الجمع : عُرْج و عُرْجان ، المؤنث : عَرْجاءُ ، و الجمع للمؤنث : عَرْجاوات و عُرْج
صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من عرَجَوعرِجَ
الأعْرَجَ : مَن أصَابه شيءٌ في رِجله فَغَمَزَ في سَيْرِه
الأعْرَجَ الغُرَابُ
تَعَرَّجَ: (فعل)
تعرَّجَيتعرَّج ، تعرُّجًا ، فهو مُتعرِّج
تَعَرَّجَ البِنَاءُ : مَالَ
تَعَرَّجَ : انْعَطَفَ ومالَ
مِعراج: (اسم)
الجمع : مَعَارِجُ و مَعارِيجُ
المِعْرَاجُ : المِصْعَدُ والسُّلَّمُ
المِعْرَاجُ :ما عرجَ عليه الرسول صلى الله عليه وسلم ليلةَ الإسراء
لَيْلَةُ المعراج: ليلة السَّابع والعشرين من رجب ليلة صعود الرَّسول صلَّى الله عليه وسلَّم إلى السَّماء
أَعرجُ: (اسم)
أَعرجُ : فاعل من عَرِجَ
عُروج: (اسم)
عُروج : مصدر عَرَجَ
مُنعرَج: (اسم)
مُنعرَج : اسم المفعول من إِنعَرَجَ
مُنعرِج: (اسم)
مُنعرِج : فاعل من إِنعَرَجَ
إِعْرَاج: (اسم)
إعْرَاج : مصدر أَعْرَجَ
عُرُوج: (اسم)
عُرُوج : جمع عَرْجُ
مُنعَرَج: (اسم)
مفعول مِن اِنْعَرَجَ
مُنْعَرَجُ الطريق والوادي والنهْرِ ونحوِها: مُنْعَطَفُه
مُنعَرِج: (اسم)
فاعل من اِنْعَرَجَ
طَرِيقٌ مُنْعَرِجٌ: مُنْعَرِجٌ، أَيْ مُلْتَوٍ
معارج: (اسم)
جمع مِعْرجومِعراج
المعارج: اسم سورة من سور القرآن الكريم، وهي السُّورة رقم 70 في ترتيب المصحف، مكِّيَّة، عدد آياتها أربعٌ وأربعون آية
ذو المعارج: اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: الذي يُعْرج إليه بالأرواح والأعمال، وهو صاحب العلوّ والعظمة والدرجات الفواضل والنّعم، وخالق السموات التي ترقى فيها الملائكة من سماء إلى سماء
عَريج: (اسم)
العَرِيجُ : المرتفِعُ العالي
العَرِيجُ :الأمرُ لم يُبرَم
عارِج: (اسم)
عارِج : فاعل من عَرَجَ
,
عرج(المعجم لسان العرب)
"العَرَجُوالعُرْجة: الظَّلَعُ. والعُرْجة أَيضاً: موضع العَرَج من الرِّجْل. والعَرَجان، بالتحريك: مِشْية الأَعرج. ورجل أَعرج من قوم عُرْجوعُرجان، وقد عَرَجيَعْرُج، وعَرُجوعَرِجعَرَجاناً: مشى مِشْية الأَعرج بعَرَضٍ فغمز من شيءٍ أَصابه، وعَرَج، لا غير: صار أَعْرَجَ. وأَعرج الرجلَ: جعله أَعْرَجَ؛ قال الشماخ: فبِتُّ كأَني مُتَّقٍ رأْسَ حَيَّةٍ لحاجتها، إِنْ تُخْطِئِ النَّفْسَ تُعْرِجِوأَعرجه الله، وما أَشدَّ عرجه ولا تقل: ما أَعْرَجَه، لأَن ما كان لَوْناً أَو خِلقة في الجسد، لا يقال منه: ما أَفعله، إِلاّ مع أَشدَّ. وأَمرٌ عَرِيج إِذا لم يُبرَم. وعرَّج البناءَ تَعْريجاً أَي ميَّله فتعرج؛ وقوله أَنشده ثعلب: أَلم تَرَ أَن الغَزْوَ يُعْرِج أَهلَه مِراراً، وأَحْياناً يُفِيدُ ويُورِقُ؟ لم يفسره، وهو من ذلك كأَنه كناية عن الخَيْبَة. وتعارَج: حكى مِشْيَة الأَعرج. والعَرْجاءُ: الضَّبُع، خلقة فيها، والجمع عُرْجٌ، والعرب تجعل عُرْجَ معرفة لا تنصرف، تَجْعَلُها بمعنى الضباع بمنزلة قبيلة، ولا يقال للذكر أَعْرَج، ويقال لها عُرَاجُ معرفة لعَرَجِها؛ وقول أَبي مكعَّب الأَسدي: أَفكان أَوَّلَ ما أَثبْت نَهارَشَتْ أَبناءُ عُرْجَ، عليك عند وِجارِ يعني أَبناء الضباع، وترك صرف عُرْجَ لأَنه جعله اسماً للقبيلة؛ وأَما ابن الأَعرابي فقال: لم يجر عُرْج، وهو جمع، لأَنه أَراد التوحيد والعُرْجة، فكأَنه قصَد إِلى اسم واحد، وهو، إِذا كان اسماً غير مسمًّى،نكرة. والعَرَجُ في الإِبل: كالحَقَب، وهو أَن لا يستقيم مخرج بَوْلِهِ،فيقال: حَقِب البعير حَقَباً، وعَرجعَرَجاً، فهو عَرِجٌ، ولا يكون ذلك إِلاّ للجمَل إِذا شدَّ عليه الحَقَب؛ يقال: أَخْلِفْ عنه لئلاَّ يَحْقَب. وانْعَرَج الشيءُ: مال يَمْنَة ويَسْرة. وانعَرَج: انعطَف. وعَرَّج النهرَ: أَماله. والعَرَج: النَّهر (* قوله «والعرج النهر» هو في الأصل بفتح العين والراء.) والوادي لانعراجهما. وعَرَّج عليه: عطف. وعَرَّج بالمكان إِذا أَقام. والتعريجُ على الشيءِ: الإِقامة عليه. وعَرَّج الناقة: حبسها. وما لي عندك عِرْجَة ولا عَرْجَة ولا عَرَجة ولا عُرْجة ولا تَعْريج ولا تَعَرُّج أَي مُقام؛ وقيل: مجلِس. وفي ترجمة عرض: تَعَرَّض يا فلان وتَهَجَّس وتَعَرَّج أَي أَقم. والتَّعريجُ: أَن تحبس مطيَّتك مُقِيماً على رُفْقتك أَو لحاجة؛ يقال: عَرَّج فلان على المنزل. وفي الحديث: فلم أُعَرِّج عليه أَي لم أُقِمْ ولم أَحتبس. ويقال للطريق إِذا مال: قد انْعَرَجَ. وانعرَج الوادِي وانعرَج القوم عن الطريق: مالوا عنه. وَعَرَجَ في الدَّرَجَة والسُّلَّم يعرُجعُرُوجاً أَي ارتقى. وعَرَج في الشيءِ وعليه يَعْرِجويَعْرُجعُرُوجاً أَيضاً: رَقيَ. وعَرَج الشيءُ،فهو عَريج: ارتفع وعَلا؛ قال أَبو ذؤَيب: كما نَوَّر المِصْباحُ للعُجْمِ أَمْرَهُمْ،بُعَيْدَ رُقادِ النائمين، عَريجُ وفي التنزيل: تَعْرُج الملائكة والرُّوح إِليه؛ أَي تصعد؛ يقال: عَرَجيَعْرُجعُرُوجاً؛ وفيه: من الله ذي المَعارج؛ المَعارِج: المَصاعِد والدَّرَج. قال قتادة: ذي المَعارج ذي الفواضل والنِّعَم؛ وقيل: مَعارج الملائكة وهي مَصاعِدها التي تَصْعَد فيها وتعرُج فيها؛ وقال الفراءُ: ذي المَعارِج من نعت الله لأَن الملائكة تعرُج إِلى الله، فوصف نفسه بذلك. والقرَّاءُ كلهم على التاء في قوله: تعرج الملائكة، إِلاَّ ما ذكر عن عبد الله،وكذلك قرأَ الكسائي. والمَعْرَج: المَصْعَد. والمَعْرَج: الطريق الذي تصعَد فيه الملائكة. والمِعْراج: شبه سُلَّم أَو دَرَجة تعْرُج عليه الأَرواح إِذا قُبِضت،
يقال: ليس شيءٌ أَحسن منه إِذا رآه الرُّوح لم يتمالك أَن يخرُج، قال: ولو جُمِع على المَعاريج لكان صواباً، فأَما المَعارِج فجمع المِعْرَج؛ فال الأَزهري: ويجوز أَن يجمع المِعْرَاجمَعارِجَ. والمِعْراج: السُّلَّم؛ ومنه ليلة المِعْراج، والجمع مَعارجومَعارِيج، مثل مَفاتِح ومَفاتيح؛ قال الأَخفش: إِن شئتَ جعلت الواحد مِعْرجاًومَعْرجاً مثل مِرْقاة ومَرْقاة. والمَعارِج: المَصاعد؛ وقيل: المِعْرَاج حيث تصعَد أَعمال بني آدم. وعُرِج بالرُّوح والعمل: صُعِد بهما؛ فأَما قول الحسين بن مطير: زارَتْكَ سُهْمَةُ، والظَّلْماءُ ضاحيَةٌ، والعينُ هاجعَةٌ، والرُّوحُ مَعْرُوجُ (* قوله «مثل النبث إلى قوله فهو نبث» هكذا في الأصل المنقول من نسخة المؤلف ولم نهتد إلى اصلاح ما فيها من التحريف.)، وهو نحو الأَصَلَةِ. والعارج: العائب. والعُرَيْجاء: أَن ترد الإِبل يوماً نصف النهار ويوماً غُدْوَة؛ وقيل: هو أَن ترِد غُدوة ثم تَصدُر عن الماء فتكون سائر يومها في الكلإِ وليلَتَها ويومَها من غَدِها، فترِدُ ليلاً الماء، ثم تصدر عن الماء فتكون بقية ليلتها في الكلإِ ويومَها من الغد وليلَتها، ثم تصبح الماءَ غُدْوَة، وهي من صفات الرِّفْهِ. وفي صفات الرِّفْهِ: الظاهِرةُ والضَّاحِيةُ والأَبيَّة والعُرَيْجَاءُ. ويقال: إِن فلاناً ليأْكل العُرَيْجاء إِذا أَكل كل يوم مَرَّة واحدة. والعُرَيْجاء: موضع (* قوله «والعريجاء موضع» هكذا في الأصل بالتعريف وعبارة ياقوت: عريجاء تصغير العرجاء، موضع معروف، لا يدخله الالف واللام اهـ. وعبارة القاموس وشرحه وعريجاه، بلا لام: موضع.). وبنو الأَعْرَج: قبيلة، وكذلك بَنُو عُرَيْج. والعَرْج، بفتح العين وإِسكان الراء: قرية جامعة من عمل الفُرْع؛ وقيل: هو موضع بين مكة والمدينة؛ وقيل: هو على أَربعة أَميال من المدينة ينسب إِليه العَرْجِيّ الشاعر (* قوله «ينسب إِليه العرجيّ الشاعر إلخ» عبارة ياقوت في معجم البلدان إِليها ينسب العرجي الشاعر وهو عبد الله بن عمر بن عبد الله بن عمرو بن عثمان إلخ. وعبارة القاموس وشرحه: منه عبج الله بن عمرو بن عثمان بن عفان العرجي الشاعر. وفي بعض النسخ عبد الله بن عمر بن عمرو بن