وصف و معنى و تعريف كلمة أبلان:

• أَبَلَ أَبْلاً، وأُبُولا
• أَبَلَت الإبلُ: كثُرت
• أَبَلَت الإبلُ:توحَّشَت
• أَبَلَت الإبلُ:استغنت بالنبات الرَّطْبِ عن الماء
• أَبَلَ فلانٌ: كثُرت إبله

• أَبَلَ أَبْلا، وأَبَالة
• أَبَلَ فلانٌ : أحسن رِعاية الإبل
• أَبَلَ الرجُلُ أَبْلا، وأَبَالة: تنسّك وترهّب
• أَبَلَت فلانًا أَبْلاً: جعل له إِبِلا

• أَبُلَ أَبالة
• أَبُلَ : تَرَهَّب وتَنَسَّك، فهو أَبِيل

• أبِلَ أبَلاً، وأَبالة، وإبَالةً ، فهو أَبِلٌ
• أبِلَ فلانٌ : أحسن رِعايةَ الإبِل
• أبِلَتِ الإبلُ : أبَلَتْ

• أَبِل : فاعل من أَبِلَ

• أَبْل : مصدر أَبَلَ

• أُبَّل : جمع أبِيلُ

• الجمع : آبال
• جِمال ونُوق، وهو جمع لا واحد له من لفظه، وهو لفظ مؤنَّث
• ضربه ضرب غرائب الإِبِل [مثل]: ضربه ضربًا شديدًا موجعًا،
• ؤؤؤؤ

• بلا يَبلُو ، ابْلُ ، بَلْوًا وبَلاءً ، فهو بالٍ ، والمفعول مبلوّ
• بَلا الشَّخصَ :جرّبه، اختبره وامتحنه
• بَلاَهُ السَّفَرُ فلاناً وغيره: أعْيَاهُ أشُدَّ الإعياءِ

• الجمع : آباط
• باطن المنكب في الإنسان والدَّوابّ، وباطن الجناح في الطَّير واللَّفظ (يذكَّر ويؤنَّث) شعر الإبْط،
• ضرَب آباطَ الأمور: عرف بواطنها
• إبط الزَّهْرة: البذور التي تنمو بين الساق وذُنَيْب الورقة
• الإبط : باطن المَنْكِب والجَناح
• الإبط ما رَقَّ من الرَّمل
• الإبط سفح الجبل
• (يذكَّر ويؤَنَّث)
• وإبط الزهرة: البُزُور التي تنمو بين الساق وذُنَيْبِ الورقة والجمع : آباط
• وقالوا: ضَرَبَ آباطَ الأُمور: أي عَرَف بواطنها
• جمع: آبَاطٌ (مذ، مؤ) يَحْمِلُ تَحْتَ إِبْطِ يُمْنَاهُ رَبَابَةً وَكِتَاباً : فِي بَاطِنِ كَتِفِهِ أشُمُّ رَائِحَةً تَنْبَعِثُ مِنْ إِبْطِهِ

• أُبُط : جمع إِباط

• تأبَّطَ يتأبَّط ، تأبُّطًا ، فهو مُتأبِّط ، والمفعول مُتأبَّط
• تَأَبَّطَ كِتَاباً : وَضَعَهُ تَحْتَ الإِبْطِ
• تَأَبَّطَ الوَلَدَ : حَضَنَهُ، رَبَّاهُ
• وتَأَبَّطَ شرًّا: لقب ثابت بن جابر، عَدَّاء عربيّ جاهلي

• أبطأَ / أبطأَ بـ / أبطأَ على / أبطأَ عن / أبطأَ في يُبطئ ، إبطاءً ، فهو مُبطِئ ، والمفعول مُبطَأ به
• أبطأ الشَّخصُ: بطُؤ، تَوانى، تَثاقل ولم يُسْرع، تأخّر
• أبطأ بالعمل وغيره/ أبطأ في العمل وغيره: أخَّره لا تبطئ في إنجاز عملك
• أبطأ على الشَّخص وغيره/ أبطأ عن الشَّخص وغيره: تأخّر عليه أبطأ على نجدة جاره
• بدون إبطاء: فورًا؛ بدون تأخير
• أَبْطَأَ فِي إِنْجَازِ عَمَلِهِ : تَأَخَّرَ

