وصف و معنى و تعريف كلمة أتختن:

• تصالحت.

• مَناتيخُ : جمع مِنْتاخ

• فَتِخَ فَتَخا فهو أَفْتَخُ، وهي فتْخَاءُ والجمع : فُتْخٌ
• فَتِخَ : لان وانثنى
• فَتِخَ الكَفّ والقدمُ : عَرَضَتَا وطالتَا مع لين
• فتِح الرَّجُلُ : عَرُضت كفُّه وقدمه
• فَتِخَت الرِّجْلاَن: طال عظمُهُما وقلَّ لحْمُهُما

• فتَخَهُ فَتْحًا
• فتَخَهُ : ليَّنه وتَنَاهَ ، وفي الحديث: حديث شريف أنه صلى الله عليه وسلم كان إذا سَجَد جافى عضديه عن جنبيه وفَتَحَ أَصابعَ رجليه /

• نَتَخَ نَتْخَا
• نَتَخَ الشيءَ : نَزَعَهُ وقَلَعَه

• الْتَاخَ الشيءَ: اختلط
• لْتَاخَ العجينُ: اختمر

• أَتَخَّ العجينَ ونحوَه: أَكثر ماءَه حتى لان واسترخى

• تَخَّ تَخًّا، وتُخُوخاً، وتُخُوخَة
• تَخَّ العجينُ ونحوُهً: تخمَّرَ
• تَخَّ :لان واسترخى لكثرة الماءِ فيه
• تَخَّ فلان: لم يشته الطعامَ

• مصدر تَأَخَّى
• تَأَخِّي الصَّدِيقِ : اِتِّخَاذُهُ صَدِيقاً
• تَأَخِّي الحَقِيقَةِ : تَحَرِّيهَا

• فَتَّخَ أَصابِعَهُ: فَتَخَها

• الجمع : فُتُوخٌ
• الفَتْخُ : باطنُ ما بين العَضُدِ والذِّراعِ
• الفَتْخُ: كلُّ خَلْخَال لا يصلصل

• فَتخ : جمع فَتخة

• الجمع : ، فَتخٌ ، فُتُوخٌ
• الفَتْخَةُ : حَلْقَةٌ من ذهب أو فضة لا فَصَّ لها تُلْبَسُ في البِنْصر كالخاتَم

• فُتْخ : جمع أَفْتَخُ

• فُتْخ : جمع فَتْخَاءُ

• مَتَخَ مَتْخًا
• مَتَخَ الشيءَ : انتزعه من موضعه
• مَتَخَ فلانًا: ضَربه

• مَتْخ : مصدر مَتَخَ

• الْتَخّ العشبُ: التفّ
• التخّ الوادي: كثُرَ شجرُه
• الْتَخّ عليه الأمرُ: اختلط
• سكرانُ ملتخ: لا يفهم شيئًا لاختلاطِ عقله

• التَّخُّ : العجين الحامض
• التَّخُّ:العجين الليِّن المسترخى
• التَّخُّ: الكُسْب

• تَخّ : مصدر تَخَّ

• توخَّى يَتوخَّى ، تَوَخَّ ، تَوَخّيًا ، فهو مُتَوَخٍّ ، والمفعول مُتَوَخًّى
• تَوَخَّى غَايَةً : تَطَلَّبَهَا، رَغِبَ فِيهَا، قَصَدَهَا
• تَوَخَّى رِضَاهُ : تَحَرَّاهُ

• تأخَّى يتأخَّى ، تأخَّ ، تَأَخّيًا ، فهو مُتَأَخٍّ ، والمفعول مُتَأَخًّى
• تأخَّى جارَه :اتَّخذه أو دعاه صديقًا وأخًا
• تَأَخَّى الشيءَ: تحرّاه

• مُتَأَخٍّ : فاعل من تأخَّى

• مُتآخٍ : فاعل من تآخى

• متيخة
  1- متيخة : عصا. 2- متيخة : قضيب النخل. 3- متيخة : قضيب دقيق لين. 4- متيخة : كل ما ضرب به من عصا أو غيرها.

المعجم: الرائد

• ـ تاخَتِ الإِصْبَعُ في الشيءِ الوارِمِ أو الرِّخْوِ: فاضَتْ.
  ـ تاخَهبالمِتْيَخَةِ، ووتَخَه بالمِيتَخَةِ: ضَرَبَه بالعصا،
  ـ مِتْيَخَةُ وميتَخَةُ وميتِّخَةُ: أسماءٌ لِجَريدِ النَّخْلِ أو العُرْجونِ.

