وصف و معنى و تعريف كلمة أتبسمل:

• بسملَ يبسمل ، بَسْمَلَةً ، فهو مُبسمِل
• بَسْمَلَ بَسْمَلَةً: قال: بسم الله الرحمن الرحيم، أو كتبها

• تبسمَلَ يتبسمل ، تبسمُلاً ، فهو مُتبسمِل
• تبسمل المسلمُ :بسمل؛ قال أو كتب: (بسم الله الرحمن الرحيم)

• سمَلَ يَسمُل ، سَمْلاً سُمُولاً، وسُمُولَةً، فهو سامِل ، والمفعول مَسْمول
• سَمَلَ عَيْنَهُ : فَقَأَهَا
• سَمَلَ فِي الْمَعِيشَةِ : سَعَى بِالصَّلاحِ
• سَمَلَ بَيْنَهُمْ : أصْلَحَ
• سَمَلَ الحَوْضَ : نَقَّاهُ مِنَ الحَصَى وَالطِّينِ
• سَمَلَ الثوبُ ونحوُهُ سُمُولاً، وسُمُولَةً: أَخْلَقَ وبَلِيَ

• سمُلَ يَسمُل ، سَمالةً وسُمُولةً ، فهو سَمِيل
• سمُل الثَّوبُ ونحوُه: سمَل، أخلق وبلِي

• الجمع : أَسمالٌ
• ثوبٌ سَمَلٌ: خَلَقٌ بالٍ
• السَّمَلُ: بقيةُ الماء في الحوض ونحوه

• سَمَل : جمع سَّمَلَةُ

• ثَوْبٌ سَمِلٌ : بَالٍ، مُهْتَرِئٌ

• سَمْل : مصدر سَمَلَ

• سَمَّلْتُ، أُسَمِّلُ، سَمِّلْ، مصدر تَسْمِيلٌ
• سمَّلَ الحوضُ: لم يخرُج منه إِلا ماءٌ قليلٌ
• سَمَّلَ الحَوْضَ : نَقَّاهُ مِنَ الحَصَى والطِّينِ، سَمَلَهُ
• سَمَّلَ صَاحِبَهُ بِالقَوْلِ : رَقَّقَهُ لَهُ

• أسملَ يُسمِل ، إِسْمالاً ، فهو مُسمِل
• أسملَ الثَّوبُ سمُل؛ أخلَق وبلِيَ
• أَسمَلَ بينهم: أَصلح
• أَسْمَلَ بَيْنَ النَّاسِ : أَصْلَحَ بَيْنَهُمْ

• تَسَمَّلَ فلانٌ: شرِبَ السَّمَلَةَ، أَو أَخذها
• تَسَمَّلَ النبيذَ: أَلحَّ في شُرْبِهِ

• الجمع : سَمَلات
• سُملة، سَمَلة
• ثوبٌ سَمَلةٌ: سَمَلٌ، خَلَقٌ بالٍ
• السَّمَلَةُ: الماءُ القليلُ يبقى في أَسْفل الإِناء وغيره
• السُّمْلَةُ :جُوعٌ يأْخد الإِنسان، فتدمع عيناه

• السَّمَالُ : الدُّودُ في الماءِ الناقِع أَي المجتمِع

• سِمَال : جمع سَّمَلَةُ

• مُسمِل : فاعل من أَسمَلَ

• سُمُول : مصدر سَمَلَ

• مُسْتمَلّ : اسم المفعول من إِستملَّ

• مُسْتمِلّ : فاعل من إِستملَّ

• مُستملٍ : فاعل من إِستملى

• إِسْمال : مصدر أَسمَلَ

• سَمِيل : فاعل من سَمُلَ

• سَمْأَلَ الخَلَّ: علاهُ السَّمَوْأَلُ

• مصدر سمَلَ

• سُمول : جمع سَّمَلَةُ

• مَسْمول : اسم المفعول من سَمَلَ

• "سَمَلَ الثوبُ يَسْمُل سُمولاً وأَسْمَلَ: أَخْلَق، وثوبٌ سَمَلةٌ وسَمَلٌ وأَسْمالٌ وسَمِيلٌ وسَمُولٌ؛ قال أَعرابي من بني عوف بن سعد: صَفْقَةُ ذي ذَعالِتٍ سَمُول،بَيْعَ امْرئٍ لَيْسَ بمُسْتَقِيل أَراد ذي ذَعالب، فأَبدل التاء من الباء؛
  