• آباط : جمع إِبط

• تأبُّط : مصدر تأَبَّطَ

• الجمع : أُبُط
• الإباط : ما يُجعل تحت الإبْطِ من ثوب أَو نحوه

• مُتأبَّط : اسم المفعول من تأَبَّطَ

• مُتأبِّط : فاعل من تأَبَّطَ

• مصدر تَأَبَّطَ
• تَأَبُّطُ المِحْفَظَةِ : وَضْعُهَا تَحْتَ الإِبْطِ

• (فاعل مِنْ تَأَبَّطَ) جَاءَ مُتَأَبِّطاً ذِرَاعَهُ : وَاضِعاً إِيَّاهُ تَحْتَ إِبْطِهِ

• بكسر الهمزة وسكون الباء، جمع آباط، وهو من الإنسان باطن التكف. يذكر ويؤنث. (فقهية)

• وضعها تحت إبطه ''تأبَّط ذراعَ صديقه''.

• تأخّر عليه أبطأ على نجدة جاره.

• تأخّر عليه ''أبطأ على نجدة جاره'' ° بدون إبطاء.

• تأخّر عليه أبطأ على نجدة جاره.

• ـ إِبِلُ، وإِبْلُ: معروف، واحدٌ يَقَعُ على الجمعِ، ليس بجَمْعٍ ولا اسمِ جمعٍ، ج: آبالٌ وتَصغيرُهَا أُبَيْلَةٌ، والسحابُ الذي يَحْمِلُ ماءَ المَطَرِ،
  ـ يقالُ: إبِلانِ: للقَطِيعَيْنِ.
  ـ تَأبَّلَ إبِلاً: اتَّخَذَها.
  ـ أبَلَ: كثُرَتْ إبِلُهُ، كأبَّلَ وآبَلَ،
  ـ أبَلَ: غَلَبَ، وامتَنَعَ، كأَبَّلَ،
  ـ أبَلَ الإِبِلُ وغيرُها تَأْبُلُ وتَأْبِلُ أبْلاً وأُبولاً: جَزَأَتْ عن الماءِ بالرُّطْبِ، كأَبِلَتْ، وتَأَبَّلَتْ، الواحدُ: آبِلٌ، ج: أُبَّالٌ، أو هَمَلَتْ فغابَتْ وليس معَها راعٍ، أو تأبَّدتْ،
  ـ أبَلَ عن امرأتِهِ: امتَنَعَ عن غِشْيَانِها، كتَأبَّلَ، ونَسَكَ،
  ـ أبَلَ بالعَصَا: ضَرَبَ،
  ـ أبَلَ الإِبِلُ أُبُولاً: أقامَتْ بالمكانِ.
  ـ أبَلَ وأَبِلَ، أبالَةً وأبَلاً، فهو آبِلٌ وأبِلٌ: حَذَقَ مَصْلَحَةَ الإِبِلِ والشاءِ.
  ـ إنه من آبَلِ الناسِ: من أشَدِّهِم تأنُّقاً في رِعْيَتِها.
  ـ أبِلَتِ الإِبِلُ، وأَبَلَتْ: كثُرَتْ.
  ـ أبَلَ العُشْبُ أُبولاً: طالَ فاسْتَمْكَنَ منه الإِبِلُ.
  ـ أَبَلَهُ أَبْلاً: جَعَلَ له إبِلاً سائِمَةً.
  ـ إبِلٌ مُؤَبَّلَةٌ: لِلقِنْيَةِ.
  ـ أُبَّلُ: مهملةٌ.
  ـ أوابِلُ: كثيرةٌ.
  ـ أبابيلُ: فِرَقٌ، جمعٌ بِلا واحدٍ.
  ـ إِبَّالَةُ وإِبَالَةُ وإِبِّيلُ وإِبَّوْلُ وإِيْبالُ: القِطْعَةُ من الطيرِ والخَيْلِ والإِبِلِ، أو المُتَتَابِعَةُ منها. وكأَميرٍ: العَصا، والحَزِينُ، بالسُّرْيانِيَّةِ، ورَئيسُ النَّصارى، أو الرَّاهبُ، أو صاحِبُ الناقوسِ، كالأَيْبُلِيِّ والأَيْبَلِيِّ والهَيْبَلِيِّ والأَبُلِيِّ، والأَيْبَلِ والأَيْبُلِ والأَبيلِيِّ، ج: آبالٌ وأُبْلٌ، والحُزْمَةُ من الحَشِيشِ، كالأَبيلَةِ والإِبَّالَةِ، كإجَّانَةٍ، والإِيبالَةِ والوَبيلَةِ.
  ـ يُريدونَ بأَبيلِ الأَبِيلَيْنِ: عيسى، صَلواتُ الله وسلامُهُ عليه.
  ـ إِبالَةُ: السياسةُ.
  ـ أَبِلَةُ: الطَّلِبَةُ، والحاجةُ، والمُبَارَكَةُ من الوَلَدِ.
  ـ إنه لا يَأْتَبِلُ: لا يَثْبُتُ على رِعْيَةِ الإِبِلِ، ولا يُحْسِنُ مِهْنَتَها، أو لا يَثْبُتُ عليها راكباً.
  ـ تأْبيلُ الإِبِلِ: تَسْمِينُها.
  ـ رجُلٌ آبِلٌ، وإبِلِيٌّ وأَبَلِيُّ: ذو إبِلٍ.
  ـ أَبَّالُ: يَرْعَاهَا.
  ـ إِبْلَةُ: العَداوَةُ،
  ـ أبْلَةُ: العاهَةُ،
  ـ أبَلَةُ: الثِّقَلُ والوَخامَةُ، كالأَبَلِ، والإِثْمُ.
  ـ أُبُلَّةُ: تَمْرٌ يُرَضُّ بين حَجَرَيْنِ، ويُحْلَبُ عليه لَبَنٌ، والفِدْرَةُ من التَّمْرِ، وموضع بالبَصْرة أحَدُ جِنانِ الدُّنْيَا منها: شَيْبانُ بنُ فَرُّوخٍ الأُبُلِّيُّ.
  ـ أُبَيْلَى: امرأةٌ.
  ـ تأْبيلُ المَيِّتِ: تأبينُهُ.
  ـ مُؤَبَّلُ: لَقَبُ إبراهيمَ الأَنْدَلُسِيِّ الشاعِرِ.
  ـ أَبْلُ، وأُبْلُ: الرَّطْبُ، أو اليَبيسُ،
  ـ أُبْلُ: موضع.
  ـ أُبُلُ: الخِلْفَةُ من الكَلَإِ.
  ـ جاءَ في إبالَتِهِ، وأُبُلَّتِهِ: أصْحابِهِ وقَبِيلَتِهِ.
  ـ هو من إبِلَّةِ سَوْءٍ، ومن أُبُلَّةِ سَوْءُ: طَلِبةٍ، وإبْلاتِهِ وإبالَتِهِ.
  ـ ''ضِغْثٌ على إبَّالَةٍ''، وإِبالَةُ: بَلِيَّةٌ على أُخْرَى، أو خِصْبٌ على خِصْبٍ، كأَنَّهُ ضِدٌّ.
  ـ آبِلُ: قرية بِحِمْصَ، وقرية بِدِمَشْقَ، وهي آبِلُ السوقِ، منها: الحُسَيْنُ بنُ عامِرٍ المُقْرِئُ، وقرية بِنَابُلُسَ، وموضع قُرْبَ الأُرْدُنِّ، وهو آبِلُ الزَّيْتِ.
  ـ أُبْلِيٌّ: جَبَلٌ عِنْدَ جَبَلَيْ طَيِّئٍ.
  ـ أُبْلَى: جِبالٌ فيها بِئْرُ مَعونَةَ.
  ـ بَعيرٌ أبِلٌ: لَحيمٌ.
  ـ ناقَةٌ أبِلَةٌ: مباركَةٌ في الولَدِ.
  ـ إِبالَةُ: شيءٌ تُصَدَّرُ به البِئْرُ، وقد أبَلْتُها فهي مأْبولَةٌ، والحُزْمَةُ الكبيرَةُ من الحَطَبِ، كالبُلَةِ.
  ـ أرضٌ مأْبَلَةٌ: ذاتُ إبِلٍ.
  ـ أبَّلَ تأبيلاً: اتَّخَذَ إبِلاً واقْتَناهَا.

المعجم: القاموس المحيط

• "الإِبْطُ: إِبْطُ الرجل والدوابّ‏.
  ‏ابن سيده: الإِبْطُ باطِنُ المَنْكِب.غيره:والإِبط باطن الجَناحِ، يذكر ويؤَنث والتذكير أعْلى، وقال اللحياني: هو مذكر وقد أَنثه بعض العرب، والجمع آباط‏.
  ‏وحكى الفراءُ عن بعض الأَعراب: فرَفَع السوْطَ حتى بَرَقَتْ إِبْطُه؛ وقول الهذلي: شَرِبْتُ بجَمِّه وصَدَرْتُ عنه، وأَبْيَضُ صارِمٌ ذَكَرٌ إِباطِي أَي تحت إِبْطِي، قال ابن السيرافي: أَصله إِباطِيٌّ فخفف ياء النسب، وعلى هذا يكون صفة لصارم، وهو منسوب إِلى الإِبط ‏.
  ‏وتأَبَّطَ الشيءَ: وضعَه تحت إِبطه‏.
  ‏وتأَبَّط سَيْفاً أَو شيئاً: أَخذه تحت إِبطه، وبه سمي ثابت بن جابر الفَهْمِيّ تأَبَّط شرّاً لأَنه، زعموا، كان لا يفارقه السيف، وقيل: لأَنَّ أُمه بَصُرَتْ به وقد تأَبَّط جَفِيرَ سِهام وأَخذ قَوْماً فقالت: هذا تأَبَّط شرّاً، وقيل: بل تأَبط سِكِّيناً وأَتى نادِيَ قومِه فوَجَأَ أَحدَهم فسمي به لذلك‏.
  ‏وتقول: جاءَني تأَبط شرّاً ومررْتُ بتأَبّط شرّاً تدَعُه على لفظه لأَنك لم تنقله من فعل إِلى اسم، وإِنما سميت بالفعل مع الفاعل رجلاً فوجب أَن تحكيه ولا تغيره، قال: وكذلك كل جملة تسمي بها مثل برَق نَحْرُه وذَرَّى حَبّاً، وإِن أَردت أَن تثني أَو تجمع قلت: جاءَني ذَوا تأَبّط شرّاً وذَوو تأَبّط شرّاً، أَو تقول: كلاهما تأَبَّط شرّاً وكلُّهم ونحو ذلك، والنسبة إِليه تأَبَّطِيٌّ يُنْسب إِلى الصدر، ولا يجوز تصغيره ولا ترخيمه؛ قال سيبويه: ومن العرب من يفرد فيقول تأَبَّطَ أَقْبَل، قال ابن سيده: ولهذا أَلْزَمَنا سيبويه في الحكاية الإِضافةَ إِلى الصَّدْر؛ وقول مليح الهذلي: ونَحْنُ قَتَلْنا مُقْبِلاً غير مُدْبِرٍ تأَبَّطَ، ما تَرْهَقْ بنا الحَرْبُ تَرْهَقِ أَراد تأَبَّط شرّاً فحذف المفعول للعلم به‏.
  ‏وفي الحديث: أَما واللّه إِنَّ أَحدَكم ليُخْرِجُ بمسْأَلَتِه من يتأَبَّطُها أَي يجعلها تحت إِبْطِه‏.
  ‏وفي حديث عمرو بن العاص، قال: لَعَمْرُ اللّه إِني ما تأَبَّطَني الإِماء أَي لم يحْضُنَّني ويَتَوَلَّيْنَ تَرْبِيتي ‏.
  ‏والتأَبطُ: الاضْطِباع، وهو ضرب من اللِّبْسة، وهو أَن يُدْخِلَ الثوب من تحت يده اليمنى فيُلقِيَه على مَنْكِبِه الأَيسر، وروي عن أَبي هريرة أَنه كانت رِدْيَتُه التأَبُّطَ، ويقال: جعلت السيف إِباطي أَي يَلي إِبطي؛
  
