وصف و معنى و تعريف كلمة أتلف:

• أتلفَ يُتلف ، إتلافًا ، فهو مُتلِف ، والمفعول مُتلَف
• أتلف البردُ الزَّرعَ :أفسَده، أعطبَه، أهلكه.
• أَتْلَفَ الفَيَضَانُ الزَّرْعَ : أهْلَكَهُ، أفْسَدَهُ
• أتْلَفَتِ النَّارُ كُلَّ أثَاثِ البَيْتِ : أحْرَقَتْهُ
• أتلف المالَ: أفناه إسرافًا أو جودًا. شخص مُخلِف مُتلِف: كسوب جواد

• مصدر أَتْلَفَ
• إتْلاَفُ الزَّرْعِ: إهْلاَكُهُ، إفْسَادُهُ
• إتْلاَفُ الْمَالِ : صَرْفُهُ مِنْ دُونِ فَائِدَةٍ

• إتلاف : مصدر أَتْلَفَ

• مُتلَف : اسم المفعول من أَتْلَفَ

• (فاعل مِنْ أَتْلَفَ) مُتْلِفٌ لِكُلِّ الْمَزْرُوعَاتِ : الَّذِي يُتْلِفُهَا وَيُهْلِكُهَا

• مُتلِف : فاعل من أَتْلَفَ

• الجمع : مَتَالِفُ
• المِتْلَفُ : المتلاف
• صيغة مبالغة من أتلفَ: كثير الإسراف

• أفسَده، أعطبَه، أهلكه ''أتلف الجِهازَ/ الخطّة/ سيّارتَه/ سِلَعًا كثيرة''.

• مصدر تَلِفَ
• أَصابَ الزَّرْعَ التَّلَفُ : الهَلاكُ، الفَسادُ تَعَرَّضَتِ الآلَةُ للتَّلَفِ
• تَلَفُ المالِ : ذَهابُهُ هَدَراً، صَرْفُهُ هَباءً
• قابل للتَّلَف: سريع التعرّض للفساد
• تحلّل الموادّ العضويّة تدريجيًّا

• تلِفَ يَتلَف ، تَلَفًا ، فهو تالِف وتلِف وتَلْفانُ / تلفانٌ
• تَلِفَ الزَّرْعُ : هَلَكَ، فَسَدَ
• تَلِفَ المالُ : ذَهَبَ هَدَراً، صُرِفَ هَباءً

• تلِف : فاعل من تَلِفَ

• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من تلِفَ

• الجمع : مَتَالِفُ
• المَتْلَفُ : مصدر ميمي
• المَتْلَفُ :المفازة ونحوها مما يؤدي إِلى التَّلَفِ

• أفناه إسرافًا أو جودًا ''شخص مُخلِف مُتلِف.

• أهْلَكَهُ، أفْسَدَهُ.

• صَرَفَهُ بِلا فَائِدَةٍ.

• أحْرَقَتْهُ.

• كثير الإسراف.

• الجمع : تلِفونات
• التِّلِفُون : جهاز كهربيٌّ ينقُلُ الأَصَواتَ من مكان إِلى مكان عَرَبِيُّهُ: الهاتف

• هاتف، تليفون، جهاز كهربيّ ينقل الأصوات من مكان إلى آخر تُنجَز الكثير من الأعمال بواسطة التلِفون

• لفَتَ يلفِت ، لَفْتًا ، فهو لافِت ، والمفعول مَلْفوت
• لفَت الشَّخصَ/ لَفَتَ الشيءَ: لواه على غير وجهه وصرَفه إلى اليمين أو الشِّمال
• لفَت نظرَه إلى كذا: نبَّهه إليه ليهتمّ به لفَت أنظارَ العالم إلى مذابح إسرائيل في فلسطين،
• لَفَتَهُ عَنْ رَأْيِهِ : صَرَفَهُ عَنْهُ، أَبْعَدَهُ عَنْهُ
• لَفَتَهُ بِكَذَا : أَعْطاهُ إِيَّاهُ
• لَفَتَ رداءه على عُنقه: عَطَفَه
• لَفَتَ الكلام: صَرَفه إِلى العُجْمَة
• لَفَتَ الشَّيْء: عَصَدَه كما يُلْفَت الدَّقيق بالسَّمن وغيره
• لَفَتَ الراعي الماشية: ضربها لا يبالي أيّها أَصاب
• لَفَتَ الريشَ على السهم: وضعه غير مُتَلَائِم كيف اتفق
• لَفَتَ الكلامَ: أرسله على عواهنه لا يبالي كيف جاء المعنى
• لَفَتَ اللِّحاء عن العود: قَشَرَه
• لَفَتَ الشيء: رماه إلى جانبه

