وصف و معنى و تعريف كلمة أتركنكن:

• أَتَرَّ العضوَ ونحوَه: قطعه
• أَتَرَّ الشيءَ: أَبعده

• أَتَارَ إِليْهِ الرَّمْيَ: أَعاده مرة بعد أُخْرَى

• لعبة إلكترونيّة تعمل بالكهرباء أو البطاريّة، تتطلّب توافقًا بين التركيز وسرعة الأداء لَعِب الطفلُ بالأتاري

• أمتار : جمع مِتر

• تَرَى تَرْياً
• تَرَى: تراخى في العمل وتباطأَ فيه

• يَا تُرَى مَاذَا حَدَثَ : يَا رَجُلُ مَاذَا تَظُنُّ قَدْ حَدَثَ

• اتَّرَكَ الشيءَ: تركه

• أَتْرَى : عمِل أَعمالاً متواترة، بين كلِّ عملين فترةٌ

• ترَكَ يَترُك ، تَرْكًا ، فهو تارِك ، والمفعول مَتْروك
• ترَك فلانًا: خلاّه وشأنه، وانصرف عنه وفارقه
• ترَك المنزلَ: رحل عنه ،مَا أَنَا فِي الدُّنْيَا إلاَّ كَرَاكِبٍ اسْتَظَلَّ تَحْتَ شَجَرَةٍ ثُمَّ رَاحَ وَتَرَكَهَا(حديث)

• تَرِكَ تَرْكاً
• تَرِكَ فلانٌ : تزوج تَرِيكةً

• تَرِه تَرْهاً
• تَرِه : وقع في التُّرْهات

• تَوَرَّهَ في عمله : لم يكن له فيه حِذق

• متَرَ يَمتُر ، مَتْرًا ، فهو ماتر ، والمفعول مَمْتور
• متَر الملْعبَ: قاسه بالمتر
• متَر الحبلَ ونحوَه: مدّه
• مَتَر الشيءَ : قَطَعَه

• أَتْأَرَهُ البَصَرَ: أَتْبعه إيَّاه
• أَتْأَرَهُ إِليه البَصَرَ: أَحدَّه وحقَّقه
• أَتْأَرَهُ فلانًا بالعصا: ضربَه

• الجمع : أتارِيرُ
• الأُتْرُور : التؤرور
• الأُتْرُور :الغلام الصغير

• أوتار : جمع وَتر

• تَرَتَّمَ : ارتتَمَ

• تَرْك : جمع تَركة

• تَرَّ تراً، وتُروراً
• تَرَّ العضوُ ونحوُهُ: بان وانقطع
• تَرَّ فلانٌ عن بلاده: بعد
• تَرَّ عن قومه: انفرد
• تَرَّ النواةُ ونحوُها عند دقِّها: وَثَبَتْ
• تَرَّ الرجلُ: امتلأَ جسمُه وتروّى عظمه
• تَرَّ :استرخى من جوع أَو غيره
• تَرَّ الحيوانُ: أَلقى ما في بطنه
• تَرَّ العضوَ ونحوَهُ تَرَُّ: قطعه
• تَرّ: امتلأَ جسمُه وتَرَوّى عظمه

• مصدر تَرَكَ
• لاَ يَنْبغِي تَرْكُ هَذَا الوَضْعِ عَلَى مَا هُوَ عَلَيْهِ : صَرْفُ النَّظَرِ
• وَكَمْ حَاجَةٍ قَضَيْنَاهَا بِتَرْكِهَا (مثل) : يُقَالُ عِنْدَ العَجْزِ عَنِ القِيامِ بِعَمَلٍ مَّا، أَيْ بِالتَّخَلِّي عَنْهُ
• (الفقه) عدم فعل المقدور عليه بقصد أو بدون قصد تَرْكُ الصلاة عمدًا من الكبائر
• تنازُل عن حقٍّ ما

• تُرُك : جمع تَريكة

• التُّرْك : جيل من المغول، واحده تركي والجمع : أتراك

• مَتْر : مصدر متَرَ

• الجمع : أمتار
• المِتْرُ : وحدة لقياس الطول في النظام العشريّ، وتساوي مائة سنتيمتر
• 0
• متر مربَّع: وحدة مساحيّة قياسها الطُّوليّ والعرضيّ متر واحد
• متر مُكَعّب: وحدة حجم قياسها الطُّوليّ والعرضيّ والارتفاعيّ متر واحد، تعادل مائة سنتيمتر مكعَّب

• الوَتَرَتَانِ : الوتَران
• الوَتَرَتَانِ :هَنَتان كأَنهما حَلْقتان في أُذُنَي الفرس

• أَتَرَّ العضوَ ونحوَه: قطعه.
  و أَتَرَّ الشيءَ: أَبعده.

المعجم: المعجم الوسيط

• أتر - إترارا
  1- أتره : أبعده. 2- أتر : يده : قطعها.

المعجم: الرائد

• الأُتْرُور: لغة في التُّؤْرُور مقلوب عنه.
  

المعجم: لسان العرب

• "تَرَّ الشَّيْءُ يَتِرُّ ويَتُرُّ تَرّاً وتُروراً: بان وانقطع بضربه، وخص بعضهم به العظم؛ وتَرَّتْ يَدُه تَتِرُّ وتَتُرُّ تُروراً وأَتَرَّها هو وتَرَّها تَرّاً؛ الأَخيرة عن ابن دريد؛ قال: وكذلك كل عضو قطع بضربه فقد تُرَّ تَرّاً؛
  
  وأَنشد لطرفة يصف بعيراً عقره: تَقُولُ، وقد تُرَّ الوَظِيفُ وساقُها: أَلَسْتَ تَرَى أَنْ قَدْ أَتَيْتَ بِمُؤْيِدِ؟ تُرَّ الوظيفُ أَي انقطع فبان وسقط؛ قال ابن سيده: والصواب أَتَرَّ الشَّيْءَ وتَرَّ هو نَفْسُه؛ قال: وكذلك رواية الأَصمعي: تقول، وقد تَرَّ الوَظِيفُ وساقُها بالرفع.
  ويقال: ضرب فلان يد فلان بالسيف فأَتَرَّها وأَطَرَّها وأَطَنَّها أَي قطعها وأَنْدَرَها.
  وتَرَّ الرجلُ عن بلاده تُروراً: بَعُدَ.
  وأَتَرَّه القضاءُ إِتْراراً: أَبعده.
  والتُّرُورُ: وَثْبَةُ النَّواة من الحَيْس.
  وتَرَّت النَّواةُ منْ مِرْضاخِها تَتِرُّ وتَتُرُّ تُروراً: وثَبَتْ ونَدَرَتْ.
  وأَتَرَّ الغلامُ القُلَةَ بِمِقْلاتِه والغلامُ يُتِرُّ القُلَةَ بالمِقْلَى: نَزَّاها.
  والتَّرارَةُ: السِّمَنُ والبَضَاضَةُ؛ يقال منه: تَرِرْتَ، بالكسر، أَي صرت تارّاً وهو الممتلئ والتَّرارَةُ: امتلاء الجسم من اللحم ورَيُّ العظم؛ يقال للغلام الشاب الممتلئ: ثارٌّ.
  وفي حديث ابن زِمْلٍ: رَبْعَةٌ من الرجال تارٌّ؛ التارُّ: الممتلئ البدن، وتَرَّ الرجلُ يَتِرُّ ويَتُرُّ تَرّاً وتَرارةً وتُروراً: امتلأَ جسمه وتَرَوَّى عظمه؛ قال العجاج: بِسَلْهَبٍ لُيِّنَ في تُرُورِ وقال: ونُصْبِحُ بالغَدَاةِ أَتَرَّ شَيْءٍ،ونُمْسِي بالعَشِيِّ طَلَنْفَحِينَا ورجلٌ تارٌّ وتَرٌّ: طويل.
  قال ابن سيده: وأُرَى تَرّاً فَعِلاً، وقد تَرَّ تَرارَةً، وقَصَرَةٌ تارَّةٌ.
  والتَّرَّةُ: الجارية الحسناء الرَّعْناءُ.
  ابن الأَعرابي: التَّرَاتِيرُ الجواري الرُّعْنُ.
  ابن شميل: الأُتْرُورُ الغلام الصغير.
  الليث: الأُتْرُورُ الشُّرَطِيُّ؛
  
