وصف و معنى و تعريف كلمة أتقهقرت:


أتقهقرت: كلمة تتكون من سبع أحرف تبدأ بـ ألف همزة (أ) و تنتهي بـ تاء (ت) و تحتوي على ألف همزة (أ) و تاء (ت) و قاف (ق) و هاء (ه) و قاف (ق) و راء (ر) و تاء (ت) .




معنى و شرح أتقهقرت في معاجم اللغة العربية:



أتقهقرت

جذر [قهقر]

  1. قَهقَرَ: (فعل)
    • قهقرَ يقهقر ، قَهْقَرةً ، فهو مُقَهْقِر
    • قَهقَر الشَّخصُ :رجع إلى الوراء من غير أن يعيد وجهه إلى جهة مشيه
  2. قَهْقَر: (اسم)
    • قَهْقَر : جمع قَهقَرة
  3. قَهقَرة: (اسم)
    • الجمع : قَهْقَرٌ
    • حِنْطَةٌ قَهْقَرَة: اسودَّت بعد الخُضْرة
  4. مُتقَهْقِر: (اسم)
    • مُتقَهْقِر : فاعل من تَقَهقَرَ


  5. قَهْقَرة: (اسم)
    • قَهْقَرة : مصدر قَهقَرَ
  6. قَهرَمانة: (اسم)
    • القَهْرَمَانَةُ : مدبِّرة البيت ومتولية شئونه
  7. قَهقَرَى: (اسم)
    • القَهْقَرَى : الرُّجوعُ إِلى خَلف
  8. قُهرَمان: (اسم)
    • القُهْرَمانُ : أَمينُ الملك ووكيلهُ الخاص بتدبير دَخْلِه وخَرْجِه
  9. مُقَهْقِر: (اسم)
    • مُقَهْقِر : فاعل من قَهقَرَ
  10. تَقَهْقَرَتْ قُوَّةُ الرَّجُلِ:


    • أصابَها الضَّعْفُ والوَهَنُ. مَنْ لا يَتَقَدَّمُ يَتَقَهْقَرُ.
  11. قهقر الشّخص:
    • رجع إلى الوراء من غير أن يعيد وجهه إلى جهة مشيه ''قَهقَر العدوُّ''.
  12. يَتَقَهْقَرُ إِلَى الوَرَاءِ:
    • يَتَأَخَّرُ.
  13. عاد القهقرى:
    • تراجع.
  14. تَقَهقَرَ : (فعل)
    • تقهقرَ يتقهقر ، تَقَهْقُرًا ، فهو مُتقَهْقِر
    • تَقَهْقَرَ الرَّجُلُ : رَجَعَ إلى الوَراءِ
    • تَقَهْقَرَ جَيْشُ العَدُوِّ : تَراجَعَ مَهْزوماً
    • تَقَهْقَرَتْ قُوَّةُ الرَّجُلِ : أصابَها الضَّعْفُ والوَهَنُ
    • تقهقر فلانٌ: تراجع وظيفيًّا أو أخلاقيًّا
    • تقهقر التِّلميذُ في دراسته: تخلَّف،
    • تقهقر الاقتصادُ: هبط مستواه
  15. تَقَهْقُر : (اسم)
    • تَقَهْقُر : مصدر تَقَهقَرَ
  16. تَقَهقُر : (اسم)


    • مصدر تَقَهْقَرَ
    • تَقَهْقُرُ الجَيْشِ عَلامَةٌ على انْهِزامِهِ : تَراجُعُهُ إلى الوَراءِ مَهْزوماً
    • تَقَهْقُرُ الوَضْعِ الاجْتِماعِيِّ : إِصابَتُهُ بالضَّعْفِ والْوَهَنِ
    • (الأحياء) رجوع الكائن الحيّ أو السلالة إلى الوراء من طراز أسمى إلى طراز أدنى
  17. قَهرَم : (اسم)
    • القَهْرَمُ : القصير من الرجال
,
  1. قهقر (المعجم لسان العرب)
    • "القَهْقَرُ والقَهْقَرُّ، بتشديد الراء: الحجر الأَمْلَسُ الأَسود الصُّلْبُ، وكان أَحمد بن يحيى يقول وحده القَهْقارُ؛ وقال الجَعْدِيّ: بأَخْضَرَ كالقَهْقَرِّ يَنْفُضُ رأْسَه،أَمامَ رِعالِ الخَيْلِ، وهي تُقَرَّب؟