  وأَنشد ثعلب: بَيْعُ السَّمِيل الخَلَق الدَّرِيس وفي حديث عائشة: ولنا سَمَلُ قَطِيفة؛ السَّمَلُ: الخَلَق من الثياب.
  وفي حديث قَيْلة: أَنها رأَت النبي، صلى الله عليه وسلم، وعليه أَسْمالُ مُلَيَّتَيْن؛ هي جمع سَمَلٍ، والمُلَيَّةُ تصغير المُلاءة وهي الإِزار.
  قال أَبو عبيد: الأَسْمال الأَخْلاق، الواحد منه سَمَلٌ.
  وثوبٌ أَخلاقٌ إِذا أَخْلَق، وثوبٌ أَسْمالٌ كما يقال رُمْحٌ أَقصادٌ وبُرْمةٌ أَعشارٌ.
  والسَّوْمَل: الكِساء الخَلَق؛ عن الزجاجي.
  والسَّمَلة: الماء القليل يبقى في أَسفل الإِناء وغيره مثل الثَّمَلة،وجمعه سَمَلٌ؛ قال ابن أَحمر: الزَّاجِر العِيسِ في الإِمْلِيس، أَعْيُنها مثلُ الوَقائِع في أَنْصافِها السَّمَل وسُمُولٌ عن الأَصمعي؛ قال ذو الرمة: على حِمْيَريّاتٍ، كأَنَّ عُيونَها قِلاتُ الصَّفا، لم يَبْقَ إِلاَّ سُمولُها وأَسمالٌ عن أَبي عمرو؛
  
  وأَنشد: يترك أَسْمال الحِياضِ يُبَّسا والسُّمْلة، بالضم، مثل السَّمَلة.
  ابن سيده: السَّمَلة بَقِيَّة الماء في الحَوْض، وقيل: هو ما فيه من الحَمْأَة، والجمع سَمَلٌ وسِمالٌ؛ قال أُمية بن أَبي عائذ الهذلي: فأَوْرَدَها، فَيْحَ نَجْمِ الفُرو عِ من صَيْهَدِ الصَّيفِ، بَرْدَ السِّمال أَي أَوْرَد العَيرُ أُتُنَه بَرْدَ السِّمال في فَيْح نجم الفُروع،ويروى: فأَوْرَدَها فَيْحُ نجم الفُرو عِ من صَيْهَدِ الصَّيفِ، بَردَ السِّمال بالضم أَي أَوْرَدَها الحَرُّ الماء، ويُجْمَع السِّمال على سَمائل؛ قال رؤبة: ذا هَبَواتٍ يَنْشَف السَّمائلا والسَّمَلة: الحَمْأَة والطين.
  التهذيب: والسَّمَلُ، محرَّك الميم،بَقِيَّةُ الماء في الحوض؛ قال حُمَيْد الأَرقط: خَبْط النِّهالِ سَمَل المَطائطِ وفي حديث عليٍّ، عليه السلام: فلم يَبْقَ منها إِلا سَمَلةٌ كسَمَلة الإِداوة؛ وهي بالتحريك الماء القليل يبقى في أَسفل الإِناء.
  والتَّسَمُّل: شُرب السَّمَلة أَو أَخْذُها، يقال ترَكْتُه يَتَسَمَّل سَمَلاً من الشراب وغيره.
  وسَمَلَ الحوضَ سَمْلاً وسَمَّله: نَقَّاه من السَّمَلة.
  وسَمَّل الحوضُ: لم يَخْرُج منه إِلا ماءٌ قليل؛ عن اللحياني؛
  