  وأَنشد: ‏أَعوذُ باللهِ وبالأَمِيرِ مِنْ صاحِبِ الشُّرْطةِ والأُتْرُورِ وقيل: الأُتْرُورُ غلامُ الشُّرَطِيِّ لا يَلْبَسُ السَّوادَ؛ قالت الدهناء امرأَة العجاج: والله لولا خَشْيَةُ الأَمِيرِ،وخَشْيَةُ الشُّرْطِيِّ والأُترورِ،لَجُلْتُ بالشيخ من البَقِيرِ،كَجَوَلانِ صَعْبَةٍ عَسِيرِ وتَرَّ بسَلْحِه وهَذَّ بِهِ وهَرَّ بِهِ رمى به.
  وتَرَّ بِسَلْحِه يَتِرُّ: قذف به.
  وتَرَّ النَّعامُ: أَلقى ما في بطنه.
  وتُرَّ في يده: دفع.
  والتُّرُّ: الأَصل.
  يقال: لأَضْطَرَّنَّكَ إِلى تُرِّكَ وقُحاحِكَ.
  ابن سيده: لأَضْطَرَّنَّكَ إِلى تُرِّكَ أَي إِلى مجهودك.
  والتُّرُّ، بالضم: الخيط الذي يُقَدَّرُ به البِناءُ، فارسي مُعَرَّبٌ؛ قال الأَصمعي: هو الخيط الذي يمدّ على البناء فيبنى عليه وهو بالعربية الإِمام، وهو مذكور في موضعه.
  التهذيب: الليث: التُّرُّ كلمة يتكلم بها العرب، إِذا غضب أَحدهم على الآخر، قال: والله لأُقيمنك على التُّرِّ.
  قال الأَصمعي: المِطْمَرُ هو الخيط الذي يقدَّر به البناء يقال له بالفارسية التُّرُّ؛ وقال ابن الأَعرابي: التُّرُّ ليس بعربي.
  وفي النوادر: بِرْذَوْنٌ تَرٌّ ومُنْتَرٌّ وَعَرِبٌ وقَزَعٌ ودُِفاقٌ إِذا كان سريعَ الرَّكْضِ، وقالوا: التَّرُّ من الخيل المعتدل الأَعضاء الخفيف الدَّرِيرُ؛
  
  وأَنشد: وقَدْ أَغْدُو مَعَ الفِتْيَا نِ بالمُنْجَرِدِ التَّرِّ (* قوله «وقد أغدو إلخ» هذه ثلاثة أبيات من الهزج كما لا يخفى، لكن البيت الثالث ناقص وبمحل النقص بياض بالأصل).
  وذِي البِرْكَةِ كالتَّابُو تِ، والمِحْزَمِ كالقَرِّ،مع قاضيه في متنيه‏.
  ‏ كالدر وقال الأَصمعي: التَّارُّ المنفرد عن قومه، تَرَّ عنهم إِذا انفرد وقد أَتَرُّوه إِتْراراً.
  ابن الأَعرابي: تَرْتَرَ إِذا استرخى في بدنه وكلامه.
  وقال أَبو العباس: التارّ المسترخي من جوع أَو غيره؛
  
  وأَنشد: ونُصْبِحُ بالغَداةِ أَتَرَّ شَيْءٍ قوله: أَترّ شيء أَي أَرخى شيء من امتلاء الجوف، ونمسي بالعشي جياعاً قد خلت أَجوافنا؛ قال: ويجوز أَن يكون أَتَرَّ شيء أَمْلأَ شيء من الغلام التَّارّ، وقد تقدم.
  قال أَبو العباس: أَتَرَّ شيء أَرخى شيء من التعب.
  يقال: تُرَّ يا رَجُلُ.
  والتَّرْتَرَةُ: تحريك الشيء.
  الليث: التَّرْتَرَةُ أَن تقبض على يدي رجل تُتَرْتِرُه أَي تحركه.
  وتَرْتَرَ الرجُلَ: تَعْتَعَهُ.
  وفي حديث ابن مسعود في الرجل الذي ظُنَّ أَنَّهُ شرب الخمر فقال: تَرْتِرُوه ومَزْمِزُوه أَي حركوه ليُسْتَنْكَهَ هل يُوجَدُ منه ريح الخمر أَم لا؛ قال أَبو عمرو: هو أَن يُحَرِّكَ ويُزَعْزَعَ ويُسْتَنْكَهَ حتى يوجد منه الريح ليعلم ما شرب، وهي التَّرْتَرَةُ والمَزْمَزَةُ والتَّلْتَلَةُ؛ وفي رواية: تَلْتِلُوه، ومعنى الكل التحريك؛ وقول زيد الفوارس: أَلم تَعْلَمِي أَنِّي إِذا الدَّهْرُ مَسَّنِي بنائِبَةٍ، زَلَّتْ وَلَمْ أَتَتَرْتَرِ أَي لم أَتزلزل ولم أَتقلقل.
  وتَرْتَرَ: تكلم فأَكثر؛
  
  قال: قُلْتُ لِزَيْدٍ: لا تُتَرْتِرْ، فإِنَّهُمْ يَرَوْنَ المنايا دونَ قَتْلِكَ أَوْ قَتْلِي ‏
  
  ويروى: ‏تُثَرْثِرْ وتُبَرْبِرْ.
  والتَّراتِرُ: الشدائد والأُمور العظام.
  والتُّرَّى: اليد المقطوعة.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ أُترورُ: ثُّؤْرورُ،
  ـ أتَّرَ القَوْسَ تأتيراً: وتَّرَها.
  ـ أُتْرارُ: بلد بتُرْكُسْتانَ.

المعجم: القاموس المحيط

• ـ الأَرُّ: السَّوْقُ، والطَّرْدُ، والجِماعُ، ورَمْيُ السَّلْحِ، وسُقوطُه، وإيقادُ النار، وغُصْنٌ من شَوْكٍ يُضْرَبُ به الأرضُ حتى تَلينَ أطرافُهُ، ثم تَبُلُّه وتَذُرُّ عليه مِلْحاً، وتُدْخِلُه في رَحِمِ الناقَةِ، كالإِرارِ. وقد أرَّها أرًّا.
  ـ إِرَّةُ: النارُ.
  ـ أَريرُ: صَوْتُ الماجِنِ عندَ القِمارِ والغَلَبَةِ، وقد أرَّ، أو هو مُطْلَقُ الصَّوْتِ.
  ـ أرْأرْ: من دُعاءِ الغَنَمِ.
  ـ ائْتَرَّ: اسْتَعْجَلَ.
  ـ مِئَرُّ: الكثيرُ الجِماعِ.

المعجم: القاموس المحيط

• ـ تَرَكَهُ تَرْكاً وتِرْكاناً، واتَّرَكَهُ: وَدَعَهُ، وتَتارَكوا الأمرَ بينهم.
  ـ تَرِكَةُ الرجُلِ: مِيراثُه.
  ـ تَريكَةٌ: امرأةٌ تُتْرَكُ لا تُزَوَّجُ، ورَوْضَةٌ يُغْفَلُ عن رَعْيِها، وما تَرَكَهُ السَّيْلُ من الماءِ، والبَيْضَةُ بعدَ أن يَخْرُجَ منها الفَرْخُ، أَو يُخَصُّ بالنَّعامِ، وبيضةُ الحديدِ، كالتَّرْكَةِ فيهما، ج: تَرائِكُ وتَرِيكٌ وتَرْكٌ، والكِباسةُ بعدَ أن يُنْفَضَ ما عليها.
  ـ تَرِيكُ: العُنْقُودُ أُكِلَ ما عليهِ، والعِذْقُ نُفِضَ.
  ـ لا بارَكَ اللّهُ فيه، ولا تارَكَ، ولا دارَكَ: إتْباعٌ.
  ـ تَرْكُ: الجَعْلُ، كأَنه ضِدٌّ.
  ـ {وتَرَكْنا عليه في الآخِرينَ}: أبْقَيْنَا،
  ـ تُرْكُ: جِيلٌ من الناسِ، ج: أتْراكٌ.
  ـ تَرِكَ: تَزَوَّجَ تَرِيكَةً.
  ـ تَرْكَةُ: المرأةُ الرَّبْعَةُ،
  ـ في الحديثِ: ''جاء الخَليلُ إلى مكَّةَ يُطالِعُ تَرْكَتَهُ''، أي: هاجَرَ ووَلَدَها إسْماعيلَ، ولَوْ رُوِيَ بكسرِ الراءِ كانَ وَجْهاً، بمَعْنَى الشيءِ المَتْروكِ.
  ـ رَوْضَةُ التَّريكِ: باليَمَنِ.
  ـ بَنو تُرْكانَ: أهْلُ بَيْتٍ من واسِطَ.
  ـ أبو التُّرَيْك الأَطْرابُلُسِيُّ، والمُحْسِنُ بنُ تُرَيْكٍ: مُحدِّثانِ.
  ـ تُرْكَةُ: اسْمٌ.
  ـ زَيْدٌ، ويَزيدُ ابْنا تُرْكِيٍّ: شاعِرانِ.

المعجم: القاموس المحيط

• وتَرَ يَتِر ، تِرْ ، وَتْرًا وتِرَةً ، فهو واتِر ، والمفعول مَوْتور :-
  • وتَرَ القَوْسَ
  1 - عَلَّق عليها وَتَرَها.
  2 - شَدَّ وَتَرَها :-وتَر آلةَ العود.
  • وتَر الشّخصَ:
  1 - أدركه بمكروه أو ظلم :-أحْرَى بمَنْ وتَرَ الجفُون بلَحْظهِ ... ألاّ تلُوذ جفونُه بسُباتِ.
  2 - أفزعه :-وتَر الشخصَ بالنتيجة.
  3 - قَتَل حَميمَه :-أنا الموتور الثائر: صاحب الوَتْر الطالب للثأْر.
  • وتَر العددَ: أفرَدَهُ :-وتَر الصَّلاةَ: صلاّها وتْرًا.
  • وتَر الشّخصَ حقَّهُ ومالَهُ: نقصه إيَّاه :-وتَر الشخصَ وِرْثَهُ، - {وَلَنْ يَتِرَكُمْ أَعْمَالَكُمْ}: في أعمالكم.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ـ تَرَّ العَظْمُ يَتُرُّ ويَتِرُّ تَرَّاً وتُروراً: بانَ، وانْقَطَعَ، وقَطَعَ، كأَتَرَّ،
  ـ تَرَّ عن بَلَده: تَباعَدَ، وأتَرَّهُ، وامْتَلأَ جِسْمُهُ، وتَرَوَّى عَظْمُه، تَرًّا وتُروراً وتَرارةً.
  ـ تَرُّ: السريعُ الرَّكْضِ من البَراذِينِ، كالمُنْتَرِّ، والمُعْتَدِلُ الأَعْضاءِ من الخَيْلِ، والمَجْهودُ، وإلْقاءُ النَّعامِ ما في بَطْنِهِ،
  ـ تُرُّ: الأَصْلُ، والخَيْطُ يُقَدِّرُ به البَنَّاءُ.
  ـ تُرَّةُ: الحَسْناءُ الرَّعْناءُ.
  ـ تَراتيرُ: الجَواري الرُّعْنُ.
  ـ تَرْتَرَةُ: التحريكُ، وإكْثارُ الكلامِ، واسْتِرْخاءٌ في البَدَنِ والكلامِ.
  ـ تُرْتورُ: الجِلْوازُ، وطائرٌ.
  ـ أتْرورُ: غُلامُ الشُّرَطِيِّ، والغُلامُ الصغيرُ.
  ـ تَتَرْتُرُ: التَّزَلْزُلُ، والتَّقَلْقُلُ.
  ـ تَراتِرُ: الشَّدائِدُ.
  ـ تُرَّى: اليَدُ المَقْطوعَةُ.
  ـ تَرْتَروا السَّكْرانَ: حَرَّكوهُ وزَعْزَعُوهُ، واسْتَنْكَهُوهُ حتى تُوجَدَ منه الريحُ.
  ـ تَارُّ: المُسْتَرْخِي من جوعٍ أو غيرِهِ.
  ـ أُتْرانُ: بلد، معروف.

المعجم: القاموس المحيط

• ـ أَراكُ: القِطْعَةُ من الأرْضِ، وموضع بعَرَفَةَ قُرْبَ نَمِرَةٌ، وجَبَلٌ لهُذَيْلٍ، والحَمْضُ، كالإِرْكِ، وشَجَرٌ من الحَمْضِ يُسْتاكُ به، ج: أُرُكٌ، وأرائِكُ.
  ـ إبِلٌ أراكِيَّةٌ: تَرْعاهُ.
  ـ أرضٌ أرِكَةٌ: كثيرَتُهُ.
  ـ أراكٌ أرِكٌ ومُؤْتَرِكٌ: كثيرٌ مُلْتَفٌّ.
  ـ أرِكَت الإِبِلُ، وأَرَكَتْ وأُرِكَتْ: اشْتَكَتْ من أكْلِهِ، فهي أرِكةٌ وأراكى.
  ـ أرَكَتْ تأرِكُ وتَأْرُكُ أُروكاً: رَعَتْهُ، أو لَزِمَتْهُ وأقامتْ فيه تَأكُلُه، أو هو أن تُصِيبَ أي شجرٍ كان، فَتُقِيمَ فيه. وأرَكْتُها أنا أرْكاً: فَعَلْتُ بها ذلك،
  ـ أرَكَ الرجُلُ: لَجَّ،
  ـ أرَكَ في الأمرِ: تأخَّر،
  ـ أرَكَ الجُرْحُ: سَكَنَ وَرَمُه، وتَماثَلَ،
  ـ أرَكَ بالمكانِ: أقامَ، كأَرِكَ،
  ـ أرَكَ الأمرَ في عُنُقه: ألْزَمَه إياه.
  ـ قومٌ مُؤْرِكونَ: نازِلونَ بالأَراكِ يَرْعَونَها.
  ـ أَرِيكَةُ: سَريرٌ في حَجَلَةٍ، أو كلُّ ما يُتَّكَأُ عليه من سَريرٍ ومِنَصَّةٍ وفِراشٍ، أو سَريرٌ مُنَجَّدٌ مُزَيَّنٌ في قُبَّةٍ أو بيتٍ، فإذا لم يكن فيه سَريرٌ، فهو حَجَلَةٌ، ج: أرِيكٌ وأرائِكُ.
  ـ أرَّكَها تَأْرِيكاً: سَتَرَهَا بها.
  ـ ظَهَرَتْ أرِيكَةُ الجُرْحِ: ذَهَبَتْ غَثيثَتُه، وظَهَرَ لَحْمُه الصحيحُ الأَحْمَرُ.
  ـ أَرَكُ: قرية قُرْبَ تَدْمُرَ، وطريقٌ في قَفا حَضَنٍ.
  ـ ذو أَرَكٍ، وأَرَكٍ: وادٍ باليَمامةِ.
  ـ أَرْكٌ: موضع بسِجِسْتَانَ.
  ـ ذو أُروكٍ: وادٍ.
  ـ أُرْكٌ، وأُرُكُ: موضع.
  ـ أَرِيكُ: وادٍ.
  ـ أُرَيْكَتانِ: جَبَلانِ لأبي بكرِ بنِ كِلابٍ.
  ـ أراكَةُ: من أسْمائِهِنّ، وابنُ عبدِ اللهِ، ويَزيدُ بن أراكَةَ: شاعرانِ.
  ـ المأْرُوكُ: الأصْلُ.
  ـ هو آرَكُهُم بكذا: أخْلَقُهم.
  ـ ائْتَرَكَ الأَراكُ: اسْتَحْكَمَ وضَخُمَ، أو أدْرَكَ.
  ـ عُشْبٌ له إرْكٌ: تُقيمُ فيه الإِبِلُ.

المعجم: القاموس المحيط