      ‏قال الليث: وهو القُهْقُور.
      ابن السكيت: القُهْقُرُّ قِشْرَة حمراء تكون على لُبّ النخلة؛

      وأَنشد: أَحْمَرُ كالقُهْقُرِّ وضَّاحُ البَلَقْ وقال أَبو خَيْرَة: القَهْقَرُ والقُهاقِرُ وهو ما سَهَكْتَ به الشيءَ؛ وفي عبارة أُخرى: هو الحجر الذي يُسْهَكُ به الشيء، قال: والقِهْرُ أَعظم منه؛ قال الكميت: وكأَن، خَلْفَ حِجاجِها من رأْسِها وأَمامَ مَجْمَعِ أَخْدَعَيْها،القَهْقَرا وغراب قَهْقَرٌ: شديد السواد.
      وحِنْطَةٌ قَهْقَرة: قد اسْوَدَّتْ بعد الخُضْرَة، وجمعها أَيضاً قَهْقَرٌ.
      والقَهْقَرة: الصَّخْرة الضخمة، وجمعها أَيضاً قَهْقَرٌ.
      والقَهْقَرَى: الرجوع إِلى خلف، فإِذا قلت: رَجَعْتُ القَهْقَرَى، فكأَنك قلت: رجعت الرجوعَ الذي يعرف بهذا الاسم‎ ‎لأَن‎ ‎ال ‎قَهْقَرَى ضرب من الرجوع؛ وقَهْقَر الرجلُ في مِشْيَته: فعل ذلك.
      وتَقَهْقَر: تَراجَعَ على قفاه.
      ويقال: رجع فلانٌ القَهْقَرَى.
      والرجل يُقَهْقِرُ في مِشْيَته إِذا تَراجَعَ على قفاه قَهْقَرة.
      والقَهْقَرَى: مصدر قَهْقَرَ إِذا رجع على عقبيه.
      الأَزهري: ابن الأَنباري: إِذا ثَنَّيْتَ القَهْقَرَى والخَوْزَلى ثَنَّيْتَه بإِسقاط الياء فقلت القَهْقَرانِ والخَوْزَلانِ، استثقالاً للياء مع أَلف التثنية وياء التثنية، وقد جاء في حديث رواه عكرمة عن ابن عباس عن عمر: أَن النبي،صلى الله عليه وسلم، قال: إِني أُمْسِكُ بحُجَزكُمْ هَلُمَّ عن النار وتَقاحَمُونَ فيها تَقاحُمَ الفَراشِ وتَرِدُونَ عَليَّ الحَوْضَ ويُذْهَبُ بكم ذاتَ الشمال فأَقول: يا رب،أُمَّتي فيقال: إِنهم كانوا يمشونَ بَعْدَك القَهْقَرَى؛ قال الأَزهري: معناه الإرتداد عما كانوا عليه.
      وتكرر في لحديث ذكر القَهْقَرَى وهو المَشْيُ إِلى خَلْف من غير أَن يُعيدَ وَجْهه إِلى جهة مشيه، قيل: إِنه من باب القَهْرِ.
      شمر: القَهْقَرُ، بالتخفيف، الطعام الكثير الذي في الأَوعية مَنْضُوداً؛