  وأَنشد: أَصْبَحَ حَوْضاكَ لمن يَراهُما مُسَمِّلَيْن، ماصِعاً قِراهُما وسَمَّلَتِ الدَّلْوُ: خَرج ماؤها قليلاً.
  وسُمْلانُ الماء والنبيذ: بَقاياهما.
  وتَسَمَّل النَّبِيذَ: أَلحَّ في شُرْبه؛ كلاهما عنه أَيضاً.
  والسَّمالُ: الدود الذي يكون في الماء الناقع؛ قال تميم بن مقبل: كأَنَّ سِخالَها، بذوي سُحار إِلى الخَرْماء، أَولادُ السَّمال (* قوله «بذوي سحار» كذا في الأصل ومثله في المحكم وأورده ياقوت في الخرماء وسمار بلفظ: كأن سخالها بلوى سمار * الى الخرماء أولاد السمال ثم، قال، قال الأزدي: سمار رمل بأعلى بلاد قيس طوله قدر سبعين ميلاً).
  وسَمَل بينهم يَسْمُل سَمْلاً وأَسْمَل بينهم: أَصْلَح بينهم؛ قال الكميت: وإِنْ يَأْوَدِ الأَمْرُ يَلْقَوْا له ثِقافاً، وإِنْ يَحْكُمُوا يَعْدِلوا وتَنْأَى قُعُودُهمُ في الأُمو رِ عَمَّنْ يَسُمُّ، ومَنْ يُسْمِلُ ولَكِنَّني رائبٌ صَدْعَهُم،رَقُوءٌ لما بَيْنَهم مُسْمِلُ رَقُوءٌ: مُصْلِحٌ؛ قال ابن بري: والذي في شعره: وتَنْأَى قُعورُهم،بالراء، أَي تَبْعُد غايتَهُم عمن يُدارِي ويُداهِن على من يَسُمُّ، وهو الذي يَسْبُر الشيءَ ويَنْظُر ما غَوْرُه؛ يقال: فلان بعيد القَعْرِ أَي بعيد الغَوْر لا يُدْرَك ما عنده، يقول: هم دُهاةٌ لا يُبْلَغ أَقصى ما عندهم.
  قال ابن بري: والذي رواه أَبو عبيد في الغريب المصنَّف: على من يَسُمُّ، وهو الصحيح؛ قال: وفي بعض نسخ الغريب: عَمَّن يَسُمُّ.
  والسَّاملُ: الساعي لإِصلاح المعيشة، وفي الصحاح: في إِصلاح معاشه.
  وسَمْلُ العَيْنِ: فَقْؤُها، يقال: سُمِلَتْ عينُه تُسْمَل إِذا فُقِئَتْ بحديدة مُحْماةٍ، وفي المحكم: سَمَل عينَه يَسْمُلُها سَمْلاً واسْتَمَلَها فَقَأَها.
  وفي حديث العُرَنِيِّين الذين ارتدُّوا عن الإِسلام: أَن النبي، صلى الله عليه وسلم، أَمر بسَمْل أَعينهم.
  قال أَبو عبيد: السَّمْل أَن تُفْقأَ العينُ بحديدة مُحْماةٍ أَو بغير ذلك، قال: وقد يكون السَّمْلُ فَقْأَها بالشوك، وهو بمعنى السَّمْرِ، وإِنما فَعَل ذلك بهم لأَنهم فَعَلوا بالرُّعاة مثله وقَتَلوهم فجازاهم على صَنِيعهم بمثله، وقيل: إِن هذا كان قبل أَن تَنْزل الحدود فلما نَزَلَتْ نَهَى عن المُثْلة؛ وقال أَبو ذؤيب يَرْثي بَنِين له ماتوا: فالعَيْنُ بعدَهُمُ كأَنَّ حِداقَها سُمِلَتْ بشَوْكٍ، فهي عُورٌ تَدْمَعُ ولطَمَ رجلٌ من العرب رجلاً ففَقأَ عينَه فسُمِّي سَمَّالاً؛ حكى الجوهري، قال:، قال أَعرابي فَقَأَ جَدُّنا عينَ رجل فسُمِّينا بَني سَمَّال.
  والسَّمَّال: شجرٌ، يَمانِيَةٌ.
  والسَّوْمَلَة: فَيالِجَةٌ صغيرة، وفي المحكم: فِنْجانَةٌ صغيرة.
  ومكانٌ سَمَوَّلٌ: سَهْل التراب، وقيل: هي الأَرض الواسعة، وقيل: هو الجَوف الواسع من الأَرض؛ عن أَبي عبيدة؛ قال امرؤ القيس: أَثَرْن غُباراً بالكَدِيدِ السَّمَوَّل (* قوله «ملحاً» كذا في الأصل والمحكم، وفي التهذيب والتكملة: طلحاً، قال في التكملة: ويروى علقى).
  والغَسْوِيلُ: نَبْتٌ ينبت في السَّباخ، وأَبو السَّمَّال العَدَويُّ: رجل من الأَعراب.
  وأَبو سَمَّال: كنية رجل من بني أَسد.
  أَبو زيد: السُّمْلة جوع يأْخذ الإِنسان فيأْخذه لذلك وَجَعٌ في عينيه فُتَهَراقُ عيناه دَمْعاً فيُدْعَى ذلك السُّمْلة، كأَنه يفقأُ العين.
  والسَّوْمَلَة: الطَّرْجَهارة، والحَوْجَلة القارُورة الكبيرة.
  قال: ويقال حَوْجَلَة ودَوْخَلَة.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ سَمَلَةُ، وسُمْلَةُ: الماءُ القليلُ، ج: سَمَلٌ، والحَمْأَةُ، وبقيةُ الماءِ في الحَوْضِ، ج: سَمَلٌ وسِمالٌ.
  ـ تَسَمَّلَ: شَرِبَها، أو أخَذَهَا،
  ـ تَسَمَّلَ النَّبيذَ: ألَحَّ في شُرْبِهِ.
  ـ سَمَلَ الحَوْضَ: نَقَّاهُ منها، كسَمَّلَهُ،
  ـ سَمَلَ بينهم: أصْلَحَ، كأسْمَلَ،
  ـ سَمَلَ الدَّلْوُ: لم تُخْرِجْ إلا السَّمَلَةَ القليلةَ، كسَمَّلَتْ تَسْميلاً،
  ـ سَمَلَتْ عَيْنَهُ: فَقَأها، كاسْتَمَلَهَا،
  ـ سَمَلَ الثَّوبُ سُمولاً وسُمولَةً: أخْلَقَ، كأَسْمَلَ، وسَمُلَ، فهو ثَوْبٌ أسْمالٌ وسَمَلٌ وسَمَلَةٌ وسَمِلٌ وسَمِيلٌ وسَمولٌ.
  ـ سَمَّلَ الحَوْضُ تَسْميلاً: لم يَخْرُجْ منه إلاَّ ماءٌ قليلٌ، والدَّلْوُ كذلك،
  ـ سَمَّلَ فلاناً بالقولِ: رَقَّقَ له.
  ـ سُمْلانُ النَّبيذِ: بَقاياه.
  ـ سَمالُ: الدودُ في الماءِ.
  ـ سَمَّالُ: شَجَرٌ، وأبو قَبيلَةٍ، لأَنَّه لَطَمَ رَجُلاً فَسَمَلَ عَيْنَهُ.
  ـ أبو السَّمَّالِ العَدَوِيُّ: قَعْنَبٌ المُقْرِئُ، وشاعِرٌ أسَدِيٌّ، وآخَرُ حَدَّهُ علِيُّ، رضي اللّهُ تعالى عنه، في الخَمْرِ.
  ـ سَمَّالُ بنُ عَوْفٍ: جَدٌّ لمُجاشِعِ بنِ مَسْعودٍ الصَّحابِيِّ.
  ـ سَيَّالُ ابنُ سَمَّالِ بنِ الحرَيْشِ، وخالِدُ بنُ أبي يَزيدَ بنِ سَمَّالٍ: مُحدِّثانِ.
  ـ سَمَوَّلُ: الأرضُ الواسِعَةُ، والسَّهْلَةُ التُّرابِ.
  ـ سَمْويلُ: طائِرٌ، أو بلد كثيرُ الطُّيورِ.
  ـ سامِلُ: الساعي لإِصْلاحِ المَعيشَةِ.
  ـ سَوْمَلَةُ: الفِنْجَانَةُ الصَّغيرةُ.
  ـ مُسْمَئِلُّ: طائِرٌ، والضامِرُ البَطْنِ، وقد اسْمَأَلَّ، والثوبُ البالي.
  ـ سَمَوْأَلُ: طائِرٌ يُكْنَى أبا بَرَاءٍ، والظِّلُّ، كالسَّمْألِ، وذُبابُ الخَلِّ، وابنُ عادِياءَ.
  ـ سَمْأَلَ الخَلُّ: عَلاهُ السَّمَوْأَلُ.
  ـ قَرَبٌ سَمَوْأَلٌ: سَريعٌ.
  ـ سُمْلَةُ: دَمْعٌ يُهْراقُ عند الجوعِ الشَّديدِ، كأَنَّهُ يَفْقَأُ العَيْنَ.

