وصف و معنى و تعريف كلمة أتام:


أتام: كلمة تتكون من أربع أحرف تبدأ بـ ألف همزة (أ) و تنتهي بـ ميم (م) و تحتوي على ألف همزة (أ) و تاء (ت) و ألف (ا) و ميم (م) .




معنى و شرح أتام في معاجم اللغة العربية:



أتام

جذر [اتم]

  1. اِتّام: (فعل)
    • اتَّام : أَتام
  2. أَتْأَمَ: (فعل)
    • أتأمَ يُتئم ، إتآمًا ، فهو مُتئِم
    • أتأمتِ الحامِلُ: ولدت طفلين أو أكثر في بطن واحد
  3. أَتَام: (فعل)
    • أَتَام : ذبح تِيمَةً
  4. تَيَّمَ: (فعل)
    • تيَّمَ يتيِّم ، تتييمًا ، فهو مُتيِّم ، والمفعول مُتيَّم
    • تَيَّمَهُ الحُبُّ : جَعَلَهُ مُتَيَّماً، مُذَلَّلاً، ذَهَبَ بِعَقْلِهِ


  5. تَيْم: (اسم)
    • تَيْم : مصدر تام
  6. تَيم: (اسم)
    • التَّيْمُ : العبد
    • ومنه: سَمَّتِ العربُ: تَيْمَ اللهِ، وتَيْمَ اللاّتِ
  7. تأَمَّ : (فعل)
    • تَأَمَّتِ المرأةُ: صَارت أمَةً، كانت حُرَّة فتأَمَّت
    • تَأَمَّ فلانٌ أَمَةً: اتخذها
  8. اِلتأمَ : (فعل)
    • التأمَ يلتئم ، التئامًا ، فهو مُلتَئِم
    • اِلْتَأمَ الجُرْحُ بَعْدَ شَهْرٍ : اِلْتَحَمَ، بَرئ،
    • هذا كلام لا يلتئم على لساني: يشقّ على لساني نطقُه
    • التأم الشَّيئان: اتّفقا وتناسبَا التأم حذاؤه مع ردائِه
    • التأم المتظاهرون: اجتمعوا واتّفقوا، احتشدوا وتجمهروا
    • التأم شملُهم: اجتمعوا
  9. أَتَمَ : (فعل)
    • أتَمَ السِّقاءُ : انفتقت خُرْزتان منه، فصارتا واحدة
    • أتَمَ فلانٌ بالمكان: أَقام وثبت
  10. أَتِمَ : (فعل)


    • أَتِمَ أَتَمًا
    • أَتِمَ في سيره: أَبْطَأَ، فهو أَتِمُ
  11. تام : (فعل)
    • تامَ يتيم ، تِمْ ، تَيْمًا ، فهو تَائِم ، والمفعول مَتِيم
    • تام: تخلَّى عن الناس
    • تام الهوى أَو الحبيبُ فلاناً: استعبده وذَهبَ بعقله
  12. تَتامَّ : (فعل)
    • تتامَّ يتتامّ ، تَتامَمْ / تَتامَّ ، تتامًّا ، فهو متتامّ
    • تَتامَّ القومُ: جاءوا كلُّهم وتَمُّوا
    • تَتامُّوا إِليه
  13. تَوامُّ : (اسم)
    • تَوامُّ : جمع تامّ
  14. تَوأَم : (اسم)
    • الجمع : التَّؤَائمُ و التُّؤَامُ
    • التَّوْأَمُ من جميع الحيوان: المولودُ مع غيره في بطن، من الاثنين إلى ما زاد ، ذكرًا كان أو أُنثى، أو ذكرًا مع أُنثى وقد يستعار في جميع المزدوجات كما يقال للأُنثى: تَوأَمةٌ، وللأُنثيين: تَوأَمٌ والجمع : التَّؤَائمُ والتُّؤَامُ
  15. تأيَّمَ: (فعل)
    • تأيَّمَ يتأيَّم ، تأيُّمًا ، فهو متأيِّم
    • تأيَّمتِ المرأةُ : مكثت بلا زوج تأيَّم الرَّجلُ: مكث بلا زَوْج
  16. مَتِيم: (اسم)