      وأَنشد: ‏باتَ ابنُ أَدْماءَ يُسامي القَهْقَر؟

      ‏قال شمر: الطعام الكثير الذي في العَيْبَةِ.
      والقُهَيْقِرانُ: دُوَيْبَّةٌ.
      النضر: القَهْقَرُ العَلْهَبُ، وهو التيس المُسِنُّ، قال: وأَحْسبُه القَرْهَبَ.
      "
  2. قُهْقُورُ (المعجم القاموس المحيط)
    • ـ قُهْقُورُ: بناءٌ من حجارَةٍ طَويلٌ، يَبْنِيهِ الصِبْيانُ.
      ـ قَهْقَرُّ: التَّيْسُ، والمُسِنُّ، والحَجَرُ الصُّلْبُ، كالقَهْقَارِ،
      ـ قُهْقُرُّ: قِشْرَةٌ حَمْرَاءُ على لُبِّ النَّخْلَةِ، والصَّمْغُ.
      ـ قَهْقَرُ: الطَّعَامُ الكثيرُ المَنْضُودُ في الأَوْعِيَةِ، كالقَهْقَرَى، وماسَهَكْتَ به الشيءَ، كالقُهَاقِرِ، والغُرابُ الشديدُ السَّوادِ.
      ـ قَهْقَرَى: الرُّجوعُ إلى خَلْفٍ، وتَثْنِيَتُه القَهْقَرَانِ، بحذف الياءِ.
      ـ قَهْقَرَ وتَقَهْقَرَ: رَجَعَ القَهْقَرَى.
      ـ قُهَيْقِرَانُ: دُوَيبَّةٌ.
      ـ قَهْقَرَةُ: الحِنْطَةُ التي اسْوَدَّتْ بعدَ الخُضْرَةِ.
  3. قهقرَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • قهقرَ يقهقر ، قَهْقَرةً ، فهو مُقَهْقِر :-
      قَهقَر الشَّخصُ رجع إلى الوراء من غير أن يعيد وجهه إلى جهة مشيه :-قَهقَر العدوُّ.


  4. القَهْرَمَانَةُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • القَهْرَمَانَةُ : مدبِّرة البيت ومتولية شئونه .
      ومنه القول المأَثور: :-المرأَةُ ريحانة، وليست بقهرمانة.
  5. القَهْقَرَةُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • القَهْقَرَةُ القَهْقَرَةُ حِنْطَةٌ قَهْقَرَة: اسودَّت بعد الخُضْرة. والجمع : قَهْقَرٌ.
  6. القَهْقَرَى (المعجم المعجم الوسيط)
    • القَهْقَرَى : الرُّجوعُ إِلى خَلف.
      وفلان يمشي القهقرى: يَرجِعُ على عقبيه.
  7. القُهْرَمانُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • القُهْرَمانُ : أَمينُ الملك ووكيلهُ الخاص بتدبير دَخْلِه وخَرْجِه.
      (فارسي مع) .
  8. قَهقَر (المعجم الرائد)

    • قهقر - قهقرة
      1-رجع إلى الوراء
  9. قهقر الشّخص (المعجم عربي عامة)
    • رجع إلى الوراء من غير أن يعيد وجهه إلى جهة مشيه :-قَهقَر العدوُّ.
  10. قَهْقَرَ (المعجم المعجم الوسيط)
    • قَهْقَرَ : رَجَعَ إِلى خَلْفٍ من غير أَن يعيد وجهَه إِلى جهة مَشيه.
  11. قَهْقَرَى (المعجم الغني)
    • [ق هـ ق ر]. :-رَجَعَ القَهْقَرَى :- : الرُّجُوعُ إِلَى الوَرَاءِ.
  12. قَهْقَرَ (المعجم الغني)


    • [ق هـ ق ر]. (فعل: رباعي لازم). قَهْقَرْتُ، أُقَهْقِرُ، قَهْقِرْ، مصدر قَهْقَرَةٌ. :-قَهْقَرَ الرَّجُلُ :- : رَجَعَ إِلَى الوَرَاءِ. :-قَهْقَرَتْ قُوَّاتُ العَدُوِّ.
  13. قَهْرمانة (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • قَهْرمانة :-
      مدبِّرة البيت ومتولِّية شئونه :-المرأة ريحانة وليست بقهرمانة.
  14. قَهْقَرى (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • قَهْقَرى :-
      رجوعٌ إلى الوراء :-فلانٌ يمشي القَهْقَرى، - رجع فلان القَهْقَرى.
  15. قَهرَمانة (المعجم الرائد)
    • قهرمانة
      1- قهرمانة : مدبرة شؤون البيت. 2- قهرمانة : إمرأة دساسة متآمرة.
  16. قَهقَرَى (المعجم الرائد)
    • قهقرى
      1-رجوع إلى الوراء : «رجع القهقرى»
  17. قُهرَمان (المعجم الرائد)
    • قهرمان
      1-وكيل أو أمين الدخل والخرج، جمع : قهارمة
  18. قهقور (المعجم الرائد)
    • قهقور
      1-كومة من الحجارة طويلة على هيئة مخروط، جمع : قهاقير
  19. تقهقرَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • تقهقرَ يتقهقر ، تَقَهْقُرًا ، فهو مُتقَهْقِر :-
      • تقهقر الجيشُ ونحوُه تراجع مَهْزومًا :-تقهقر ترتيبُه في الفصل، - من لا يتقدّم يتقهقر:-
      • تقهقر التِّلميذُ في دراسته: تخلَّف، - تقهقر فلانٌ: تراجع وظيفيًّا أو أخلاقيًّا.
      • تقهقر الاقتصادُ: هبط مستواه :-تقهقر سعرُ العملة.
  20. قهرم (المعجم لسان العرب)
    • "القَهْرَمان: هو المُسَيْطِرُ الحَفِيظ على من تحت يديه؛