عثمان.). والعَرْجِيُّ: عبد الله بن عَمرو بن عثمان بن عفان. والعَرَنْجَجُ: اسم؛حِمْيَرِ بن سَبَأ. وفي الحديث: من عَرَج أَو كُسِرَ أَو حُبِسَ فليَجْزِ مثلَها وهو حِلٌّ أَي فَلْيَقْضِ، يعني الحجَّ؛ المعنى: من أَحْصَرَه مَرَض أَو عَدُوٌّ فعليه أَن يبعث بِهَدْيٍ ويواعدَ الحامل يوماً بعينه يذبَحُها فيه، فإِذا ذبحت تَحَلَّلَ، فالضمير في مثلها للنَّسِيكَة. "
عَرَجَ(المعجم القاموس المحيط)
ـ عَرَجَعُرُوجاًومَعْرَجاً: ارْتَقى، وأصابَهُ شيءٌ في رِجلهِ فَخَمَعَ، وليسَ بِخِلْقَةٍ، فإذا كان خِلْقَةً: فَعَرِجَ، أو عَرَجَوعَرِجَوعَرُجَ في غيرِ الخِلْقَةِ، وهو أعْرَجُ، بَيِّنُ العَرَجِ، من عُرْجٍوعُرْجانٍ. وأعْرجَهُ الله تعالى. ـ عَرَجانُ: مِشْيَتُهُ. ـ أمرٌ عَريجٌ: لم يُبْرَمْ. ـ عَرَّجَتَعْريجاً: مَيَّلَ، وأقامَ، وحَبَسَ المَطِيَّةَ على المَنْزل، كتَعَرَّجَ. ـ مُنْعَرَجُ: المُنْعَطَفُ. ـ مِعْراجُومِعْرَجُ: السُّلَّمُ والمَصْعَدُ. ـ عَرَجُ: غَيْبوبةُ الشمسِ، أو انْعراجُها نحوَ المَغْرِبِ. ـ عَرِجٌ: ما لا يَسْتَقيمُ بَوْلُهُ من الإِبِلِ، ـ عَرْجُ: بلد باليَمنِ، ووادٍ بالحجاز ذو نَخيلٍ، وموضع ببلادِ هُذَيْلٍ، ومَنْزِلٌ بطريقِ مكةَ، منه: عبدُ اللّهِ بنُ عَمْرِو بن عثمانَ بنِ عَفَّانَ العَرْجِيُّ الشاعِرُ، والقَطيعُ من الإِبِلِ نحوُ الثَّمانِينَ، أو منها إلى تِسعينَ أو مئَةٌ وخمسونَ وفُوَيْقَها، أو من خَمْسِ مئةٍ إلى ألْفٍ، الجمع: أعْراجٌوعُروجٌ. ـ عُرَيْجاءُ: الهاجِرَةُ، وأن تَرِدَ الإِبِلُ يوما نِصْفَ النَّهارِ ويوماً غُدْوَةً، وأن يأكُلَ الإِنسانُ كُلَّ يومٍ مَرَّةً، ـ وبِلا لامٍ: موضع. ـ أعْرَجَ: حَصَلَ له إبِلٌ عُرْجٌ، ودَخَلَ في وقْتِ غَيْبوبَةِ الشمس، كعَرَّجَ، ـ أعْرَجَ فلاناً: أعْطاهُ عَرْجاً من الإِبِلِ. ـ أَعْرَجُ: الغُرابُ. ـ ثوبٌ مُعَرَّجٌ: مُخَطَّطٌ في الْتِواءٍ. ـ عُرْجُوعُراجُ، مَعْرِفَتَيْنِ مَمْنُوعَتَينِ: الضِّباعُ، يَجْعَلونَها بِمَنْزِلَة القبيلَةِ. ـ عَرْجاءُ: الضَّبُعُ. ـ ذو العَرْجاء: أكمَةٌ بأرْضِ مُزَيْنَةَ. ـ عُراجَةُ: اسمٌ. ـ عَرِيجَةٌ: جَدُّ نُسَيْرِ بنِ دَيْسَمٍ. ـ بَنُو الأَعْرَجِ: حَيُّ معروف والعُرْجُ، من المُحَدِّثِينَ كثيرون. ـ أُعَيْرِجُ: حَيَّةٌ صَمَّاءُ لا تَقْبَلُ الرُّقْيَةَ، وتَطْفِرُ كالأَفْعى، قال اللَّيْثُ: لا يُؤَنَّثُ، الجمع: الأُعَبْرِجاتُ. ـ عارِجُ: الغائِبُ، ـ عَرَنْجَجُ: اسمُ حِمْيَرَ بنِ سَبأ. ـ اعْرَنْجَجَ: جَدَّ في الأمْرِ.
عرج(المعجم مختار الصحاح)
ع ر ج: عَرَجَ في السلم ارتقى وعَرَجَ أيضا إذا أصابه شيء في رجله فمشى مشية العُرْجَانِ وبابهما دخل فإن كان خِلقة فباب الثاني طرب فهو أعْرَجُ وهم عُرْجٌ و عُرْجَانٌ و أعْرَجَهُ الله وما أشد عرجه ولا تقل ما أعرجه لأن ما كان لونا أو خلقة في الجسد لا يقال منه ما أفعله إلا مع أشده أو نحوه و العَرَجَانُ بفتحتين مشية الأعرج و التَّعْرِيجُ على الشيء الإقامة عليه يقال عَرَّجَ فلان على المنزل تَعْرِيجاً إذا حبس مطيته عليه وأقام وكذا التَّعَرُّجُ تقول ما لي عليه عُرْجَةٌ بوزن جرعة ولا عَرْجَةٌ بوزن رجعة ولا تَعْريجٌ ولا تَعَرَّجَ و انْعَرَجَ الشيء انعطف و مُنْعَرَجُ الوادي بفتح الراء منعطفه يمنة ويسرة و المِعْرَاجُ السلم ومنه ليلة المعراج والجمع مَعَارِجُ و مَعَارِيجُ قال الأخفش إن شئت جعلت الواحد مِعْرَجٌ و مَعْرَجٌ بكسر الميم وفتحها كما تقول مِرقاة ومَرقاة و المَعَارِجُ أيضا المصاعد
عرجن(المعجم لسان العرب)
"أَبو عمرو: العُرْهونُ والعُرْجُونُ والعُرْجُد كلُّه الإِهانُ، والعُرْجُون العِذْقُ عامَّة، وقيل: هو العِذْقُ إذا يَبس واعْوجَّ، وقيل: هو أَصل العِذْق الذي يعْوَجُّ وتُقْطع منه الشماريخ فيبقى على النخل يابساً، وقال ثعلب: هو عُود الكِباسة. قال الأَزهري: العرجون أَصْفرُ عريض شبه الله به الهلالَ لما عاد دقيقاً فقال سبحانه وتعالى: والقَمَرَ قَدَّرْناه مَنازلَ حتى عاد كالعُرْجُون القديم؛ قال ابن سيده: في دِقَّتِه واعْوِجاجِه؛ وقول رؤبة: في خِدْرِ مَيَّاسِ الدُّمَى مُعَرْجَنِ يشهد بكون نون عُرْجون أَصلاً، وإن كان فيه معنى الانعراج، فقد كان القياس على هذا أَن تكون نون عُرْجون زائدة كزيادتها في زَيتون، غير أَن بيت رؤبة هذا منع ذلك وأَعلم أَنه أَصل رُباعي قريب من لفظ الثلاثي كسِبَطْرٍ من سَبِطٍ ودِمَثْرٍ من دَمِثٍ، أَلا ترى أَنه ليس في الأَفعال فَعْلَنَ، وإنما هو في الأَسماء نحو عَلْجَنٍ وخَلْبَنٍ؟ وعَرْجَنه بالعصا: ضربه. وعَرْجَنه: ضربه بالعُرْجون. والعُرْجون: نبت أَبيض. والعُرْجون أَيضاً: ضرب من الكمأَة قدْرُ شبر أَو دُوَينُ ذلك، وهو طيِّبٌ ما دام غَضّاً،وجمعه العَراجِينُ. وقال ثعلب: العُرْجون كالفُطر يَيْبَس وهو مستدير؛
قال: لتَشْبَعَنَّ العامَ، إن شيءٌ شَبِعْ من العَراجِين، ومن فَسْو الضَّبُعْ. الأَزهري: العَراهِين والعَراجينُ واحدها عُرْهون وعُرْجون، وهي العَقائلُ، وهي الكمأَة التي يقال لها الفُطْرُ. الأَزهري: العَرْجَنةُ تصوير عَراجِين النخل. وعَرْجَنَ الثوبَ: صَوَّر فيه صُوَرَ العَراجين؛
وأَنشد بيت رؤبة: في خِدْرِ مَيَّاسِ الدُّمَى مُعَرْجَنِ أَي مُصوَّرٍ فيه صُوَرُ النخل والدُّمى. "
انعرجَ(المعجم اللغة العربية المعاصرة)
انعرجَ / انعرجَ عن ينعرج ، انعراجًا ، فهو مُنعرِج ، والمفعول مُنعرَج عنه :- • انعرج الطَّريقُ انعطفَ يَمْنَةً ويَسْرةً، انحرف فجأةً واعوجّ ومال :-نهرٌ مُنعرِجٌ، - احذر انعراجَ الطَّريق:- • مُنْعَرَج الوادي/ مُنْعَرَج النهر/ مُنْعَرَج الطريق: مُنعطفه يَمنَةً ويَسْرَةً. • انعرج الشَّخصُ عن الطَّريق: حادَ عنه، مال عنه وتركه :-طريقٌ منعرَجٌ عنه، - انعرج عن الحقّ/ الصَّواب.
عرَّجَ(المعجم اللغة العربية المعاصرة)
عرَّجَ / عرَّجَ بـ / عرَّجَ على / عرَّجَ عن يعرِّج ، تعريجًا ، فهو مُعرِّج ، والمفعول مُعرَّج :- • عرَّج البناءَ ميَّله :-عرَّج الخطَّ الذي رسمه. • عرَّج بالمكان: نزل به نزولاً عابرًا. • عرَّج على صديقه في بيته: مرَّ به، مال عليه ووقف عنده، زاره :-عرَّج على منزل عمِّه وهو في طريقه إلى القرية. • عرَّج عن الشَّيءِ: عدَل عنه وتركه، انصرف عنه :-عرَّج عن الطَّريق غير الممهَّد.
تعرَّجَ(المعجم اللغة العربية المعاصرة)
تعرَّجَيتعرَّج ، تعرُّجًا ، فهو مُتعرِّج :- • تعرَّج الطَّريقُ مُطاوع عرَّجَ/ عرَّجَ بـ/ عرَّجَ على/ عرَّجَ عن: اعوجَّ، وانعطف يَمْنَةً ويَسْرَةً :-تعرَّج النَّهرُ/ الخَطُّ، - أصلح تعرُّج الطَّريق:- • سِباق التَّعرُّج: سباق في طريق منعطف أو متموَّج بين أعلام مركوزة ونحوها. • تعرَّج البناءُ: مال.
عرَجَ على / عرَجَ في يَعرُج ، عُروجًا ، فهو عارِج ، والمفعول معروج عليه :- • عرَج على السُّلَّم/ عرَج في السُّلَّم صعد وارتقى :-عرَج على الجبل حتَّى وصل إلى القمّة، - {تَعْرُجُ الْمَلاَئِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ} .
عرَجَ(المعجم اللغة العربية المعاصرة)
عرَجَيَعرُج ، عَرَجًاوعَرَجانًا ، فهو عارجوأعرجُ :- • عرَج الرَّجُلُ مشى مِشْيَةً غير مُتساوية بسبب عِلَّةٍ طارئة أصابت إحدى رِجْلَيه :-أُصيبَ بالعرَجِ، - بإحدى رجليه عرجانٌ مؤلم، - {لَيْسَ عَلَى الأَعْمَى حَرَجٌ وَلاَ عَلَى الأَعْرَجِ حَرَجٌ} .
عرَج(المعجم الرائد)
عرج - يعرجويعرج ، عروجاومعرجا 1- عرج في الشيء أو عليه : صعد «عرج في السلم». 2- عرج : كان أعرج. 3- عرج الشيء : علا.