• لَفِتَ لَفَتًا فهو ألْفَتُ: وهي لَفْتَاءُ والجمع : لُفْتٌ
• لَفِتَ الشَّابُّ : حَمُقَ
• لَفِتَ الوَعْلُ : اِلْتَوَى قَرْنَاهُ
• لَفِتَ الرَّجُلُ : عَمِلَ بِشِمَالِهِ دُونَ يَمِينِهِ
• لَفِتَ الرجلُ : حَمُقَ
• لَفِتَ: عَمِل بشماله دونَ يمينه
• لَفِتَ :قَوِيَتْ يداه فلا يُعالج شيئا إِلا لواه

• لَفَّتْتُ، أُلَفِّتُ، لَفِّتْ، مصدر تَلْفِيتٌ
• لَفَّتَ الشَّيْء: لواه

• لَفْت : مصدر لَفَتَ

• لُفْت : جمع لَّفْتَاءُ

• أتلفَ يُتلف ، إتلافًا ، فهو مُتلِف ، والمفعول مُتلَف :-
  • أتلف البردُ الزَّرعَ أفسَده، أعطبَه، أهلكه :-أتلف الجِهازَ/ الخطّة/ سيّارتَه/ سِلَعًا كثيرة.
  • أتلف المالَ: أفناه إسرافًا أو جودًا :-شخص مُخلِف مُتلِف: كسوب جواد.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• [ت ل ف]. (فعل: رباعي متعد). أتْلَفْتُ، أُتْلِفُ، أَتْلِفْ، مصدر إِتْلاَفٌ.
  1. :-أَتْلَفَ الفَيَضَانُ الزَّرْعَ :- : أهْلَكَهُ، أفْسَدَهُ.
  2. :-أتْلَفَتِ النَّارُ كُلَّ أثَاثِ البَيْتِ :- : أحْرَقَتْهُ.
  3. :-أتْلَفَ مَالَهُ :-: صَرَفَهُ بِلا فَائِدَةٍ.

المعجم: الغني

• أتلف - إتلافا
  1-أتلف الشيء : أفناه، أهلكه «أتلف ماله».

المعجم: الرائد

• أفسَده، أعطبَه، أهلكه :-أتلف الجِهازَ/ الخطّة/ سيّارتَه/ سِلَعًا كثيرة.

المعجم: عربي عامة

• "الليث: التَّلَفُ الهَلاكُ والعَطَبُ في كل شيء.
  تَلِفَ يَتْلَفُ تَلَفاً، فهو تَلِفٌ: هَلَكَ.غيره:تَلِفَ الشيءُ وأَتْلَفَه غيره وذهَبت نفسُ فلانٍ تَلَفاً وظَلَفاً بمعنى واحد أَي هَدَراً.
  والعرب تقول: إنّ من القَرَفِ التَّلَفَ، والقَرَفُ مُداناةُ الوَباء، والـمَتالِف الـمَهالِكُ.
  وأَتْلَف فلان مالَه إتْلافاً إذا أَفناه إسْرافاً؛ قال الفرزدق:وقَوْمٍ كِرامٍ قد نَقَلْنا إليهمُ قِراهُمْ، فأَتْلَفْنا الـمَنايا وأَتْلَفُوا أَتْلَفْنا الـمَنايا أَي وجدْناها ذاتَ تَلَفٍ أَي ذاتَ إتْلافٍ ووجدُوها كذلك؛ وقال ابن السكيت: أَتْلَفْنا المنايا وأَتْلَفُوا أَي صَيَّرْنا الـمَنايا تَلَفاً لهم وصَيَّرُوها لنا تلَفاً، قال: ويقال معناه صادَفْناها تُتْلِفُنا وصادَفُوها تُتْلِفُهم.
  ورجل مِتْلَفٌ ومِتْلافٌ: يُتْلِفُ مالَه، وقيل: كثير الإتْلافِ.
  والمَتْلَفَةُ: مَهْواةٌ مُشْرِفةٌ على تَلَفٍ.
  والـمَتْلَفَة: القَفْر؛ قال طرفة أَو غيره: بمَتْلَفةٍ ليْسَتْ بطَلْحٍ ولا حَمْضِ أَراد ليست بمَنْبِت طَلْحٍ ولا حَمْض، لا يكون إلا على ذلك‎ ‎لأَن‎ ‎ال ‎مَتْلَفة الـمَنْبِتُ، والطَّلْح والحمض نَبْتانِ لا مَنْبِتانِ، والمَتْلَفُ الـمَفازةُ؛ وقول أَبي ذؤيب: ومَتْلَفٍ مثْلِ فَرْقِ الرأْس تَخْلُجُهُ مَطارِبٌ زَقَبٌ، أَمـْيالُها فِيحُ الـمَتْلفُ: القَفْرُ، سمي بذلك لأَنه يُتْلِفُ سالِكَه في الأَكثر.
  والتَّلْفةُ: الهَضْبةُ الـمَنِيعةُ التي يَغْشى مَن تعاطاها التَّلَفُ؛ عن الهَجَريّ؛
  