    • مَتِيم : اسم المفعول من تام
  17. مُتَيَّم: (اسم)
    • مفعول مِنْ تَيَّمَ
    • شَاعِرٌ مُتَيَّمٌ : شَاعِرٌ مُسْتَبِدٌّ بِهِ الْحُبُّ وَقَدْ ذَهَبَ بِعَقْلِهِ
  18. مُتيَّم: (اسم)
    • مُتيَّم : اسم المفعول من تَيَّمَ
  19. مُتيِّم: (اسم)
    • مُتيِّم : فاعل من تَيَّمَ
  20. تَيَمَّنَ: (فعل)
    • تيمَّنَ / تيمَّنَ بـ / تيمَّنَ في يَتيمَّن ، تيمُّنًا ، فهو مُتيمِّن ، والمفعول مُتيمَّن به
    • تَيَمَّنَ بِقُدومِهِ : تَفاءَلَ
    • تَيَمَّنَ بِالوَلِيِّ الصَّالِحِ : تَبَرَّكَ بِهِ
    • تَيَمَّنَ الرَّجُلُ: اِنْتَسَبَ إلى اليَمَنِ
    • تَيَمَّنَ الرَّجُلُ : اِبْتَدَأَ في الأفْعالِ بِاليَدِ اليُمْنَى والرِّجْلِ اليُمْنَى والجانِبِ الأَيْمَنِ
    • تَيَمَّنَ بِالْمَيِّتِ: وَضَعَهُ في قَبْرِهِ عَلَى الجانِبِ الَأيْمَنِ
    • تَيَمَّنَ الرَّجُلُ : ماتَ
  21. يَتيم: (اسم)
    • الجمع : أَيتامٌ ، و يتامَى ، و يَتَمةٌ ، و يتائمُ و مَيْتمَةٌ المؤنث : يتيمة ، الجمع للمؤنث : يتيمات و يتامَى
    • صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من يتَمَ ويتُمَ ويتِمَ: يعطف على اليتامى،
    • الَيَتِيمُ : الصَّغيرُ الفاقدَّ الأَبِ من الإِنسان، والأُمِّ من الحيوان
    • بيتٌ من الشعر يتيمُ: مُفرَدٌ لا نظير له
    • دار الأَيْتام/ ملجأ الأَيْتام: دار مُخصَّصة لسُكنى اليتامى تحت رعاية الدولة أو إحدى مؤسّساتها الاجتماعيّة،
    • كافل اليتيم/ كفيل اليتيم: القائم بأمره
    • الجمعة اليتيمة : آخر جمعة في شهر رمضان،
    • يتيم زمانه/ يتيم دهره: متفوِّق في نوعه، متفوِّق على أقرانه
  22. يَتِيم: (اسم)


    • يَتِيم : فاعل من يَتُمَ
  23. تَيماء: (اسم)
    • تَيْمَاءُ البِلاَدِ : الأَرْضُ الوَاسِعَةُ الْمُضِلَّةُ الْمُهْلِكَة
    • أَرضٌ تيماءُ: قفْرة مهلكة
    • التَّيْماء: نجوم الجوزاء
  24. تأيُّم: (اسم)
    • تأيُّم : مصدر تأيَّمَ
  25. تتييم: (اسم)
    • تتييم : مصدر تَيَّمَ
,
  1. تيم
    • "التَّيْمُ: أَن يَسْتَعْبده الهَوَى، وقد تامَه؛ ومنه تَيْمُ الله: وهو ذَهابُ العقل من الهَوى، ورجل مُتَيَّم، وقيل: التَّيم ذهاب العقل وفساده؛ وفي قصيدة كعب: مُتَيَّم إِثْرها لم يُفْدَ مَكْبولُ أَي مُعَبَّد مُذَلَّل.
      وتيَّمَه الحبُّ إِذا اسْتولى عليه.
      قال الأَصمعي: تَيَّمَتْ فلانةُ فلاناً تُتَيِّمهُ وتامَتْه تَتِيمُه تَيْماً، فهو مُتَيَّم بالنساء ومَتِيمٌ بهنَّ؛