المعجم: القاموس المحيط

• "السَّمْأَلُ والسَّمَوْأَلُ: الظِّلُّ.
  والسَّمَوْأَل والسَّمَوَّلُ: اسم رجل، سرياني معرَّب.
  قال ابن السكيت: السَّمَوْأَلُ بن عادياء بالهمز وهو فَعَوْأَل؛ قاله الجوهري؛ قال ابن بري: صوابه فَعَوْلل.
  والمُسْمَئِلُّ: الضامر.
  واسْمَأَلَّ اسْمِئْلالاً، بالهمز: ضَمُرَ.
  واسْمَأَلَّ الظِّلُّ إِذا ارتفع؛ وقالت سَلْمى (* قوله «وقالت سلمى» تقدم مثله في نفض وان ابن بري صوب ان اسمها سعدى واليها نسب في ترجمة تبع) بنت مَجْذَعة الجُهَنِيَّة تَرْثي أَخاها أَسعد: يَرِدُ المِياهَ حَضِيرةً ونَفِيضَةً،وِرْدَ القَطاةِ، إِذا اسْمَأَلَّ التُّبَّعُ أَي رَجَع الظِّلُّ إِلى أَصل العُود، وقيل: التُّبَّعُ الدَّبَرانُ،واسْمِئْلالُه ارتفاعُه طالعاً.
  ابن الأَعرابي: أَبو بَراء طائرٌ واسْمه السَّمَوْأَلُ، بالهمز، وأَبو بَراءٍ كنيته.
  "

المعجم: لسان العرب

• سملة - ج، سمل وأسمال وسمال وسمول
  1- سملة من الثياب البالي. 2- سملة بقية الماء في أسفل الإناء. 3- سملة بقية الماء في أسفل الحوض. 4- سملة : ما في ماء الحوض من طين أو نحوه.

المعجم: الرائد

• سمُلَ يَسمُل ، سَمالةً وسُمُولةً ، فهو سَمِيل :-
  • سمُل الثَّوبُ ونحوُه سمَل، أخلق وبلِي :-ثوبٌ سميل.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• السَّمَلَةُ السَّمَلَةُ ثوبٌ سَمَلةٌ: سَمَلٌ.
  و السَّمَلَةُ الماءُ القليلُ يبقى في أَسْفل الإِناء وغيره.
  و السَّمَلَةُ بقيةُ الماء في الحوضِ ونحوه، أَو ما فيه من الحَمْأَةِ والطين. والجمع : سَمَلٌ، وسِمَالٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• سَمَلَ الثوبُ ونحوُهُ سَمَلَ ُ سُمُولاً، وسُمُولَةً: أَخْلَقَ وبَلِيَ.
  و سَمَلَ بينَهم سَمْلاً: أَصْلَح.
  و سَمَلَ في المعيشة: سَعَى بالصلاح.
  و سَمَلَ العيْنَ: فَقَأَهَا بمِسْمارٍ أَو حديدةٍ مُحْماةٍ.
  و سَمَلَ الحوضَ ونحوَه.
  نقَّاهُ من الحَمْأَةِ والطينِ.

المعجم: المعجم الوسيط

• أسملَ يُسمِل ، إِسْمالاً ، فهو مُسمِل :-
  • أسملَ الثَّوبُ سمُل؛ أخلَق وبلِيَ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• [س م ل]. (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف). سَمَلْتُ، أسْمُلُ، اُسْمُلْ، مصدر سَمْلٌ.
  1. :-سَمَلَ عَيْنَهُ :- : فَقَأَهَا.
  2. :-سَمَلَ فِي الْمَعِيشَةِ :- : سَعَى بِالصَّلاحِ.
  3. :-سَمَلَ بَيْنَهُمْ :- : أصْلَحَ.
  4. :-سَمَلَ الحَوْضَ :- : نَقَّاهُ مِنَ الحَصَى وَالطِّينِ.

المعجم: الغني

• [س م ل]. (فعل: رباعي لازم متعد بحرف). سَمَّلْتُ، أُسَمِّلُ، سَمِّلْ، مصدر تَسْمِيلٌ.
  1. :-سَمَّلَ الحَوْضُ :- : أيْ لَمْ يَخْرُجْ مِنْهُ إلاَّ مَاءٌ قَلِيلٌ.
  2. :-سَمَّلَ الحَوْضَ :- : نَقَّاهُ مِنَ الحَصَى والطِّينِ، سَمَلَهُ.
  3. :-سَمَّلَ صَاحِبَهُ بِالقَوْلِ :- : رَقَّقَهُ لَهُ.

المعجم: الغني

• سمل - يسمل ، سمولا وسمولة
  1-سمل الثوب : بلي

المعجم: الرائد

• سمل - يسمل ، سملا
  1- سمل العين : فقأها بحديدة محماة. 2- سمل الحوض أو نحوه : نقاه، نظفه. 3- سملت الدلو : لم تخرج إلا الماء القليل. 4- سمل بين القوم : أصلح بينهم.

المعجم: الرائد

• السَّمَلُ السَّمَلُ ثوبٌ سَمَلٌ: خَلَقٌ بالٍ.
  و السَّمَلُ بقيةُ الماء في الحوض ونحوه. والجمع : أَسمالٌ.
  ويقال: ثوبٌ أَسمالٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• سمل يسمل سمولا وسمولة، وسمل الثوب بلى، وسمل العين فقأ. (أنظر تسميل).

المعجم: مصطلحات فقهية

• تسمل - تسملا
  1- تسمل : شرب «السملة»، أي الماء القليل. 2- تسمل : أخذ السملة. 3- تسمل الشراب الح في شربه، تابع شربه.

المعجم: الرائد

• سَمُلَ الثوبُ سَمُلَ ُ سَمالَةً، وسُمُولَةً: سَمَل.
  فهو سَميلٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• [س م ل]. (فعل: رباعي لازم). أَسْمَلْتُ، أُسْمِلُ، أَسْمِلْ، مصدر إِسْمَالٌ.
  1. :-أَسْمَلَ الثَّوْبُ :- : بَلِيَ.
  2. :-أَسْمَلَ بَيْنَ النَّاسِ :- : أَصْلَحَ بَيْنَهُمْ.

المعجم: الغني

• سملة
  1-سملة بقية الماء في أسفل الاناء أو غيره، جمع : سمل وأسمال وسمال وسمول

المعجم: الرائد

• [س م ل]. (فعل: ثلاثي لازم). سَمُلَ، يَسْمُلُ، مصدر سَمَالةٌ، سُمُولَةٌ. :-سَمَلَتْ أثَوابُهُ :- : بَلِيَتْ، اِهْتَرَأتْ، صَارَتْ بَالِيَةً.

المعجم: الغني

• أسمل - إسمالا
  1- أسمل الثوب : بلي. 2- أسمل بين القوم : أصلح بينهم.

المعجم: الرائد

• س م ل: السَّمَلُ الخلق من الثياب و سَمَلَ الثوب من باب دخل و أسْمَلَ أي أخلق و سَمْلُ العين فقؤها بحديدة محماة

المعجم: مختار الصحاح

• السَّمِلُ السَّمِلُ ثوبٌ سَمِلٌ: خَلقٌ بالٍ.

المعجم: المعجم الوسيط

• سمَّلَ الحوضُ: لم يخرُج منه إِلا ماءٌ قليلٌ.
  و سمَّلَ الحوضَ ونحوَه: سمَلَهُ.
  و سمَّلَ فلانًا بالقولِ: رقَّقَهُ له.

المعجم: المعجم الوسيط

• [س م ل]. (فعل: ثلاثي لازم). سَمَلَ، يَسْمُلُ، مصدر سُمُولَةٌ. :-سَمَلَ ثَوْبُهُ :- : بَلِيَ.

المعجم: الغني

• أسمال :-
  مفرد سَمَل: ثيابٌ بالية وقديمة :-تدلّ أسْماله على فقره الشَّديد، - ثوب سَمَل.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة