وصف و معنى و تعريف كلمة أتحتاجني:
أتحتاجني: كلمة تتكون من ثمن أحرف تبدأ بـ ألف همزة (أ) و تنتهي بـ ياء (ي) و تحتوي على ألف همزة (أ) و تاء (ت) و حاء (ح) و تاء (ت) و ألف (ا) و جيم (ج) و نون (ن) و ياء (ي) .
معنى و شرح أتحتاجني في معاجم اللغة العربية:
-
مَحاجنُ: (اسم)
-
مَحاجنُ: (اسم)
-
مُحْتَجَن: (اسم)
- مُحْتَجَن : اسم المفعول من إِحتَجَنَ
-
مُحْتَجِن: (اسم)
- مُحْتَجِن : فاعل من إِحتَجَنَ
-
حَجنة: (اسم)
- الجمع : حَجَنات و حَجْنات
- الحَجْنة : عشبٌ معمَّر، من الفصيلة النجيليَّة، ينمو على الشواطيء والجُسور، وهو أَشُبه بالقَصَب (الغاب)
-
اِحْتِجان: (اسم)
- اِحْتِجان : مصدر إِحتَجَنَ
-
حَجِنة: (اسم)
-
مِحجَنة: (اسم)
- الجمع : مَحاجنُ
- المِحْجَنَة : المِحْجَن ، كلّ شيء مُعْوجَّ الرَّأس كالصَّولجان
-
أحْجنُ: (اسم)
-
حُجنة: (اسم)
- الحُجْنة : كل مُعْوَجٍّ
- الحُجْنة :ما اخترت من شيء واختصصت به نفسك
-
المحجن: (مصطلحات)
- بكسر الميم وفتح الجيم من حجن العود إذا لواه جمع محاجن ، العصا في طرفها انعقاف. (فقهية)
-
الحجون: (مصطلحات)
- مكان على بعد ميل ونصف من البيت الحرام. (فقهية)
-
حَجِنتْ أُذُنُه:
- مال طرفها الأعلى إِلى أسفل.
-
اِحتَجَنَ : (فعل)
- احتجنَ يحتجن ، احْتِجانًا ، فهو مُحْتَجِن ، والمفعول مُحْتَجَن
- احْتَجَنَ عليه: حَجَرَ
- احْتَجَنَ الشيءَ: حجنه
- احْتَجَنَ الشيءَ: ضَنَّهُ إليه
- احْتَجَنَ الشيءَ: اخْتص نفسه به
- احْتَجَنَ المالَ: جمعه
- احتجن مالَ غير: اقتطعه وسلبه بالمِحْجَن، وهو أداة معوجَّة الرَّأس تُجذب بها الأشياء كالخُطَّاف
-
مِحجَن : (اسم)
- الجمع : مَحاجنُ
- المِحْجَن :عَقّافة، كلّ شيء مُعْوجّ الرَّأس كالصَّولجان
- فلانٌ مِحْجنُ مال: يصلحه ويحسن القيام عليه
- مِحْجَن الطَّائر: منقاره
-
حَجَنَ : (فعل)
- حجَنَ يَحجِن ، حَجْنًا ، فهو حاجِن ، والمفعول مَحْجون
- حَجَنَ العودَ : لواه
- حَجَنَ الشيءَ: جدَبه بالمِحْجن
- حَجَنَ الدّابةَ: غمزها بالمِحْجن
- حَجَنَ فلانًا عن الشيء: صدّه وصرفه
-
حَجِنَ : (فعل)
- حَجِنَ حَجَنًا، وحُجنةً فهو حَجِنٌ، وأحْجنُ، وهي حَجِنة، وحبناءُ
- حَجِنَ : التوى واعوجّ
- حَجِنَ أَنفُه: مالت أرنبتُه نحوَ الفم
- حَجِنتْ أُذُنُه: مال طرفها الأعلى إِلى أسفل
- حَجِنَ الشَّعَرُ: تجعّدت أَطرافُه وتلوَّى
- حَجِنَ بالدَّار: أقام
- حَجِنَ عليه، وبه: ضَنَّ
-
حَجَن : (اسم)
-
حَجِن : (اسم)
-
حَجْن : (اسم)
-
حَجن : (اسم)
-
حُجْن : (اسم)
-
تَحجَّنَ : (فعل)
-
حَجون : (اسم)
- الحَجُون : الكسلان
- الحَجُون: الغزوة المَورَّى عنها، يُظهِر أنه يغزو جِهَةً ويُضمِر غيرها
- سِرْنا شوطًا حَجُونًا: بعيدًا طويلاً
- الحَجُون: جبلٌ بِمَكَّة
-
حاجِن : (اسم)
,
-
الحَجْنة (المعجم المعجم الوسيط)
- الحَجْنة : عشبٌ معمَّر، من الفصيلة النجيليَّة، ينمو على الشواطيء والجُسور، وهو أَشُبه بالقَصَب (الغاب) .
-
الحُجْنة (المعجم المعجم الوسيط)
- الحُجْنة : كل مُعْوَجٍّ: و الحُجْنة صِنَّارة المِغْزَل.
و الحُجْنة ما اخترت من شيء واختصصت به نفسك.
-
المِحْجَنَة (المعجم المعجم الوسيط)
- المِحْجَنَة : المِحْجَن. والجمع : مَحاجنُ.
-
إِحتَجَن (المعجم الرائد)
- إحتجن - احتجانا
1- إحتجن الشيء : جذبه بـ«المحجن»، أي عصا منعطفة الرأس. 2- إحتجن المال : ضمه إلى نفسه واحتواه. 3- إحتجن الشيء : ضم ما انتشر منه . 4- إحتجن عليه : حجر عليه،حجنه .
-
التَّحْجِين (المعجم المعجم الوسيط)
- التَّحْجِين : السِّمة المُعوَجَّة في الإبل.
-
الحَجُون (المعجم المعجم الوسيط)
- الحَجُون : الكسلان.
و الحَجُون الغزوة المَورَّى عنها، يُظهِر أنه يغزو جِهَةً ويُضمِر غيرها.
ويُقال: سِرْنا شوطًا حَجُونًا: بعيدًا طويلاً.
و الحَجُون جبلٌ بِمَكَّة.
-
المِحْجَن (المعجم المعجم الوسيط)
- المِحْجَن : كلُ معوج الرأس كالصَّولجان.
ومِنْقار الطَّائر.
ويُقال: فلانٌ مِحْجنُ مال: يصلحه ويحسن القيام عليه. والجمع : مَحاجنُ.
-
حَجْنَة (المعجم اللغة العربية المعاصر)
- حَجْنَة :-
جمع الجمع حَجَنات وحَجْنات: (النبات) غاب، عُشب مُعَمَّر، من الفصيلة النجيليّة، ينمو على الشَّواطئ والجسور وهو أشبه بالقصب.
-
مِحْجَنَة (المعجم اللغة العربية المعاصر)
- مِحْجَنَة :-
جمع مَحاجِنُ: مِحْجَن، كلّ شيء مُعْوجَّ الرَّأس كالصَّولجان.
-
الحجون (المعجم مصطلحات فقهية)
- هو مكان على بعد ميل ونصف من البيت الحرام
-
أحْجن (المعجم الرائد)
- أحجن
1-أحجن أعوج، جمع : حجن،م حجناء : «الصقر أحجن المنقار، أنف أحجن».
-
حَجنة (المعجم الرائد)
- حجنة
1- حجنة : إعوجاج. 2- حجنة : معوج. 3- حجنة : ما يختار من الشيء وتخص به النفس.
-
مِحجَنة (المعجم الرائد)
- محجنة
1-عصا معقفة الرأس، جمع : محاجن
-
حجن (المعجم لسان العرب)
- "حَجَنَ العُودَ يَحْجِنُه حَجْناً وحَجَّنَه: عطَفَه.
والحَجَنُ والحُجْنةُ والتحَجُّن: اعْوجاج الشيء، وفي التهذيب: اعوِجاجُ الشيء الأَحْجَنِ.
والمِحْجَنُ والمِحْجَنَةُ: العَصَا المُعْوَجَّةُ.
الجوهري: المِحْجَنُ كالصَّوْلَجانِ.
وفي الحديث: أَنه كان يَسْتَلِم الرُّكْنَ بمِحْجَنَهِ؛ المِحْجَنُ: عَصاً مُعَقَّفة الرأْس كالصَّوْلجان، قال: والميم زائدة، وكلُّ معطوف مُعْوجّ كذلك؛ قال ابن مقبل: قد صَرَّح السَّيْرُ عن كُتْمانَ، وابتُذِلَت وَقْعُ المَحاجِنِ بالمَهْرِيَّةِ الذُّقُنِ.
أَراد: وابتُذِلَت المَحَاجِنُ، وأَنَّثَ الوَقْعَ لإضافته إلى المَحاجِن.
وفلانٌ لا يَرْكُضُ المِحْجَن أَي لا غَنَاءَ عنده، وأَصل ذلك أَن يُدْخَلَ مِحْجَن بين رِجْلَي البعير، فإنْ كان البعيرُ بَليداً لم يَرْكُض ذلك المِحْجَنَ، وإن كان ذَكِيّاً رَكَض المِحْجَن ومضَى.
والاحْتِجانُ: الفعلُ بالمِحْجَن.
والصَّقْرُ أَحْجَنُ المِنْقارِ.
وصقرٌ أَحْجَنُ المَخالِب: مُعَوَجُّها.
ومِحْجَنُ الطائِرِ: مِنْقَارُه لاعْوِجاجِهِ.
والتَّحْجِينُ: سِمةٌ مُعْوَجَّة، اسْمٌ كالتَّنْبيتِ والتَّمْتين.
ويقال: حَجَنْت البعيرَ فأَنا أَحْجِنُه، وهو بَعِيرٌ مَحْجون إذا وُسِمَ بِسِمَة المِحْجَن، وهو خَطٌّ في طرَفِهِ عَقْفة مثل مِحْجَنِ العصا.
وأُذُنٌ حجناء: ماثلةُ أَحد الطرَفين من قِبَل الجبهة سُفْلاً، وقيل: هي التي أَقْبَل أَطراف إحداهما على الأُخرى قِبَل الجَبْهة، وكلُّ ذلك مع اعْوِجاج.
الأَزهري: الحُجْنةُ مصدرٌ كالحَجَن، وهو الشعرُ الذي جُعودته في أَطرافه.
قال ابن سيده: وشعر حَجِنٌ وأَحْجَنُ مُتَسَلْسِلٌ مُسْتَرْسِلٌ رَجِلٌ،في أَطْرافه شيءٌ من جُعودةٍ وتكسُّرٍ.
وقيل: مُعَقّف متداخلٌ بعضه في بعض.
قال أَبو زيد: الأَحْجَنُ الشعَرُ الرَّجِلُ.
والحُجْنةُ: الرَّجَلُ.
والسَّبِطُ: الذي ليست فيه حُجْنة.
قال الأَزهري: ومن الأُنوف أَحْجَنُ.
وأَنْف أَحْجَنُ: مُقْبِل الرَّوْثةِ نحوَ الفمِ، زاد الأَزهري: واستأْخرت ناشِزتاه قُبْحاً.
والحُجْنةُ: موضع أَصابه اعْوِجاجٌ من العصا.
والمِحْجَن: عصاً في طرَفها عُقَّافة، والفعل بها الاحْتِجان.
ابن سيده: الحُجْنةُ موضعُ الاعْوِجاج.
وحُجْنةُ المِغْزَل، بالضم: هي المُنْعَقِفةُ في رأْسه.
وفي الحديث: توضَع الرحِمُ يومَ القيامة لها حُجْنةٌ كحُجْنةِ المِغْزَل أَي صِنّارتِه المُعْوَجَّة في رأْسه التي يُعَلَّق بها الخيطُ يفتل للغَزْل، وكلُّ مُتَعَقِّفٍ أَحْجَنُ.
والحُجْنةُ: ما اختَزَنْتَ من شيء واخْتَصَصْتَ به نفسك؛ الأَزهري: ومن ذلك يقال للرجل إذا اختصَّ بشيء لنفسه قد احْتَجَنه لنفسه دون أَصحابه.
والاحْتِجانُ: جمعُ الشيء وضمُّه إليك، وهو افْتِعال من المِحْجَن.
وفي الحديث: ما أَقْطَعَك العَقيقَ لتَحْتَجنَه أَي تتملَّكه دون الناس.
واحْتَجَن الشيءَ: احْتَوَى عليه.
وفي حديث ابن ذي يَزَن: واحْتَجَنّاه دون غيرنا.
واحْتَجَنَ عليه: حَجَر.
وحَجِنَ عليه حَجَناً: ضَنَّ.
وحَجِنَ به: كحَجِيَ به، وهو نحو الأَول.
وحَجِنَ بالدار: أَقام.
وحُجْنَةُ الثُّمامِ وحَجَنَتُه: خُوصتُه.
وأَحْجَنَ الثُّمامُ: خرجت حُجْنَتُه، وهي خوصه.
وفي حديث أُصَيْل حين قَدِمَ من مكة: فسأَله رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فقال: تركتُها قد أَحْجَنَ ثُمامُها وأَعْذَقَ إذْ خِرُها وأَمْشَرَ سَلَمُها، فقال: يا أُصَيْل، دَعِ القلوبَ تَقِرُّ، أَي بدا وَرَقُه (* الضمير عائد إلى الثمان).
والثُّمام نبت معروف.
والحَجَنُ: قَصَدٌ ينبُت في أَعراض عِيدان الثُّمام والضِّعةِ.
والحَجَنُ: القُضْبانُ القِصَارُ التي فيها العنب، واحدتُه حَجَنة.
وإنه لمِحْجَنُ مالٍ: يَصْلُح المالُ على يديه ويُحْسِن رِعْيَته والقيامَ عليه؛ قال نافع بن لقيط الأَسدي: قد عَنَّتَ الجَلْعَدُ شَيْخاً أَعْجَفا،مِحْجَنَ مالٍ أَينَمَا تَصَرَّفا.
واحْتِجانُ المالِ: إصْلاحُه وجَمْعُه وضَمُّ ما انتشر منه.
واحْتِجانُ مالِ غيرِك: اقتِطاعُه وسَرِقتُه.
وصاحبُ المِحْجَن في الجاهلية: رجلٌ كان معه محجَن، وكان يقْعُد في جادَّة الطريق فيأْخذ بمحْجنِه الشيء بعد الشيء من أَثاث المارَّة، فإن عُثِرَ عليه اعْتَلَّ بأَنه تعلق بمحْجنه،وقد ورد في الحديث: كان يَسْرِقُ الحاجَّ بمحْجَنِه.
فإِذا فُطِنَ به، قال تعلَّق بمِحْجَني، والجمع مَحاجِنُ.
وفي حديث القيامة: وجَعلَت المَحاجِنُ تُمْسِكُ رجالاً.
وحَجَنْت الشيءَ واحْتَجَنْتُه إذا جَذَبْتَه بالمِحْجَنِ إلى نَفْسِك؛ ومنه قولُ قيس بن عاصم في وصيَّتِه: عليكم بالمال واحْتِجانِه، وهو ضمُّكَه إلى نفْسِك وإِمساكُكَ إياه.
وحَجَنَه عن الشيء: صَدَّه وصَرَفه؛
قال: ولا بُدَّ للمَشْعُوفِ من تَبَعِ الهَوى،إذا لم يَزَعْه من هَوَى النَّفْسِ حاجِنُ والغَزْوَةُ الحَجُونُ: التي تُظهر غيرها ثم تخالف إلى غير ذلك الموضع ويُقْصَدُ إليها، ويقال: هي البعيدة، قال الأَعشى: ولا بُدَّ من غَزوةٍ، في الرَّبيع،حَجُونٍ تُكِلُّ الوَقاحَ الشَّكورا.
ويقال: سِرْنا عقَبةً حَجُوناً أَي بعيدةً طويلة.
والحَجُونُ: موضعٌ بمكة ناحية من البيت؛ قال الأَعشى: فما أَنتَ من أَهل الحَجُونِ ولا الصَّفا،ولا لك حَقُّ الشِّرْبِ في ماء زَمْزَم.
قال الجوهري: الحَجونُ، بفتح الحاء، جبلٌ بمكة وهي مَقْبُرة.
وقال عمرو بن الحرث بن مُضاض بن عمرو يتأَسَّف على البيت، وقيل هو للحرث الجُرْهمي: كأَنْ لم يكن بين الحَجونِ إلى الصَّفا أَنِيسٌ، ولم يَسْمُر بمكَّة سامِرُ بَلى نحن كُنّا أَهلَها، فأَبادَنا صُروفُ الليالي والجُدودُ العواثِرُ.
وفي الحديث: أَنه كان على الحَجُون كَئيباً.
وقال ابن الأَثير: الحَجُونُ الجبلُ المُشْرِف مما يَلي شِعْب الجَزَّارين بمكة، وقيل: هو موضع بمكة فيه اعْوِجاج، قال: والمشهور الأَوَّل، وهو بفتح الحاء.
والحَوْجَنُ،بالنون: الوَرْدُ الأَحمر؛ عن كراع.
وقد سمَّوْا حَجْناً وحُجَيْناً وحَجْناءَ وأَحْجَنَ، وهو أَبو بَطْنٍ منهم، ومِحْجَناً، وهو مِحْجَن بن عُطارِد العَنْبَريّ شاعر معروف؛ وذكر ابن بري في هذه الترجمة ما صورته: والحَجِنُ المرأَةُ القليلةُ الطَّعْم؛ قال الشمّاخ: وقد عَرِقَتْ مَغابِنُها، وجادَتْ بِدرَّتِها قِرَى حَجِنٍ قَتِينِ.
قال: والقَتِينُ مثل الحَجِين أَيضاً، أَراد بالحَجِن قُراداً، وجعل عَرَق هذه الناقة قُوتاً له، وهذا البيت بعينه ذكره الأَزهري وابن سيده في ترجمة جحن، بالجيم قبل الحاء، فإِما أَن يكون الشيخ ابن بري وجد له وجهاً فنقله أَو وَهم فيه.
"
-
حَجَنَ (المعجم القاموس المحيط)
- ـ حَجَنَ العُودَ يَحْجِنُه: عَطَفَه، كحَجَّنَه،
ـ حَجَنَ فلاناً: صَدَّه، وصَرَفَه، وجَذَبَه بالمِحْجَنِ، كاحْتَجَنَه.
ـ حَجَنُ، وحُجْنَةُ، وتَّحَجُّنُ: الاعْوِجاجُ.
ـ مِحْجَنٌ ومِحْجَنَةُ: العَصَا المُعْوَجَّةُ، وكلُّ معطوفٍ مُعْوَجٍّ.
ـ احْتَجَنَ المالَ: ضَمَّه، واحْتواهُ.
ـ تَّحْجِينُ: سِمَةٌ مُعْوَجَّةٌ.
ـ حَجْناءُ: فَرَسُ مُعَاويَةَ البَكَّائِيِّ،
ـ حَجْناءُ من الآذانِ: المائلَةُ أحدِ الطَّرَفَيْنِ قِبَلَ الجَبْهَةِ سُفْلاً، أو التي أقْبَلَ أطْرافُ إحْداهُما على الأخْرَى قِبَلَ الجَبْهَةِ.
ـ شَعَرٌ أحْجَنُ وحَجِنُ: مُتَسَلْسِلٌ مُسْتَرْسِلٌ رَجِلٌ جَعْدُ الأطْرافِ.
ـ حَجِنَ عليه، حَجِنَ به: ضَنَّ،
ـ حَجِنَ بالدار: أقامَ.
ـ حُجْنَةُ الثُّمامِ، وحَجَنَةُ: خوصَتُهُ.
ـ أحْجَنَ: خرجتْ حُجْنَتُه.
ـ حُجْنَةُ المِغْزَلِ: المُتَعَقِّفَةُ التي في رأسِه.
ـ حَجونُ: الكسلانُ، وجَبَلٌ بمَعْلاةِ مكةَ، وموضع آخَرُ، وكلُّ غَزْوة تُظْهِرُ غيرَها، ثم تُخالِفُ إلى ذلك الموضِعِ، أو هي البعيدةُ الطويلَةُ.
ـ حُجَيْنٌ: ابنُ المُثَنَّى، محدِّثٌ.
ـ حَجَنُ، وحَجِنٌ: القُرادُ،
ـ حَجَنُ: الزَّمَنُ في الدَّابةِ.
ـ لِهْبُ ابنُ أحْجَنَ: قبيلةٌ تُعْرَفُ بالقيافة.
ـ حَوْجَنُ: الوَرْدُ الأحْمَرُ.
ـ حَجْنُ بنُ المُرَقِّعِ، ومِحْجَنُ بنُ الأدْرَعِ، ومِحْجَنُ بنُ أبي مِحْجَنٍ: صَحابِيُّونَ، وسَمَّوْا: حُجَيْنَةَ.
-
احتجنَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
- احتجنَ يحتجن ، احْتِجانًا ، فهو مُحْتَجِن ، والمفعول مُحْتَجَن :-
• احتجن مالَ غيره اقتطعه وسلبه بالمِحْجَن، وهو أداة معوجَّة الرَّأس تُجذب بها الأشياء كالخُطَّاف.
-
حَجن (المعجم الرائد)
- حجن - يحجن ، حجنا وحجنة
1- حجن بالمكان : أقام به. 2- حجن عليه أو به : ضن به، بخل. 3- حجن الشعر : تلوى.
-
مِحجَن (المعجم الرائد)
- محجن - ج، محاجن
1- محجن : عصاف معقفة الرأس. 2- محجن : «محجن الطائر» من قاره.
معنى أتحتاجني في قاموس معاجم اللغة
Advertisements
Advertisements
تعليقـات:
