وصف و معنى و تعريف كلمة أبب:

• الجمع : آباء ، و أَبُوٌّ ، و أُبُوّةً
• اسم من الأسماء الخمسة يرفع بالواو وينصب بالألف ويجرّ بالياء وذلك بشروط، وهي أن يكون مفردًا ومُكبَّرًا، وأن يكون مضافًا لغير ياء المتكلّم فإذا خالف شرطًا واحدًا من هذه الشروط فإنّه يُعرب بالحركات باستثناء إذا جاء مثنًّى فإنّه يُعرب إعراب المثنّى بالألف رفعًا وبالياء نصبًا وجرًّا، وتستعمل كلمة أب في الكُنَى وبعض الأسماء اشتهر أبوك بالفضل،
• والد، أو من يتولَّد عنه آخر من نوع
• الأبوان: الأب والعمّ، أو الأب والخال

• أَبَّ أَبَّ أَبًّا، وأبَابًا
• أَبَّ للسير : تَهَيَّأَ وتجهَّز
• أَبَّ إليه: اشتاق ونَزَع
• أَبَّ على أعدائه: حَمَل عليهم حَمْلة صَادقة
• أَبَّتْ أبَابةُ الشيْءِ: استقامت طريقته
• أَبَّ الشيءَ أَبًّا: قَصَدَه
• أَبَّ أَبَّهُ: قصَد قَصْدَه
• أَبَّ يَدَه إلى سيفه: ردَّها ليستلّه

• آباء : جمع أبُ

• الأبُّ : العُشْب رَطبه ويابسه وتقول: فلان راعَ له الحَبُّ، وطاع له الأّبُّ: زكا زرعه
• الأبُّ: لغة في (الأَبِ)
• الأبُّ :علف الحيوان

• أَب : مصدر وَئِبَ

• أَبّ : مصدر أَبَّ

• الأَبابُ : الماءُ الكثير

• أبَاب : مصدر أَبَّ

• مصدر أبَا، يَأْبُو
• كون الشّخص أبًا، علاقة القرابة من الأب، رباطٌ يربط الأب بذريَّته، وتقابلها الأُمُومة علاقة الأُبُوَّة من أقوى الرَّوابط الإنسانيّة
• أُبُوَّة شرعيَّة: رابطة الأب بأولاده عن طريق الزَّواج
• رابطة الأُبُوَّة: ما يربط الوالد بأبنائه
• هموم الأُبُوَّة: أعباؤها
• عُرِفَتْ تِلْكَ العَائِلَةُ بِأُبُوَّةٍ مِثَالِيَّةٍ: الرَّابِطَةُ الطَّبِيعِيَّةُ أَوِ الشَّرْعِيَّةُ بَيْنَ الأبِ وَالأوْلاَدِ

• تأَبَّبَ به : فخَر به

• أَلَابِبُ : جمع لَّبُّ

• ألاَبَ فلانٌ: حامت إِبلُه حولَ الماء من العطش

• أُبُوّةً : جمع أبُ

• وإِبَة : مصدر وَأَبَ

• الأُبابة : داءٌ يصيب الغريب، وهو شدة حنينه إلى وطنه

• اسم منسوب إلى بابا
• سفير/ أمر بابَويّ

• الوَأْبَةُ من النِّساء : القصيرةُ العريضة
• الوَأْبَةُ من الآبار: الواسعةُ البعيدةُ القعر
• الوَأْبَةُ :النُّقْرَةُ في الصَّخْرة تمسك الماءَ
• قِدرٌ وأْبَةٌ: واسعةٌ

• الجمع : لاباتٌ ، و لابٌ
• اللاَّبَة : الإبلُ المجتمِعةُ السُّود
• اللاَّبَة: الحَرَّةُ من الأرض، وهي الأرضُ اللاَّبَة ذاتُ الحجارة السُّود

• رابطة الأب بأولاده عن طريق الزَّواج.

• ما يربط الوالد بأبنائه.

• واسعةٌ.

• أعباؤها.

• انتسب ''لَيْسَ مِنْ رَجُلٍ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ وَهُوَ يَعْلَمُهُ إِلاَّ كَفَرَ [حديث]- {وَهُوَ يَدَّعِي إِلَى الإِسْلاَمِ} [ق] ''.

• حَاوَلَ أَنْ يَفْهَمَ وَيَتَقَبَّلَ مَا. لَقَدْ قَرَأْتُ كِتَابَكَ وَتَفَهَّمْتُهُ وَتَشَبَّعْتُ كُلَّ مَا فِيهِ وَاسْتَقْصَيْتُهُ. (الجاحظ).

• فِيهِ شَبَهُ أبِيهِ، مُشَابَهَةٌ، مُمَاثَلَةٌ.

• أبب - تأبيبا
  1-صاح.

المعجم: الرائد

• "الأَبُّ: الكَلأُ، وعَبَّر بعضُهم‏.
  ‏ ( قوله بعضهم: هو ابن دريد كما في المحكم.) عنه بأَنه الـمَرْعَى‏.
  ‏وقال الزجاج: الأَبُّ جَمِيعُ الكَلإِ الذي تَعْتَلِفُه الماشِية‏.
  ‏وفي التنزيل العزيز: وفاكِهةً وأَبّاً‏.
  ‏قال أَبو حنيفة: سَمَّى اللّهُ تعالى المرعَى كُلَّه أَبّاً‏.
  ‏قال الفرَّاءُ: الأَبُّ ما يأْكُلُه الأَنعامُ‏.
  ‏وقال مجاهد: الفاكهةُ ما أَكَله الناس، والأَبُّ ما أَكَلَتِ الأَنْعامُ، فالأَبُّ من الـمَرْعى للدَّوابِّ كالفاكِهةِ للانسان‏.
  ‏وقال الشاعر: جِذْمُنا قَيْسٌ، ونَجْدٌ دارُنا، * ولَنا الأَبُّ بهِ والـمَكْرَعُ <ص: ؟
  
  ‏قال ثعلب: الأَبُّ كُلُّ ما أَخْرَجَتِ الأَرضُ من النَّباتِ‏.
  ‏وقال عطاء: كُلُّ شيءٍ يَنْبُتُ على وَجْهِ الأَرضِ فهو الأَبُّ‏.
  ‏وفي حديث أنس: أَنَّ عُمر بن الخَطاب، رضي اللّه عنهما، قرأً قوله، عز وجل، وفاكِهةً وأَبّاً، وقال: فما الأَبُّ، ثم، قال: ما كُلِّفْنا وما أُمِرْنا بهذا ‏.
  ‏والأَبُّ: الـمَرْعَى الـمُتَهَيِّئُ للرَّعْيِ والقَطْع‏.
  ‏ومنه حديث قُسّ بن ساعِدةَ: فَجعلَ يَرْتَعُ أَبّاً وأَصِيدُ ضَبّاً ‏.
  ‏وأَبَّ للسير يَئِبُّ ويَؤُبُّ أَبّاً وأَبِيباً وأَبابةً: تَهَيَّأً للذَّهابِ وتَجَهَّز‏.
  ‏قال الأَعشى: صَرَمْتُ، ولم أَصْرِمْكُمُ، وكصارِمٍ؛ * أَخٌ قد طَوى كَشْحاً، وأَبَّ لِيَذْهَبا أَي صَرَمْتُكُم في تَهَيُّئي لـمُفارَقَتِكم، ومن تَهَيَّأَ للـمُفارقةِ، فهو كمن صَرَمَ‏.
  ‏وكذلك ائْتَبَّ ‏.
  ‏قال أَبو عبيد: أبَبْتُ أَؤُبُّ أَبّاًإِذا عَزَمْتَ على الـمَسِير وتَهَيَّأْتَ‏.
  ‏وهو في أَبَابه وإِبابَتِه وأَبابَتِه أَي في جَهازِه ‏.
  ‏التهذيب: والوَبُّ: التَّهَيُّؤ للحَمْلةِ في الحَرْبِ، يقال: هَبَّ ووَبَّ إِذا تَهَيَّأَ للحَمْلةِ‏.
  ‏قال أَبو منصور: والأَصل فيه أَبَّ فقُلبت الهمزة واواً‏.
  ‏ابن الأَعرابي: أَبَّ إِذا حَرَّك، وأَبَّ إِذا هَزَم بِحَمْلةٍ لا مَكْذُوبةَ فيها ‏.
  ‏والأَبُّ: النِّزاعُ إِلى الوَطَنِ‏.
  ‏وأَبَّ إِلى وطَنِه يَؤُبُّ أَبَّاً وأَبابةً وإِبابةً: نَزَعَ، والـمَعْرُوفُ عند ابن دريد الكَسْرُ، وأَنشد لهِشامٍ أَخي ذي الرُّمة: وأَبَّ ذو الـمَحْضَرِ البادِي إِبَابَتَه، * وقَوَّضَتْ نِيَّةٌ أَطْنابَ تَخْيِيمِ وأَبَّ يدَه إِلى سَيْفهِ: رَدَّها إليْه ليَسْتَلَّه‏.
  ‏وأَبَّتْ أَبابةُ الشيءِ وإِبابَتُه: اسْتَقامَت طَريقَتُه‏.
  ‏وقالوا للظِّباءِ: إِن أَصابَتِ الماءَ، فلا عَباب، وإِنْ لم تُصِب الماءَ، فلا أَبابَ‏.
  ‏أَي لم تَأْتَبَّ له ولا تَتَهيَّأ لطلَبه، وهو مذكور في موضعه‏.
  ‏والأُبابُ: الماءُ والسَّرابُ، عن ابن الأَعرابي، وأَنشد: قَوَّمْنَ ساجاً مُسْتَخَفَّ الحِمْلِ، * تَشُقُّ أَعْرافَ الأُبابِ الحَفْلِ أَخبر أَنها سُفُنُ البَرِّ‏.
  ‏وأُبابُ الماءِ: عُبابُه‏.
  ‏قال: أُبابُ بَحْرٍ ضاحكٍ هَزُوق؟
  
  ‏قال ابن جني: ليست الهمزة فيه بدلاً من عين عُباب، وإِن كنا قد سمعنا، وإِنما هو فُعالٌ من أَبَّ إِذا تَهَيَّأَ ‏.
  ‏واسْتَئِبَّ أَباً: اتَّخِذْه، نادر، عن ابن الأَعرابي، وإِنما قياسه اسْتَأْبِ.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ الأبُّ: الكَلأَ، أو المَرْعَى، أو ما أنْبَتَتِ الأرضُ، والخَضِرُ، وبلد باليَمَنِ،
  ـ الإِبُّ: قرية باليَمَنِ.
  ـ أبَّ للسَّيْرِ يَئِبُّ ويَؤُبُّ أَبَّاً وأَبِيباً وأَبَاباً وأَبَاباً وأَبَابَةً: تَهَيَّأَ، كَائْتَبَّ،
  ـ أبَّ إلى وطَنِهِ أَبّاً وإِبَابَةً وأَبَابَةً: اشْتاقَ،
  ـ أبَّ يَدَهُ إلى سَيْفِه: رَدَّها لِيَسُلَّهُ.
  ـ هو في أَبَابِه: في جِهَازِهِ.
  ـ أَبَّ أبَّهُ: قَصَدَ قَصْدَه.
  ـ أبَّتْ أبابته وإِبابته: اسْتَقامَتْ طَريقَتُهُ والأباب الماءُ والسَرابُ
  ـ أُبَابُ: مُعْظَمُ السَّيلِ
  ـ أَبَّ: هَزَمَ بِحَمْلَةٍ لا مَكْذُوبَةَ فيها،
  ـ أبَّ الشيءَ: حَرَّكَهُ.
  ـ أَبَّةُ: اسمٌ، وبِهِ سُمِيَتْ أَبَّةُ العُلْيَا والسُّفْلَى: قَرْيَتَانِ بِلَحْجٍ،
  ـ أُبَّةُ: بلد بإفْرِيقِيَّةَ.
  ـ أبَّبَ: صاحَ.
  ـ تَأَبَّبَ به: تَعَجب، وتَبَجَّحَ.
  ـ أَبَّى: نَهْرٌ بَيْنَ الكُوفةِ وقَصْرِ بَنِي مُقَاتِلٍ، يُنْسَبُ إلى أبَّى بنِ الصَّامِغانِ من مُلُوكِ النَّبَطِ، ونَهْرٌ بواسط العراقِ، وبِئْرٌ بالمَدِينةِ، أو هي أُبا بالنُّونِ مُخَفَّفَةً.

المعجم: القاموس المحيط

• أ ب ب: الأبُّ المرعى

المعجم: مختار الصحاح

• أُبُوَّة :-
  1 - مصدر أبا.
  2 - كون الشّخص أبًا، علاقة القرابة من الأب، رباطٌ يربط الأب بذريَّته، وتقابلها الأُمُومة :-علاقة الأُبُوَّة من أقوى الرَّوابط الإنسانيّة:-
  • أُبُوَّة شرعيَّة: رابطة الأب بأولاده عن طريق الزَّواج، - رابطة الأُبُوَّة: ما يربط الوالد بأبنائه، - هموم الأُبُوَّة: أعباؤها.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• الأبُّ : العُشْب رَطبه ويابسه.
  وفي التنزيل العزيز عبس آية 31وفَاكِهَةً وَأبًّا) ) .
  وتقول: فلان راعَ له الحَبُّ، وطاع له الأّبُّ: زكا زرعه.
  ، واتسع مَرْعاه.
  و الأبُّ لغة في (الأَبِ) .
  و الأبُّ علف الحيوان.

المعجم: المعجم الوسيط

• تأبب - تأببا
  1- تأبب به : فخر به. 2- تأبب به : فرح كثيرا. 3- تأبب : تعجب..

المعجم: الرائد

• وأبة
  1- وأبة : نقرة في الصخرة تمسك الماء. 2- وأبة بئر بعيدة القعر عميقة. 3- وأبة : «قدر وأبة» : واسعة

المعجم: الرائد

• الأبُ : الوالد.
  و الأبُ الجَدُّ، ويطلق على العَمِّ، وعلى صَاحب الشيء، وعلى من كان سببًا في إيجادُّ شيء أَو ظهوره أو إِصلاحه. والجمع : آباء، وأَبُوٌّ، وأُبُوّةً.
  وفي التنزيل العزيز: يوسف آية 38واتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَائِي ) ) .
  ويقال: أُبُوَّتُهُ أُبُوَّةُ صدقٍ: آباؤُه.
  ويقال: فلان أَبو الضَّيف، وأبو الأضياف؛ إذا كان كريمًا مِطْعامًا.
  وفلان ابن أبيه: إِذا شابَهَ أَباه.
  ويقال: لله أَبوك: في مَعْرض المدح والتعجب.
  وبأبي أَنتَ: أَفديك بأَبي.
  ويقال: لا أب لك: في مواضع التعجب، والحَث، والزجْر.

المعجم: المعجم الوسيط

• ألاب - إلابة
  1-حامت جماله حول الماء من العطش

المعجم: الرائد

• الأبا (مقصور) : لغة في الأَب.

المعجم: المعجم الوسيط

• الأَبابُ : الماءُ الكثير.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ أ ب و]. (مصدر أبَا، يَأْبُو).
  1. :-يَمْتَازُ بِأُبُوَّةٍ رَقِيقَةٍ :-: صِفَةُ الأبِ.
  2. :-عُرِفَتْ تِلْكَ العَائِلَةُ بِأُبُوَّةٍ مِثَالِيَّةٍ :-: الرَّابِطَةُ الطَّبِيعِيَّةُ أَوِ الشَّرْعِيَّةُ بَيْنَ الأبِ وَالأوْلاَدِ.

المعجم: الغني

• بابَوِيّ :-
  اسم منسوب إلى بابا2: :-سفير/ أمر بابَويّ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أبوة
  1- مصدر أبا يأبو. 2- صفة الأب.

المعجم: الرائد

• لابة
  1-لابة أرض صعبة ذات حجارة نخرة سوداء، جمع : لابات ولاب

المعجم: الرائد

• (دن) الأُقْنُوم أو الأصل الأوَّل من الثَّالوث الأقدس عند النصارى وهو الآبُ والابن والرُّوح القدس.

المعجم: عربي عامة

• ألاَبَ فلانٌ: حامت إِبلُه حولَ الماء من العطش.

المعجم: المعجم الوسيط

• الآب : الأُقنوم الأول عند النصارى.

المعجم: المعجم الوسيط

• الإِبَةُ : الخِزْيُ والعارُ والحياءُ والانقباض.

المعجم: المعجم الوسيط

• تأَبَّبَ به : فخَر به.

المعجم: المعجم الوسيط

• أباب
  1- مصدر أب. 2ماء. 3- سراب.

المعجم: الرائد

• بابوي
  1-المنسوب إلى البابا

المعجم: الرائد

• ‏حرمة نكاحها‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• ‏ميله إليه‏

المعجم: مصطلحات فقهية