      وأَنشد للقِيط بن زُرارة: تامَتْ فؤادَك، لو يَحْزُنْك ما صَنَعَتْ،إِحْدَى نِساء بني ذُهْلِ بنِ شَيْبانا وقيل: المُتَيَّم المُضَلَّل؛ ومنه قيل للفَلاة تَيْماء، لأَنه يُضَلُّ فيها.
      وأَرض تَيْماءُ: مُضِلَّة مُهْلِكة، وقيل: واسعة.
      ابن الأَعرابي: التَّيْماء فَلاة واسعة.
      قال الأَصمعي: التَّيْماء التي لا ماء بها من الأَرَضِين، ونحو ذلك، قال أَبو وَجْزة.
      ابن الأَعرابي: تامَ إِذا عَشِق،وتامَ إِذا تَخَلَّى من الناس.
      والتَّيم: العبد، وتَيمُ الله منه كما تقولُعبدالله.
      وتَيمُ: قبيلةٌ.
      وبنو تَيمٍ: بطْن من الرِّباب.
      وبنو تَيْم اللاَّتِ‎ ‎بن‎ ثعلبة: من بكر بن وائل.
      وأَما قولهم التَّيم فإِنما أَدخلوا اللام على إِرادة التَّيْمِيِّين، كما، قالوا المجوس واليهود؛ قال جرير: والتَّيْمُ أَلأَمُ مَن يَمْشي، وأَلأَمُهُ تَيمُ بنُ ذُهْلٍ بنُو السُّود المَدانِيس الجوهري: تَيْمُ الله حَيٌّ من بكر يقال لهم اللَّهازم، وهو تَيْمُ الله بن ثعلبة بنِ عُكابةَ.
      وتَيمُ الله في النَّمِر ابن قاسِط، وأَصله من قولهم تَيَّمه الحبُّ أَي عَبَّدَه وذلَّلَهُ، فهو مُتَيَّم، ومعنى تَيْمِ الله عبدُ الله.
      وتَيْمٌ في قريش: رَهْطُ أَبي بكر الصديق، رضي الله عنه، وهو تَيْمُ بنُ مُرَّة بن كعب بن لُؤَيِّ بن غالب بن فِهْر بن مالك.
      وتَيْم‎ ‎بن‎ غالب بن فِهْر أَيضاً في قريش وهم بنو الأَدْرَمِ، وتَيم بن عبد مَناة ابن أُدِّ بن طابِخَة بنم إِلْياس بن مُضَر، وتَيْم بن قيس بن ثعلبة‎ ‎بن‎ عُكابَة، وتَيْمُ بن شَيْبان بن ثعلبة ابن عُكابَة في بكر، وتَيْم بن ضَبَّة،وتَيْمُ اللاَّتِ أَيضاً في ضَبَّة، وتَيْمُ اللاَّتِ أَيضاً في الخَزْرَج من الأَنْصار وهم تَيْمُ اللاَّتِ بن ثعلبة، واسمه النجَّار؛ وأَما قول امرئ القيس: أَقَرَّ حَشا امْرِئ القيس بن حُجْرٍ بنو تَيْمٍ مَصابيحُ الظَّلامِ فهو بنو تَيْم بن ثعلبة من طَيِّءٍ.
      والتِّيمةُ، بالكسر: الشاة تُذْبَح في المَجاعة، والإِتْئام ذبحُها، وهو مذكور في الهمز.
      وكتب سيدُنا رسول الله، صلى الله عليه وسلم، لوائل‎ ‎بن‎ حُجْر كتاباً أَمْلَى فيه: في التِّيعة شاةٌ والتِّيمَةُ لصاحبها، وقيل: التِّيَمةُ الشاة الزائدة على الأَربعين حتى تبلُغ الفَرِيضة الأُخرى، وقيل: هي الشاة تكون لصاحبها في منزله يَحْتَلِبُها، وليست بسائمةٍ، وهي من الغنم الرَّبائب؛ قال أَبو عبيد: وربما احتاج صاحبها إِلى لَحْمها فيَذْبَحها فيقال عند ذلك: قد أَتامَ الرجل وأَتامَتِ المرأَة.
      وفي الحديث: التِّيمةُ لأَهْلها؛ تقول منه: اتَّامَ الرجل يَتَّامُ اتِّياماً إِذا ذَبَحَ تِيمَته، وهو افْتَعَل؛ قال الحُطَيئة: فما تَتَّامُ جارةُ آلِ لأْيٍ،ولكن يَضْمَنُون لها قِراها يقول: جارتُهم لا تحتاج أَن تَذْبَح تِيمَتَها لأَنهم يَضْمَنون لها كفايتَها من القِرى فهي مُسْتَغنية عن ذبح تِيمَتِها.
      قال أَبو الهيثم: الاتِّيامُ أَن يَشْتَهيَ القومُ اللحمَ فيذبَحوا شاةً من الغنم، فتلك يقال لها التِّيمة تذبح من غير مرض، يقول: فجارتُهم لا تَتَّامُ لأَن اللحمَ عندها من عندهم فتكتفي ولا تحتاج أَن تذبح شاتها.
      قال ابن الأَعرابي: الاتِّيام أَن تُذْبَح الإِبل والغنم بغير عِلَّة؛ قال العماني: يَأْنَفُ للجارة أَن تَتَّاما،ويَعْقِر الكُومَ ويُعْطي حاما أَي يُطْعِم السُّودان من أَولاد حامٍ.
      وقال أَبو زيد: التِّيمةُ الشاة يذبَحُها القومُ في المَجاعة حين يُصِيب الناسَ الجوعُ.
      وتَيْماء: موضع؛ ومنه قول الأَعشى: والأَبْلَقُ الفَرْدُ من تَيْماء مَنْزِله وقيل: هو موضع من عَمل دِمَشْق؛ قال جرير: صَبَّحْنَ تَيْماءَ، والناقُوسُ يَقْرَعُه قَسُّ النصارى، حَراجِيجاً بنا تَجِفُ والله أَعلم.
      "

    المعجم: لسان العرب

  2. أَتْأَم

    • أتأم - إتآما
      1- أتأمت المرأة : ولدت اثنين في بطن معا. 2- أتأم الثوب : نسجه على طاقين في سداه ولحمته.

    المعجم: الرائد

  3. أتأمَ
    • أتأمَ يُتئم ، إتآمًا ، فهو مُتئِم :-
      أتأمتِ الحامِلُ ولدت طفلين أو أكثر في بطن واحد.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  4. اتَّام
    • اتَّام : أَتام.

    المعجم: المعجم الوسيط

  5. أَتَام
    • أَتَام : ذبح تِيمَةً.


    المعجم: المعجم الوسيط

  6. تأم
    • "التَّوْأَمُ من جميع الحيوان: المولود مع غيره في بَطْن من الإثنين إلى ما زاد، ذكَراً كان أَو أُنْثى، أَو ذكراً مع أُنثى، وقد يستعار في جميع المُزْدَوِجات وأَصله ذلك؛ فأَما قوله: تَحْسَبه ممَّا نِضْوَ سَقَمْ،أَو تَوْأَماً أَزْرَى به ذاك التَّوَم؟

      ‏قال ابن سيده: إنما أَراد ذاك التَّوْأَم، فخفَّف الهمزة بأَن حَذَفها وأَلقى حركتها على الساكن الذي قبلها كما حكاه سيبويه في الهمزة المتحرِّكة الساكن ما قبلها، ولا يكون التَّوَم هنا من ت و م لأَنَّ معنى التَّوْأَم الذي هو من ت أ م قائم فيه وكأنَّ هذا إنما يكون على الحذف كأنه، قال وُجودُ ذلك التَّوْأَم.
      والجمع تَوائم وتُؤامٌ؛ قال الراجز:، قالتْ لنَا ودمْعُها تُؤامُ،كالدُّرِّ إذ أَسْلَمَهُ النِّظامُ: على الذين ارْتَحَلُوا السَّلامُ وقال أَبو دواد: نَخَلات من نَخْل نَيْسان أَيْنَعـْ ـنَ جميعاً، ونَبْتُهُنَّ تُؤا؟

      ‏قال الأَزهري: ومثل تُؤام غَنَم رُبابٌ وإبل ظُؤار، وهو من الجمع العزيز، وله نظائر قد أُثبتت في غير موضع من هذا الكتاب.
      قال ابن سيده: ويقال تَوْأَم للذكَر، وتَوْأَمة للأُنثى، فإذا جمَعوهما، قالوا هما تَوْأَمان وهما تَوْأَمٌ، قال حميد بن ثور: فجاؤوا بِشَوْشاةٍ مِزاقٍ تَرَى بها نُدُوباً، من الأنْساعِ، فَذّاً وتَوْأَمَا وقد أَتْأَمَتِ المرأة إذا ولدت اثنين في بَطْن واحد، وقال ابن سيده: أَتْأَمت المرأة وكل حامل وهي مُتْئِمٌ، فإذا كان ذلك لها عادة فهي مِتآمٌ.
      وتاءَمَ أَخاه: وُلِد معه، وهو تِئْمُه وتُؤْمُه وتَئِيمُه؛ عن أَبي زيد في المصادر، والوَلَدان تَوْأَمان.
      الأَزهري في ترجمة وأَم: ابن السكيت وغيره يقال هما تَوْأَمان، وهذا تَوْأَم هذا، على فَوْعَل، وهذه تَوْأَمةُ هذه، والجمع توَائِم مثل قَشْعَم قَشاعِم، وتُؤام على ما فُسر في عُراق؛ قال حدير (* قوله «قال حدير إلخ» هكذا في الأصل وشرح القاموس).
      عبد بني قَمِيئة من بني قيس بن ثعلبة:، قالت لنا ودَمْعُها تُؤَام؟

      ‏قال: ولا يَمتنع هذا من الواو والنون في الآدَميِّين كما أَنَّ مؤَنثه يجمع بالتاء؛ قال الكميت: فلا تَفْخَرْ فإنَّ بني نِزَارٍ لعَلاَّتٍ، ولَيْسوا تَوْأَمِين؟

      ‏قال ابن بري: وشاهد تَوْأَم قول الأَسلع بن قِصاف الطُّهَوِيّ: فِداء لقَوْمِي كلُّ مَعْشَرِ جارِمٍ طَريدٍ ومَخْذُولٍ بما جَرَّ، مُسْلَمِ هُمُ أَلْجَمُ» الخَصْم الذي يَسْتَقِيدُني،وهُمْ فَصَمُوا حِجْلي، وهم حَقَنوا دَمِي بأَيْدٍ يُفَرِّجْنَ المَضِيقَ، وأَلْسُنٍ سِلاطٍ، وجمع ذي زُهاءٍ عَرَمْرَمِ إذا شِئت لم تَعْدَم لَدى الباب منهُمُ جَمِيلَ المُحَيَّا، واضحاً غير تَوْأَم؟

      ‏قال: وشاهد تَوْأَمة قول الأَخطل بن ربيعة: وليلة ذي نَصَب بِتُّها على ظَهْرِ تَوْأَمةٍ ناحِلَهْ وبَيْني، إلى أنْ رأَيت الصَّباح،ومن بَينها الرَّحْل والراحِلَه؟

      ‏قال: وشاهد تَوائم في الجمع قول المُرَقِّش: يُحَلَّيْنَ ياقوتاً وشَذْراً وصَيْعة،وجَزْعاً ظفارِيّاً ودُرّاً تَوائِما (* قوله «وصيعة» هكذا في الأَصل مضبوطاً).
      قال ابن بري: وذهب بعض أَهل اللغة إلى أَن تَوأَم فَوْعَل من الوِئام، وهو المُوافقةُ والمُشاكلةُ، فقال: هو يُوائمُني أَي يُوافِقُني، فالتَّوْأَمُ على هذا أَصله وَوْأَم، وهو الذي واءَم غيره أَي وافَقه، فقلبت الواو الأُولى ياء، وكل واحد منهما تَوْأَم للآخر أَي مُوافِقه.
      وقال الليث: التَّوْأَمُ ولَدان معاً، ولا يقال هما تَوْأَمان، ولكن يقال هذا تَوْأَم هذه وهذه تَوْأَمَتُه، فإذا جمعا فهما تَوْأَم؛ قال أَبو منصور: أَخطأَ الليث فيما، قال، والقول ما، قال ابن السكيت، وهو قول الفراء والنحويّين الذين يُوثَق بعلْمهم، قالوا: يقال للواحد تَوْأَمٌ، وهما توأَمان إذا ولدا في بطْن واحد؛ قال عنترة: يَطَلٌ كأنَّ ثيابَه في سَرْحَةٍ،يُحْذَى نِعالَ السِّبْتِ ليس بِتَوْأَم؟

      ‏قال الأَزهري: وقد ذكرت هذا الحرف في باب التاء وأَعَدْت ذكره في باب الواو لأُعرِّفك أَن التاء مُبْدَلة من الواو، فالتَّوْأَمُ وَوْأَمٌ في الأَصل، وكذلك التَّوْلَجُ في الأَصل وَوْلَجٌ، وهو الكِناس، وأصل ذلك من الوِئام، وهو الوِفاق.
      ويقال: فلان يغنِّي غِناء مُتوائماً وافَق بعضُه بعضاً ولم تختلف أَلحانه؛ قال ابن أَحمر: أَرَى ناقَتي حَنَّتْ بِلَيْلٍ وساقَها غِناءٌ، كَنَوْحِ الأَعْجَمِ المُتَوائم وفي حديث عُمَير بن أَفصى: مُتْئم أَو مُفْرِد؛ المُتئم التي تَضَع اثنين في بطْن، والمُفْرِد: التي تَلِد واحداً.
      وتوائِم النُّجوم: ما تشابك منها، وكذلك تَوائمُ اللؤلؤ.
      وتاءَم الثوبَ: نسَجه على خَيْطَين.
      وثوب مِتْآم إذا كان سَداه ولُحْمَتُه طاقَين طاقين.
      وقد تاءَمْتُ مُتاءمةً، على مُفاعلة، إذا نَسَجْته على خَيطَين خيطين.
      وأَتْأَمَها أَي أَفْضاها؛ قال عروة ابن الورد (* قوله «قوله عروة بن الورد» مثله في الصحاح، وتعقبه الصاغاني بأن البيت الثاني ليس لعروة بن الورد، وهو غير مرويّ في ديوانه).
      أَخَذْتَ وَراءَنا بِذِنابِ عَيْشٍ،إذا ما الشمسُ قامَتْ لا تَزُولُ وكنتَ كلَيْلَةِ الشَّيْباء هَمَّتْ بِمَنع الشَّكْرِ، أَتْأَمَها القَبيلُ وفرس مُتائم: تأتي بِجَرْيٍ بَعد جَرْيٍ؛

      قال: عافِي الرَّقاقِ مِنْهَبٌ مُوائِمُ،وفي الدَّهاسِ مِضْبَرٌ مُتائمُ تَرْفَضُّ عن أَرْساغِه الجَرائِمُ وكلُّ هذا من التَّوْأَم.
      والتَّوْأَمُ: من منازلِ الجَوْزاء، وهما توأَمانِ.
      والتَّوْأَم: السَّهم من سِهام المَيْسِر، قيل: هو الثاني منها؛ وقال اللحياني: فيه فَرْضان وله نَصِيبان إن فازَ، وعليه غُرْم نَصيبَين إن لم يفُزْ.
      والتَّوْأَماتُ من مَراكِب النساء: كالمَشاجِرِ لا أَظْلالَ لها، واحدَتُها تَوْأََمة؛ قال أَبو قِلابة الهُذلي يذكر الظُّعْن: صَفَّا جَوانحَ بَيْنَ التَّوْأَماتِ، كما صَفَّ الوُقوعَ حَمامُ المشْرَبِ الحان؟

      ‏قال: والتَّوْأَمُ في أكثر ما ذكرتُ الأَصل فيه وَوْأَمٌ.
      والتَّوْأَمانِ: نَبْت مُسْلَنْطح.
      والتَّوْأَمانِ: عُشْبَة صغيرة لها ثمَرة مثلُ الكَمُّون كثيرةُ الورق، تَنْبُت في القِيعان مُسْلَنْطِحة، ولها زَهْرة صَفراء؛ عن أَبي حنيفة.
      والتِّئمَةُ: الشاة تكونُ للمرأَة تَحْتَلِبها، والإِتْآم ذَبْحها.
      وتُؤام، مثل تُعَام: مدينة من مُدُن عُمَان يقَع إِليها اللؤلؤ فيُشْترى من هنالك.
      والتُّؤَامِيَّة، مثل التُّعامِيَّة، والتُّوآمِيَّة، مثل التُّوعامِيَّة: اللؤلؤ.
      الجوهري: تُؤَام قصَبَة عُمَان (* قوله «الجوهري تؤام قصبة عمان إلخ» هكذا في الأصل، ولعل المؤلف وقعت له نسخة صحيحة من الصحاح كما وقع لشارح القاموس فإنه نبه على ذلك لما اعترض المجد على الجوهري حيث وقعت له نسخة سقيمة فقال: وكغراب بلد على عشرين فرسخاً من قصبة عمان وموضع بالبحرين، ووهم الجوهري في قوله توأم كجوهر وفي قوله قصبة عمان) مما يٍَلي الساحِل وينسَب إليها الدُّرُّ؛ قال سُويد: كالتُّؤامِيَّة إِن باشَرْتَها،قَرَّتِ العينُ وطابَ المُضْطَجَعْ التُّؤامِيَّة: الدُّرة نسَبها إلى التُّؤام.
      قال الأَصمعي: التُّؤَام موضع بالبحرين مَغاص، وقال ثعلب: ساحِل عُمان، ويقال: قرية لبني سامة بن لُؤَي، وقال النَّجِيرَمِيُّ: الذي عندي أَنَّ التُّؤَامِية منسوبة إلى الصَّدَف والصَّدَف كله تُؤام كما، قالوا صَدَفِيَّة، ولم نَرُدّه إلى الواحد فنقول تَوْأَمِيَّة للضرورة.
      وفي ترجمة توم: في الحديث: أَتَعْجِزُ إحداكنَّ أَن تَتَّخِذ تُومَتَين؟، قال: مَن رواه (* قوله «من رواه إلخ» هذا ليس برواية في الحديث بل أحد احتمالين للأزهري في تفسير الحديث كما نقله عنه في مادة توم وعبارته هناك: ومن، قال توأمية إلخ.
      وانظرها هناك فما هنا تحريف) تَوْأَمِيَّة فهما درَّتان للأُذنين إحداهما تَوْأَمة الأُخْرى.
      وتَوْأَم وتَوْأَمة: إسمان.
      "

    المعجم: لسان العرب

  7. التَّوْأمُ
    • ـ التَّوْأمُ من جميع الحيوان: المَوْلودُ مع غيرِه في بَطْنٍ، من الاثْنَينِ فَصاعِداً، ذَكَراً أو أُنْثَى، (أَو ذَكَراً وأُنْثَى), ج: تَوائِمُ وتُؤامٌ. ويقالُ: تَوأمٌ للذَّكَرِ، وتَوْأمَةٌ للْأُنْثَى فإذا جُمِعا، فهما تَوْأمانِ وتَوْأمٌ. وقد أتأمَتِ الأمُّ، فهي مُئْتِمٌ. ومُعْتادَتُهُ: مِئْتامٌ.
      ـ تاءَمَ أخاهُ: وُلِدَ معه، وهو تِئْمُه، وتُؤْمُه وتَئِيمُه،
      ـ تاءَمَ الثوبَ: نَسَجَهُ على طاقَيْنِ في سَداهُ ولُحمتِه،
      ـ تاءَمَ الفَرَسُ: جاءَ جَرْياً بعدَ جَرْيٍ.
      ـ تَوائِمُ النُّجومِ واللُّؤْلُؤِ: ما تَشابَكَ منها.
      ـ التَّوْأمُ: مَنْزِلٌ للجَوْزاءِ، وسَهْمٌ من سِهامِ المَيْسِرِ، أو ثانيها، واسْمٌ.
      ـ التُّؤامِيَّةُ: اللُّؤْلُؤَةُ.
      ـ تُؤامٍ: بلد على عِشرينَ فَرْسَخاً من قَصَبَةِ عُمانَ، وموضع بالبَحْرَيْن.
      ـ وَهِمَ الجوهَرِيُّ في قولِهِ: تَوْأَمٌ ٍ، وفي قولِه: قَصَبَةُ عُمانَ.
      ـ التَّوْأمانِ: عُشْبَةٌ صغيرةٌ.
      ـ التِئْمَةُ: الشاةُ تكونُ للمرأةِ تَحْلُبُها.
      ـ أتْأَمَ: ذَبَحَها.
      ـ التَّوْأمَةُ: بِنتُ أمَيَّةَ بنِ خَلَفٍ، وصالِحُ بنُ أبي صالِحٍ مَوْلاها، وبنتُ أُمَيَّةَ، صَحابِيَّةٌ.
      ـ التَّوْأماتُ من مراكِبِ النِساء: كالمَشاجبِ لا أظْلافَ لها، واحِدَتُها: تَوْأمةٌ.
      ـ أتْأمَها: أفْضاها.

    المعجم: القاموس المحيط

  8. أَتْأَمَتِ
    • أَتْأَمَتِ الأنثى: ولدت اثنين في بطن واحد.
      (وانظر: تأَم) .

    المعجم: المعجم الوسيط

  9. أَتْأَمَتِ
    • أَتْأَمَتِ الحامِلُ: وَلَدَتْ أكثرَ من واحد في بطن واحد، فهي مُتْئِمٌ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  10. التَّيْمُ
    • ـ التَّيْمُ: العبدُ، ومنه: تيْمُ الله بنُ ثَعْلَبَةَ بنِ عُكابَةَ، وتَيْمُ الله في النَّمِرِ بنِ قاسِطٍ، وفي قُرَيْشٍ تَيْمُ بنُ مُرَّةَ رَهْطُ أبي بكرٍ، رضي الله تعالى عنه، وتَيْمُ بنُ غالِبِ بنِ فِهْرٍ، وتَيْمُ بنُ قَيْسِ بنِ ثعلبةَ بنِ عُكابَةَ، وفي بكْرٍ تَيْمُ ابنُ شَيبانَ بنِ ثعلبةَ، وفي ضَبَّةَ تَيْمُ اللاتِ، وتَيْمُ بنُ ضَبَّةَ، وفي الخَزْرَجِ تَيْمُ اللاتِ.
      ـ تامَتْهُ المرأة أو العِشْقُ والحُبُّ تَيْماً وتَيَّمَتْهُ تَتْييماً: عَبَّدَتْه وذَلَّلَتْه.
      ـ التيمَةُ وأُتيمة ويُهْمَزُ: الشاةُ تُذَبُح في المجاعَةِ، والشاةُ الزائدةُ على الأربعينَ حتى تَبْلُغَ الفَريضةَ الأُخْرى، والتي تَحْلُبُها في المنْزِلِ ولَيْسَتْ بسائمَةٍ.
      ـ التَّميمةُ: المُعَلَّقَةُ على الصَّبِيِّ.
      ـ أرضٌ تَيْماءُ: قَفْرَةٌ مُضِلَّةٌ مُهْلِكَةٌ، أَو واسعَةٌ.
      ـ التَّيْماءُ: الفَلاةُ، وموضع.
      ـ تَيَمٌ: بَطْنٌ من غافِقٍ، منهم الماضي بن مُحمدٍ التَّيَمِيُّ، رَوى عن أنسٍ.
      ـ مُتَيَّمٍ: اسمٌ
      ـ التَّيْماءُ: نُجومُ الجَوزاءِ.

    المعجم: القاموس المحيط

  11. تيمَّنَ
    • تيمَّنَ / تيمَّنَ بـ / تيمَّنَ في يَتيمَّن ، تيمُّنًا ، فهو مُتيمِّن ، والمفعول مُتيمَّن به :-
      تيمَّن الشَّخصُ انتسب إلى اليَمَن.
      تيمَّن بالشَّيء: تبرّك به، تفاءَلَ؛ ضدّ تشاءَم :-تيمّن بزيارة المسجد النبويّ، - تيمَّن بنجاح مشروعه.
      تيمَّن بالأمر/ تيمَّن في الأمر: أخذ فيه من جهة اليمين :-يتيمّن العربُ في كتابتهم.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  12. تيَّمَ
    • تيَّمَ يتيِّم ، تتييمًا ، فهو مُتيِّم ، والمفعول مُتيَّم :-
      تيَّمه الحبُّ أو الهوَى استبدَّ بقلبه واستعبده وذهب بعقله :-مجنون ليلى شاعر عربيّ مات مُتيَّمًا.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  13. تيمَّن
    • تيمن - تيمنا
      1- تيمن : إنتسب إلى «اليمن». 2- تيمن بكذا : تبرك به «تيمن باسم القديس أو الولي». 3- تيمن : عمل باليد اليمنى. 4- تيمن في الأمر : أخذ فيه من اليمين. 5- تيمن : مات. 6- تيمن بالميت : وضعه في القبر على جنبه الأيمن.

    المعجم: الرائد

  14. أَتَمَّتِ
    • أَتَمَّتِ الحاملُ: دنا وقتُ ولادتها.
      و أَتَمَّتِ أَتمَّت أَيَّامَ حملها.
      فهي مُتِمٌّ.
      و أَتَمَّتِ النبتُ: طال وظهر نَوْرُهُ.
      و أَتَمَّتِ القمرُ: امتلأَ فبهَر.
      و أَتَمَّتِ إلى موضع كذا: قصد ومضى.
      و أَتَمَّتِ الشيءَ: أَكمله.
      و أَتَمَّتِ فلاناً: أَعطاه التِّمَّ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  15. تَيَمَّنَ
    • [ي م ن]. (فعل: خماسي لازم متعد بحرف). تَيَمَّنْتُ، أَتَيَمَّنُ، تَيَمَّنْ، مصدر تَيَمُّنٌ.
      1. :-تَيَمَّنَ بِقُدومِهِ :- : تَفاءَلَ.
      2. :-تَيَمَّنَ بِالوَلِيِّ الصَّالِحِ :- : تَبَرَّكَ بِهِ.
      3. :-تَيَمَّنَ الرَّجُلُ :-: اِنْتَسَبَ إلى اليَمَنِ.
      4. :-تَيَمَّنَ الرَّجُلُ :- : اِبْتَدَأَ في الأفْعالِ بِاليَدِ اليُمْنَى والرِّجْلِ اليُمْنَى والجانِبِ الأَيْمَنِ.
      5. :-تَيَمَّنَ بِالْمَيِّتِ :-: وَضَعَهُ في قَبْرِهِ عَلَى الجانِبِ الَأيْمَنِ.
      6. :-تَيَمَّنَ الرَّجُلُ :- : ماتَ.

    المعجم: الغني

  16. يتيم
    • يتيم
      1- يتيم من فقد أباه ولم يبلغ مبلغ الرجال، جمع : أيتام ويتامى ويتمة وميتمة ويتائم. 2- يتيم من الحيوان : الذي فقد أمه، جمع : أيتام ويتامى ويتمة وميتمة ويتائم. 3- يتيم من كل شيء المفرد «بيت يتيم». 4- يتيم : كل شيء يعز نظيره، من لا مثيل له : «هو يتيم عصره في العلم». 5- يتيم : رملة منفردة.

    المعجم: الرائد

  17. تَيَمَّنَ
    • تَيَمَّنَ : انتسب إِلى اليَمَنِ.
      و تَيَمَّنَ ابتدأَ في الأَفعال باليد اليُمنى والرِّجْل اليمنى والجانب الأَيْمن.
      و تَيَمَّنَ مات.
      و تَيَمَّنَ بالميِّت: وضَعه في قبره على جنبه الأَيمن.
      و تَيَمَّنَ بالشيء: تبرَّك؛ ضد تَطيّر.
      و تَيَمَّنَ فيه: أَخذَ فيه من اليمين.

    المعجم: المعجم الوسيط

  18. التِّيمة
    • التِّيمة : الشاة تكون لصاحبها في منزلِهِ يحتلبها وليست بسائمة.
      و التِّيمة ما يعلَّق على الصبيّ من تميمة أَو خَرَزة.
      و التِّيمة الشاة تُذبَح في المجاعة.
      و التِّيمة كلُّ شاة زائدةٍ على الأربعين حتَّى الفريضةِ الأُخرى.

    المعجم: المعجم الوسيط

  19. تَيَّمَ
    • [ت ي م]. (فعل: رباعي متعد). تَيَّمَ، يُتَيِّمُ، مصدر تَتْيِيمٌ. :-تَيَّمَهُ الحُبُّ :- : جَعَلَهُ مُتَيَّماً، مُذَلَّلاً، ذَهَبَ بِعَقْلِهِ.

    المعجم: الغني

  20. تيمة
    • تيمة
      1- تيمة : شاة تكون في منزل صاحبها يحلبها. 2- تيمة : شاة تذبح في المجاعة. 3- تيمة : شاة تذبح من غير مرض. 4- تيمة : ما يعلق على الولد من خرزة أو نحوها.

    المعجم: الرائد

  21. تيم
    • ت ي م: التِّيمةُ بالكسر الشاة التي يجلبها الرجل في منزله وليست بسائمة وفي الحديث {التيمة لأهلها} و التَّيْماءُ الفلاة وتيماء اسم موضع

    المعجم: مختار الصحاح

  22. التَّيْماء
    • التَّيْماء : الفلاة الواسعة.
      ويقال: أَرضٌ تيماءُ: قفْرة مهلكة.
      و التَّيْماء نجوم الجوزاء.

    المعجم: المعجم الوسيط

  23. يَتيم
    • يَتيم :-
      جمع أيْتام ويتائمُ ويتامَى، مؤ يتيمة، جمع مؤ يتيمات ويتامَى:
      1 - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من يتَمَ ويتُمَ ويتِمَ: :-يعطف على اليتامى، - {وَءَاتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ} :-
      • دار الأَيْتام/ ملجأ الأَيْتام: دار مُخصَّصة لسُكنى اليتامى تحت رعاية الدولة أو إحدى مؤسّساتها الاجتماعيّة، - كافل اليتيم/ كفيل اليتيم: القائم بأمره.
      2 - مفرد من كلِّ شيء، ما أو من عزّ نظيره :-بيت يتيم:-
      • الجمعة اليتيمة (في مصر): آخر جمعة في شهر رمضان، - الدُّرَّة اليتيمة: الثمينة، التي لا نظير لها، النادرة، - يتيم زمانه/ يتيم دهره: متفوِّق في نوعه، متفوِّق على أقرانه.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  24. تَيم
    • تيم - تتييما
      1-تيمه الحب أو الحبيب : ذلـله، ذهب بعقله

    المعجم: الرائد

  25. التَّيْمُ
    • التَّيْمُ : العبد.
      ومنه: سَمَّتِ العربُ: تَيْمَ اللهِ، وتَيْمَ اللاّتِ.

    المعجم: المعجم الوسيط



معنى أتام في قاموس معاجم اللغة

المعجم الوسيط
السِّقاءُ ـِ أَتْماً: انفتقت خُرْزتان منه، فصارتا واحدة. وـ فلانٌ بالمكان: أقام و ثبت.أَتِمَ: في سيره ـَ أَتَماً: أَبْطَأَ، فهو أَتِمٌ.الأُتْمُ: شجر من الفصيلة الزيتونية، ينبت بالجبال، ويسمَّى الزيتون الْجَبَليَّ، يطول ويُعَمَّر.المَأْتَمُ: الجماعة من الناس في حُزْن أو فرح؛ وغَلَبَ استعماله في الأحزان. (ج) مَآتِم.
الصحاح في اللغة
الأَتومُ: المُفْضاةُ، وأصله في السِقاء تَنْفَتِقُ خُرْزَتان فتصيران واحدة. والمَأْتَمُ عند العرب: النساء يجتمعن في الخير والشر. قال أبو عطاء السِنْديّ: عَشِيَّةَ قام النائحاتُ وشُقِّقَتْ   جيوبٌ بأيدي مأتَمٍ وخُدودُ أي بأيدي نساء والجمع المآتم وعند العامة: المصيبة، يقولون: كنا مأْتَمِ فلان، والصواب أن يقال: كنّا في مَناحَةِ فلان.


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: