"اللَّحْقُواللُّحُوقوالإلْحاقُ: الإدراك. لَحِقَ الشيءَ وأَلْحَقَهُ وكذلك لَحِقَ به وأَلْحَقَ لَحاقاً، بالفتح، أي أدركه؛ قال ابن بري: شاهده لأبي دواد: فأَلْحَقَهُ، وهو سَاطٍ بها،كما تُلْحِقُ القوسُ سَهْمَ الغَرَبْ واللَّحاقُ: مصدر لَحِقَيَلْحَقُ لَحاقاً. وفي القنوت: إن عذابك بالكافرين مُلْحِقٌ بمعنى لاحِق، ومنهم من يقول إن عذابك بالكافرين مُلْحَقٌ؛ قال الجوهري: والفتح أَيضاً صواب؛ قال ابن الأَثير: الرواية بكسر الحاء،أَي من نزل به عذابُك أَلْحَقَهُ بالكفار، وقيل: هو بمعنى لاحق لغة في لَحِقَ. يقال: لَحِقْتُهوأَلْحَقْته بمعنىً كتَبعتْه وأَتْبَعْته، ويروي بفتح الحاء على المفعول أي إن عذابك مُلْحَقٌ بالكفار ويصابون به، وفي دعاء زيارة القبور: وإنا إن شاء الله بكم لاحِقُونَ؛ قيل: معناه إذا شاء الله، وقيل: إن شرطية والمعنى لاحقُونَ بكم في الموافاة على الإيمان، وقيل: هو على التَّبَرّي والتفويض كقوله تعالى: لتدْخُلُنَّ المسجد الحرام إن شاء الله آمنين، وقيل: هو على التأَدب كقوله تعالى: ولا تقولَنَّ لشي إني فاعل ذلك غداً إلا أَن يشاء الله. وأَلْحَقَ فلانٌ فلاناً وألْحَقَهُ به،كلاهما: جعله مُلْحَقَهُ. وتَلاحَقَ القوم: أَدرك بعضهم بعضاً. وتلاحَقَت الرِّكاب والمَطايا أَي لَحِقَ بعضُها بعضاً؛
وأَنشد: أقولُ، وقد تَلاحَقَت المَطايا: كَفاك القَوْل إن عَلَيكَ عَيْنا كفاك القول أَي ارْفُقْ وأَمسك عن القول. ولَحِقْتُهوأَلْحَقْتُه بمعنى واحد. الأَزهري: واللَّحَقُ ما يُلْحَقُ بالكتاب بعد الفراغ منه فتُلْحِق به ما سقط عنه ويجمع أَلْحاقاً، وإن خْقّف فقيل لَحْق كان جائزاً. الجوهري: اللّحَقُ، بالتحريك، شيء يُلْحَقُ بالأول. وقوس لُحُقٌومِلْحاق: سريعة السهم لا تريد شيئاً إلا لَحِقتْه. وناقة مِلْحَاق: تَلْحَقُ الإبل فلا تكاد الإبل تفوتها في السير؛ قال رؤبة: فهي ضَروُحُ الرَّكْض مِلْحاقاللَّحقواللَّحَقُ: كل شيء لَحِقَ شيئاً أَو لُحِقَ به من الحيوان والنبات وحمل النخل، وقيل: اللَّحَقُ في النَّخل أَن تُرْطب وتُتَمّر ثم يخرج في بطنه شيء يكون أَخضر قلما يُرْطب حتى يدركه الشتاء فيُسْقطه المطر، وقد يكون نحو ذلك في الكَرْم يسمى لَحَقَاً؛ وقد، قال الطرماح في مثل ذلك يصف نخلة أَثْلَعت بعد يَنْع ما كان خرج منها في وقته فقال: أَلْحَقَتْ ما اسْتَلْعَبَتْ بالذي قد أَنى، إذْ حانَ حينُ الصِّرام أَي أَلحقت طَلْعاً غَريضاً كأَنها لعبت به إذ أَطلعته في غير حينه،وذلك أن النخلة إنما تُطْلِعُ في الربيع فإذا أَخرجت في آخر الصيف ما لا يكون له يَنْعٌ فكأَنها غير جادّة فيما أَطْلَعَتْ. واللَّحَق أَيضاً من الثمر: الذي يأْتي بعد الأَول، وكل ثمرة تجيء بعد ثمرة، فهي لَحَقٌ، والجمع أَلْحاق؛ حكاه أَبو حنيفة. وقد أَلْحَقَ الشجر؛ واللَّحَقُ أَيضاً من الناس كذلك: قوم يَلْحَقُون بقوم بعد مضيهم؛
قال: يُغْنِيكَ عن بُصْرى وعن أَبوابها،وعن حِصارِ الرّومِ واغْتِرابها ولَحَقٍيَلْحَق من أَعرابها،تحت لِواء الموت أَو عُقَابِه؟
