وصف و معنى و تعريف كلمة أتقتد:

• قَتِدَ قَتَدًا فهي قَتِدَةٌ
• قَتِدَتِ الإبِلُ : اشتكت بطونَها من أكل القتاد

• قَتَاد : جمع قَتَادَةُ

• القَتادُ : نبات صلب له شوك كالإبَر من الفصيلة القرنية، ويسمى في السودان: الخَشَّاب، ومنه يستخرج أجود الصمغ ومن بعض أَنواعه يُستخرَجُ الكثيراء
• مِن دونه خَرْطُ القتَاد : يُضرب للشيءِ لا يُنال إِلا بمشقة عظيمة

• قَتَّدَ القَتَادَ: قَطَعَهُ ثم أحْرقَ شَوكه وأطعمه الإبِلَ

• الجمع : أقتاد ، و قُتُود
• القَتَدُ : خشَبُ الرَّحْلِ

• قُتُود : جمع قَتَد

• مُقْتَدٍ : فاعل من إِقتَدَى

• قَتِدَة : فاعل من قَتِدَ

• من تابع بصلاته غيره وجعله له إماما.

• أقتاد : جمع قَتَد

• مُقْتَدي : فاعل من إِقتَدَى

• مُقْتاد : فاعل من إِقتادَ

• مُقْتاد : اسم المفعول من إِقتادَ

• اسم فاعل من اقتادَ
• اسم مفعول من اقتادَ

• أَقْتُد : جمع قَتَدُ

• اقتادَ يقتاد ، اقْتَدْ ، اقْتِيادًا ، فهو مُقْتاد ، والمفعول مُقْتاد
• اِقْتَادَ مَطِيَّةً : قادَها
• اِقْتَادَ الدَّابَّةَ فاقْتادَتْ : سَارَ بِهَا، قَادَها فانْقَادَتْ
• اقتاده إلى السِّجن: حمله إليه اقتادهم الشرطيُّ إلى الخارج،
• اقتَادَ النَّبْتُ الثَّوْرَ: وجد ريحَه فهجم عليه

• اقتدى بـ يقتدي ، اقْتَدِ ، اقْتدَاءً ، فهو مُقْتَدٍ ، والمفعول مُقْتَدًى به
• اقْتَدَى به: فَعَل مثل فِعْله تشبُّهًا به

• مُقْتَدى : اسم المفعول من إِقتَدَى

• القِدْوُ : الأَصلُ تَتَشَعَّبُ منه الفروعُ

• "القَتادُ: شجر شاكٍ صُلْب له سِنْفَة وجَنَاةٌ كَجَناة السَّمُر ينبُتُ بِنَجْد وتِهامَةَ، واحدته قَتادة.
  قال أَبو حنيفة: القتادة ذات شَوْك، قال: ولا يُعَدُّ من العِضاهِ.
  وقال مرة: القتاد شجر له شَوْك أَمثالُ الإِبَر وله وُرَيْقة غبراء وثمرة تنبت معها غبراء كأَنها عَجْمة النوى.
  والقتادُ: شجر له شوك، وهو الأَعظم.
  وقال عن الأَعراب القُدُمِ: القَتادُ ليست بالطويلة تكون مِثْلَ قِعْدةِ الإِنسان لها ثمرةٌ مِثْلُ التُّفَّاح.
  قال وقال أَبو زياد: من العضاه القَتادُ، وهو ضربان: فأَما القَتادُ الضِّخامُ فإِنه يخرج له خشب عظام وشَوكة حجناء قصيرة، وأَما القتاد الآخر فإِنه يَنْبُتُ صُعُداً لا يَنْفَرِشُ منه شيء، وهو قُضْبان مجتمعة كل قضيب منها ملآنُ ما بين أَعلاه وأَسْفَلِه شَوْكاً.
  وفي المثل: من دون ذلك خَرْطُ القَتادِ؛ وهو صنفان: فالأعظم هو الشجر الذي له شوك، والأَصغر هو الذي ثمرته نَفَّاخَةٌ كَنَفَّاخَةِ العُشر.
  قال أَبو حنيفة: إِبل قَتادِيَّةٌ تأْكل القَتادَ.
  والتَّقْتِيدُ: أَن تَقْطع القَتادَ ثم تُحْرِقَ شَوْكَه ثم تَعْلِفَه الإِبل فتسمن عليه، وذلك عند الجدب؛
  
