وصف و معنى و تعريف كلمة أبرئن:

• بُرَأ : جمع بُرأة

• برَأَ يَبرَأ ، بَرْءًا وبُروءًا ، فهو بَارئ ، والمفعول مَبْروء
• برَأ اللهُ الخلقَ: خَلَقَهم؛ أوجدهم من العدم برَأ اللهُ الكونَ،
• بَرِئَ مِنْ صاحِبِهِ : تَباعَدَ عَنْهُ، تَخَلَّى عَنْهُ

• أبرأَ يُبرئ ، إبْراءً ، فهو مُبرِئ ، والمفعول مُبرَأ
• أبرأ اللهُ المريضَ من عِلَّته شَفاه وعافاه منها ؛ أبرأ اللهُ أيّوبَ عليه السلام ممّا أصابه،
• أبرأ فلانٌ فلاناً من حق له عليه: خلَّصه منه
• إبراءُ للذِّمَّة: إرضاء للضمير
• أَبْرَأَ ذِمَّتَهُ : جَعَلَهُ خَالِصاً مِنَ الدَّيْنِ
• أَبْرَأَهُ مِنَ الدُّيُونِ : جَعَلَهُ بَرِيئاً مِنهَا
• أبرأ فلانٌ: دَخَل في يوم البَراء، وهو أولُ الشَّهر

• برُؤَ / برُؤَ من يَبرُؤ ، بُرْءًا وبَرْءًا وبُروءًا ، فهو بَريء ، والمفعول مَبروء منه
• بَرُؤَ فلان: كان سليمَ الصَّدْرِ خالصَ النيَّة
• برُؤَ المريضُ شُفِيَ وتعافى
• عَمَلٌ بَريءٌ: خلا من الدَّغَل والغِشّ وفلانٌ بَريءُ السَّاحَة: خالٍ مما اتُّهم به
• وبريءُ الذِّمَّةِ: خالصٌ من الدَّين والجمع : بِرَاءٌ، وبُرَاء، وبُرَاآءُ، وأبْراءٌ، وأبرياءُ
• برُؤ من الشَّخص: تباعَدَ وتخلّى عنه برُؤ من أصدقاء السوء
• برُؤ من الدَّيْن ونحوه: خَلَصَ، خلا، سَلِمَ منه

• الَبرْنيُّ : نوع جيد من التمر مدَوَّر أحمر مُشْرَبٌ بصفرة، نَخْل بَرْنِيٌّ، ونخلة بَرْنيَّةٌ

• نوع خاص من البترول الخفيف الذي يستخرج من بحر الشمال ومعظمه يتكرّر في شمال غرب أوروبا.

• أبْأَرَ فُلانًا: جعل له بئرًا

• الجمع : برانِي
• الَبرْنِيَّة : واحدة البَرْنِيّ
• الَبرْنِيَّة إناءٌ واسعُ الفَمِ من خَزَف أو زُجاج ثخين
• الَبرْنِيَّة الدِّيك الصغير حين يُدْرك

• اسْتَبَرَه : سَبَرَهُ

• أبْتَرَهُ : بَتَرَه
• أبْتَرَهُ الله فلانًا: أعْقَمَه

• أَنَابيرُ : جمع نَّبْرُ

• أنابيرُ : جمع أنبار

• بتَرَ يَبتُر ، بَتْرًا ، فهو باتِر ، والمفعول مَبْتور
• بتَر عضوًا ونحوَه قطعه، استأصله، نزعه بتَر الطبيبُ ورمًا/ ساقًا/ المصيرَ الأعورَ
• بتَر رحِمَه: قَطَعَها
• بتَر العملَ ونحوَه: قطعه قبل أن يُتمّه، قصّره وشوَّهه بالحذف والقطع منه بتَر نصًّا/ مقالةً/ الروايةَ?
• كلامٌ مبتور: مقتطع من السِّياق

• نبَرَ / نبَرَ في يَنبِر ، نَبْرًا ، فهو نابر ، والمفعول مَنْبور
• نبَر الشَّيءَ :رفعه
• نَبَرَ الوَلَدُ : تَرَعْرَعَ
• نَبَرَ الْمُغَنِّي فِي غِنَائِهِ : رَفَعَ صَوْتَهُ بَعْدَ خَفْضٍ
• نَبَرَ الوَلَدَ : زَجَرَهُ
• نَبَرَهُ بِلِسَانِهِ : نَالَ مِنْهُ
• نَبَرَ الطَّعْنَةَ : اِخْتَلَسَهَا
• نَبَرَ الرُّمْحَ عَنْهُ : رَفَعَهُ بِسُرْعَةٍ
• نَبَرَ القُرَادُ الدَّابَّةَ: لَسَعَهَا
• نَبَرَ الْحَرْفَ : لفظَه بقوَّةٍ أعظم، أو بجرس مختلف
• نَبْر الألفَ المعتلّة: تحويله من صوت صائت إلى صوت الهمزة
• نَبَرَ الْحَرْفَ : هَمَزَهُ، أَيْ أَظْهَرَ هَمْزَتَهُ

• بَوْر : مصدر بارَ

• بوَّرَ يبوِّر ، تبويرًا ، فهو مُبوِّر ، والمفعول مُبوَّر
• بوَّر الأرضَ :تركها بورًا دون زراعة أو إعمار .لا يبوِّر الفلاحُ النشيطُ أرضَه
• بوَّر السِّلعةَ: عمِل على كسادها

• مصدر بارَ

• بُور : جمع بَوار

• بُور : جمع بائِر

• بارَ يَبور ، بُرْ ، بَوْرًا وبَوارًا ، فهو بائر
• بَارَتِ السُّوقُ : كَسَدَتْ، لاَ مَنْ يَشْتَرِي وَلاَ مَنْ يَبيعُ فاطر آية 29 يَرْجُونَ تِجَارَةً لَنْ تَبُورَ
• بَارَتِ البِنْتُ : أَيْ لَمْ تَتَزَوَّجْ
• تَبُورُ الأرْضُ فِي سَنَوَاتِ الجَفَافِ : لاَ تُزْرَعُ
• بَارَ عَمَلُهُ : لَمْ تُحَقِّقْ غَايَتُهُ وَهَدَفُهُ
• بارَ الشيء بارَ بَوْراً، وبَوَاراً: هَلَك
• بارَ كسد وتعطَّل
• وبار العملُ: لم يُحَقق المقصودَ منه
• بارَ الشيء، بَوْراً: اختبره
• بطل
• بَأرَ البئْرَ أو البؤْرَةَ: حفَرها
• بَأرَ الشيءَ: خَبَأَه وادَّخره
• بَأرَ الخيرَ: عمِلَه مستورًا

• الجمع : أبوار
• البور من النَّاس: الفاسد، الهالك لا خير فيه (تطلق على المذكَّر والمؤنَّث والمفرد والجمع)
• البور من الأرض: الأرض التي لم تُزرع، أو التي لا تصلح للزِّراعة

• الرَّنْكُ : شُعارٌَ للملوك والأمراء الأتراك والمماليك بمصر (فارسية)

• استبرأَ / استبرأَ من يستبرئ ، استِبراءً ، فهو مُستبرِئ ، والمفعول مُستبرَأ
• استبرأتِ المرأةُ رحمَها : انتظرتْ حتى تحيض حَيْضة ثم تطهر لتتبين براءتها من الحَمل
• استبرأ من الدَّيْن ونحوه: طلب البراءة منه استبرأ من الذَّنب الذي ارْتكبه،
• استبرأ من البَوْل ونحوه: استنقى منه وتَطَهَّر
• اسْتبْرَأ الشيءَ: تقصَّى بحثَهُ ليقطع الشبهة عنه

• رِجَالٌ أَبْرَارٌ : رِجَالُ صِدْقٍ وَخَيْرٍ وَإِحْسَانٍ وَإِصْلاَحٍ

• أَوبار : جمع وَبَر

• "البَرْنيُّ: ضرْبٌ من التمر أَصْفَرُ مُدَوّر، وهو أَجود التمر،واحدتُه بَرْنِيّةٌ؛ قال أَبو حنيفة: أَصله فارسي، قال: إنما هو بارِنيّ،فالبار الحَمْلُ، ونِيّ تعظيمُ ومبالغة؛ وقول الراجز: خالي عُوَيْفٌ وأَبو عَلِجِّ،المُطْعِمانِ اللحْمَ بالعَشِجِّ.
  وبالغَداةِ كِسَرَ البَرْنِجِّ،يُقْلَعُ بالوَدِّ وبالصِّيصِجِّ فإنه أَراد: أَبو عليّ وبالعشيّ والبرنّي والصِّيصِيّ، فأَبدل من الياء المشددة جيماً.
  التهذيب: البَرْنِيُّ ضربٌ من التمر أَحمرُ مُشْرَب بصُفْرة كثير اللِّحاء عَذْب الحَلاوة.
  يقال: نخلةٌ بَرْنِيَّة ونخلٌ بَرْنِيٌّ؛ قال الراجز: بَرْنِيّ عَيْدانٍ قَليل قشْرُهْ ابن الأَعرابي: البَرْنِيُّ الدِّيَكةُ، وقيل: البَرَانيُّ، بلغة أَهل العراق، الدِّيَكةُ الصِّغارُ حين تُدْرِك، واحدتُها بَرْنِيّة.
  والبَرْنِيَّةُ: شبْهُ فخّارةٍ ضخمةٍ خَضْراء، وربما كانت من القَواريرِ الثِّخانِ الواسعةِ الأَفْواه.غيره:والبَرْنيَّة إناءٌ من خَزَفٍ.
  ويَبْرينُ: موضع، يقال: رملُ يَبْرينَ؛ قال ابن بري: حقُّ يَبْرينَ أَنْ يُذْكَر في فصل بَرَى من باب المعتل لأنّ يبرينَ مثل يَرْمينَ، قال: والدليل على صحة ذلك قولهم يَبْرونَ في الرفع ويبرين في النصب والجر، وهذا قاطعٌ بزيادة النون؛ قال: ولا يجوز أَن يكون يَبْرين فَعْلْينَ، لأَنه لم يأْتِ له نظيرٌ، وإنما في الكلام فِعْلينٌ مثلُ غِسْلينٍ، قال: وهذا مذهب أَبي العباس،أَعني أَن يَبْرين مثلُ يَرْمين، قال: وهو الصحيح.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ البَرْنِيُّ: تَمْرٌ معروف، مُعَرَّبٌ، أصْلُه: بَرِنِيكْ، أي: الحِمْلُ الجَيِّدُ.
  ـ عليُّ بنُ عبدِ الرحمنِ بنِ الأشْقَرِ بنِ البَرْنِيِّ، وسِت الأدَبِ بِنْتُ المُظَفَّرِ بنِ البَرْنِيِّ: رَوَيا.
  ـ البَرْنِيَّةُ: إناءٌ من خَزَفٍ، والديكُ الصغيرُ أوَّلَ ما يُدْرِكُ, ج: بَرانِيُّ.
  ـ يَبْرينُ أو أَبْرينُ: موضع بِحذاءِ الأحْساءِ.
  ـ أَبْرِينَةُ، إبْرِينَةُ: قرية بمَرْوَ.
  ـ وبُرِينُ: عبدُ اللهِ أبو هِنْدٍ الدارِيُّ، صَحابِيُّ.

المعجم: القاموس المحيط

• الَبرْنِيَّة : واحدة البَرْنِيّ.
  و الَبرْنِيَّة إناءٌ واسعُ الفَمِ من خَزَف أو زُجاج ثخين.
  و الَبرْنِيَّة الدِّيك الصغير حين يُدْرك. والجمع : برانِي.

المعجم: المعجم الوسيط

• الَبرْنيُّ : نوع جيد من التمر مدَوَّر أحمر مُشْرَبٌ بصفرة، ويقال: نَخْل بَرْنِيٌّ، ونخلة بَرْنيَّةٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• ب ر ن: البَرْنِيُّ ضرب من التمر و البَرْنِيةُ إناء من خزف و يَبْرِينُ موضع يقال رمل يبرين

المعجم: مختار الصحاح

• "البَرْنَكان: ضرب من الثياب؛ عن ابن الأَعرابي؛ وأنشد: إنِّي وإن كان إزارِي خَلَقا،وبَرْنَكاني سَمَلاً قد أخْلَقَا،قد جعل الله لساني مُطْلَقا الجوهري: البَرْنَكان على وزن الزَّعْفَران ضرب من الأَكسية.
  قال الفراء: البَرْنَكانُ كساء من صوف له عَلَمان، ويقال برَّكان أيضاً.
  "

المعجم: لسان العرب

• نوع خاص من البترول الخفيف الذي يستخرج من بحر الشمال ومعظمه يتكرّر في شمال غرب أوروبا ، وتعني بالانجليزية: Brent crude oil

المعجم: مالية

• ـ بَوْرُ: الأرضُ قبل أن تُصْلَحَ لِلزَّرْعِ، أو التي تُجَمُّ سَنَةً لِتُزْرَعَ من قابِلٍ، والاخْتِبارُ، والهَلاكُ، وأبارَهُ اللّهُ،
  ـ بَوْرُ: كَسادُ السُّوقِ، كالبَوارِ فيهما، وجَمْعُ بائِرٍ،
  ـ بُوْرُ: الرَّجُلُ الفاسِدُ، والهالِكُ لا خَيْرَ فيه، يَسْتَوِي فيه الاثْنانِ والجَمْعُ والمُؤَنَّثُ، وما بارَ من الأرضِ فلم يُعْمَرْ، كالبائِرِ والبائِرَةِ.
  ـ بَوَار: اسمُ الهَلاكِ.
  ـ فَحْلٌ مِبْوَرٌ: عارِفٌ بالنَّاقَةِ أنها لاقِحٌ أم حائِلٌ.
  ـ بُورِيُّ وبُورِيَّةُ وبُورِياءُ وبارِيُّ وبارِياءُ وبارِيَّةُ: الحَصيرُ المَنْسوجُ، وإلى بَيْعِهِ يُنْسَبُ الحَسَنُ بنُ الرَّبيعِ البَوَّارِيُّ، شَيْخُ البُخارِيِّ ومُسْلِمٍ، والطَّريقُ، مُعَرَّبٌ.
  ـ رجُلٌ حائِرٌ بائِرٌ: لم يَتَّجِهْ لِشَيءٍ، ولا يَاْتَمِرُ رُشْداً، ولا يُطيعُ مُرْشِداً.
  ـ بارُ: قرية بِنَيْسابُورَ، منها: الحُسَيْنُ بنُ نَصْرٍ البارِيُّ النَّيْسابُورِيُّ.
  ـ سُوقُ البارِ: بلد باليَمَنِ.
  ـ بارِيْ: قرية بِبَغْدادَ.
  ـ بارَةُ: كُورَةٌ بالشامِ، وإِقْليمٌ من أعْمالِ الجَزِيرَةِ، والنِّسْبَةُ إلى الكُلِّ: بارِيٌّ.
  ـ ابْتارَها: نَكَحَها.
  ـ بُورَةُ: بلد بمِصْرَ، منها: السَّمَكُ البُورِيُّ، وهِبَةُ اللّهِ بنُ مَعَدٍّ، وابنُ أخيهِ محمدُ بنُ عبدِ العزيزِ، وغيرُهُما.
  ـ بُورُ: بلد بفارِسَ. وابنُ أضْرَمَ شيخُ البُخاري، وابنُ محمدٍ، وابنُ عَمَّارٍ البَلْخِيَّانِ، وابنُ هانِئٍ، وآخَرونَ.
  ـ بُورَى: قرية قُرْبَ عُكْبَراءَ، منها: محمدُ بنُ أبي المَعالي بنِ البُورانِيِّ.
  ـ بُورِي: من الأَعْلامِ.
  ـ بُورانِيَّةُ: طعامٌ يُنْسَبُ إلى بُورانَ بنتِ الحَسَنِ بنِ سَهْلٍ زَوجِ المأمُونِ.
  ـ القاضي أبو بَكْرٍ البُورانِيُّ: شَيْخُ شَيْخِ ابنِ جُمَيْعٍ، وعبدُ اللّهِ بنُ محمدِ بنِ بُورِينَ: محدِّثانِ.
  ـ بُوَيْرَةُ: موضع كان به نَخْلٌ لبني النَّضيرِ.
  ـ بارَهُ: جَرَّبَهُ،
  ـ بارَ الناقةَ: عَرَضَها على الفَحْلِ لِيَنْظُرَ ألاقِحٌ أم لا، لأِنَّها إذا كانت لاقِحاً بالَتْ في وجْهِهِ،
  ـ بارَ عَمَلُه: بَطَلَ، ومنه: {ومَكْرُ أولئِكَ هو يَبُورُ}،
  ـ بارَ الفَحْلُ الناقَةَ: تَشَمَّمَها لِيَعْرِفَ لِقاحَها من حِيالِها.
  ـ بَوارُ الأَيِّمِ: أن تَبْقَى في بَيْتِها لا تُخْطَبُ.
  ـ أرسَلَهُ ببُورِيِّهِ: إذا تُرِكَ ورَأْيَهُ، ولم يُؤَدَّب.

المعجم: القاموس المحيط

• ـ بُرْتُ: السُّكَّرُ الطَّبَرْزَذُ، كالمِبْرَتِ، والفأسُ، والرَّجُلُ الدليلُ الماهِرُ، ويُثَلَّثُ،
  ـ بَرْتُ: القَطْعُ.
  ـ بَرَنْتَى: السَّيِّئُ الخُلُقِ.
  ـ مُبْرَنْتِي: القَصيرُ المُخْتالُ، والغَضْبانُ الذي لا يَنْظُرُ إلى أحد، والمُسْتَعِدُّ المُتَهَيِّئُ للأَمْرِ.
  ـ بَيْروتُ: بلد بالشام.
  ـ بِرِّيتُ: الخِرِّيتُ، والمُسْتَوِي من الأرضِ، ومَوْضِعانِ بالبَصْرَةِ،
  ـ بَرِّيتُ أو بُرَيْتُ: فَرَسٌ.
  ـ بَرِتَ: تَحَيَّرَ.
  ـ بُرْتَةُ: الحَذَاقَةُ بالأَمْرِ. كالإِبْراتِ.
  ـ عبد اللَّهِ بنُ بِرْتٍ: مُحَدِّثٌ.
  ـ القاضي أبو العَباسِ أحمدُ بنُ محمدٍ، وأحمدُ بنُ القاسِم البِرْتِيَّانِ: مُحَدِّثانِ.

المعجم: القاموس المحيط