المعجم: القاموس المحيط

• متيخ
  1-«عود متيخ» : طويل لين

المعجم: الرائد

• منتاخ
  1-منتاخ آلة «النتخ»، أي النزع والقلع، جمع : مناتيخ

المعجم: الرائد

• تصالحت.

المعجم: عربي عامة

• تاخ - يتيخ ، تيخا
  1-تاخه : ضربه بـ «المتيخة»، وهي العصا أو القضيب

المعجم: الرائد

• "النَّتْخ: النَّزْع والقلْع؛ نَتَخَ البازيُّ ينتِخُ نَتْخاً: نسرَ اللَّحمَ بمنْسَره، وكذلك النسر، وكذلك الغراب ينتِخُ الدَّبَرة على ظهر البعير؛ قال الشاعر: يَنْتِخُ أَعيُنها الغربانُ والرَّخَمُ والنَّتْخُ: ازالةُ الشيء عن موضعه.
  ونَتَخ الضرسَ والشوكَة ينتِخُها: استخرجها؛ وقيل: النتْخُ الاستخراج عامَّة.
  والمِنْتَاخ: المنقاش؛ الأَزهري: والنتْخُ إِخراجُكَ الشَّوكَ بالمنْتَاخَيْن، وهما المنقاش ذو الطرفين.
  والنتْخ: النسْج؛ ومنه حديث ابن عباس، رضي الله عنهما: إِن في الجنة بساطاً مَنْتُوخاً بالذهب أَي منسوجاً.
  والناتخ: الناسج.
  ونَتَخْته: نتفته.
  ونتَخْته: نقشته.
  ونتَخْته: أَهنته.
  ونتَّخَ بالمكان تَنْتيخاً: كتَنَّخَ؛ وفي حديث عبدالله بن سلام: أَنه آمن ومن معه من يهود فتَنَّخُوا على الإِسلام أَي ثبتوا وأَقاموا؛ قال ابن الأَثير: ويروى بتقديم النون على التاء، أَي رسخوا.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ فَتْخَةُ وفَتَخَةُ: خَاتَمٌ كَبيرٌ يكونُ في اليَدِ والرِّجْلِ، أو حَلْقَةٌ من فِضَّةٍ كالخاتَمِ، الجمع: فَتَخٌ وفُتوخٌ وفَتَخَاتٌ.
  ـ فَتَخُ: اسْتِرْخاء المفاصِلِ، ولِينُها، أو عَرْضُ الكَفِّ والقَدَمِ، وطُولُهما، ومنه: أسَدٌ أَفْتَخُ، وشِبْهُ الطَّرْقِ في الإِبل، وكُلُّ جُلْجُلٍ لا يَجْرُسُ.
  ـ فَتَخَ أصابِعهُ، وفَتَّخَها: عَرَّضها وأرْخاها.
  ـ فَتْخاء: شِبْهُ مِلْبَنٍ من خَشَبٍ يَقْعُدُ عليه مُشْتارُ العَسَلِ،
  ـ فَتْخاء من العِقْبَانِ: اللَّيِّنَةُ الجَناحِ.
  ـ ناقَةٌ فَتْخَاءُ الأَخْلاَفِ: ارْتَفَعَتْ أخْلاَفُها قِبَلَ بَطْنِها، ذَمٌّ، وفي المَرْأَةِ والضَّرْعِ: مَدْحٌ.
  ـ فِتَاخُ: موضع.
  ـ فُتُوخُ الأَسَدِ: مفاصِلُ مَخالِبِه.
  ـ أفْتَخَ: أَعْيَا، وانْبَهَرَ.
  ـ أَفاتيخُ من الفُقُوعِ: هَنَواتٌ تَخْرُجُ أوَّلاً فَتُظَنُّ كَمْأَةً حتى تُسْتَخْرَجَ فَتُعْرَفَ.
  ـ رَجُلٌ أَفْتَخُ الطَّرْفِ: فاتِرُهُ.
  ـ فُتَيْخٌ: موضع.

المعجم: القاموس المحيط

• ـ مَتَخَهُ: انْتزعه من موضعه، كامْتاخَه،
  ـ مَتَخَ المرأةَ: جامَعَها، وقَطَع، وضَرَب، وأبْعَدَ، وارْتَفَعَ،
  ـ مَتَخَتِ الجَرادةُ في الأرضِ: غَرَزَتْ ذَنَبَها لِتَبيضَ،
  ـ مَتَخَ بسَلْحِه: رَمَى،
  ـ مَتَخَ في الشيءِ: رَسَخَ.
  ـ مِتِّيخَةُ: العَصا، والمِطْرَقُ الدَّقيقُ.
  ـ عُودٌ مِتِّيخٌ: طويلٌ لَيِّنٌ.

المعجم: القاموس المحيط

• "الفَتْخَةُ والفَتَخَةُ: خاتم يكون في اليد والرجل بفص وغير فص؛ وقيل: هي الخاتم أَيّاً كان؛ وقيل: هي حَلَقَةٌ تلبس في الإِصبع كالخاتم وكانت نساء الجاهلية يتخذنها في عَشْرِهنّ، والجمع فَتَخٌ وفُتُوخ وفَتَخات، وذكر في جمعه فِتاخٌ؛ وقيل: الفَتْخة حلقة من فضة لا فص فيها فإِذا كان فيها فص فهي الخاتم؛ قال الشاعر: تَسْقُطُ مِنْها فَتَخِى في كُمِّ؟
  
  ‏قال ابن برّي: هذا الشعر.
  للدَّهْناء بنتِ مِسْحَلٍ زوج العجاج، وكانت رَفَعته إِلى المغيرة بن شعبة فقالت له: أَصلحك الله إِني منه بِجُمْع أَي لم يفتضني، فقال العجاج: الله يعلم، يا مغيرة، أَنني قد دُسْتُها دَوْسَ الحِصانِ المِرْسَل وأَخذتُها أَخذَ المقصِّب شاتَهُ،عَجْلانَ يذبَحُها لقومٍ نُزَّلِ فقالت الدهناء: والله لا تَخْدَعُني بشَمٍّ،ولا بتقبيلٍ ولا بِضَمٍّ،إِلاَّ بِزَعْواعٍ يُسَلِّي هَمِّي،تَسْقُط منه فَتَخِي في كُمِّي (* قوله «منه» هكذا في نسخة المؤلف ولعله روي بالتذكير والتأنيث).
  قال: وحقيقة الفتخة أَن تكون في أَصابع الرجلين.
  وفي الحديث: أَن امرأَة أَتته وفي يدها فِتَخٌ كثيرة، وفي رواية فُتوخ، هكذا روي، وإِنما هو فتخ، بفتحتين، جمع فتخة، وهي خواتيم تكاد تلبس في الأَيدي؛ قال: وربما وضعت في أَصابع الأَرجل.
  وفي حديث عائشة في قوله تعالى: ولا يبدين زينتهن إِلاَّ ما ظهر منها؛ قال: القُلْبُ والفَتَخَةُ.
  ومعنى شعر الدهناء: أَن النساء كن يتختَّمْن في أَصابع أَرجلهن فتصف هذه أَنه إِذا شالَ برحيلها سقطت خواتيمها في كمها، وإِنما تمنت شدّة الجماع؛ وقيل: الفتوخ خواتم بلا فصوص كأَنها حلَق.
  وروي عن عائشة، رضي الله عنها، أَنها، قالت: الفتخ حلق من فضة يكون في أَصابع الرجلين، قالته في قوله تعالى: إِلاَّ ما ظهر منها؛ قالت: القُلْب والفَتَخة.
  والفَتَخ: كل خَلخال لا يَجْرِس.
  والفَتَخُ والفَتَخَة: باطن ما بين العضد والذراع.
  والفَتَخُ: استرخاء المفاصل ولينُها وعرْضُها؛ وقيل: هو اللِّين في المفاصل وغيرها؛ فَتِخَ فَتَخاً وهو أَفَتْخُ.
  وعُقاب فَتْخاءُ: ليِّنة الجناح لأَنها إِذا انحطت كسرت جناحيها وغمزتهما، وهذا لا يكون إِلاَّ من اللين.
  والفَتَخُ: عَرْض الكف والقدم وطولهما.
  وأَسد أَفْتَخُ: عَريض الكف.
  والفتَخ: عرض مخالب الأَسد ولين مفاصلها.
  والأَفْتَخُ: الليِّنُ مفاصلِ الأَصابع مع عرض.
  والفتَخ في الرجلين: طول العظم وقلة اللحم؛ قال الشاعر: على فَتْخاءَ تعلَم حيثُ تَنْجُو،وما إِنْ حيثُ تَنْجُو من طَري؟
  
  ‏قال: عنى بالفتخاء رجله، قال: وهذا صفة مُشتار العسل.
  الأَصمعي: فتخاء قدم لينة؛ وقال أَبو عمرو: فيها عوج.
  وفَتَخَ الرجل أَصابعه فَتْخاً: عرَّضها وأَرخاها؛ وقيل: فَتَخَ أَصابع رجليه في جلوسه فَتْخاً ثناها وليَّنها؛ قال أَبو منصور: يثنيهما إِلى ظاهر القدم لا إِلى باطِنها.
  وفي حديث النبي، صلى الله عليه وسلم، أَنه كان إِذا سجد جافَى عضديه عن جنبيه وفَثَخَ أَصابع رجليه؛ قال يحيى بن سعيد: الفَتْخُ أَن يصنع هكذا، ونصب أَصابعه، ثم غمز موضع المفاصل منها إِلى باطن الراحة وثناها إِلى باطن الرجل؛ يعني أَنه كان يفعل ذلك بأَصابع رجليه في السجود.
  قال الأَصمعي: وأَصل الفتخ اللين، ويقال للبراجِم إِذا كان فيها لين وعرض: إِنها لفُتْخ؛ ومنه قيل للعقاب: فتخاء؛
  
  وأَنشد: كأَني بفَتْخاءِ الجَناحَيْنِ لَقْوةٍ،دَفُوفٍ منَ العِقْبان، طَأْطأْتُ شِمْلالي وتقول: رجل أَفتح بيِّن الفتخ إِذا كان عريض الكف والقدم مع اللين؛ قال الشاعر: فُتْخُ الشمائل في أَيمانهم رَوَحُ والفَتَخ في الإِبل: كالطَّرَق.
  وناقة فتخاء الأَخْلافِ: ارتفعت أَخلافها قِبَل بطنها، وكذلك المرأَة، وهو فيها مدح وفي الرجل ذم، وهو الفَتَخ.
  والفتخاء: شيء مرتفع من خشب يجلس عليه الرجل ويكون لمشتار العسل؛ وقيل: الفتخاء شبه مِلبن من خشب يقعد عليه المشتار ثم يمدّ من فوق حتى يبلغ موضع العسل؛ ويقال للفاتر الطرف: أَفتخ الطرف؛
  
  قال: وهْي تَتْلو رَخْصَ الظُّلوفِ ضَئِيلاً،أَفْتَخَ الطَّرْفِ في قوله إِشْرافُ (* قوله «في قوله اشراف» كذا في نسخة المؤلف وهو مكسور ولعله بحذف في ليتزن).
  والأَفاتِيخ من الفُقُوعِ: هَناةٌ تخرج في أَوّله فيحسبها الناس كَمْأَةً حتى يستخرجوها فيعرفوها، حكاه أَبو حنيفة ولم يحك للأَفاتيخ واحداً.
  وفُتَيْخ وفَتَّاخ: دَحْلانِ بأَطراف الدهناء مما يلي اليمامة؛ عن الهجري.
  وفَتَّاخ: اسم موضع.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ التَخُّ: عُصارَةُ السِّمْسِمِ، والعَجينُ الحامِضُ. وقد تَخَّ تُخوخةً وأتَخَّهُ.
  ـ تَخْتَخَةُ: اللُّكْنَةُ.
  ـ هو تَخْتاخٌ وتَخْتَخانِيٌّ: ألكَنُ.
  ـ أصْبَحَ تاخَّاً: لا يَشْتَهي الطَّعامَ.
  ـ تِخْ تِخْ: زَجْرٌ للدَّجاجِ.

المعجم: القاموس المحيط

• ـ نَتَخَه يَنْتِخُه: نَزَعه، وقَلَعَه،
  ـ نَتَخَ البازِي اللَّحْمَ: خَطَفَه،
  ـ نَتَخَ الثَّوْبَ: نَسَجه،
  ـ نَتَخَ إليه ببَصَرِهِ: نَظَرَ.
  ـ مِنْتاخُ: المِنْقاشُ.
  ـ مُتَنَتِّخُ: المُتَغَلِّي.

المعجم: القاموس المحيط