  قال: يا رب سَلّمني من التَّقْتِيد؟
  
  ‏قال الأَزهري: والقتادُ شجر ذو شوك لا تأْكله الإِبل إِلا في عام جدب فيجيء الرجل ويضرم فيه النار حتى يحرق شوكه ثم يرعيه إِبله، ويسمى ذلك التقتيد.
  وقد قُتِّدَ القَتادُ إِذا لُوِّحَتْ أَطرافُه بالنار؛ قال الشاعر يصف إِبله وسَقْيَه للناس أَلبانَها في سنَةِ المحل: وترى لها زَمَنَ القَتادِ على الشَّرى رَخَماً، ولا يَحْيا لَها فُصُلُ قوله: وترى لها رخَماً على الشَّرى يعني الرَّغْوَة شبَّهها في بياضها بالرخم، وهو طير أَبيض، وقوله: لا يحيا لها فصل لأَنه يُؤْثِرُ بأَلبانها أَضيافَه وينحر فُضْلانها ولا يَقْتَنِيها إِلى أَن يَحْيا الناسُ.
  وقَتِدَتِ الإِبلُ قَتَداً، فهي قَتادَى وقَتِدَةٌ: اشتكت بطونَها من أَكلِ القَتادِ كما يقال رَمِثَةٌ وَرَماثى.
  والقَتَدُ والقِتْدُ، الأَخيرة عن كراع: خشب الرحل، وقيل: القَتَدُ من أَدوات الرَّحْلِ، وقيل: جميع أَداتِه، والجمع أَقْتادٌ وَأَقْتُدٌ وقُتود؛ قال الطرماح: قُطِرَتْ وأَدْرَجَها الوَجِيفُ، وضَمَّها شَدُّ النُّسُوعِ إِلى شُجُورِ الأَقْتُدِ وقال النابغة: كأَنَّني ضَمَّنْتُ هِقْلاً عَوْهَقا،أَقتادَ رَحْلِي أَو كُدُرّاً مُحْنِقا وقُتائِدةُ: ثَنِيَّةٌ معروفة، وقيل: اسم عَقَبة؛ قال عبد منافٍ‎ ‎بن‎ رِبْعٍ الهذلّي: حتى إِذا أَسْلَكُوهم في قُتائدةٍ شَلاًّ، كما تَطْرُدُ الجمَّالَةُ الشُّرُدا أَي أَسلكوهم في طريق في قُتائدة.
  والشُّرُد: جمع شَرُودٍ مثل صَبُورٍ وصُبُرٍ.
  والشَّرَد، بفتح الشين والراء: جمع شارد مثل خادم وخَدَم.
  قال: وجواب إِذا محذوف دل عليه قوله شلاًّ كأَنه، قال شَلُّوهم شلاًّ، وقيل: قتائدة موضع بعينه.
  وتَقْتَدُ (* قوله «تقتد» هو بهذا الضبط لياقوت ونسب للزمخشري ضم التاء الثانية): اسم ماء، حكاها الفارسي بالقاف والكاف، وكذلك روي بيت الكتاب بالوجهين، قال: تَذَكَّرَتْ تَقْتَدَ بَرْدَ مائها وقيل: هي ركية بعينها، ونَصب بَرْدَ لأَنه جعله بدلاً من تَقْتَدَ.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ قَتادُ: شَجَرٌ صُلْبٌ له شَوْكَةٌ كالإِبَرِ.
  ـ إِبِلٌ قَتادِيَّةٌ: تأكُلُها.
  ـ تَقْتيدُ: أن تَقْطَعَه فَتُحْرِقَه فَتَعْلِفَه الإِبِلَ.
  ـ قَتِدَتْ فهي إِبِلٌ قَتِدَةٌ وقَتادَى: اشْتَكَتْ من أكْلِهِ، الجمع: أقْتادٌ وأقْتُدٌ وقُتودٌ.
  ـ أبو قَتادَةَ الحارِثُ بنُ رِبْعِيٍّ: صَحابِيٌّ.
  ـ قَتادَةُ بنُ دِعامةَ: تابِعِيٌّ، وابنُ النُّعْمانِ، وابنُ مِلْحانَ: صَحابِيَّانِ.
  ـ قُتائِدَةُ: ثَنِيَّةٌ، أو عَقَبَةٌ، أو كُلُّ ثَنِيَّةٍ: قُتائِدةٌ.
  ـ تَقْتُدُ: قرية بالحِجازِ، أو ركِيَّةٌ.
  ـ قُتُنْدَةُ: بلد بالأَنْدَلُسِ.
  ـ قَتَادٌ وقُتَادٌ: عَلَمُ بَنِي سُلَيْمٍ.
  ـ ذاتُ القَتادِ: موضع وراءَ الفَلْجِ.
  ـ قُتودُ: جَبَلٌ.
  ـ قَتادَةُ: فَرَسٌ لبَكْرِ بنِ وائِلٍ، وهي أُمُّ زِيَمٍ.
  ـ قَتادِيُّ: فَرَسٌ كانَ للخَزْرَجِ، وليسَ بمنْسوبٍ إلى الأوَّلِ.

المعجم: القاموس المحيط

• قتاد
  1- قتاد : شجر صلب له شوك كالإبر. 2- قتاد : «من دون هذا الأمر خرط القتاد» : أي أن طالبه لا يناله إلا بمشقة عظيمة كخرط القتاد، أو أن خرط القتاد أسهل منه . وخرط القتاد هو انتزاع شوكه باليد.

المعجم: الرائد

• قَتِدَتِ الإبِلُ قَتِدَتِ َ قَتَدًا: اشتكت بطونَها من أكل القتاد.
  فهي قَتِدَةٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• قتد - تقتيدا
  1-قتد القتاد : قطعه ثم أحرق شوكه وأطعمه الجمال.=

المعجم: الرائد

• قتد - و قتد
  1-خشب الرحل، جمع : أقتاد وأقتد وقتود

المعجم: الرائد

• القَتادُ : نبات صلب له شوك كالإبَر من الفصيلة القرنية، ويسمى في السودان: الخَشَّاب، ومنه يستخرج أجود الصمغ.
  ومن بعض أَنواعه يُستخرَجُ الكثيراء.
  وفي المثل: :- مِن دونه خَرْطُ القتَاد :-: يُضرب للشيءِ لا يُنال إِلا بمشقة عظيمة.
  8.

المعجم: المعجم الوسيط

• القَتَدُ : خشَبُ الرَّحْلِ. والجمع : أقتاد، وقُتُود.

المعجم: المعجم الوسيط

• قتد
  1-قتد القتاد : لوحت أطرافه بالنار

المعجم: الرائد

• ق ت د: القَتَدُ بفتحتين خشب الرحل وجمعه أقْتَادٌ و قُتثودٌ و القَتَادُ شجر له شوك

المعجم: مختار الصحاح

• قَتَّدَ القَتَادَ: قَطَعَهُ ثم أحْرقَ شَوكه وأطعمه الإبِلَ.

المعجم: المعجم الوسيط

• قَتاد :-
  (النبات) شجر صلب له شوك كالإبر يُستخرج منه مادّة صمغيَّة تستعمل في صنع الأدوية والغراء والرّسم على المنسوجات
  • دونه خَرْط القَتَاد [مثل]: يُضرب للشّيء لا يُنال إلاّ بمشقّة عظيمة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• هو ما يجمد من عصير قصب السكر.

المعجم: الأعشاب

• (نبات). : شَجَرٌ مِنْ فَصِيلَةِ الْقَرْنِيَّاتِ صَلْبٌ، لَهُ شَوْكٌ كَالإِبَرِ.

المعجم: الغني

• هو شوك شجر الكثيراء وهو كثير الشوك حديده وسيأتي ذكر الكثيراء في حرف الكاف.

المعجم: الأعشاب

• اقتدى بـ يقتدي ، اقْتَدِ ، اقْتدَاءً ، فهو مُقْتَدٍ ، والمفعول مُقْتَدًى به :-
  • اقتدى التِّلميذُ بمعلِّمه فَعَل مِثْلَ فِعْلِه تشبُّهًا به :-اقتدتِ البنتُ بأمِّها، - {وَإِنَّا عَلَى ءَاثَارِهِمْ مُقْتَدُونَ}: متّبِعون، - {فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهُ} .

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• إقتد - اقتدادا
  1- إقتد الشيء : انشق. 2- إقتد الشيء : قطعه مستطيلا. 3- إقتد الأمور : دبرها ورتبها.

المعجم: الرائد

• "ذكره بعضهم في الرُّباعيِّ.
  القِنْدَأُ.
  (* قوله «القندأ» كذا في النسخ وفي غير نسخة من المحكم أيضاً فهو بزنة فنعل.) والقِنْدَأْوةُ: السَّيِّءُ الخُلُقِ والغِذاءِ، وقيل الخَفِيفُ.
  والقِنْدَأْو: القَصِير من الرجال، وهم قِنْدَأْوُون.
  وناقة قِنْدَأْوةٌ: جريئةٌ.
  (* قوله «ناقة قندأوة جريئة» كذا هو في المحكم والتهذيب بهمزة بعد الياء فهو من الجراءة لا من الجري.).
  قال شمر يهمز ولا يهمز.
  وقال أَبو الهيثم: قِنْدَاوَةٌ: فِنْعالةٌ.
  قال الأَزهري: النون فيها ليست بأَصلية.
  وقال الليث: اشتقاقها من قدأَ، والنون زائدة، والواو فيها صلة، وهي الناقة الصُّلْبة الشديدة.
  والقِنْدَأْو: الصغير العُنُق الشدِيدُ الرأْسِ، وقيل: العَظِيمُ الرأْسِ، وجمل قِنْدَأْوٌ: صُلْبٌ.
  وقد همز الليث جملٌ قِنْدَأْوٌ وسِنْدَأْوٌ، واحتج بأَنه لم يجئ بناءٌ على لفظِ قِنْدَأْوٍ إِلاَّ وثانيه نون، فلما لم يجئ على هذا البناءِ بغير نون علمنا أَن النون زائدة فيها.
  والقِنْدَأْوُ: الجَرِيءُ المُقْدِمُ، التمثيل لسيبويه، والتفسير للسيرافي.
  "

المعجم: لسان العرب