وصف و معنى و تعريف كلمة أتال:

• مَتَالٍ : جمع مُتْلِيْ

• أَتْلَتِ المُرْضِعُ: تَلاَها ولدُها حين الفطام
• أَتْلى : جعله تالِياً له
• أَتْلَى فلاناً: تقدَّمه وسبَقه
• أَتْلَى الشيءَ شيئاً: أَتبْعه إِياه
• أَتْلَى الشيءَ: اقَتفَاه وتعهَّده
• أَتْلَى الشيءَ ومن الشيءِ: أَبقَى منه بقيةً
• أَتْلَى فلاناً على فلان بحقٍّ: أَحاله عليه
• أَتْلَتِ فلاناً: أَعطاه تَلاَءً

• أَتَلَ أَتَلَ أَتْلاً، وأُتولا
• قارب خطوه في غضب
• أَتَلَ : مشى متثاقلا
• أَتَلَ من الطعام أو الشراب: امتلأَ

• تال تَوْلا
• تال : عالج التِّوَلَةَ (السحر)
• تال به: دُهِيَ ومُنِيَ

• ألَتَ يَألِت ، أَلْتًا ، فهو آلِت ، والمفعول مَأْلوت
• أَلَتَ الشيءَ أ: نَقصَه
• أَلَتَ فلانًا وعليه: حطَّ من قدره
• أَلَتَ فلانًا عن قصده: صرفه
• أَلَتَ فلانًا حقَّه ومن حقه: نقصه
• أَلَتَ فلانًا يمينًا: طلب منه حَلِفًا أَو شهادة يقوم له بها

• أَتَلَّ الماءَ ونحوَه: تَلَّهُ

• أَتْل : مصدر أَتَلَ

• أَلْت : مصدر أَلَتَ

• مصدر تَوَلَّى
• اِتَّفَقُوا عَلَى تَولِّيهِ حُكْمَ البِلادِ : تَقَلُّدِهِ
• أظْهَرَ بِغَضَبِهِ تَوَلِّيَهُ عَنْهُ: إعْرَاضَهُ عَنْهُ
• التَّوَلِّي عَنِ الجَمَاعَةِ : الإِدْبَارُ
• أرَادَ تَوَلِّيَهُ : اِتِّخَاذَهُ وَلِيّاً

• تأوَّلَ يتأوَّل ، تأوُّلاً ، فهو متأوِّل ، والمفعول متأوَّل - للمتعدِّي
• تَأَوَّل : مطاوع أَوّله
• تأوَّل الكلامَ: أوّله، فسَّره ووضَّح ما هو غامض منه
• تَأَوَّل في فلان الأَمر: توسَّمه وتحرَّاه، تأَملته فتأَوَّلتُ فيه الخيرَ

• مُتولٍّ : فاعل من تَوَلَّى

• اسم فاعل من تولَّى/ تولَّى عن
• من يتولَّى أمر الأوقاف وتدبيرها، ويقال له أيضًا قيِّم

• التِّوَلة : السحر وشبهه
• التِّوَلة :خَرَزَة تُحَبِّبُ المرأَةَ إِلى زوجها، في زعمهم

• تأوُّل : مصدر تأوَّلَ

• التُّوَلَةُ : التِّوَلَةُ
• التُّوَلَةُ: الدّاهية المنكرة

• التَّوِيلة : الجماعة من الناس ببيوتها وصبيانها ومالها

• كُتُول : جمع كَتْلُ

• كُتُولُ الأرَض: ما أَشرف منها الواحد: كَتْلٌ

• واحدة التال، صغار النحل

• المُتَالِي : الحَادِي

• تولّي : مصدر تَوَلَّى

• تَوْلية : مصدر وَلَّى

• مصدر تَوَلَّى
• اِتَّفَقُوا عَلَى تَولِّيهِ حُكْمَ البِلادِ : تَقَلُّدِهِ
• أظْهَرَ بِغَضَبِهِ تَوَلِّيَهُ عَنْهُ: إعْرَاضَهُ عَنْهُ
• التَّوَلِّي عَنِ الجَمَاعَةِ : الإِدْبَارُ
• أرَادَ تَوَلِّيَهُ : اِتِّخَاذَهُ وَلِيّاً

• فاتِل : فاعل من فَتَلَ

• مصدر وَلَّى
• قَرَّرَ تَوْلِيتَهُ عَلَى الوِلاَيَةِ أوِ الإقْلِيمِ : جَعْلَهُ وَلِيّاً عَلَى
• التَّوْلِيَةُ فِي الفِقْهِ: اِشْتِرَاطُ البَائِعِ عَلَى الْمُشْتَرِي أَلاَّ يَبِيعَ إلاَّ بِثَمَنِ الشِّرَاءِ

• "الفراء: أَتَلَ الرجلُ يَأُتِلُ أُتُولاً، وفي الصحاح: أَتْلاً،وأَتَنَ يَأْتِنُ أُتُوناً إِذا قارب الخَطْوَ في غضب؛
  
  وأَنشد لثَرْوانَ العُكْلي: أَرانِيَ لا آتيك إِلا كأَنَّما أَسَأْتُ، وإِلا أَنت غَضْبانُ تَأْتِلُ أَردتَ لِكَيْما لا تَرَى لِيَ عَثْرَةً،ومَنْ ذا الذي يُعْطَى الكَمال فيَكْمُلُ؟ وقال في مصدره: الأَتَلان والأَتَنان؛ قال ابن بري: وأَنشد أَبو زيد في ماضيه: وقد مَلأْتُ بطنَه حتى أَتَل غَيْظاً، فأَمْسَى ضِغْنُه قد اعْتَدَل وفي ترجمة كرفأَ: كَكِرْفِئَةِ الغَيْثِ، ذاتِ الصَّبِيـ رِ، تَأْتي السحاب وتَأْتالَها تَأْتالُ: تُصْلِحُ، وأَصله تَأْتَوِل ونصبه بإِضمار أَن.
  "

المعجم: لسان العرب

• "الأَلْتُ: الحَلِفُ ‏.
  ‏وأَلَتَه بيمينٍ أَلْتاً: شدَّد عليه‏.
  ‏وأَلَتَ عليه: طلَب منه حَلِفاً أَو شهادةً، يقوم له بها‏.
  ‏ورُوي عن عمر، رضي اللَّه عنه: أَن رجلاً، قال له: اتَّق اللَّه يا أَمير المؤمنين، فسَمِعَها رجلٌ، فقال: أَتَأْلِتُ على أَمير المؤمنين؟ فقال عمر: دَّعْهُ، فلن يَزالُوا بخيرٍ ما، قالوها لنا؛ قال ابن الأَعرابي: معنى قوله أَتَأْلِتُه أَتَحُطُّه بذلك؟ أَتَضَعُ منه؟ أَتُنَقِّصُه؟، قال أَبو منصور: وفيه وجه آخر، وهو أَشْبَهُ بما أَراد الرجل؛ روي عن الأَصمعي أَنه، قال: أَلَتَه يميناً يَأْلِته أَلْتاً إِذا أَحْلَفه، كأَنه لما، قال له: اتَّق اللَّهَ، فقد نَشَدَه بُاللَّه‏.
  ‏تقول العرب: أَلَتُّكَ باللَّه لمَا فعلْتَ كذا، معناه: نَشَدْتُكَ باللَّه ‏.
  ‏والأَلْتُ: القَسَم؛ يقال: إِذا لم يُعْطِكَ حَقَّكَ فَقَيِّدْه بالأَلْت ‏.
  ‏وقال أَبو عمرو: الأُلْتَةُ اليمينُ الغَموسُ‏.
  ‏والأُلْتةُ: العَطِيَّةُ الشَّقْنَةُ ‏.
  ‏وأَلَته أَيضاً: حَبَسَهُ عن وَجْهِه وصَرَفه مثل لاتَه يَلِيتُه، وهما لغتان، حكاهما اليزيدي عن أَبي عمرو ابن العلاء‏.
  ‏وأَلتَه مالَه وحَقَّه يَأْلِتُه أَلْتاً، وأَلاتَهُ، وآلَتَه إِياه: نَقَصَه‏.
  ‏وفي التنزيل العزيز: وما أَلَتْناهُمْ من عَمَلِهم من شيءٍ‏.
  ‏قال الفراء: الأَلْتُ النَّقْص، وفيه لغة أُخرى: وما لِتْناهم، بكسر اللام؛
  
  وأَنشد في الأَلْتِ:أَبْلِغْ بَني ثُعَلٍ، عَنِّي، مُغَلْغَلَةً جَهْدَ الرِّسالَةِ، لا أَلْتاً ولا كَذِبا أَلَتَه عن وَجْهِه أَي حَبَسه‏.
  ‏يقول: لا نُقْصانَ ولا زيادة‏.
  ‏وفي حديث عبد الرحمن بن عوف يوم الشُّورَى: ولا تَغْمِدُوا سيوفَكم عن أَعدائِكم، فُتولِتُوا أَعمالكم؛ قال القُتَيبي: أَي تَنْقُصُوها؛ يريد أَنهم كانت لهم أَعمال في الجهاد مع رسول اللَّه، صلى اللَّه عليه وسلم، فإِذا هم تَرَكوها، وأَغْمَدُوا سُيُوفَهم، واخْتَلَفوا، نَقَصُوا أَعمالَهم؛ يقال: لاتَ يَلِيتُ، وأَلَتَ يَأْلِتُ، وبها نزل القرآن، قال: ولم أَسمع أَوْلَتَ يُولِتُ، إِلاَّ في هذا الحديث‏.
  ‏قال: وما أَلَتْناهم من عَملهم من شيءٍ؛ يجوز أَن يكون من أَلَتَ، ومن أَلاتَ، قال: ويكون أَلاتَهُ يُلِيتُه إِذا صَرَفه عن الشيءِ‏.
  ‏والأَلْتُ: البُهتان؛ عن كراع ‏.
  ‏وأَلِّيتُ: موضع؛ قال كثير عزة: برَوْضَةِ أَلِّيتَ وقَصْرِ خَناثَ؟
  
  ‏قال ابن سيده: وهذا البناءُ عزيز، أَو معدوم، إِلاَّ ما حكاه أَبو زيد من قولهم: عليه سَكِّينَةٌ.
  "

المعجم: لسان العرب

• "التُّوَلة: الداهية، وقيل: هي بالهمز، يقال: جاءنا بتُولاته ودُولاته وهي الدواهي.
  ابن الأَعرابي: إِن فلاناً لذو تُولات إِذا كان ذا لُطْف وتَأَتٍّ حتى كأَنه يَسْحَر صاحبه.
  ويقال: تُلْتُ به أَي دُهِيتُ ومُنِيت؛ قال الراجز: تُلْتُ بساقٍ صادق المَرِيسِ وفي حديث بدر:، قال أَبو جهل إِن الله قد أَراد بقريش التُّوَلة؛ هي بضم التاء وفتح الواو الداهية، قال: وقد تهمز.
  والتُّوَلة والتِّوَلة: ضَرْب من الخَرَز يوضع للسِّحْر فتُحَبَّب بها المرأَةُ إِلى زوجها، وقيل: هي مَعَاذَة تُعَلَّق على الإِنسان، قال الخليل: التِّوَلة والتُّولة، بكسر التاء وضمها، شبيهة بالسِّحر.
  وحكى ابن بري عن القزاز: التُّوَلة والتِّوَلة السِّحْر.
  وفي حديث عبدالله بن مسعود: التِّوَلة والتَّمَائم والرُّقَى من الشِّرْك؛ وقال أَبو عبيد: أَراد بالتَّمائم والرُّقَى ما كان بغير لسان العربية مما لا يُدْرَى ما هو، فأَما الذي يُحَبِّب المرأَةَ إِلى زوجها فهو من السِّحْر.
  والتِّوَلة، بكسر التاء: هو الذي يُحَبِّب المرأَة إِلى زوجها، وفي المحكم: التِّوَلة الذي يُحَبِّب بين الرجل والمرأَة،صِفَةٌ، ومثله في الكلام شيء طِيَبَة؛ قال ابن الأَثير: التِّوَلة، بكسر التاء وفتح الواو، ما يُحَبِّب المرأَة إِلى زوجها من السِّحْر وغيره،جعله ابن مسعود من الشِّرْك لاعتقادهم أَن ذلك يؤثر ويفعل خلاف ما يُقَدِّرُه الله تعالى.
  ابن الأَعرابي: تالَ يَتُول إِذا عالج التِّوَلة وهي السِّحْر.
  أَبو صاعد: تَوِيلةٌ من الناس أَي جماعة جاءت من بُيُوت وصِبْيان ومال،وقال غيره: التّالُ صِغارُ النَّخْل وفَسِيله، الواحدة تالَةٌ.
  وفي حديث ابن عباس: أَفْتِنا في دابة تَرْعى الشَّجر وتشرب الماء في كَرِش لم تُثْغَر، قال: تلك عندنا الفَطِيمُ والتَّوْلة والجَذَعة؛ قال الخطابي: هكذا روي، قال: وإِنما هو التِّلْوة، يقال للجَدْيِ إِذا فُطِم وتَبِعَ أُمَّه تِلْوٌ، والأُنثى تِلْوة، والأُمهات حينئذ المَتَالي، فتكون الكلمة من باب تلا لا تول، والله أَعلم.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ تُوَلَةُ: السِّحْرُ أو شِبْهُهُ، وخَرَزةٌ تُحَبَّبُ مَعَها المرأةُ إلى زَوْجِها، كالتِّوَلَةِ فيهما، والداهِيَةُ المُنْكَرَةُ، كالتَّوْلَةِ والتُّولَةُ، ج: تولاتٌ.
  ـ تالَ يَتولَ: عالَجَ السِّحْرَ.
  ـ تالُ: صِغارُ النَّخْل وفُسْلانُها، واحِدَتُها: تالَةٌ.
  ـ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ تَوْلَةَ: مُحَدِّثٌ.
  ـ تَويلَةُ: جَماعَةٌ.
  ـ عَبْدُ الله بنُ تَوْلَى: تابعيٌّ.
  ـ تَويلٌ: جَدُّ حَنْظَلَةَ بنِ صَفْوانَ، مِنْ أُمَراءِ مِصْرَ.
  ـ تُوَيْلُ: قَيْسُ بنُ تُوَيْلٍ.
  ـ تاويلَةُ: نَبْتٌ.
  ـ جاءَ بِدولاهُ وتُولاهُ، ودولاتِه وتولاتِه: بالدَّواهي.

المعجم: القاموس المحيط

• أَتْلَتِ المُرْضِعُ: تَلاَها ولدُها حين الفطام.
  فهي مُتْلٍ ومُتلِيَةٌ. والجمع : مَتَالٍ.
  و أَتْلَتِ فلاناً: تقدَّمه وسبَقه.
  و أَتْلَتِ جعله تالِياً له.
  و أَتْلَتِ الشيءَ شيئاً: أَتبْعه إِياه.
  و منه أَتْلاه اللهُ أَطفالاً.
  و أَتْلَتِ الشيءَ: اقَتفَاه.
  وتعهَّده.
  و أَتْلَتِ فلاناً على فلان بحقٍّ: أَحاله عليه.
  و أَتْلَتِ الشيءَ ومن الشيءِ: أَبقَى منه بقيةً.
  و أَتْلَتِ فلاناً: أَعطاه تَلاَءً.

المعجم: المعجم الوسيط

• التُّوَلَةُ : التِّوَلَةُ.
  و التُّوَلَةُ الدّاهية المنكرة.

المعجم: المعجم الوسيط

• تَأَوَّل : مطاوع أَوّله.
  و تَأَوَّل الكلامَ: أَوَّلَه.
  و تَأَوَّل في فلان الأَمر: توسَّمه وتحرَّاه، يقال: تأَملته فتأَوَّلتُ فيه الخيرَ.

المعجم: المعجم الوسيط

• تأوَّلَ يتأوَّل ، تأوُّلاً ، فهو متأوِّل ، والمفعول متأوَّل (للمتعدِّي) :-
  • تأوَّل الكلامَ أوّله، فسَّره ووضَّح ما هو غامض منه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• تأول - تأولا
  1- تأول الكلام : أوله. 2- تأول فيه الخير أو نحوه : تحراه، طلبه، توسمه.

المعجم: الرائد

• تولة - و تولة
  1- تولة : سحر وما يشبهه. 2- تولة : مصيبة.

المعجم: الرائد

• التِّوَلة : السحر وشبهه.
  و التِّوَلة خَرَزَة تُحَبِّبُ المرأَةَ إِلى زوجها، في زعمهم.

المعجم: المعجم الوسيط

• التَّوِيلة : الجماعة من الناس ببيوتها وصبيانها ومالها.

المعجم: المعجم الوسيط

• المُتَالِي : الحَادِي.

المعجم: المعجم الوسيط

• تِيلة :-
  جمع تيل، جمع الجمع أتيال: ليفة :-تِيلة القطن.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• تالة
  1-واحدة التال

المعجم: الرائد

• التَّالُ : صِغَارُ النَّخْل.

المعجم: المعجم الوسيط

• كُتُولُ الأرَض: ما أَشرف منها.
  الواحد: كَتْلٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• فتيلة :-
  جمع فتيلات وفتائلُ، مذ فتيل: خيط الشمعة أو المصباح :-احترقت الفتيلة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• تولية :-
  1 - مصدر ولَّى/ ولَّى على/ ولَّى عن.
  2 - (الفقه) اشتراط البائع على المشتري ألاّ يبيع إلاّ بثمن الشِّراء.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• مُتولٍّ :-
  1 - اسم فاعل من تولَّى/ تولَّى عن.
  2 - من يتولَّى أمر الأوقاف وتدبيرها، ويقال له أيضًا قيِّم.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ‏هو الشخص الذي آلى أو أقسم بالله‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• تولة
  1-سحر وما يشبهه

المعجم: الرائد

• تولة
  1-مصيبة

المعجم: الرائد

• فتيلة
  1-خرقة المصباح التي تشعل، جمع : فتائل

المعجم: الرائد

• ـ أتْلَتِ النَّاقَةُ: تلاها وَلَدُها.
  ـ تَلاَ: اشْتَرَى تِلْواً، لولَدِ البَغْلِ.
  ـ تَّلِيُّ: الكثيرُ الأَيْمانِ، والكثيرُ المالِ،
  ـ تَّلِيَّةُ: بَقِيَّةُ الدَّيْنِ وغيرِهِ، كالتُّلاوَةِ.
  ـ أتْلاهُ: أعْطاهُ التَّلاءَ، لِلذِّمَّةِ والجِوارِ، ولِسَهْمٍ عليه اسمُ المُتْلِي.
  ـ تَلِيَ من الشَّهْرِ كذا: بَقِيَ.
  ـ تَتَلاَّهُ: تَتَبَّعَهُ.
  ـ تَّوالِي: الأعْجازُ،
  ـ تَّوالِي من الخَيْلِ: مآخِيرُها، أو الذَّنَبُ والرِّجْلانِ،
  ـ تَّوالِي من الظُّعُن: أواخِرُها.
  ـ تَلَوَّى: ضَرْبٌ من السُّفُنِ صَغِيرٌ.
  ـ تُّلَّيانُ: ماءٌ.
  ـ إبِلُهُم مَتالٍ، أي: لم تُنْتَجْ حتى صافَتْ.

المعجم: القاموس المحيط