  قال: وعَضْبٌ صارِمٌ ذكَرٌ إِباطي وإِبْطُ الرَّمْل: لُعْطُه وهو ما رَقَّ منه‏.
  ‏والإِبْطُ: اَسفلُ حَبْلِ الرمل ومَسْقَطُه‏.
  ‏والإِبْطُ من الرمل: مُنْقَطَعُ معظمه ‏.
  ‏واستأْبَطَ فلان إِذا حَفَر حُفْرة ضَيَّقَ رأْسَها ووسَّعَ أَسفلَها، قال الراجز: يَحْفِرُ نامُوساً له مُسْتأْبِطا ابن الأَعرابي: أَبَطه اللّه وهَبَطَه بمعنىً واحد، ذكره الأَزهري في ترجمة وبَط رأْيُه إِذا ضَعَف، والوابِطُ الضعيفُ.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ إِبْطُ: ما رَقَّ من الرَّمْلِ، وقرية باليمامة، وباطِنُ المَنْكِبِ، وقد يُؤَنَّثُ، ج: آباطٌ.
  ـ تأبَّطَهُ: وضَعَهُ تَحْتَهُ، ومنه: تأبَّطَ شَرًّا: لَقَبُ ثابِتِ بنِ جابِرٍ، أحدِ رَآبِيل العَرَبِ من مُضَرَ بنِ نزارٍ، لأَنَّهُ تأبَّطَ جَفِيرَ سِهامٍ، وأخَذَ قَوْسًا، أو تَأبَّطَ سِكِّيناً، فأتَى نادِيَهُم، فَوَجَأَ بعضَهم، ولا يُصَغَّرُ ولا يُرَخَّمُ، والنِّسْبَةُ: تَأبَّطِيٌّ.
  ـ أبَطَهُ اللَّهُ تعالى: هَبَطَه.
  ـ تَأَبُّطُ: أن يُدْخِل الثوبَ من تحتِ يدِه اليُمْنَى، فَيُلْقِيَه على مَنْكِبِه الأَيْسَرِ.
  ـ جَعَلْتُه إباطِي: يَلِي إبْطِي.
  ـ ائْتَبَطَ: اطْمَأنَّ، واسْتَوَى،
  ـ ائْتَبَطَتِ النَّفْسُ: ثَقُلَتْ، وخَثَرَتْ.
  ـ اسْتَأْبَطَ: حَفَرَ حُفْرَةً ضَيَّقَ رأسَها، ووَسَّعَ أسْفَلَها.

المعجم: القاموس المحيط

• تأبَّطَ يتأبَّط ، تأبُّطًا ، فهو مُتأبِّط ، والمفعول مُتأبَّط :-
  • تأبَّط كُتُبَه وضعها تحت إبطه :-تأبَّط ذراعَ صديقه.
  • تأبَّط الثَّوْبَ: أدخله تحت إبطه الأيمن وألقاه على منكبه الأيسر.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أبطأَ / أبطأَ بـ / أبطأَ على / أبطأَ عن / أبطأَ في يُبطئ ، إبطاءً ، فهو مُبطِئ ، والمفعول مُبطَأ به :-
  • أبطأ الشَّخصُ بطُؤ، تَوانى، تَثاقل ولم يُسْرع، تأخّر :- {وَإِنَّ مِنْكُمْ لَمَنْ لَيُبْطِئَنَّ} [قرآن] .
  • أبطأ بالعمل وغيره/ أبطأ في العمل وغيره: أخَّره :-لا تبطئ في إنجاز عملك.
  • أبطأ على الشَّخص وغيره/ أبطأ عن الشَّخص وغيره: تأخّر عليه :-أبطأ على نجدة جاره:-
  • بدون إبطاء: فورًا؛ بدون تأخير.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• إِبْط / إِبِط :-
  جمع آباط: باطن المنكب في الإنسان والدَّوابّ، وباطن الجناح في الطَّير. واللَّفظ (يذكَّر ويؤنَّث) :-شعر الإبْط، - يحمل كتبه تحت إبْطه:-
  • ضرب آباطَ الإبل: أجهدها في السَّير، - ضرَب آباطَ الأمور: عرف بواطنها.
  • إبط الزَّهْرة: (النبات) البذور التي تنمو بين الساق وذُنَيْب الورقة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• تأَبَّط الشيءَ: وضعه تحت إبْطِه.
  و تأَبَّط الثوبَ: أَدخله من تحت إِبْطِه الأَيمن، فأَلقاه على مَنْكِبه الأَيْسر.
  و تأَبَّط المرأَةُ الطفلَ: حَضنَتْه وتولَّت تربيته.
  وتَأَبَّطَ شرًّا: لقب ثابت بن جابر، عَدَّاء عربيّ جاهلي.
  والنِّسبة إليه: تَأَبِّطِيّ.

المعجم: المعجم الوسيط

• [أ ب ط]. (فعل: خماسي متعد). تَأَبَّطْتُ، أَتَأَبَّطُ، تَأَبَّطْ، مصدر تَأَبُّطٌ.
  1. :- تَأَبَّطَ كِتَاباً :- : وَضَعَهُ تَحْتَ الإِبْطِ.
  2. :-تَأَبَّطَ الوَلَدَ :- : حَضَنَهُ، رَبَّاهُ.

المعجم: الغني

• الإبط : باطن المَنْكِب والجَناح.
  و الإبط ما رَقَّ من الرَّمل.
  و الإبط سفح الجبل.
  (يذكَّر ويؤَنَّث) .
  وإبط الزهرة: البُزُور التي تنمو بين الساق وذُنَيْبِ الورقة. والجمع : آباط.
  وقالوا: ضَرَبَ آباطَ الأُمور: أي عَرَف بواطنها.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ب ط أ]. (فعل: رباعي لازم، متعد بحرف). أبْطَأْتُ، أُبْطِئُ، أَبْطِئْ، مصدر إِبْطَاءٌ.
  1. :-أَبْطَأَ فِي إِنْجَازِ عَمَلِهِ :- : تَأَخَّرَ.
  2. :-أَبْطَأَ عَلَيْهِ مَا كَانَ يَنْبَغِي أَنْ يُنْجِزَهُ فِي وَقْتِهِ :-: أَخَّرَهُ. :-أَبْطَأَ بِهِ.

المعجم: الغني

• تأبط - تأبطا
  1- تأبط الشيء : وضعه تحت إبطه. 2- تأبط الثوب : أدخله من تحت إبطه وألقاه على منكبه. 3- تأبط الولد : حضنه ورباه.

المعجم: الرائد

• أ ب ط: الإبْطُ بسكون الباء ما تحت الجناح يذكر ويؤنث آباط و تأبَّطَ الشيء جعله تحت إبطه

المعجم: مختار الصحاح

• الإباط : ما يُجعل تحت الإبْطِ من ثوب أَو نحوه. والجمع : أُبُط.

المعجم: المعجم الوسيط

• ـون، ـات [أ ب ط]. (فاعل مِنْ تَأَبَّطَ). :-جَاءَ مُتَأَبِّطاً ذِرَاعَهُ :- : وَاضِعاً إِيَّاهُ تَحْتَ إِبْطِهِ. :-نَسِيرُ جَنْباً لِجَنْبٍ مُتَأَبِّطِي الأَذْرُعِ. (أحمد بوزفور).

المعجم: الغني

• [أ ب ط]. (مصدر تَأَبَّطَ). :-تَأَبُّطُ المِحْفَظَةِ :- : وَضْعُهَا تَحْتَ الإِبْطِ.

المعجم: الغني

• جمع: آبَاطٌ. (مذ، مؤ). [أ ب ط]. :-يَحْمِلُ تَحْتَ إِبْطِ يُمْنَاهُ رَبَابَةً وَكِتَاباً :- : فِي بَاطِنِ كَتِفِهِ. :-أشُمُّ رَائِحَةً تَنْبَعِثُ مِنْ إِبْطِهِ.

المعجم: الغني

• الإبط - ج، آباط
  1-1- باطن الكتف. يذكر ويؤنث. 2- باطن الجناح. 3- سفح الجبل.

المعجم: الرائد

• أبطأ - إبطاء
  1- أبطأ : تأخر، تمهل، لم يسرع. 2- أبطأ عليه بالأمر : تأخر.

المعجم: الرائد

• تأخّر عليه :-أبطأ على نجدة جاره :- ° بدون إبطاء

المعجم: عربي عامة

• وضعها تحت إبطه :-تأبَّط ذراعَ صديقه.

المعجم: عربي عامة

• أَبطأَ : بَطُؤَ.
  يُقال: أَبطأَ عليه: تأَخَّر.
  وأَبطأَ به: أَخَّره.

المعجم: المعجم الوسيط

• ‏الشعر الذي ينمو تحت الإبط من الذراع , وإزالته من سنن الفطرة‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• إباط
  1-ما جعل أو حمل تحت الابط

المعجم: الرائد

• أخَّره :-لا تبطئ في إنجاز عملك.

المعجم: عربي عامة

• أدخله تحت إبطه الأيمن وألقاه على منكبه الأيسر.

المعجم: عربي عامة