وصف و معنى و تعريف كلمة أبشوا:

• أبَش أبْشا فهو آبِش، وأَبّاش
• أبَش لأهله: كَسَب
• أبَش الشيءَ: جَمَعَهُ،

• أَبّش كلامًا: جمعه أَخلاطًا من هاهنا وهاهنا

• أبَشَّتِ الأرضُ: أنبتت أولَ نباتها
• أبَشَّتِ : التفّ نباتُها

• آبِش : فاعل من أَبَش

• أَبّاش : فاعل من أَبَش

• تَأَبَّش : تَجمَّع

• الأُباشة : الأَخلاطُ من الناس

• جَمَعَهُ.

• كَسَب.

• أبْشَك الكلامَ: بَشَكَهُ

• بَشَكَ فلانٌ: كَذَبَ
• بَشَكَ الشيءَ: قطعه
• بَشَكَ الدابةَ: ساقها سوقًا سريعًا
• بَشَكَ الثَّوبَ: خاطه خِياطةً متباعدة رديئةً
• بَشَكَ العِقَالَ: حَلَّه
• بَشَكَ الكلامَ: خَلَطه بالكذب
• بَشَكَ العَمَلَ: أساءَ فيه
• بَشَكَ الشيءَ: خَلَطهَ بغيره

• بشَّ / بشَّ بـ / بشَّ لـ بَشِشْتُ ، يَبَشّ ، ابْشَشْ / بَشَّ ، بَشاشةً وبَشًّا ، فهو بَشّ وبَشوش وباشّ ، والمفعول مَبشوش به
• بَشَّ لِضُيوفِهِ: كانَ مُبْتَسِماً طَلْقَ الوَجْهِ فَرِحاً بِهِمْ
• يَبَشُّ بِصَديقِهِ : يُسَرُّ بِهِ وَيَلْقاهُ فَرِحاً ضاحِكاً
• بَشَّ وَجْهُهُ : تَهَلَّلَ، أَشْرَقَ
• بَشَّ له بِخَيْرٍ : أَعْطاهُ

• مصدر بَشَّ
• كانَ بَشَّ الوَجْهِ : طَلْقاً مُبْتَسِماً

• بَشّ : فاعل من بَشَّ

• بأشَ بَأشًا
• بأشَ فلانا : صَرَعه غَفْلة

• باش بَوْشًا
• باش الرجلُ : صَحب الغوغاءَ
• باش القومُ: كثروا واختلَطوا وضجُّوا وصاحوا
• باش الشيءَ: خلطَه بغيره

• كابِش : فاعل من كَبَشَ

• أبشمَ يُبشم ، إبشامًا ، فهو مُبْشِم ، والمفعول مُبْشَم
• أبشم الطَّعامُ الشَّخصَ: أَتْخمه

• الجمع : باشَوات
• لقب تشريف رسميّ تركيّ الأصل استعمل في تركيا وبعض البلاد التي خضعت لها، ومازال متداولاً في بعض البلاد بصفة غير رسميّة

• بشِمَ من يَبشَم ، بشَمًا ، فهو بَشِم ، والمفعول مَبْشُوم منه
• بشِم من الطَّعام: تخِم منه وسَئِمه أكثر من تناول الطّعام حتّى بشِم

• الجمع : أوباش
• وَبَشُ الكلامِ: رديئُه لا تكرِّر وَبَش الكلام الذي سمعته منك
• الوَبَشُ : رَقَطٌ مِنَ الجَرَبِ يَتَفَشَّى فِي جِلْدِ البَعِيرِ
• وَبَشُ الظُّفْرِ : نِمْنِمٌ أَبْيَضُ يَكُونُ عَلَى الظُّفْرِ
• وَبَشٍ مِنَ الأَوْبَاشِ : هُوَ مِنْ سَفَالَةِ النَّاسِ وَأَرَاذِلِهِمْ

• وَبِش : فاعل من وَبِشَ

• وَبِشَ، يَوْبَشُ، مصدر وَبَشٌ فهو وَبِشٌ
• وَبِشَ الظُّفْرُ : صَارَ فِيهِ نِمْنِمٌ أَبْيَضُ
• وَبِشَ جِلْدُ البَعِيرِ : أَصَابَهُ رَقَطٌ مِنَ الجَرَبِ تَفَشَّى فِيهِ فهو وَبِشٌ

• وَبَّشْتُ، أُوَبِّشُ، وَبِّشْ، مصدر تَوْبِيشٌ
• وَبَّشَت الْجَمْرُ : حَرَّكَتْهُ الرِّيحُ فَظَهَرَ بَرِيقُهُ
• وَبَّشَ الظُّفْرُ : صَارَ فِيهِ وَبَشٌ
• وَبَّشَ القَائِدُ لِلْحَرْبِ : جَمَعَ فِرَقاً مُخْتَلِفَةً مِنَ الجَيْشِ
• وَبَّشَ القَوْمُ فِي أَمْرٍ : تَعَلَّقُوا بِهِ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ

• الجمع : أوباش
• الوَبْشُ : واحدُ الأَوباش من الناس، وهم الأَخلاطُ والسِّفْلَة
• الوَبْشُ :واحدُ الأَوباش من الشَّجر والنَّبات، وهي الضُّروب المتفرِّقة منه
• الوَبْشُ: النِّمْنِم الأَبيض يكون على الظُّفر
• الوَبْشُ :الرَّقَطُ من الجراب يَتَفَشَّى في جِلد البعير
• وَوَبَشُ الكلام: رديئُه

• الأَبْشُ: الجمْع‏.
  ‏وقد أَبشه وأَبَشَ لأَهله يَأْبشُ أَبْشاً: كَسَب‏.
  ‏ورجل أَبَّاش: مكتسِب‏.
  ‏ويقال: تَأَبَّش القوم وتَهَبَّشوا إِذا تجيَّشوا وتجمَّعوا.
  

المعجم: لسان العرب

• ـ أبْشُ: الجَمْعُ، كالتَّأبيشِ.
  ـ أُباشَةُ: الجماعَةُ من الناسِ.
  ـ أبَّشْتُ كَلاماً تَأْبِيشاً: أخَذْتُهُ أخْلاَطاً.
  ـ آبِشُ: الذي يُزَيِّنُ فِناء الرَّجُلِ وبابَ دارِهِ بِطَعامِهِ وشَرابِهِ.

المعجم: القاموس المحيط

• أبَش لأهله أبَش أبْشا: كَسَب.
  و أبَش الشيءَ: جَمَعَهُ، فهو آبِش، وأَبّاش.

المعجم: المعجم الوسيط

• أبش - يأبش ، أبشا
  1-أبش : لأهله : كسب لهم.

المعجم: الرائد

• أباش - إباشة
  1-أباش الشجرة : جعلها تثبت.

المعجم: الرائد

• أبش - تأبيشا
  1-أبش الشيء : جمعه.

المعجم: الرائد

• الأُباشة : الأَخلاطُ من الناس.

المعجم: المعجم الوسيط

• أبش - إبشاشا
  1-أبشت الأرض التف نبتها.2- الحقل : اخضر.

المعجم: الرائد

• تأبش - تأبشا
  1-تأبش القوم : تجمعوا

المعجم: الرائد

• تَأَبَّش : تَجمَّع.

المعجم: المعجم الوسيط

• أباشة
  1-جماعة من الناس.

المعجم: الرائد

• ـ البَشُّ والبَشَاشَةُ: طَلاَقَةُ الوجْهِ، بَشِشْتُ وأَبَشُّ، واللُّطْفُ في المَسْأَلَةِ، والإِقْبَالُ على أخيكَ، والضَّحِكُ إليه، وفَرَحُ الصَّديقِ بالصَّديق.
  ـ أَبَشُّ: الآبِشُ، والبَشِيشُ الوجْهِ.
  ـ أخْرَجْتُ له بَشيشي: مِلْكَ يَدي.
  ـ أَبَشَّتِ الأرضُ: الْتَفَّ نَبْتُها، أو أنْبَتَتْ أوَّلَ نَبَاتِها.
  ـ تَبَشْبَشَ به: آنَسَهُ، وواصَلَهُ، وهو من الله تعالى الرِضَا، والإِكْرامُ.

المعجم: القاموس المحيط

• ـ وَبْشُ ووَبَشُ: النِّمْنِمُ الأَبْيَضُ يكونُ على الظُّفْرِ، والرَّقَطُ من الجَرَبِ يَتَفَشَّى في جِلْدِ البَعِيرِ، وبِشَ، فهو وبِشٌ،
  ـ وَبَشُ: واحِدُ الأوْباشِ: الأخْلاطِ، والسَّفِلَةِ.
  ـ بنُو وابِش بنِ زَيْدِ بنِ عَدْوَانَ: بَطْنٌ.
  ـ وابِشُ بنُ دُهْمَةَ: في هَمْدَانَ.
  ـ وابَشَ: أسْرَعَ،
  ـ وابَشَتِ الأرضُ: أنْبَتَتْ، أو اخْتَلَطَ نَباتُها.
  ـ وَبَّشَ الجَمْرُ تَوْبِيشاً: تَحَرَّكَتْ له الريحُ، فَظَهَرَ بصيصُهُ،
  ـ وَبَّشَ القومُ في أمْرٍ: تَعَلَّقُوا به من كُلِّ مكانٍ.

المعجم: القاموس المحيط

• "البَشّ: اللطف في المسأَلة والإِقبالُ على الرجُل، وقيل: هو أَن يضحك له ويلقاه لقاء جميلاً، والمعنيان مُقْتَرِبان.
  والبَشاشة: طلاقة الوجه.
  وفي حديث علي، رضوان اللَّه عليه: إِذا اجتمع المسلمان فتَذاكَرا غَفَرَ اللَّهُ لأَبَشِّهِما بِصاحِبه.
  وفي حديث قَيْصَر: وكذلك الإِيمانُ إِذا خالطَ بشاشةَ القلوب؛ بشاشةُ اللقاء: الفرح بالمرء والانبساط إِليه والأُنس به.
  ورجل هَشٌّ بَشٌّ وبشّاش: طَلْق الوجه طَيّب.
  وقد بَشِشْتُ به،بالكسر، أَبَشُّ بَشّاً وبَشاشَةً؛
  
  قال: لا يَعْدَم السائلُ منه وِقْرا،وقَبْلَهُ بَشاشَةً وبِشْرا ورُوِي بيتُ ذي الرمة: أَلم تَعْلَما أَنَّا نَبِشُّ إِذا دَنَتْ بأَهْلِك مِنَّا طِيّة وحُلُول؟ بكسر الباء، فإِما أَن تكون بَشَشْت مَقُولَةً، وإِما أَن يكون مما جاء على فَعِلَ يَفْعِل.
  والبَشِيشُ: الوَجْهُ.
  يقال: فلان مُضِيءُ البَشِيش، والبَشِيشُ كالبَشاشَة؛ قال رؤبة: تكرّما، والهَشّ للتَّهْشِيشِ،وارِي الزنادِ مُسْفِر البَشِيشِ يعقوب: يقال لَقِيتُه فَتَبَشْبَشَ بي، وأَصله تَبَشّشَ فأَبدلوا من الشين الوسطى باء كما، قالوا تجفف.
  وتَبَشّش به وتَبَشْبَشَ مفكوك من تبشّش.
  وفي الحديث: لا يُوطِنُ الرجُلُ المساجدَ للصّلاة والذِّكر إِلا تَبَشْبَشَ اللَّهُ به كما يتَبَشْبَشُ أَهل البيت بغائبهم إِذا قَدِم عليهم؛ وهذا مثل ضربه لتَلَقّيه جل وعز إيَّاه بِبِرِّه وكراماته وتقريبه إِياه.
  ابن الأَعرابي: البشّ فرحُ الصَّدِيق واللطفُ في المسأَلة والإِقبالُ عليه.
  والتَّبَشْبُشُ في الأَصل: التَّبَشُّش فاستثقل الجمع بين ثلاث شينات فلقلب إِحداهن باء.
  وبنو بَشَّة: بطن من بَلْعَنْبَر.
  "

المعجم: لسان العرب

• أَبَّشَهُ : أبَشَه.
  ويقال: أَبّش كلامًا: جمعه أَخلاطًا من هاهنا وهاهنا.

المعجم: المعجم الوسيط

• أبَشَّتِ الأرضُ: أنبتت أولَ نباتها.
  و أبَشَّتِ التفّ نباتُها.

المعجم: المعجم الوسيط

• "البَشْكُ: سوء العمل.
  والبَشْك: الخياطة الرديئة.
  ابن الأَعرابي: يقال للخَيَّاط إذا أساء خياطة الثوب بَشَكه وشَمْرَخه، قال: والبشك الخلط من كل شيء رديء وجيد.
  وبشَكْتُ الثوب إذا خطته خياطة متباعدة.
  وفي حديث أبي هريرة: أن مروان كساه مِطْرَفَ خَزٍّ فكان يَثْنِيه عليه أثْناءً من سعته فبَشَكه بَشْكاً أي خاطه.
  وبَشَكَ الكلام يَبْشُكه بَشْكاً وأبشَكه: تَخَرَّصهُ كاذباً،وقيل: البَشْك والابْتِشاك الكذب أو خَلْط الكلام بالكذب.
  قال أبو عبيدة: ابْتَشك فلان الكلام ابْتِشاكاً إذا كذب.
  وقال أبو زيد: بَشَكَ وابْتَشَك إذا كذب.
  ويقال: هو يَبْشُك الكذب أي يَخْلُقه.
  والبَشَّاك: الكذَّاب،وقيل: البَشْك الخلط في كل شيء؛ عن ابن الأَعرابي.
  وابْتَشَك الكلام: ارْتجله.
  وبَشَك الإبل يَبْشُكها بَشْكاً: ساقها سوقاً سريعاً.
  التهذيب: البَشْك في السير سرعة نقل القوائم.
  أبو زيد: البَشْك السير الرفيق، والبَشْكُ السرعة وخفة نقل القوائم، بَشَك يَبْشُك ويَبْشِك بَشْكاً وبَشَكاً.
  والبَشْكُ في حُضْر الفرس أن ترتفع حوافره من الأَرض ولا تنبسط يداه.
  وامرأة بَشَكى اليدين وبَشَكى العمل: خفيفةُ اليدين في العمل سريعتهما، وقيل: بَشَكى اليدين عَمُول اليدين، وبَشَكَى العمل أي سريعة العمل.
  ابن بزرج: إنه بَشَكى الأَمر أي يعجل صَرِيمة أمره.
  وناقة بَشَكى: سريعة؛ وقال ابن الأَعرابي: هي التي تسيء المشي بعد الاستقامة.
  وناقة بَشَكى: خفيفة المشي والروح، وقد بَشَكَتْ أي أسرعت، تَبْشُك بَشكاً.
  "

المعجم: لسان العرب