وصف و معنى و تعريف كلمة أتغبهن:

• تغِبَ الشيءُ ْ: صَار فيه عيب
• تغِبَ: فسد
• تغِبَ: وَسِخَ
• تغِبَ: هلك
• تغِبَ الحيوانُ: جاع

• أَتْغَبَهُ : جعله تَغِباً

• التَّغِبَّةُ : شهادةُ الزُّور

• مُتغابي : فاعل من تَغابَى

• جاع.

• صَار فيه عيب.

• اسم فاعل من تغابى/ تغابى عن

• مُتغابٍ : فاعل من تَغابَى

• تغيَّبَ / تغيَّبَ عن يتغيَّب ، تغيُّبًا ، فهو مُتغيِّب ، والمفعول مُتغيَّب عنه
• تَغَيَّبَ التِّلْمِيذُ : غَابَ، لَمْ يَحْضُرْ
• تَغَيَّبَتْ عَنْهُ الأَسْرَارُ : خَفِيَتْ
• تغيَّب فلانٌ: سافر
• تَغَيَّبَ :بَعُدَ
• تَغَيَّبَ عنه الأَمرُ: خَفِيَ

• تغيُّب : مصدر تَغَيَّبَ

• مصدر تَغَيَّبَ
• لَمْ يُقَدِّمْ تَوْضِيحاً عَنْ سَبَبِ تَغَيُّبِهِ : غِيَابِهِ، غَيْبَتِهِ، عَدَمُ حُضُورِهِ
• تَغَيُّبُ الأَسْرَارِ عَنْهُ : خَفَاؤُهَا
• ضابط التغيُّب: ضابط مسئول عن معرفة الحضور والغياب في مدرسة

• مصدر تغابى/ تغابى عن

• تغابنَ في يتغابن ، تغابُنًا ، فهو متغابِن ، والمفعول مُتَغَابَن فيه
• تَغَابَنَ النَّاسُ : غَبَنَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً، أَيْ تَخَادَعُوا
• تَغَابَنَ له: تقاعد حتى غُبِنَ

• غَبَّ في غَبَبْتُ ، يَغِبّ ، اغْبِبْ / غِبَّ ، غِبًّا وغَبًّا وغُبوبًا ، فهو غابّ ، والمفعول مغبوب فيه
• غبَّ في الزِّيارة زار في أوقات متباعدة زُر غِبًّا تَزْدَد حُبًّا - (مثل): زر مرّة كلّ بضعة أيام لكي يزداد حبّ من تزورهم لك
• غَبَّتِ الْمَاشِيَةُ فِي الوِرْدِ: شَرِبَتْ يَوْماً وَتَرَكَتْ يَوْماً
• غَبَّتْ عَلَيْهِ الْحُمَّى : أَصَابَتْهُ يَوْماً وَتَرَكَتْهُ يَوْماً
• غَبَّتِ الرَّجُل في الزيارة: زار في الحين بعد الحين، ومنه قولهم: زُرْ غِبًّا تزدد حُبًّا
• غَبَّتِ الأَمرُ: صار إلى أَواخره
• غَبَّتِ الطعامُ غِبًّا، وغُبوبًا، وغُبوبةً: أَنتن وفَسَدَ
• غَبَّ عِنْدَ صَاحِبِهِ : بَاتَ
• غَبَّتِ الرأْيَ: تأَنَّى فيه
• غَبَّ عَنْ صَاحِبِهِ : أَتَاهُ يَوْماً وَتَرَكَهُ يَوْماً
• غَبَّ الرَّأْيَ : تَأَنَّى فِيهِ
• غَبَّ فِي الأَمْرِ : تَأَنَّى فِيهِ
• غبَّ الشّرابَ: عبَّه، شربه بلا تنفُّس

