وصف و معنى و تعريف كلمة أتكمنتم:

• أكمنَ يُكمن ، إكمانًا ، فهو مُكْمِن ، والمفعول مُكْمَن
• أكمن عاطفتَه: أخفاها

• ـ كَمَـِنَ له ، كُموناً : اسْتَخْفَى ، وأكْمَنَهُ .
  ـ كَمِينُ : القَوْمُ يَكْمُنُون في الحَرْبِ ، والداخِلُ في الأمْرِ لا يُفْطَنُ له .
  ـ كُمْنَةُ : ظُلْمَةٌ في البَصَرِ ، أو جَرَبٌ ، وحُمْرَةٌ فيه ، والفِعْلُ كَمِنَ وكُمِنَ .
  ـ ناقَةٌ كَمُونٌ : كَتُومٌ لِلِّقاحِ ، لم تُشِلْ ذَنَبَها إذا لَقِحَتْ .
  ـ كَمُّونُ : حَبٌّ معروف مُدِرٌّ مُجَشٍّ هاضِمٌ ، طارِدٌ للرِياحِ ، وابْتِلاعُ مَمْضوغِه بالمِلْحِ يَقْطَعُ اللُّعابَ .
  ـ كَمُّونُ الحُلْوُ : الآنيسُونُ ،
  ـ كَمُّونُ الحَبَشِيُّ : شَبِيهٌ بالشُّونِيز ،
  ـ كَمُّونُ الأرْمَنِيُّ : الكَرَوْيَا ،
  ـ كَمُّونُ البَرِّيُّ : الأسْوَدُ .
  ـ دارَةُ مَكْمَنٍ : موضع لبني نُمَيْرٍ ، أو هي دارَةُ المَكامينِ .
  ـ اكْتَمَنَ : اخْتَفَى .
  ـ مُكَيْمِنُ الجَمَّاءِ : موضع بعقيق المدينةِ .

المعجم: القاموس المحيط

• اكتمنَ يكتمن ، اكتمانًا ، فهو مُكتمِن :-
  • اكتمنتِ البذرةُ اختفت تحت التراب :- اكتمنتِ الحقيقةُ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أكمن - إكمانا
  1 - أكمنه او الشيء : أخفاه

المعجم: الرائد

• أكمنَ يُكمن ، إكمانًا ، فهو مُكْمِن ، والمفعول مُكْمَن :-
  • أكمن عاطفتَه أخفاها .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• اكْتَمَنَ : اختفي .
  67 .

المعجم: المعجم الوسيط

• إكتمن - اكتمانا
  1 - إختفى ، اختبأ

المعجم: الرائد

• أخفاها .

المعجم: عربي عامة

• اختفى وتوارى في مكان لا يَفطن له أحد :- كمن الغيظُ في الصدر - كمن في الأشجار .

المعجم: عربي عامة

• ترصَّد له واختفى في مكمن أو مخبأ ، يرقب مرورَه ؛ ليهاجمه في غفلةٍ منه .

المعجم: عربي عامة

• ك م ن : كَمَنَ اختفى وبابه دخل ومنه الكَمِينُ في الحرب وحزن مُكْتَمِنٌ في القلب أي مختف و الكَمُّونُ بالتشديد معروف

المعجم: مختار الصحاح

• كَمَنَ في المكان كَمَنَ ُ كُمونًا : توارى .
  و كَمَنَ له : استخفي في مَكمنٍ لا يُفْطنُ لَهُ .
  و كَمَنَ الناقةُ لِقَاحَها : كَتَمَتْهُ .
  فهي كَمُونٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ك م ن ]. ( فعل : ثلاثي لازم ). كَمِنْتُ ، أَكْمَنُ ، مصدر كُمُونٌ ، كُمْنَةٌ .
  1 . :- كَمِنَ الرَّجُلُ :- : تَوَارَى ، اِخْتَفَى .
  2 . :- كَمِنَتْ عَيْنُهُ :- : أَظْلَمَتْ مِنْ دَاءِ الكُمْنَةِ .

المعجم: الغني

• [ ك م ن ]. ( فعل : ثلاثي لازم متعد بحرف ). كَمَنْتُ ، أَكْمُنُ ، اُكْمُنْ ، مصدر كُمُونٌ .
  1 . :- كَمَنَ عَنِ الأَنْظَارِ :-: اِخْتَفَى ، تَوَارَى .
  2 . :- كَمَنَ غَيْظَهُ :- : أَخْفَاهُ ، كَبَحَهُ .
  3 . :- كَمَنَ لَهُ فِي الْمُنْعَطَفِ :- : اِسْتَخْفَى فِي مَكْمَنٍ لاَ يُفْطَنُ لَهُ .
  4 . :- كَمَنَ حِقْدٌ فِي تَصَرُّفُهِ :- : وُجِدَ . :- أَرَى خُطُورَةً تَكْمُنُ فِي مَوْقِفِهِ .
  5 . :- كَمَنَ الْجُهْدُ فِي عَمَلِهِ :- : تَمَثَّلَ . :- كُلُّ الصُّعُوبَةِ تَكْمُنُ فِي هَذَا :- :- تَكْمُنُ قِيمَةُ العَمَلِ فِي مَرْدُودِيَّتِهِ .

المعجم: الغني

• [ ك م ن ]. ن . كَمِنَ .

المعجم: الغني

• كَمِنَتْ عينُه كَمِنَتْ َ كُمْنَةً : أَظلمتْ من داءٍ .

المعجم: المعجم الوسيط

• كمن - كمونا
  1 - كمن : أصابته كمنة . 2 - كمنت عينه : أصابتها « كمنة »، وهي ورم أو أكال في جفن العين تحمر منه .

المعجم: الرائد

• كمن - يكمن ، كمونا
  1 - كمن : توارى واختفى : « كمن لعدوه في الطريق ». 2 - كمن : دخل في أمر لا يفطن له . 3 - كمن الشيء : : أخفاه .

المعجم: الرائد

• كمِنَ يَكمَن ، كُمْنَةً ، فهو كامن :-
  • كمِنتْ عينُه أظلمت من داء .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• كمن - يكمن ، كمونا وكمنة
  1 - كمن : توارى واختفى . 2 - كمن : دخل في أمر لا يفطن له . 3 - كمن : أصابته كمنة . 4 - كمنت عينه : أصابتها « كمنة »، وهي ظلمة في العين .

المعجم: الرائد

• كمَنَ / كمَنَ في / كمَنَ لـ يَكمُن ، كُمُونًا ، فهو كامِن ، والمفعول مكمون فيه :-
  • كمَن الشَّخصُ / كمَن الشّخصُ في مكان اختفى وتوارى في مكان لا يَفطن له أحد :- كمن الغيظُ في الصدر ، - كمن في الأشجار .
  • كمَنتْ قيمتُه في كذا : ظهرت وتمثَّلت :- هنا تكمُن الصعوبةُ .
  • كمَن لعدُوِّه : ترصَّد له واختفى في مكمن أو مخبأ ، يرقب مرورَه ؛ ليهاجمه في غفلةٍ منه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " كَمَنَ كُمُوناً : اخْتَفى .
  وكَمَن له يَكْمُن كُموناً وكَمِن : استَخْفى .
  وكمنَ فلانٌ إِذا استخفى في مَكْمَنٍ لا يُفْطَنُ له .
  وأَكْمَن غيرَه : أَخفاه .
  ولكل حَرْفٍ مَكْمَنٌ إِذا مَرَّ به الصوتُ أَثاره .
  وكلُّ شيءٍ استتر بشيءٍ فقد كَمَن فيه كُموناً .
  وفي الحديث : جاءَ رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، وأَبو بكر ، رضي الله عنه ، فكَمَنا في بعض حِرار المدينة أَي استترا واستخفيا ؛ ومنه الكَمِينُ في الحرب معروف ، والحِرار : جمع حَرَّة وهي الأَرض ذات الحجارة السُّود ، قال ابن سيده : الكَمينُ في الحرب الذينَ يَكْمُنون .
  وأَمرٌ فيه كَمِينٌ أَي فيه دَغَلٌ لا يُفْطَن له .
  قال الأَزهري : كَمِينٌ بمعنى كامِن مثل عَليم وعالم .
  وناقة كَمُونٌ : كَتُوم للِّقاح ، وذلك إِذا لَقِحَتْ ، وفي المحكم : إِذا لم تُبَشِّر بذَنبها ولم تَشُل ، وإِنما يُعْرَف حملُها بشَوَلان ذنَبِها .
  وقال ابن شميل : ناقة كَمُونٌ إِذا كانت في مُنْيَتِها وزادت على عشر ليال إِلى خمس عشرة لا يُسْتَيْقَنُ لِقاحُها .
  وحُزْنٌ مُكْتَمِنٌ في القلب : مُخْتَفٍ .
  والكُمْنةُ : جَرَبٌ وحُمْرة تَبقى في العين من رَمَدٍ يُساء علاجُه فتُكْمَن ، وهي مَكْمونة ؛
  
  وأَنشد ابن الأَعرابي : سِلاحُها مُقْلَةٌ تَرَقْرَقُ لم تَحْذَلْ بها كُمْنةٌ ولا رَمَدُ وفي الحديث عن أَبي أُمامة الباهلي ، قال : نهى رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، عن قتل عَوامر البيوت إِلاَّ ما كان من ذي الطُّفْيَتَيْنِ والأَبْتَر ، فإِنهما يُكْمِنان الأََبصارَ أَو يُكْمِهان وتَخْدِجُ منه النساء .
  قال شمر : الكُمْنةُ ورَمٌ في الأَجفان ، وقيل : قَرْحٌ في المآقي ، ويقال : حِكَّة ويُبْسٌ وحُمْرة ؛ قال ابن مقبل : تَأَوَّبَني الداءُ الذي أَنا حاذِرُهْ ، كما اعتاد .. ‏ .
  ‏ * من الليلِ عائِرُهْ (* قوله « ودارة مكمن » ضبطها المجد كمقعد ، وضبطها ياقوت كالتكملة بكسر الميم ): موضع ؛ عن كراع .
  ومَكْمِنٌ : اسم رملة في ديار قيس ؛ قال الراعي : بدارَةِ مَكْمِنٍ ساقتْ إِليها رِياحُ الصَّيْفِ أَرْآماً وعِينَا "

المعجم: لسان العرب