وصف و معنى و تعريف كلمة أترداهم:


أترداهم: كلمة تتكون من سبع أحرف تبدأ بـ ألف همزة (أ) و تنتهي بـ ميم (م) و تحتوي على ألف همزة (أ) و تاء (ت) و راء (ر) و دال (د) و ألف (ا) و هاء (ه) و ميم (م) .




معنى و شرح أترداهم في معاجم اللغة العربية:



أترداهم

جذر [ترد]

  1. بَرَد : (اسم)
    • البَرَدُ : الماءُ الجَامِدُ ينزلُ من السَّحاب قِطَعًا صِغَارًا، ويُسَمَّى: حَبُّ الغمام، وحَبُّ المُزْن
  2. بَرَدَ : (فعل)
    • برَدَ يَبرُد ، بَرْدًا وبُرُودًا ، فهو بارِد ، والمفعول مبرود - للمتعدِّي
    • بَرَدَ الجَوُّ أَمْسِ : كانَ بارِداً، هَبَطَتْ حَرَارَتُهُ
    • بَرَدَ الدَّواءُ الأَلَمَ : سَكَّنَهُ، خَفَّفَ مِنْهُ
    • جَدَّ في الأمْرِ ثُمَّ بَرَدَ : فَتَرَ
    • بَرَدَ الحَديدَ : أَخَذَ مِنْهُ بِالمِبْرَدِ، أَيْ نَحَتَهُ
    • بَرَدَ السُّؤالُ : سَهُلَ
    • بَرَدَ حَقُّهُ عَلَيْهِ : لَزِمَ وَثَبَتَ
    • بَرَدَ الطَّعَامَ : جَعَلَهُ بَارِداً
    • بَرَدَ اللَّيْلُ عَلَيْهِ : أَصَابَهُ بَرْدُهُ
    • بَرَدَ الرَّجُلُ : ماتَ بَرَدَ العَيْنَ : كَحَلَهَا بِالْبَرودِ
    • بَرَدَ الخُبْزَ بِالماءِ : بَلَّلَهُ
    • بَرَدَ بَريداً : أَرْسَلَهُ
    • بَرَد العينَ: كحلها بالبَرود
    • بَرَد الحديدَ ونحوَه: سَحَله
    • بَرَد السيفُ: نبا
    • ضرَب في حديد بارد: بذل جهدًا ضائعًا، قام بما لا يُجْدِي
    • برَد مضجعُه: سافر،
  3. بَرِد : (اسم)
    • سَحابٌ بَرِدٌ: ذو بَرَدٍ
  4. بَرْد : (اسم)
    • بَرْد : مصدر بَرَدَ


  5. بَرد : (اسم)
    • مصدر بَرَدَ
    • كانَ البَرْدُ قارِساً فَوْقَ الجَبَلِ : أَيْ طَقْسٌ بارِدٌ، بِهِ بُرودَةٌ، اِنْخِفاضُ الحَرارَةِ
    • أَصابَتْهُ نَزْلَةُ بَرْدٍ : أَيْ أُصيبَ بِرَشْحٍ أَو زُكامٍ
    • البَرْدُ : نَزْلَةٌ تُصيب أَغشية الجهاز التنفسي المُخَاطِيّة
    • أنف البرد: أوّله أو طرفه،
    • مَوْجَة برد/ برد قارس: حالة الجوّ عندما تنخفض درجة الحرارة
    • نسيم يقلِّل الحرارة ببرودته، ضدّ حرّ
    • بَرْد العجوز: سبعة أيام يشتد فيها البرْد، تقع في أواخر الشِّتاء وأوائل الرَّبيع
    • البَردان: الظِّلّ والفَيْء ، الغِنَى والعافية أذاقك اللهُ البَرْدَين
  6. بُرَد : (اسم)
    • بُرَد : جمع بُردة
  7. بُرُد : (اسم)
    • بُرُد : جمع بَريد
  8. بُرِدَ : (فعل)
    • بُرِدَ القَوْمُ : أَصابَهُمُ البَرْدُ أَوِ البَرَدُ
    • بُرِدَ القومُ: أصَابهم البَرْدُ
  9. بُرد : (اسم)
    • الجمع : أبْراد و أبْرُد و بُرُود
    • البُرْدُ : كِسَاءٌ مُخَطَّطٌ يُلْتَحَفُ به
  10. برُدَ : (فعل)