• مُتغابى : اسم المفعول من تَغابَى

• أَغْبَاء : جمع غَبِيُّ

• أغبياءُ : جمع غَبيّ

• تغابى / تغابى عن يتغابى ، تغابَ ، تغابيًا ، فهو مُتغابٍ ، والمفعول مُتغابًى - للمتعدِّي
• تغابى الشَّخصُ: تغافل، تظاهر بالغباء أو الجهل وقلة الفطنة
• تغابى مسئوليَّتَه/ تغابى عن مسئوليَّته: تغافل عنها تغابى عن موعدِه،

• غَبَّى الشيءَ: سَتَره
• وغَبَّى البئرَ: غطَّى رأْسَها ثم جعل فوقها ترابًا
• غَبَّى الشعرَ: قَصّره

• غبِيَ / غبِيَ على / غبِيَ عن / غبِيَ من يَغبَى ، اغْبَ ، غَبَاءً وغَبَاوةً ، فهو غَبِيٌّ والجمع : أَغبياءُ ، والمفعول مَغْبِيّ - للمتعدِّي
• غَبِيَ الدَّرْسَ : جَهِلَهُ، لَمْ يَسْتَوْعِبْهُ
• غَبِيَ الْحَلُّ عَنِ الطَّالِبِ : خَفِيَ عَلَيْهِ وَلَمْ يَعْرِفْهُ
• غبِي الولدُ :ضعُف عقلُه تلميذٌ غَبِيّ
• لا يَغْبَى عليَّ ما فَعَلْتَ: لا يخفى
• وادخُلْ في الناس فإِنه أَغبَى لك: أَخفى

• مُتَغَابَن : اسم المفعول من تَغابَنَ

• فاعل مِنْ تَغَيَّبَ
• الْمُتَغَيِّبُ : الغَائِبُ، أَيْ مَنْ يَتَغَيَّبُ عَنِ الْحُضُورِ

• مُتغيَّب : اسم المفعول من تَغَيَّبَ

• مُتغيِّب : فاعل من تَغَيَّبَ

• متغابِن : فاعل من تَغابَنَ

• "التَّغَبُ: الوَسَخُ والدَّرَنُ.
  وتَغِبَ الرجلُ يَتْغَبُ تَغَباً، فهو تَغِبٌ: هَلَكَ في دِينٍ أَو دُنْيا، وكذلك الوَتَغُ.
  وتَغِبَ تَغَباً: صار فيه عَيْبٌ.
  وما فيه تَغْبةٌ أَي عَيْبٌ تُرَدُّ به شَهادتُه.
  وفي بعض الأَخبار: لا تُقْبَلُ شَهادةُ ذي تَغْبَةٍ.
  قال: هو الفاسدُ في دِينهِ وَعَمَلِه وسُوءِ أَفعالِه.
  قال الزمخشري: ويروى تَغِبَّةٍ مُشَدَّداً.
  قال: ولا يخلو أَن يكون تَغِبَّةً تَفْعِلةً من غَبَّبَ مبالغة في غَبَّ الشيءُ إِذا فَسَد، أَو من غَبَّبَ الذِّئبُ الغَنَم إِذا عاثَ فيها.
  ويقال لِلقَحْطِ: تَغَبةٌ، وللجُوع البُرْقُوعِ: تَغَبةٌ.
  وقول الـمُعَطَّلِ الهُذَلِيّ: لَعَمْري، لقد أَعْلَنْتَ خِرْقاً مُبَرَّأً * منَ التَّغْبِ، جَوّابَ الـمَهالِكِ، أَرْوَع؟
  
  ‏قال: أَعْلَنْتَ: أَظْهَرْتَ مَوْتَه.
  والتَغْبُ: القَبيحُ والرِّيبَةُ، لواحدة تَغْبةٌ، وقد تَغِبَ يَتْغَبُ.
  "

المعجم: لسان العرب

• تغب - يتغب ، تغبا
  1- تغب الشيء : صار فيه عيب. 2- تغب الشيء : فسد. 3- تغب الشيء : وسخ. 4- تغبه لك. 5- تغب الحيوان : جاع

المعجم: الرائد

• تغِبَ الشيءُ تغِبَ َ تَغَباً: صَار فيه عيب.
  و تغِبَ فسد.
  و تغِبَ وَسِخَ.
  و تغِبَ هلك.
  و تغِبَ الحيوانُ: جاع.
  فهو تَغِبٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• ـ تَغْبُ: القَبيحُ، والرِّيبةُ،
  ـ تَغَبُ: الفَسادُ والهَلاكُ، والوَسَخُ، والدَّرَنُ، والقَحْطُ، والجُوعُ، والعَيْبُ، تَغِبَ، وأتْغَبَه غيرُه.

المعجم: القاموس المحيط

• أتغب - إتغابا
  1-أتغبه : أهلكه.

المعجم: الرائد

• أَتْغَبَهُ : جعله تَغِباً.

المعجم: المعجم الوسيط

• التَّغِبَّةُ : شهادةُ الزُّور.

المعجم: المعجم الوسيط

• تغبة
  1-واحدة التغب

المعجم: الرائد

• تغب
  1-من به تغب

المعجم: الرائد

• تغب
  1- مصدر تغب. 2- عيب. 3- فساد. 4- وسخ. 5- هلاك. 6- جوع

المعجم: الرائد

• تغبة
  1-شهادة الزور

المعجم: الرائد

• "غِبُّ الأَمْرِ ومَغَبَّتُه: عاقبتُه وآخِرُه.
  وغَبَّ الأَمرُ: صارَ إِلى آخره؛ وكذلك غَبَّتِ الأُمورُ إِذا صارتْ إِلى أَواخرها؛
  
  وأَنشد: غِبَّ الصَّباحِ يَحمَدُ القومُ السُّرى
  
  ويقال: إِن لهذا العِطرِ مَغَبَّةً طَيِّبَةً أَي عاقبةً.
  وغَبَّ: بمعنى بَعُدَ.
  وغِبُّ كلِّ شيءٍ: عاقبتُه.
  وجئتُه غِبَّ الأَمر أَي بَعْدَه.
  والغِبُّ: وِرْدُ يوم، وظِمءُ آخرَ؛ وقيل: هو ليوم وليلتين؛ وقيل: هو أَن تَرعى يوماً، وتَرِدَ من الغَدِ.
  ومن كلامهم: لأَضرِبَنَّكَ غِبَّ الـحِمارِ وظاهرةَ الفَرس؛ فغِبُّ الحمار: أَن يَرعى يوماً ويَشرَبَ يوماً، وظاهرةُ الفرَس: أَن تَشرَبَ كلَّ يوم نصفَ النهار.
  وغَبَّتِ الماشيةُ تَغبُّ غَبّاً وغُبوباً: شَرِبَت غِـبّاً؛ وأَغَبَّها صاحبُها؛ وإيلُ بني فلان غابَّةٌ وغَوابُّ.
  الأَصمعي: الغِبُّ إِذا شَرِبَت الإِبلُ يوماً، وغَبَّتْ يوماً؛ يقال: شَرِبَتْ غِـبّاً؛ وكذلك الغِبُّ من الـحُمَّى.
  ويقال: بنو فلان مُغِبُّون إِذا كانت إِبلُهم تَرِدُ الغِبَّ؛ وبعيرٌ غابٌّ، وإِبلٌ غوابُّ إِذا كانت تَرِدُ الغِبَّ.
  وغَبَّتِ الإِبلُ، بغير أَلف، تَغِبُّ غِـبّاً إِذا شَرِبَتْ غِبّاً؛ ويقال للإِبل بعد العِشر: هي تَرْعى عِشْراً وغِـبّاً وعِشْراً ورِبْعاً، ثم كذلك إِلى العِشرين.
  والغِبُّ، من وِرْدِ الماءِ: فهو أَن تَشرَبَ يوماً، ويوماً لا.
  وأَغَبَّتِ الإِبلُ: مِنْ غِبِّ الوِرْدِ.
  والغِبُّ من الـحُمَّى: أَن تأْخذ يوماً وتَدَعَ آخرَ؛ وهو مشتق من غِبِّ الوِرْدِ، لأَنها تأْخذ يوماً، وتُرَفِّه يوماً؛ وهي حُمَّى غِبٌّ: على الصفة للـحُمَّى.
  وأَغَبَّته الـحُمَّى، وأَغَبَّتْ عليه، وغَـِبَّتْ غِبّاً وغَبّاً.
  ورجل مُغِبٌّ: أَغَبَّتْهُ الـحُمَّى؛ كذلك رُوي عن أَبي زيد، على لفظ الفاعل.
  ويقال: زُرْ غِبّاً تَزْدَدْ حُبّاً.
  ويقال: ما يُغِـبُّهُم بِرِّي.
  وأَغبَّتِ الـحُمَّى وغَبَّتْ: بمعنًى.
  وغَبَّ الطعامُ والتمرُ يَغِبُّ غَبّاً وغِـبّاً وغُبُوباً وغُبُوبَةً، فهو غابٌّ: باتَ ليلةً فَسَدَ أَو لم يَفْسُدْ؛ وخَصَّ بعضُهم به اللحمَ.
  وقيل: غَبَّ الطعامُ تغيرتْ رائحته؛ وقال جرير يهجو الأَخطل: والتَّغْلَبِـيَّةُ، حين غَبَّ غَبِـيبُها، * تَهْوي مَشافِرُها بشَرِّ مَشافِر أَراد بقوله: غَبَّ غَبِـيبُها، ما أَنْتَنَ من لُحوم مَيْتتها وخَنازيرها.
  ويسمى اللحم البائتُ غابّاً وغَبِـيباً.
  وغَبَّ فلانٌ عندنا غَبّاً وغِـبّاً، وأَغَبَّ: باتَ، ومنه سمي اللحمُ البائتُ: الغابَّ.
  ومنه قولهم: رُوَيْدَ الشِّعرِ يُغِبَّ ولا يكونُ يُغِبُّ؛ معناه: دَعْه يمكثْ يوماً أَو يومين؛ وقال نَهْشَل بنُ جُرَيٍّ: فلما رَأَى أَنْ غَبَّ أَمْرِي وأَمْرُه، * ووَلَّتْ، بأَعجازِ الأُمورِ، صُدُورُ التهذيب: أَغَبَّ اللحمُ، وغَبَّ إِذا أَنْتَن.
  وفي حديثِ الغِـيبةِ: فقاءَتْ لحماً غابّاً أَي مُنْتِناً.
  وغَبَّتِ الـحُمَّى: من الغِبِّ، بغير أَلف.
  وما يُغِـبُّهم لُطْفِـي أَي ما يتأَخر عنهم يوماً بل يأْتيهم كلَّ يوم؛ قال: على مُعْتَفِـيه ما تُغِبُّ فَواضلُه وفلانٌ ما يُغِـبُّنا عَطاؤُه أَي لا يأْتينا يوماً دون يوم، بل يأْتينا كلَّ يوم؛ ومنه قول الراجز: وحُمَّراتٌ شُرْبُهُنَّ غِبُّ أَي كلَّ ساعةٍ.
  والغِبُّ: الإِتيانُ في اليومين، ويكون أَكثر. وأَغَبَّ القومَ، وَغَبَّ عنهم: جاءَ يوماً وترك يوماً.
  وأَغَبَّ عَطاؤُه إِذا لم يأْتنا كلَّ يوم.
  وأَغَبَّتِ الإِبلُ إِذا لم تأْتِ كلَّ يوم بلَبن.
  وأَغَبَّنا فلانٌ: أَتانا غِـبّاً.
  وفي الحديث: أَغِـبُّوا في عِـيادَة المريض وأَرْبِعُوا؛ يقول: عُدْ يوماً، ودَعْ يوماً، أَو دَعْ يومين، وعُدِ اليومَ الثالثَ أَي لا تَعُدْهُ في كل يوم، لِـما يجده من ثِقَل العُوَّاد.
  الكسائي: أَغْبَبْتُ القومَ وغَبَبْتُ عنهم، من الغِبِّ: جئْتُهم يوماً،وتركتهم يوماً، فإِذا أَردت الدَّفْعَ، قلت: غَبَّبْتُ عنهم، بالتشديد.
  أَبو عمرو: غَبَّ الرجلُ إِذا جاءَ زائراً يوماً بعد أَيام؛ ومنه قوله: زُرْ غِـبّاً تَزْدَدْ حُبّاً.
  وقال ثعلب: غَبَّ الشيءُ في نفسه يَغِبُّ غَبّاً، وأَغَبَّني: وَقَعَ بي.
  وغَبَّبَ عن القوم: دَفَع عنهم.
  والغِبُّ في الزيارة، قال الحسن: في كل أُسبوع.
  يقال: زُرْ غِـبّاً تَزْدَدْ حُبّاً.
  قال ابن الأَثير: نُقِل الغِبُّ من أَوراد الإِبل إِلى الزيارة.
  قال: وإِن جاءَ بعد أَيام يقال: غَبَّ الرجلُ إِذا جاءَ زائراً بعد أَيام.
  وفي حديث هشام: كَتَبَ إِليه يُغَبِّب عن هَلاك المسلمين أَي لم يُخْبِرْه بكثرة من هَلَك منهم؛ مأْخوذ من الغِبِّ الوِرْدِ، فاستعاره لموضع التقصير في الإِعلام بكُنْه الأَمر.
  وقيل: هو من الغُبَّةِ، وهي البُلْغَةُ من العَيْش.
  قال: وسأَلتُ فلاناً حاجةً، فَغَبَّبَ فيها أَي لم يبالغ.
  والمُغَبَّبةُ: الشاةُ تُحْلَبُ يوماً، وتُتْرَك يوماً.
  والغُبَبُ: أَطْعمة النُّفَساءِ؛ عن ابن الأَعرابي.
  والغَبِـيبَةُ، من أَلبان الغنم: مثلُ الـمُرَوَّبِ؛ وقيل: هو صَبُوحُ الغنم غُدْوةً، يُتْركُ حتى يَحْلُبوا عليه من الليل، ثم يَمْخَضُوه من الغَدِ.
  ويقال للرائب من اللبن: الغَبِـيبةُ.
  الجوهري: الغَبِـيبةُ من أَلبان الإِبل، يُحْلَبُ غُدْوة، ثم يُحْلَبُ عليه من الليل، ثم يُمْخَضُ من الغد.
  ويقال: مياهٌ أَغْبابٌ إِذا كانت بعيدة؛
  
  قال: يقول: لا تُسْرِفُوا في أَمْرِ رِيِّكُمُ! * إِنَّ الـمِياهَ، بجَهْدِ الرَّكْبِ، أَغْبابُ هؤُلاءِ قومٌ سَفْر، ومعهم من الماءِ ما يَعْجِزُ عن رِيِّهِم، فهم يَتَواصَوْن بترك السَّرَفِ في الماءِ.
  والغَبِـيبُ: المسيلُ الصغير الضَّيِّقُ من مَتْنِ الجبل، ومَتْنِ الأَرض؛ وقيل: في مُسْتَواها.
  والغُبُّ: الغامِضُ من الأَرض؛
  
  قال: كأَنـَّها، في الغُبِّ ذِي الغِـيطانِ، * ذِئابُ دَجْنٍ دائم التَّهْتانِ والجمع: أَغبابٌ وغُبوبٌ وغُبَّانٌ؛ ومن كلامهم: أَصابنا مطرٌ سال منه الـهُجَّانُ والغُبَّانُ.
  والـهُجَّانُ مذكور في موضعه.
  والغُبُّ: الضاربُ من البحر.
  (* قوله «والغب الضارب من البحر»، قال الصاغاني هو من الأسماء التي لا تصريف لها.) حتى يُمْعِنَ في البَرِّ.
  وغَبَّبَ فلانٌ في الحاجة: لمْ يبالغ فيها.
  وغَبَّبَ الذئبُ على الغنم إِذا شَدَّ عليها ففَرَسَ.
  وغَبَّبَ الفَرَسُ: دَقَّ العُنُقَ؛ والتَّغْبِـيبُ أَن يَدَعَها وبها شيءٌ من الحياة.
  وفي حديث الزهري: لا تُقْبل شهادةُ ذي تَغِـبَّة؛ قال ابن الأَثير: هكذا جاءَ في رواية، وهي تَفْعِلَة، مِن غَبَّب الذِّئبُ في الغَنم إِذا عاثَ فيها، أَو مِنْ غَبَّبَ، مبالغة في غَبَّ الشيءُ إِذا فَسَد.
  والغُبَّةُ: البُلْغة من العَيْش، كالغُفَّة.
  أَبو عمرو: غَبْغَبَ إِذا خان في شِرائه وبَيعِه. الأَصمعي: الغَبَبُ والغَبْغَبُ الجِلْدُ الذي تحت الـحَنَك.
  وقال الليث: الغَبَبُ للبقر والشاءِ ما تَدَلَّى عند النَّصيل تحت حَنَكها، والغَبْغَبُ للدِّيكِ والثور.
  والغَبَبُ والغَبْغَبُ: ما تَغَضَّنَ من جلد مَنْبِتِ العُثْنُونِ الأَسْفَلِ؛ وخَصَّ بعضُهم به الدِّيَكة والشاءَ والبقر؛ واستعاره العجاج في الفَحل، فقال: بذاتِ أَثناءٍ تَمَسُّ الغَبْغَبا يعني شِقْشِقة البعير.
  واستعاره آخر للـحِرْباءِ؛ فقال: إِذا جَعلَ الـحِرْباءُ يَبْيَضُّ رأْسُه، * وتَخْضَرُّ من شمسِ النهار غَباغِـبُهْ الفراءُ: يقال غَبَبٌ وغَبْغَبٌ.
  الكسائي: عجوز غَبْغَبُها شِـبْر، وهو الغَبَبُ.
  والنَّصِـيلُ: مَفْصِلُ ما بين العُنُقِ والرأْس من تحت اللِّحْيَـيْن.
  والغَبْغَبُ: الـمَنْحَر بمنًى.
  وقيل: الغَبْغَبُ نُصُبٌ كانَ يُذْبَحُ عليه في الجاهلية.
  وقيل: كلُّ مَذْبَحٍ بمنًى غَبْغَبٌ.
  وقيل: الغَبغَبُ الـمَنْحَر بمنًى، وهو جَبَل فَخَصَّصَ؛ قال الشاعر: والراقِصات إِلى مِنًى فالغَبْغَبِ وفي الحديث ذكر غَبْغَبٍ، بفتح الغينين، وسكون الباءِ الأُولى: موضع المنحر بمنى؛ وقيل: الموضع الذي كان فيه اللاتُ بالطائف.
  التهذيب، أَبو طالب في قولهم: رُبَّ رَمْيةٍ من غير رامٍ؛ أَوَّلُ من، قاله الـحَكَمُ بنُ عَبْدِيَغُوثَ، وكان أَرْمَى أَهلِ زمانه، فآلى لَيَذْبَحَنَّ على الغَبْغَب مَهاةً، فَحَمَل قوسَه وكنانتَه، فلم يَصْنَعْ شيئاً، فقال: لأَذْبَحَنَّ نَفْسِـي! فقال له أَخوه: اذْبَحْ مكانها عَشْراً من الإِبل، ولا تَقْتُلْ نَفْسَك! فقال: لا أَظلم عاترةً، وأَتْرُكُ النافرةَ.
  ثم خرجَ ابنُه معه، فرمَى بقرةً فأَصابها؛ فقال أَبوه: رُبَّ رَمْيةٍ من غَير رامٍ.
  وغُبَّةُ، بالضم: فَرْخُ عُقابٍ كان لبني يَشْكُر، وله حديث، واللّه تعالى أَعلم.
  "

المعجم: لسان العرب

• تغبى - تغبيا
  1- تغباه : عده غبيا جاهلا. 2- تغباه : وجده غبيا جاهلا.

المعجم: الرائد

• ـ الغِبُّ: عاقِبَةُ الشَّيْءِ، كالمَغَبَّةِ، ووِرْدُ يَوْمٍ وظِمْءُ آخَرَ،
  ـ غِبُّ في الزِّيارَةِ: أنْ تكونَ كُلَّ أُسْبوعٍ،
  ـ غِبُّ مِنَ الحُمَّى: ما تَأخُذُ يَوْماً وتَدَعُ يَوْماً. وقَدْ أغَبَّتْهُ الحُمَّى، وأغَبَّتْ عليهِ، وغَبَّتْ،
  ـ غَبُّ: مَصْدَرُ
  ـ غَبَّتِ الماشِيَةُ تَغِبُّ: إذا شَرِبَتْ غِبًّا، كالغُبوبِ، وإِبِلٌ غابَّةٌ وغَوابُّ،
  ـ غُبُّ: الضَّارِبُ مِنَ البَحْرِ حَتَّى يُمْعِنَ في البَرّ، والغامضُ مِنَ الأَرْضِ، الجمع: أغْبابٌ وغُبوبٌ.
  ـ أغَبَّ القَوْمَ: جاءَهُمْ يَوْماً وتَرَكَ يَوْماً، كَغبَّ (عَنْهُمْ)،
  ـ أغَبَّ اللَّحْمُ: أَنْتَنَ، كغَبَّ،
  ـ تَغْبيبُ: تَرْكُ المُبالَغَةِ، وأخْذُ الذِّئْبِ بِحَلْقِ الشَّاةِ،
  ـ تَغْبيبُ عَنِ القَوْمِ: الدَّفْعُ عَنْهُمْ.
  ـ مُغِبُّ: الأَسَدُ.
  ـ غَبْغَبُ: صَنَمٌ، واللَّحْمُ المُتَدَلِّي تَحْتَ الحَنَكِ، كالغَبَبِ، وجُبَيْلٌ بِمِنًى.
  ـ أبو غَبابٍ: جِرَانُ العَوْدِ.
  ـ غُبَابٌ: ثَعْلَبَةُ بنُ الحارثِ.
  ـ غُبَيْبٌ: موضع بالمدينَةِ، وناحِيَةٌ باليَمامَةِ.
  ـ غُبَّةُ: البُلْغَةُ مِنَ العَيْشِ،
  ـ وبلا لامٍ: فَرْخُ عُقابٍ كانَ لِبَنِي يَشْكُرَ.
  ـ غَبِيبَةُ: لَبَنُ الغُدْوَةِ يُحْلَبُ عليهِ مِنَ اللَّيْلِ ثم يُمْخَضُ.
  ـ غَبَّ عِندنا: باتَ، كأَغَب، ومنه قَوْلهُم: روَيْدَ الشِّعْرِ يَغِبَّ.
  ـ مُغَبَّبَةُ: الشَّاةُ تُحْلَبُ يَوْماً وتُتْرَكُ يَوْماً.
  ـ مِياهٌ أغْبابٌ: بَعيدَةٌ.
  ـ تَغِبَّةُ: شَهادَةُ الزُّورِ.
  ـ فُلانٌ لا يُغِبُّنا عَطاؤُهُ: يأتينا كُلَّ يَوْمٍ.

المعجم: القاموس المحيط

• ـ غَبْيَةُ: المَطَرَةُ غيرُ الكثيرَةِ، أو الدُّفْعَةُ الشديدةُ، والصَّبُّ الكثيرُ من الماءِ والسِّياطِ،
  ـ غَبْيَةُ من التُّرابِ: ما سَطَعَ من غُبارِهِ، كالغِباءِ.
  ـ شجرةٌ غَبْياءُ: مُلْتَفَّةٌ، وغُصْنٌ أغْبَى.
  ـ تَغْبِيَةُ: السَّتْرُ، وتَقْصيرُ الشَّعَرِ، واسْتِئْصالُهُ.
  ـ جاءَ على غَبِيَةِ الشمسِ: غَيْبَتِها.

المعجم: القاموس المحيط