عَرَجَ(المعجم المعجم الوسيط)
عَرَجَ الشيءُ عَرَجَعُرُوجًا: ارتفع وعَلا فهو عَرِيجٌ. و عَرَجَ فلانٌ: أَصَابه شيءٌ في رجله فَغَمَزَ كأنه أَعرج وليس بخِلقة. و عَرَجَ في السُّلَّمِ، وعليه: ارتقى وصَعِد. و عَرَجَ بالشيء: صَحبه في عروجه، ومنه: عُرِج بالروح والعمل: صُعِد بهما. وفي التنزيل العزيز: المعارج آية 4تَعْرُجُ الْمَلاَئِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ) ) .
عَرِجَ(المعجم المعجم الوسيط)
عَرِجَعَرِجَ َ عَرَجًا، وعَرَجَانًا: كان في رجله شيءٌ خِلْقةً فجعَلَه يغمِزُ بها. و عَرِجَ غَمَزَ برجله لعِلَّةٍ طارِئةٍ. فهو أَعرجُ، وهي عرجاء. والجمع : عُرْجٌ. و عَرِجَ الشمسُ عَرَجًا: مالت للغُروب.
تعارجَيتعارج ، تعارُجًا ، فهو مُتعارِج :- • تعارج الصَّبيُّ تكلَّف العَرَجَ وليس به، مشى مشية الأعرج :-يا بُنيّ لا تتعارج، - التَّعارج كذبٌ وسخرية.
عرِجَ(المعجم اللغة العربية المعاصرة)
عرِجَيَعرَج ، عَرَجًاوعَرَجانًا ، فهو أعرجُ :- • عرِج الرَّجُلُ 1 - عرَج؛ مشى مشية غير متساوية بسبب عِلَّة طارئة أصابت إحدى رجليه. 2 - كان في رجله شيء خِلْقةً جعله يغمز بها.
أعرجُ :- جمع عُرْجوعُرْجان، مؤ عَرْجاءُ، جمع مؤ عَرْجاواتوعُرْج: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من عرَجَوعرِجَ.
مِعْراج(المعجم اللغة العربية المعاصرة)
مِعْراج :- جمع مَعَارِجُومَعارِيجُ: مِصْعَد، سُلَّم :-صعد إلى الطَّابق العلويّ بالمِعْراج: المِصْعَد، - صعد على المِعْراج: السُّلَّم، - {وَلَوْلاَ أَنْ يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً لَجَعَلْنَا لِمَنْ يَكْفُرُ بِالرَّحْمَنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفًا مِنْ فَضَّةٍ وَمَعَارِجَ عَلَيْهَا يَظْهَرُونَ} . • المِعْراج: ما صَعَد عليه النَّبِيّ صلَّى الله عليه وسلَّم إلى السَّماء • لَيْلَةُ المعراج: ليلة السَّابع والعشرين من رجب ليلة صعود الرَّسول صلَّى الله عليه وسلَّم إلى السَّماء.
معارجُ(المعجم اللغة العربية المعاصرة)
معارجُ :- مفرد مِعْرجومِعراج • المعارج: اسم سورة من سور القرآن الكريم، وهي السُّورة رقم 70 في ترتيب المصحف، مكِّيَّة، عدد آياتها أربعٌ وأربعون آية. • ذو المعارج: اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: الذي يُعْرج إليه بالأرواح والأعمال، وهو صاحب العلوّ والعظمة والدرجات الفواضل والنّعم، وخالق السموات التي ترقى فيها الملائكة من سماء إلى سماء :- {مِنَ اللهِ ذِي الْمَعَارِجِ} .
عُرجة(المعجم الرائد)
عرجة 1- عرجة : ما «يعرج» عليه، أي يقام عليه ويوقف. 2- عرجة : عاهة الأعرج ومشيته. 3- عرجة : موضع العرج.
عرج(المعجم الرائد)
عرج - يعرج ، عرجا 1- عرج : كان يعرج خلقة. 2- عرجت الشمس : مالت للمغيب.
مِعراج(المعجم الرائد)
معراج - ج، معاريج 1- معراج : ما عرج به النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الإسراء. 2- معراج : سلم ومصعد. 3- معراج : مكان يصعد إليه.