قال الأَزهري: يجوز أَن يكون اللَّحَقُ مصدراً لِلَحِقَ، ويجوز أَن يكون جمعاً للاحِقٍ كما يقال خادم وخَدَم وعاش وعسَسَ. ولَحَقُ الغنم: أَولادها التي كادت تَلْحَقُ بها. واللَّحَقُ: الشيء الزائد؛ قال ابن عيينة:كأَنَّهُ بين أَسْطُرٍ لَحَقُ والجمع كالجمع: واللَّحقُ: الزرع العِذْي وهو ما سقته السماء، وجمعه الأَلحاقُ. الكسائي: يقال زرعوا الأَلْحاقَ، والواحد لَحَقٌ، وذلك أَن الوادي يَنْضُب فيُلْقي البَذْر في كل موضع نضَبَ عنه الماء فيقال: اسْتَلْحَقُوا إذا زرعوا. وقال ابن الأَعرابي: اللَّحَقُ أَن يزرع القوم في جانب الوادي؛ يقال: قد زرعوا الأَلْحاقَ. ولَحِق لُحُوقاً أَي ضَمُر. الأَزهري: فرس لاحقُ الأَيْطَلِ من خيل لُحْق الأَياطل إذا ضُمّرت؛ وفي قصيد كعب: تَخْدي على يَسَراتٍ، وهي لاحقةٌ،ذوابلٌ وقْعُهُنَّ الأَرْضَ تَحليلُ اللاحِقةُ: الضامرة. والمُلْحَقُ: الدَّعِيّ المُلْصَق. واسْتَلْحَقَه أَي ادعاه. الأَزهري عن الليث: اللَّحَقُ الدعيّ المُوصَل بغير أَبيه؛ قال الأَزهري: سمعت بعضهم يقول له المُلْحَق. وفي حديث عمرو بن شعيب: أن النبي، صلى الله عليه وسلم، قضى أَن كل مُسْتَلْحَقاسْتُلْحِقَ بعد أَبيه الذي يُدْعى له فقد لَحِق بمن اسْتَلْحَقه؛ قال ابن الأَثير:، قال الخطابي هذه أحكام وقعت في أَول زمان الشريعة، وذلك أَنه كان لأَهل الجاهلية إماء بغايا، وكان سادتهن يُلِمُّونَ بهن، فإذا جاءت إحداهن بولد ربما ادّعاه السيد والزاني، فأَلحقه النبي، صلى الله عليه وسلم، بالسيد لأن الأَمة فراش كالحرَّة، فإن مات السيد ولم يَسْتَلْحِقُهُ ثم اسْتَلْحَقَهُ ورثته بعده لَحِق بأَبيه، وفي ميراثه خلاف. ولاحِقٌ: اسم فرس معروف من خيل العرب؛ قال النابغة: فيهم بنات الأَعْوَجِيّ ولاحِقٍ،وُرْقاً مَراكِلُها من المِضْمارِ وفي الصحاح: ولاحِق اسم فرس كان لمعاوية بن أَبي سفيان. "
لَحِقَ(المعجم القاموس المحيط)
ـ لَحِقَ به، ولَحِقَهُلَحْقاًولَحاقاً: أدرَكَهُ، كأَلْحَقَهُ، وهذا لازِمٌ مُتَعَدٍّ. ـ ''إنَّ عَذَابَكَ بالكُفَّارِ مُلْحِقٌ'': لاحِقٌ، والفتحُ أحْسَنُ، أو الصَّوابُ. ـ لَحِقَ لُحوقاً: ضَمُرَ. ـ لاحِقٌ: أفْراسٌ لمُعاوِيَةَ ابن أبي سُفْيانَ، ولغَنِيِّ بنِ أعْصُرَ، وللحازوقِ الخارِجِيِّ، ولعُيَيْنَةَ بنِ الحَارِثِ. ـ لاحِقٌ الأَصْغَرُ: لِبنِي أسَدٍ. ـ أبو لاحِقٍ: البازي. ـ لُوَيْحِقُ: طائِرٌ يصيدُ اليَعَاقيبَ. ـ مِلْحاقُ: الناقَةُ لا تَكادُ الإِبِلُ تَفوقُها. ـ مُلْحَقُ: الدَّعِيُّ المُلْصَقُ. ـ لِحاقُ: غِلافُ القَوْسِ. ـ أَلْحاقُ: مَواضِعُ من الوادي يَنْضُبُ عنها الماءُ، فَيُلْقَى فيها البَذْرُ، الواحِدُ: لَحَقٌ. ـ اسْتَلْحَقَ: زَرَعَها، ـ اسْتَلْحَقَ فلاناً: ادَّعاهُ. ـ لَحَقُ: شيءٌ يُلْحَقُ بالأوّلِ، ـ لَحَقُ من التَّمْرِ: الذي يُلْحَقُ بعدَ الأوّلِ. ـ تَلاَحَقَتِ المَطايا: لَحِقَ بعضُها بعضاً.
لحِقَ / لحِقَ بـ يَلحَق ، لَحْقًاولَحَاقًا ، فهو لاحق ، والمفعول مَلْحوق :- • لحِقه/ لحِق به أدركه في زمان أو مكان :-لحِق الشُّرطيُّ اللِّصَّ، - لحِق بالقطار، - لَحِق ما فاته، - لحِق بالخدمة العسكريّة: دخل الجيشَ، - {وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلاَّ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ} :- • عاد يَلْحق باللّطيف الخبير: كناية عن الشيخوخة، - لا يُلْحق غُبارُه: سابق، متقدِّم على غيره، - لحِق بالرَّفيق الأعلى: مات، تُوُفِّي.
مُلْحَق2(المعجم اللغة العربية المعاصرة)
مُلْحَق2 :- جمع مُلحقاتومَلاحِقُ: 1 - ما يُلحق بالكتاب ونحوه بعد الانتهاء منه كالجداول المتضمّنة بعض البيانات :-مُلْحَق بالمعجم. 2 - (القانون) أحكام تفصيليّة ملحقة بالمعاهدة أو بأحد نصوصها :-ملحقات المعاهدة، - مُلْحَق الاتّفاقيّة. 3 - صفحة أو صفحات تُصدرها الجريدة اليوميّة بعد صدور عددها المعتاد لخبر مهمّ يقتضيه :-مُلْحَق جريدة الأهرام، - مُلْحَق علميّ، - المُلْحَق الثَّقافيّ الأسبوعيّ. • مُلْحَقُ الشَّيء: الزَّائد :-لأنّ الرُّوح عندك وهي أصل ... وحيث الأصل تسعى المُلحقاتُ. • المُلحق بجمع المذكَّر: (النحو والصرف) ما دلّ على أكثر من اثنين وعُومل معاملة جمع المذكَّر السَّالم في الرَّفع بالواو وفي النَّصب والجرّ بالياء. • الملحق بجمع المؤنث: (النحو والصرف) ما دل على أكثر من اثنتين وعومل معاملة جمع المؤنّث السَّالم في الرفع بالضّمة وفي النَّصب والجرّ بالكسرة. • الملحق بالمثنى: (النحو والصرف) ما دلّ على اثنين أو اثنتين وعومل معاملة المثنى في الرفع بالألف وفي النَّصب والجرّ بالياء.
لحق(المعجم الرائد)
لحق - ج، ألحاق 1- لحق : واحد الألحاق. 2- لحق : قوم يلحقون بقوم بعد مضيهم. 3- لحق : شيء يأتي بعد شيء سابق. 4- لحق : تمر يأتي بعد التمر الأول. 5- لحق : شيء زائد. 6- لحق : ما يلحق بالكتاب بعد الفراغ منه . 7- لحق : «لحق الغنم» : أولادها التي كادت تلحق بها.
التحقَ(المعجم اللغة العربية المعاصرة)
التحقَ بـ يلتحق ، التحاقًا ، فهو مُلْتَحِق ، والمفعول مُلتحَقٌ به :- • التحق به 1 - أدركه، لحقه ولصق به. 2 - انضمَّ إليه، انتمى إليه :-التحق بجامعة القاهرة/ بالجيش/ بالحكومة، - فرص الالتحاق بالتعليم. 3 - لصِق به :-التحقت به المصائبُ.
تلاحقَيتلاحق ، تلاحُقًا ، فهو مُتلاحِق :- • تلاحقتِ الأخبارُ تتابعت وأدرك بعضُها بعضًا، تواصلت واستمرّت :-تلاحقت أحداثُ العنف في المنطقة، - تلاحقت أفواجُ الحُجَّاج إلى البيت الحرام، - أمواجٌ متلاحقة الحركة.