      قال: مَجْداً وعِزّاً قَهْرَماناً قَهْقَب؟

      ‏قال سيبويه: هو فارسي.
      والقُهْرمان: لغة في القَهْرمان؛ عن اللحياني.
      وتُرْجُمان وتَرْجُمان: لغتان.
      قال أَبو زيد: يقال قَهْرمانٌ وقَرْهَمانٌمقلوب.
      ابن بري: القَهرمان من أُمناء الملك وخاصته، فارسي معرب.
      وفي الحديث: كتَب إلى قَهرمانِه، هو كالخازِن والوكيل الحافظ لا تحت يده والقائم بأُمور الرجل بلغة الفرس.
      "


معنى أتقهقرت في قاموس معاجم اللغة

Advertisements
معجم الغني
**قَهْقَرَ** \- [ق هـ ق ر]. (ف: ربا. لازم).** قَهْقَرْتُ**،** أُقَهْقِرُ**،** قَهْقِرْ**، مص. قَهْقَرَةٌ. "قَهْقَرَ الرَّجُلُ" : رَجَعَ إِلَى الوَرَاءِ. "قَهْقَرَتْ قُوَّاتُ العَدُوِّ".
Advertisements
معجم اللغة العربية المعاصرة
I تقهقرَ يتقهقر، تَقَهْقُرًا، فهو مُتقَهْقِر • تقهقر الجيشُ ونحوُه: تراجع مَهْزومًا "تقهقر ترتيبُه في الفصل- من لا يتقدّم يتقهقر"| تقهقر التِّلميذُ في دراسته: تخلَّف- تقهقر فلانٌ: تراجع وظيفيًّا أو أخلاقيًّا. • تقهقر الاقتصادُ: هبط مستواه "تقهقر سعرُ العملة". II تقهْقُر [مفرد]: 1- مصدر تقهقرَ. 2- (حي) رجوع الكائن الحيّ أو السلالة إلى الوراء من طراز أسمى إلى طراز أدنى.
المعجم الوسيط
رجع إلى خلف من غير أن يعيد وجهه إلى جهة مشيه.( تَقَهْقَرَ ): قهقهر. وـ تراجع مهزوماً.( القَهْقَار ): الحجر الأملس الصُّلب يكسر به غيره، وهو أصغر من الفِهْر.( القَهْقَرَى ): الرُّجوع إلى خلف. وفلان يمشي القهقرى: يرجع على عقبيه.( القَهْقَرَة ): حِنْطَة قَهْقَرَة: اسودَّت بعد الخُضْرة. ( ج ) قَهْقَر.
الصحاح في اللغة
القَهْقَرى: الرجوع إلى خلفٍ. فإذا قلت: رجعتُ القَهْقَرى، فكأنَّك قلت: رجعت الرجوع الذي يُعرف بهذا الاسم، لأنَّ القَهْقَرى ضربٌ من الرجوع. والقَهْقَرُّ بتشديد الراء: الحجر الصلب.
تاج العروس

القُهْقُور كعُصْفُورٍ : بِناءٌ من حِجَارَةٍ طَوِيلٌ يَبْنِيه الصِّبْيَانُ قاله اللَّيْث . والقَهْقَرُّ بالفَتْح مُشَدَّدَةَ الراءِ فيما يُقَال : التَّيْسُ وقال النَّضْر : هو العَلْهَبُ وهو التَّيْسُ المُسِنُّ . قال الأَزهريّ : أَحْسَبُهُ القَرْهَبُ . والقَهْقَرُّ المُسِنّ من التُّيُوسِ في قَوْل النَّضْرِ . والقَهْقَرُّ : الحَجَرُ الأَمْلَسُ الصُّلْبُ الأَسْوَدُ كالقَهْقَارِ عن أحمَدَ بنِ يَحْيَى وَحْدَه . وقال غَيْرُه : هو القُهْقُرٌ بالضَّمّ وتَشْدِيد الرّاءِ . وقال الجَعْدِيّ :

بأَخْضَرض كالقَهْقَرِّ يَنفُضُ رَأْسَهُ ... أَمامَ رِعَالِ الخَيْلِ وهْي تُقَرَّبُ

وقال اللَّيْث : هو القُهْقُور . والقُهْقُرُّ بالضمّ مع شَدّ الرَاءِ : قِشْرَةٌ حَمْرَاءُ تكُون على لُبِّ النَّخْلَةِ قاله ابنُ السِّكِّيت وأَنشد : أَحْمَرُ كالقُهْقُرِّ وَضّاحُ البَلَقْ . والقُهْقْرُ : الصَّمْغُ نقله الصاغَانيُّ . والقَهْقَرُ كجَعْفَر : الطَّعَامُ الكَثِيرُ المَنْضُودُ في الأَوْعِيَةِ قاله شَمِرٌ ونَصُّه : في العَيْبَة بَدَلُ الأَوْعِيَة وأَنشد : باتَ ابنُ أدْمَاءَ يُسَامِى القَهْقَرَا . كالقَهْقَرَى مَقْصُورَةً . وقال أَبو خَيْرَةَ : القَهْقَرُ : مَا سَهَكْتَ به الشيءَ . وفي عِبَارَةٍ أُخْرَى : هو الحَجَرُ الَّذِي يُسْهَكُ به الشَّيْءُ . قال : والفِهْرُ أَعْظَمُ منه كالقُهاقِرِ بالضَّمّ قال الكُمَيْتُ ابنُ مَعْرُوفٍ يصف ناقَةً :

وكَأَنَّ خَلْفَ حِجَاجِهَا مِنْ رَأْسِهَا ... وأَمَامَ مَجْمَعِ أَخْدَعَيْهَا القَهْقَرُ والقَهْقَرُ : الغُرَابُ الشَّدِيدُ السَّوادِ ويُوصَفُ بِه فيُقَالُ : غُرَابٌ قَهْقَرٌ . والقَهْقَرى : الرُّجوعُ إِلى خَلْفٍ فإِذا قُلْتَ : رَجَعْتُ القَهْقَرَى : فكأَنَّك قُلْتَ : رَجَعْتُ الرُّجُوعَ الذِي يُعرَف بهذا الاسْمِ لأَنّ القَهْقَرَى ضَرْبٌ من الرُّجُوع . ونَقَلَ الأَزْهَرِيُّ عن ابنِ الأَنْبَارِيّ قال : القَهْقَرَى تَثْنِيَتُهُ القَهْقَرَانِ وكذلِك الخَوْزَلَي تَثْنِيَتُهُ الخَوْزَلانِ بحَذْفِ الياءِ فِيهِمَا اسْتِثْقَالاً لها مع أَلِفِ التَّثْنِيَة وياءِ التَّثْنِيَة . وقَهْقَرَ الرَّجُلُ قَهْقَرةً : رَجَعَ على عَقِبِهِ . وتَقَهْقَرَ : رَجَعَ القَهْقَرَى وذلك إِذا تَرَاجَعَ عَلَى قَفَاهُ من غَيْرِ أَن يُعِيدَ وَجْهَهُ إِلى جِهَةِ مَشْيِه قِيلَ : إِنّه من بابِ القَهْرِ ولِذَا أَفْرَدَهُمَا الجوهريّ والصاغَانيّ في مادّة واحِدة ولا عِبْرَةَ بكِتَابَة المُصَنّف إِيّاهَا بالحُمْرةِ . وقد جاءَ في حَدِيثٍ رَوَاهُ عِكْرِمَةُ عن ابنِ عَبّاسٍ عن عُمَرَ : أَنّ النبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم قال : إِنّي لأُمْسِكُ بحُجَزِكم : هَلُمَّ عن النّارِ وتَقَاحَمُونَ فِيهَا تَقَاحُمَ الفَرَاشِ وتَرِدُون عَلَىَّ الحَوْضَ ويُذْهَبُ بِكُمْ ذاتَ الشَّمَالِ فأَقُولُ : يا رَبِّ أُمَّتِي فيُقَال : إِنّهُم كانُوا يَمْشُونَ بَعْدَكَ القَهْقَرَى . قال الأَزْهريّ : مَعْنَاهُ الارْتِدادُ عَمّا كانُوا علَيْه . والقُهَيْقِرَانُ كزُعَيْفِرانٍ : دُوَيْبَّةٌ تَمْشِي القَهْقَرَى . والقَهْقَرَةُ : الحِنْطَةُ الَّتِي اسْوَدَّتْ بَعْدَ الخُضْرَة نقله الصاغانيّ عن أَبي حَنِيفَةَ عن بَعْض الرُّواة . وممّا يُسْتَدْرَك عليه : القَهْقَرَةُ : الصَّخْرَةُ الضَّخْمَة