    • برُدَ يَبرُد ، بُرُودةً ، فهو بارِد
    • برُد الجوُّ ونحوُه :صار باردًا
    • بَرُدَتِ الأرْضُ : أَصابَها البَرَدُ
  11. برَّدَ : (فعل)
    • برَّدَ / برَّدَ عن يبرِّد ، تبْريدًا ، فهو مُبرِّد ، والمفعول مُبرَّد - للمتعدِّي
    • برَّد الشيءَ: جعله باردا
    • برَّد عنه: خفَّف وفي الحديث: حديث شريف لا تُبَرِّدوا عن الظالم /: لا تخفِّفوا عقوبة الذنب بشتمه والدعاء عليه
    • برَّد الغليلَ: أرْواه
    • برَّد الشَّخصَ: ثبَّط عَزْمَه، وأضعف همّته برَّدَه فشلُ زملائه في الامتحان/ المرضُ
    • برَّد عن الشَّخص/ برَّد الأحزان عن الشَّخص: خفَّف وسكَّن عنه
  12. وَرَدَ : (فعل)
    • ورَدَ / ورَدَ على يرِد ، رِدْ ، وَرْدًا ووُرودًا ، فهو وارد ، والمفعول مورود - للمتعدِّي
    • ورَد الكتابُ المطلوبُ :حضر، وصل
    • كما ورَد في الحديث الشريف: كما جاء فيه،
    • ورد هذا الكلام في موضوع كذا: ذُكِر في ذلك الموضوع
    • ورَد فلانٌ المكانَ/ ورَد فلانٌ على المكانِ: أشرف عليه، أتاه، دخله أو لم يدخلْه
    • ورَد الشَّخْصُ عليه: أقبل عليه
    • ورَد فلانٌ الماءَ: أقبل عليه،
    • وَرَدَتْهُ الْحُمَّى : أَخَذَتْهُ وَقْتاً دُونَ وَقْتٍ
    • وَرَدَ أَنفُه: طال
  13. وَرُدَ : (فعل)
    • ورُدَ يورُد ، وُرْدَةً ووُرودًا ، فهو وَرْد
    • ورُد الشَّيءُ :احمرَّ بصفرة : حمراء في لون الوَرْد
  14. وَرْد : (اسم)
    • وَرْد : فاعل من وَرُدَ
  15. وَرَّدَ : (فعل)
    • ورَّدَ يورِّد ، تَوْرِيدًا ، فهو مُورِّد ، والمفعول مُورَّد - للمتعدِّي
    • ورَّدتِ الشَّجرةُ: نوَّرَتْ وأخرجت الوَرْدَ
    • وردَّت المرأةُ: احمرَّ خدُّها
    • ورَّدتِ المرأةُ خدَّها: حَمَّرَته
    • ورَّد التَّاجرُ البضاعةَ: جلبها من الخارج، عكسه صدَّر
    • ورَّد الثَّوبَ: صبغه على لون الوَرْد
  16. وَرد : (اسم)


    • الجمع : وُرْدٌ ، و وِرادٌ
    • الوَرْدُ : جُنيْبَةٌ من الفصيلة الوردية تُزرَعُ لزهرها، وهي أنواعٌ وأَصناف، ومن زهر الورد الدِّمشقي أو البلدى يُستقطَرُ ماءُ الورد والدُّهنُ المسمّى عِطْرَ الورد
    • الوَرْدُ من كلِّ شجرة : نَوْرُها وغلَبَ على هذا النوع الذى يُشَمُّ واحدته : وردةٌ
    • الوَرْدُ من الخيل : ما بين الكُميت والأَشقر
    • الوَرْدُ :الزَّعفرانُ
    • الوَرْدُ :لونٌ أَحمرُ يَضربُ إِلى صُفرةٍ حسنة في كلِّ شيء
    • زَمَنُ الوَرْد: يُضرب به المثل في الحسن والطِّيب،
    • في عُمُر الوَرْد: في نضرة الشَّباب
    • ماء الوَرْد: مستحضر عطريّ يُصنَّع بنقع أو تقطير بتلات الوَرْد في الماء، ولهذا المحلول رائحة الورد المقطّرة، ويُستخدم في موادّ التَّجميل والطَّهي
    • مَاءُ الوَرْدِ : عِطْرُهُ
    • صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ورُدَ
  17. وُرُد : (اسم)
    • وُرُد : جمع وَريد
  18. وُرْد : (اسم)
    • وُرْد : جمع وَرد
  19. وِرد : (اسم)
    • الجمع : أَورادٌ
    • الوِرْدُ : الإِشرافُ على الماء وغيره ؛ بدخول أَو بغير دخول
    • الوِرْدُ :وقتُ يوم الوِرْد بين الظَّمْأين
    • الوِرْدُ :الماءُ الذى يُورَدُ
    • الوِرْدُ: القومُ يَرِدُون الماءَ
    • الوِرْدُ :الإِبلُ الواردة
    • الوِرْدُ :النَّصيبُ من الماءِ
    • الوِرْدُ :القَطيع من الطير
    • الوِرْدُ :الجيشُ
    • الوِرْدُ: الجزءُ من الليل يكون عل الرَّجُل أَنْ يُصلّيَهُ
    • الوِرْدُ: النصيبُ من القرآن أَو الذِّكر
    • الوِرْدُ: الوظيفةُ من قراءةٍ ونحو ذلك
    • الوِرْدُ: اسمٌ من أَسماء الحُمَّى، أو يومُها إِذا أَخذت صَاحبَها لوقت
    • الوِرْدُ :وثيقةٌ يسجِّل فيها الصرّافُ ما على الأَرض الزراعية من الأَموال وما سُدِّد منها
    • جمع أوراد:
    • ماءٌ يُورَد، إشراف على الماء وغيره بدخول أو غير دخول : وقيل: معناه: قومٌ عطِاشٌ
    • وثيقة يسجِّل فيها الصَّرّاف ما على الأرض الزِّراعيّة من الأموال وما سُدِّد منها
    • جزء من القرآن الكريم أو الذِّكر يتلوه المسلم يحافظ على قراءة وِرْده اليوميّ من القرآن،
    • قرأت وِرْدي قبل أن أنام
    • شَرِبَ وِرْدَهُ : الْمَاءَ الَّذِي يُورَدُ، النَّصِيبَ مِنْهُ
    • أُصِيبَ بِالوِرْدِ : بِالْحُمَّى
    • قِرَاءةُ الوِرْدِ: جُزْءٌ مِنَ القُرْآنِ أَوِ الذِّكْرِ يَتْلُوهُ الْمُسْلِمُ
    • وِرْدُ الأَرْضِ : وَثِيقَةٌ يُسَجَّلُ فِيهَا مَا عَلَى الأَرْضِ الزِّرَاعِيَّةِ مِنَ الأَمْوَالِ وَمَا سُدِّدَ مِنْهَا
  20. سَرَد : (اسم)
    • السَّرَدُ ، السَّرْدُ
    • اِكْتَفَى بِسَرْدِ الأسْبَابِ : بِذِكْرِ سِيَاقِهَا وَتَتَابُعِهَا
    • نُجُومٌ سَرْدٌ : مُتَتَابِعَةٌ بِانْتِظَامٍ
    • سَرْدُ الدُّرُوعِ : نَسْجُهَا
    • السَّرْدُ فِي القِصَّةِ أوِ الرِّوَايَةِ : أَيْ رِوايَةُ الوَقَائِعِ وَالأَحْدَاثِ
    • السَّرْدُ : اسمُ جامعُ للدروع وسائر الحَلَق
    • وشيءٌ سَرْدٌ: متتابعٌ
  21. سَرَدَ : (فعل)
    • سرَدَ يَسرُد ، سَرْدًا ، فهو سارِد ، والمفعول مَسْرود
    • سَرَدَ الكِتَابَ : قَرَأهُ بِالتَّتَابُعِ
    • سَرَدَ الحَدِيثَ وَالقِرَاءةَ : أجَادَ سِيَاقَهُمَا
    • يَسْرُدُ آيَاتٍ مِنَ القُرْآنِ فِي كُلِّ مسَاءٍ : يَقْرَؤُهَا قِرَاءةً سَرِيعَةً
    • سَرَدَ وَقَائِعَ الحَادِثَةِ: ذَكَرَهَا كَمَا حَدَثَتْ حَسَبَ تَسَلْسُلِهَا
    • سَرَدَ الجِلْدَ : خَرَزهُ، ثَقَبَهُ بِالمِخْرَزِ ثُقَباً مُتَتَابِعَةً
    • سرَد الدِّرعَ :نسجها فشكّ طرفَيْ كلّ حلقتين وسمَّرهما
    • سَرَدَ الشيءَ : ثَقبَه
    • سرَد الحديثَ: رواه وعرضه، قصّ دقائقه وحقائقه سرَد القصّةَ ونحوَها،
    • سرد الكتابَ: قرأه بسرعة
    • سَرَدَ الشيءَ: تَابَعَهُ وَوَالاهُ،
  22. سَرِدَ : (فعل)


    • سَرِدْتُ، أسْرَدُ، اِسْرَدْ، مصدر سَرَدٌ
    • سَرِدَ الرَّجُلُ : صَارَ يَسْرُدُ صَوْمَهُ، أيْ يُتَابِعُهُ
  23. سَرْد : (اسم)
    • سَرْد : مصدر سَرَدَ
  24. سَرَّدَ : (فعل)
    • سَرَّدْتُ، أُسَرِّدُ، سَرِّدْ، مصدر تَسْرِيدٌ
    • سَرَّدَ الثَّوْبَ : ثَقَبَهُ
    • سَرَّدَ الجِلْدَ : خَرَزَهُ
    • سَرَّدَ الدِّرْعَ : نَسَجَهُ
    • سَرَّدَتْ سِتْرَةً : نَسَجَتْهَا بِالمِسْرَدَةِ أوِ الْمَسَارِدِ
  25. سَردة : (اسم)
    • عُقْدَةُ خَيْطٍ تُسْرَدُ مِنَ الصُّوفِ أَوِ القُطْنِ بِالْمَسارِدِ نسَريدَةٌ


معنى أترداهم في قاموس معاجم اللغة

معجم الغني


**تَرَدٍّ**،** التَّرَدِّي** \- [ر د ي]. (مص. تَرَدَّى). "وَضْعُهُ الاجتِمَاعِيُّ فِي تَرَدٍّ" : فِي تَدَهْوُرٍ. "يَعْمَلُ عَلَى وَقْفِ التَّرَدِّي".
معجم اللغة العربية المعاصرة
تردٍّ [مفرد]: 1- مصدر تردَّى/ تردَّى في/ تردَّى من. 2- (حي) تعاقب الجماعات النباتيَّة بالرُّجوع إلى مرحلة أدنى في صفاتها بسبب ظهور عامل غير مُواتٍ.


تاج العروس

التَّرِيديُّ بفتح المثنّاة وكسر الرّاءِ وسكون التّحتيّة هكذا هو في النُّسخ وقد أَهملَه الجماعةُ والّذي صحَّحَه شيخُنا أَنّه التَّرْمُدِيّ بفتْح أَوّله وضمّ الميم نقلاً عن صاحب النَّموس وأَنَّه مَوضع في دِيارِ بني أَسدٍ فليُنْظَر ويُحقَّق . قلْت : وقد رأَيت ذلك في اللسان والنِّهاية في ثرمد وقد جاءَ ذِكْرُه في الحديث أَنّ النبيّ صلّى اللّه عليه وسلَّم كتبَ لحُصَين ابن نَضْلَةَ أَنّ له تَرْمُدَ وفسَّرَاه بأَنّه مَوضعٌ في ديارِ بني أَسدٍ والثاءُ لُغة فيه كما سيأْتي . والمشهور بهذه النِّسبة عَمْرو بن محمد هكذا في سائر نُسخ القاموس وهو شاعرٌ والّذي يَغلِب على ظَنّي أَنّه التَّزِيديّ بالزّاي بدل الرّاءِ إِلى بلْدة باليمن يُنسَج بها البُرود . والشاعر النسوبُ إِليها هو عَمْرُو بن مالكٍ القائلُ :

ولَيلتُهَا بآمِدَ لم نَنَمْهَا ... كلَيْلتِنا بِميافَارقِينَا وما تُرِيدُ بالضّمّ قال شيخُنَا : الصّوابُ في مِثل هذا أَن تُعدَّ حُروفُه كلُّهَا أُصولاً فتُذكَر في فصل الميمِ لأَنّ البلْدة أَعجميّة . وإِن كان عَبيّاً فالصواب أَن يُذكَر في فصل الرّاءِ لأَنّهَا مضارع أَرادَ يُرِيدُ مُسنَداً للمُخاطَب . وأَمّا ذِكرُها هُنا فخارجٌ عن الطَّريقَين . قاله شيخُنَا - ة بِبُخارَا مثْله في شرْح المقاصدِ وشُروح الأَمالي وغيرها . وقيل : قَرية أَو مَحَلَّةٌ بسَمَرْقنْدَ . والّذي ذَكَره ابن السِّمعَانيّ وهو أَعْرَفُ بها أَنّها مَحلّة بسَمَرْقنْدَ منها الإِمام أَبو منصور محمّد بن محمّد بن محمود الماتُرِيديّ ويقال الماتُرِيتيّ إِمام الهُدَي الحَنَفيّ المفسِّر المتكلّم رَأَس الطائفةِ الماتُرِيديّة نَظير الأَشعريّة مات سنة 333 بعد موت أَبي الحسن الأَشعَريّ بقليل



ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: