، بالكاف، وهو الكَشِيشُ، فإِذا ارتفع قليلاً فهو الكَتِيتُ.
  والقَشْقَشةُ: نَشِيشُ اللحم في النار.
  والقِشْقِشةُ: ثمرةُ أُمّ غَيْلان، والجمع قِشْقِش.
  "

المعجم: لسان العرب