لسان العرب
القَهْقَرُ والقَهْقَرُّ بتشديد الراء الحجر الأَمْلَسُ الأَسود الصُّلْبُ وكان أَحمد بن يحيى يقول وحده القَهْقارُ وقال الجَعْدِيّ بأَخْضَرَ كالقَهْقَرِّ يَنْفُضُ رأْسَه أَمامَ رِعالِ الخَيْلِ وهي تُقَرَّبُ قال الليث وهو القُهْقُور ابن السكيت القُهْقُرُّ قِشْرَة حمراء تكون على لُبّ النخلة وأَنشد أَحْمَرُ كالقُهْقُرِّ وضَّاحُ البَلَقْ وقال أَبو خَيْرَة القَهْقَرُ والقُهاقِرُ وهو ما سَهَكْتَ به الشيءَ وفي عبارة أُخرى هو الحجر الذي يُسْهَكُ به الشيء قال والقِهْرُ أَعظم منه قال الكميت وكأَن خَلْفَ حِجاجِها من رأْسِها وأَمامَ مَجْمَعِ أَخْدَعَيْها القَهْقَرا وغراب قَهْقَرٌ شديد السواد وحِنْطَةٌ قَهْقَرة قد اسْوَدَّتْ بعد الخُضْرَة وجمعها أَيضاً قَهْقَرٌ والقَهْقَرة الصَّخْرة الضخمة وجمعها أَيضاً قَهْقَرٌ والقَهْقَرَى الرجوع إِلى خلف فإِذا قلت رَجَعْتُ القَهْقَرَى فكأَنك قلت رجعت الرجوعَ الذي يعرف بهذا الاسم لأَن القَهْقَرَى ضرب من الرجوع وقَهْقَر الرجلُ في مِشْيَته فعل ذلك وتَقَهْقَر تَراجَعَ على قفاه ويقال رجع فلانٌ القَهْقَرَى والرجل يُقَهْقِرُ في مِشْيَته إِذا تَراجَعَ على قفاه قَهْقَرة والقَهْقَرَى مصدر قَهْقَرَ إِذا رجع على عقبيه الأَزهري ابن الأَنباري إِذا ثَنَّيْتَ القَهْقَرَى والخَوْزَلى ثَنَّيْتَه بإِسقاط الياء فقلت القَهْقَرانِ والخَوْزَلانِ استثقالاً للياء مع أَلف التثنية وياء التثنية وقد جاء في حديث رواه عكرمة عن ابن عباس عن عمر أَن النبي صلى الله عليه وسلم قال إِني أُمْسِكُ بحُجَزكُمْ هَلُمَّ عن النار وتَقاحَمُونَ فيها تَقاحُمَ الفَراشِ وتَرِدُونَ عَليَّ الحَوْضَ ويُذْهَبُ بكم ذاتَ الشمال فأَقول يا رب أُمَّتي فيقال إِنهم كانوا يمشونَ بَعْدَك القَهْقَرَى قال الأَزهري معناه الإرتداد عما كانوا عليه وتكرر في لحديث ذكر القَهْقَرَى وهو المَشْيُ إِلى خَلْف من غير أَن يُعيدَ وَجْهه إِلى جهة مشيه قيل إِنه من باب القَهْرِ شمر القَهْقَرُ بالتخفيف الطعام الكثير الذي في الأَوعية مَنْضُوداً وأَنشد باتَ ابنُ أَدْماءَ يُسامي القَهْقَرا قال شمر الطعام الكثير الذي في العَيْبَةِ والقُهَيْقِرانُ دُوَيْبَّةٌ النضر القَهْقَرُ العَلْهَبُ وهو التيس المُسِنُّ قال وأَحْسبُه القَرْهَبَ
الرائد
* قهقر قهقرة. رجع إلى الوراء.
Advertisements


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: