وصف و معنى و تعريف كلمة أبصتن:

• أَبَص أَبَص أبْصًا فهو آبص وأَبُوص
• أَرِنَ ونَشِطَ،

• أبْص : مصدر أَبَص

• آبص : فاعل من أَبَص

• الذي لا مَلاحةَ له ولا لَوْنَ ولا طَعْمَ.

• الذي لا طعم له.

• المسيح الدَّجَّال؛ شخص يدَّعي الألوهيّة، يخرج آخر الزَّمن يتَّصف بالسِّحر والكذب والتَّمويه على النّاس، ويُعَدّ ظهورُه إحدى علامات الساعة الكُبْرى.

• أَبُوص : فاعل من أَبَص

• بَصَا بَصْوًا
• بَصَا: بالغ في استقصاء ما عند غريمه
• بَصَا الحيوانَ بَصْوًا، وبِصاء: استقصى خِصاءَه

• صفة ثابتة للمفعول من مسَخَ
• المَسِيخُ : الضعيفُ الأحمق
• المَسِيخُ: المشوَّهُ الخِلقة
• المَسِيخُ من الطَّعام: الذي لا مَلاحةَ له ولا لَوْنَ ولا طَعْمَ
• المَسِيخُ من اللَّحم: الذي لا طعم له
• رجل مسيخ: لا ملاحة له
• المسيخ الدجَّال: المسيح الدَّجَّال؛ شخص يدَّعي الألوهيّة، يخرج آخر الزَّمن يتَّصف بالسِّحر والكذب والتَّمويه على النّاس، ويُعَدّ ظهورُه إحدى علامات الساعة الكُبْرى

• بصَّ بـ / بصَّ في / بصَّ لـ بَصَصْتُ ، يَبِصّ ، ابْصِصْ / بِصَّ ، بَصًّا وبصيصًا ، فهو باصّ ، والمفعول مبصوص به
• بصَّ الشَّخصُ بعينه: نَظَر بتَحْديق وتدقيق بصّ بعينه مستطلعًا حقيقة ما تراءى له
• بَصَّت العينُ: نظرت بتحديق
• بصَّ لفلان: حدجه ببصره
• بصَّ في الشَّيء: نظر فيه، وأخذ يدرسه
• بَصَّ الماءُ: رَشَح

• باصَ باصَ بَوْصَاً
• باصَ فلان: هرب واستتر
• باصَ في السير: ألَحَّ وجَدَّ
• باصَ فلاناً ونحوه: سبقه وفاته
• باصَ :استعجله في أمر ولم يمهله ليتروَّى فيه
• باصَ : بَعُدَ وشَقّ الوصَولُ إِليه

• وَبَصَ ِ(يَبِصُ) وَبْصًا، ووبِيصًا، وبِصَةً
• وَبَصَ البَرقُ ونحوُه: لَمَعَ وبَرَق
• وَبَصَ الجروُ: فتح إِحدى عينيه
• وَبَصَت الأَرضُ: كثُرَ نبتُها
• وَبَصَت الأَرضُ: ظهر أَولُ ما ينبُتُ منها
• وَبَصَت النارُ وبيصًا: أَضاءَت

• مصدر بصَّ بـ/ بصَّ في/ بصَّ لـ

• وَبِصَ (يَوْبَص) وَبَصًا فهو وبِصٌ، وهي وبصةٌ
• وَبِصَ الفرسُ وغيره: نَشِط

• الْوَابِصَةُ : النار
• الْوَابِصَةُ: الجمرةُ
• الْوَابِصَةُ :البَرْقَةُ
• فلانٌ وابصةُ سَمْعٍ: إِذا كان يسمع كلامًا فيثقَ به

• بصَمَ يَبصِم ، بَصْمًا ، فهو باصِم
• بَصَمَ : ختم بطرَف إِصبعه
• رسم أو طبع علامة على قماش أو ورق ونحوهما وضع الصانعُ بصمتَه على قماش مصنعه

• مسُخَ يَمسُخ ، مَسَاخةً ، فهو ماسخ ومسيخ
• مَسُخَ الطَّعامُ ونحوُهُ: قلَّتْ حلاوتُه، أَو لم يكن له طعم

• مُسِيخ : فاعل من أَساخَ

• مسَخَ يَمسَخ ، مَسْخًا ، فهو ماسخ ، والمفعول مَمْسوخ ومسيخ ومِسْخ
• مسَخَه اللهُ :حوَّل صورتَه إلى أخرى أقبح منها؛ شوّه صورتَه، أفقده طبيعتَه الخاصّة
• مسَخَ الكاتبُ قصَّتَه: أكثر الخطأ فيها
• مَسَخَ كُلَّ أفْكَارِ النَّصِّ : شَرَحَهَا شَرْحاً مُشَوَّهاً
• مَسَخَ طَعْمَ اللَّحْمِ : أَذْهَبَهُ

• مسيخ : فاعل من مَسُخَ

• مسيخ : اسم المفعول من مسَخَ

• وَبْص : مصدر وَبَصَ

• وَبَّصَ فلانٌ لفلان بشيء : أَعطاه إيِّاه
• وَبَّصَ الجروُ: فتَّح عينيه

• الوَبَّاصُ : وصفٌ للمبالغة
• الوَبَّاصُ :القمرُ
• الوَبَّاصُ:البَرَّاقُ اللَّون ، وفي حديث الحَسَن: حديث شريف لا تلقى المؤمنَ إِلاَّ شاحبًا، ولا تلقى المنافقَ إلا وبَّاصًا //: أي برَّاقًا مزهوًّا

• وبِص : فاعل من وَبِصَ

• "رجل أَبِصٌ وأَبُوصٌ: نشيط، وكذلك الفرس؛ قال أَبو دُواد: ولقد شَهِدْتُ تَغاؤراً،يومَ اللِّقاءِ، على أَبُوص وقد أَبَصَ يَأْبِصُ أَبْصاً، فهو آبِصٌ وأَبُوصٌ.
  الفراء: أَبِصٌ يأْبَصُ وهَبِصَ يَهْبَص إِذا أَرِنَ ونَشِطَ.
  "

المعجم: لسان العرب

• المَسِيخُ : الضعيفُ الأحمق.
  و المَسِيخُ المشوَّهُ الخِلقة.
  و المَسِيخُ من لا مَلاَحَةَ له.
  يقال: رجل مَسِيخٌ.
  و المَسِيخُ من الطَّعام: الذي لا مَلاحةَ له ولا لَوْنَ ولا طَعْمَ.
  و المَسِيخُ من اللَّحم: الذي لا طعم له.

المعجم: المعجم الوسيط

• أَبِصَ أَبِصَ َ أبَصًا: أَبَص، فهو أَبِص.

المعجم: المعجم الوسيط

• وابص
  1- وابص برق لامع. 2- وابص : «أبيض وابص» : براق.

المعجم: الرائد

• أَبَص أَبَص أبْصًا: أَرِنَ ونَشِطَ، فهو آبص وأَبُوص.

المعجم: المعجم الوسيط

• ـ أبِصَ: أرِنَ، ونَشِطَ.
  ـ فَرَسٌ أبُوصٌ: نَشيطٌ سَبَّاقٌ.

المعجم: القاموس المحيط

• المسيح الدَّجَّال؛ شخص يدَّعي الألوهيّة، يخرج آخر الزَّمن يتَّصف بالسِّحر والكذب والتَّمويه على النّاس، ويُعَدّ ظهورُه إحدى علامات الساعة الكُبْرى.

المعجم: عربي عامة

• "الوبِيصُ: البَرِيقُ؛ وبَصَ الشيءُ يَبِصُ وَبْصاً ووَبِيصاً وبِصَةً: بَرَقَ ولمَع، ووبَصَ البرقُ وغيره؛
  
  وأَنشد ابن بري لامرئ القيس:إِذا شَبّ للْمَرْوِ الصِّغارِ وَبِيصُ وفي حديث أَخْذِ العهد على الذُّريّة: وأَعْجَبَ آدمَ وَبِيصُ ما بين عَيْنَيْ داود، عليهما السلام؛ الوبِيصُ: البَريقُ، ورجل وَبّاصٌ: برّاق اللون؛ ومنه الحديث: رأَيت وَبِيصَ الطيِّبِ في مَفارِقِ رسول اللّه، صلّى اللّه عليه وسلّم، وهو مُحْرِمٌ أَي بَرِيقَه؛ ومنه حديث الحسن: لا تَلْقَى المؤمن إِلا شاحِباً ولا تَلْقَى المُنافِقَ إِلا وَبّاصاً أَي برّاقاً.
  ويقال: أَبْيَضُ وابِصٌ ووَبّاصٌ؛ قال أَبو النجم: عن هامةٍ كالحَجَرِ الوَبّاصِ وقال أَبو العزيب النصري: أَما تَرَيْنِي اليومَ نِضْواً خالصا،أَسْوَدَ حُلْبوباً، وكنتُ وَابِصَا؟ أَبو حنيفة: وبَصَتِ النارُ وَبِيصاً أَضاءتْ.
  والوابِصةُ: البَرْقةُ.
  وعارض وَبّاصٌ: شديدُ وَبِيصِ البَرْق.
  وكل بَرّاقٍ وَبَّاصٌ ووابصٌ.
  وما في النار وَبْصةٌ ووابِصةٌ أَي جمرة.
  وأَوْبَصَت نارِي: أَضاءت، زاد‏ ‏.
  غيره: ‏وذلك أَول ما يظهر لَهَبُها.
  وأَوْبَصَت النارُ عند القَدْح إِذا ظهرت.
  ابن الأَعرابي: الوَبِيصةُ والوابِصةُ النار.
  وأَوْبَصت الأَرضُ: أَول ما يظهرمن نباتها.
  ووَبَّصَ الجِرْوُ تَوْبِيصاً إِذا فتح عينيه.
  ورجل وابِصةُ السَّمْع: يعتمد على ما يقال له، وهو الذي يُسَمَّى الأُذُنَ، وأَنَّث على معنى الأُذُن، وقد تكون الهاء للمبالغة.
  ويقال: إِن فلاناً لوَابِصةُ سَمْعٍ إِذا كان يَثِق بكل ما يسمعه، وقيل: هو إِذا كان يسمع كلاماً فيعتمد عليه ويظنُّه ولمَّا يَكُنْ على ثِقَة، يقال: وابِصةُ سَمع بفلان ووابِصةُ سَمع بهذا الأَمر؛ ابن الأَعرابي: هو القَمَرُ (* قوله «وبصان شهر ربيع الآخر» هو بفتح الواو وضمها مع سكون الباء فيهما.)؛
  
  قال: وسِيّانِ وَبْصانٌ، إِذا ما عَدَدْته،وبُرْكٌ لَعَمْري في الحِسَاب سَواءُ
  
  وجمعه وَبْصاناتٌ.
  ووابِصٌ ووابِصةُ: اسمان.
  والوَابِصةُ: موضع.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ بَصَّ يَبِصُّ بَصيصاً: بَرَقَ، وَلَمَعَ،
  ـ بَصَّ لِي بِيَسيرٍ: أعْطانِي،
  ـ بَصَّ الماءُ: رَشَحَ، كأبَصَّ.
  ـ بصَّاصَةُ: العينُ، لأنَّهَا تَبِصُّ.
  ـ بَصِيصُ: الرّعدَةُ.
  ـ حَصِيصُهُمْ وبَصِيصُهُمْ كذا: عَدَدُهُمْ.
  ـ قَرَبٌ بَصْبَاصٌ: جادٌّ.
  ـ بَعِيرٌ بَصْبَاصٌ: ضامِرٌ.
  ـ بَصْبَاصُ: اللبنُ،
  ـ بَصْبَاصُ من الماءِ: القليلُ،
  ـ بَصْبَاصُ من الكَلَأِ: ما يَبقى على عُودٍ كأنَّهُ أذْنَابُ اليَرابِيعِ، والخُبْزُ.
  ـ كُمَيْتٌ بُصَابِصٌ: تَعْلُوهُ شُقْرَةٌ.
  ـ بَصْبَصَتِ الأرضُ: ظَهَرَ منها أوَّلُ ما يَظْهَرُ، كبَصَّصَتْ وأبَصَّتْ،
  ـ بَصْبَصَتِ الإِبِلُ قَرَبَها: سارَتْ فأسْرَعَتْ،
  ـ بَصْبَصَ الكَلْبُ: حَرَّكَ ذَنَبَهُ،
  ـ بَصْبَصَ الجِرْوُ: فَتَحَ عَيْنَيْهِ، كبَصَّصَ.
  ـ تَبَصَّصَ الشيءُ: تَبَلَّقَ.

المعجم: القاموس المحيط

• ـ وَبَصَ البَرْقُ يَبِصُ وَبْصاً ووَبِيصاً: لَمَعَ، وبَرَقَ،
  ـ وَبَصَ الجِرْوُ: فَتَحَ عَيْنَيْهِ،
  ـ وَبَصَتِ الأرضُ: كثُرَ نَبْتُها، كأَوْبَصَتْ.
  ـ وَبَّاصُ: البَرَّاقُ اللَّوْنِ، والقَمَرُ.
  ـ وابِصٌ: عَلَمٌ.
  ـ وابِصَةُ: النارُ، كالوَبيصةِ.
  ـ وَابِصةُ: موضع،
  ـ وَابِصةٌ ابنُ سَعيدٍ: صَحابِيٌّ.
  ـ إنه لَوابِصةُ سَمْعٍ: يَثِقُ بكُلِّ ما يَسْمَعُ.
  ـ وَبْصانُ ووُبْصانٌ: شَهْرُ رَبيعٍ الآخرِ.
  ـ وَبَصُ: النَّشاطُ.
  ـ فَرَسٌ وَبِصٌ: نَشيطٌ.
  ـ أوْبَصَتْ نارِي: ظَهَرَ لَهَبُها.
  ـ وَبَّصَ لي بِيَسيرٍ تَوْبيصاً: أعْطانِيهِ.

المعجم: القاموس المحيط