اللَّحَقُ(المعجم المعجم الوسيط)
اللَّحَقُ : ما يجيء بعد شيء يسبقه. و اللَّحَقُ مايُلحَقُ بالكتاب بعد الفراغ منه فتَلحَق به ما سقَط عنه. و اللَّحَقُ ( في القانون الدولي العام) : أَحكامٌ تفصيلية ملحقَة بالمعاهدة أو بأحدِ نصوصَها . و اللَّحَقُ الدَّعِيُّ الملصَق بغير أَبيه. و اللَّحَقُ موضع من الوادي ينضبُ عنه الماءُ فيُلقَى فيه البَذْرُ. والجمع : ألحَاق.
المُلْحَقُ(المعجم المعجم الوسيط)
المُلْحَقُالمُلْحَقُ (في القانون الدولي العام) : اللَّحَق. والجمع : ملحقات. و المُلْحَقُ موظف يعيَّن في سفارة الدولة للقيام بعمل خاصٌ، كالملحق العسكري، والملحَق الثقافي، والصحافي. و المُلْحَقُ صَفحَة أَو صفحَات تصدرها الجريدة اليومية بعد صدور عددها المعتاد لخبر مهم يقتضيه .
لاحِقة :- جمع لاحقاتولواحِقُ (لغير العاقل): 1 - صيغة المؤنَّث لفاعل لحِقَ/ لحِقَ بـ. 2 - ثَمَرٌ بعد الثَّمر الأوَّل. 3 - جزءٌ ثانويٌّ يُلْحَق بالأصل :-لواحِقُ الوثيقة الرَّسميّة/ المستندات الأصليّة. 4 - (العلوم اللغوية) ما يضاف من الحروف إلى آخر الكلمة لاشتقاق كلمة أخرى :-السَّوابق واللَّواحق، - لاحقة لفظيّة مجرّدة.
لَحِقَ(المعجم المعجم الوسيط)
لَحِقَ الفرسُ لَحِقَ َ لُحُوقًا: ضَمُر. ويقال: لَحِقَ بَطْنُه. و لَحِقَ الثَّمَنُ أَو اليمينُ فلانًا: لَزِمه. و لَحِقَ به لَحَقًا، ولَحاقًا: أَدركه. و لَحِقَ به لُحُوقًا: لَصِقَ به.
لحق - يلحق ، لحقاولحاقا 1- لحقه أو به : أدركه، وصل إليه. 2- لحق الى قوم كذا : لصق بهم.
مُلحَق(المعجم الرائد)
ملحق 1- ملحق : ما يلحق بالكتاب بعد الفراغ منه . 2- ملحق : شيء زائد. 3- ملحق : ولد متبنى. 4- ملحق : موظف في السفارة يقوم بعمل معين مختص : «الملحق الثقافي».
لحق(المعجم مختار الصحاح)
ل ح ق: لَحِقَه بالكسر و لَحِقَ به لَحَاقا بالفتح أي أدركه و ألْحَقَه به غيره وأَلْحَقَه أيضا بمعنى لَحِقه وفي الدعاء {إن عذابك بالكفار مُلْحِقٌ} بكسر الحاء أي لاَحِقٌ والفتح صواب و تَلاَحَقَت المطايا لحِق بعضها بعضا و لاحِقٌ اسم فرس كان لمعاوية بن أبي سفيان
مُلْحَق1(المعجم اللغة العربية المعاصرة)
مُلْحَق1 :- جمع مُلحَقون: 1 - اسم مفعول من ألحقَ/ ألحقَ بـ. 2 - موظَّف يُعَيَّن في سفارة الدَّولة للقيام بعمل خاصّ، كالملحق العسكريّ، والملحق الثقافيّ :-مُلْحَق/ صُحُفيّ/ تجاريّ/ حربيّ. 3 - مُوظَّف بإدارةٍ يُعارُ لإدارةٍ أخرى مُدّة من الزَّمن :-أستاذ مُلْحَق بالمركز الثَّقافيّ.
إِستَلحَق(المعجم الرائد)
إستلحق - استلحاقا 1- إستلحقه : ادعاه ونسبه إلى نفسه. 2- إستلحق : زرع «الألحاق»، وهي مواضع في الوادي يغرقها الماء فيلقى فيها البذر.
إِلتَحَق(المعجم الرائد)
إلتحق - التحاقا 1- إلتحق به : أدركه. 2- إلتحق به التصق به وانضم إليه. 3- إلتحق بالمدرسة أو بالجيش أو غيرهما : انضم إليه ولصق به.