  وأَنشد: أَلا لَكُما فَرْخانِ في رأْس تَلْفَةٍ،إذا رامَها الرّامي تَطاوَلَ نِيقُها"

المعجم: لسان العرب

• أَتْلَفَهُ : أَهلكه وأَعطبه.
  ويقال: أَتْلَف مالَه: أَفناه إِسرافاً.
  ويقال: فلانٌ مُخْلِفٌ مُتْلِفٌ: كَسُوبٌ جَوَادٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• أفناه إسرافًا أو جودًا :-شخص مُخلِف مُتلِف

المعجم: عربي عامة

• ـ تَلِفَ: هَلَكَ.
  ـ أتْلَفَهُ: أفْناهُ.
  ـ مَتْلَفٌ: المَهْلَكُ والمفَازةُ.
  ـ ذَهَبَتْ نَفْسُه تَلَفاً وطَلَفاً: هَدَراً، ورجلٌ مُخْلِفٌ مُتْلِفٌ، ومِخْلافٌ مِتْلافٌ.
  ـ أتْلَفْنا المَنايا في قولِ الفَرَزْدَقِ: وأضْيافِ لَيْلٍ قد بَلَغْنا قِراهُمُ****إلَيْهم وأتْلَفْنا المَنايا وأتْلفوا: صادَفْناها ذاتَ إتْلافٍ، أو صَيَّرْنا المَنايا تَلَفاً لهم، وصَيَّرُوها تَلَفاً لنا، أو وَجَدْناها تُتْلِفُنا، ووَجَدُوها تُتْلِفُهُم.

المعجم: القاموس المحيط

• "لَفَتَ وجهَه عن القوم: صَرَفَه، والْتَفَتَ التِفاتاً، والتَّلَفُّتُ أَكثرُ منه.
  وتَلَفَّتَ إِلى الشيء والْتَفَتَ إِليه: صَرَفَ وجْهَه إِليه؛
  
  قال: أَرَى المَوْتَ، بَيْنَ السَّيْفِ والنِّطْع، كامِناً،يُلاحِظُنِي من حيثُ ما أَتَلَفَّتُ وقال: فلما أَعادَتْ من بعيدٍ بنَظْرةٍ إِليَّ الْتِفاتاً، أَسْلَمَتْها المَحاجِرُ وقوله تعالى: ولا يَلْتَفِتْ منكم أَحَدٌ إِلاّ امرأَتَك؛ أُمِرَ بتَرْكِ الالْتِفاتِ، لئلا يرى عظيمَ ما يَنْزلُ بهم من العذاب.
  وفي الحديث في صفته، صلى الله عليه وسلم: فإِذا الْتَفَتَ، الْتَفَتَ جميعاً؛ أَراد أَنه لا يُسارِقُ النَّظَرَ؛ وقيل: أَراد لا يَلْوي عُنُقَه يَمْنةً ويَسْرةً إِذا نظَر إِلى الشيءِ، وإِنما يَفْعَلُ ذلك الطائشُ الخَفيفُ، ولكن كان يُقْبِلُ جميعاً ويُدْبِرُ جميعاً.
  وفي الحديث: فكانتْ مِنِّي لَفْتةٌ؛ هي المَرَّة الواحدة من الالْتِفاتِ.
  واللَّفْتُ: اللَّيُّ.
  ولَفَتَه يَلْفِتُه لَفْتاً: لواه على غير جهته؛ وقيل: اللَّيُّ هو أَن تَرْمِيَ به إِلى جانبك.
  ولَفَتَه عن الشيء يَلْفِتُه لَفْتاً: صَرفه.
  الفراء في قوله، عز وجل: أَجِئْتَنا لتَلْفِتَنا عمَّا وَجَدْنا عليه آباءَنا؟ اللَّفْتُ: الصَّرْفُ؛ يقال: ما لَفَتَك عن فلانٍ أَي ما صَرَفَك عنه؟واللَّفْتُ: لَيُّ الشيءِ عن جهتِه، كما تَقْبِضُ على عُنُق إِنسانٍ فتَلْفِتُه؛
  
  وأَنشد: ولفَتْنَ لَفْتاتٍ لَهُنَّ خَضادُ ولَفَتُّ فلاناً عن رأْيه أَي صَرَفْتُه عنه، ومنه الالْتِفاتُ.
  وفي حديث حُذيفة: إِنَّ مِن أَقْرَإِ الناسِ للقرآن مُنافِقاً لا يَدَعُ منه واواً ولا أَلِفاً، يَلْفِتهُ بلسانه كما تَلْفِتُ البَقرةُ الخَلى بلسانها؛ اللَّفْتُ: اللَّيُّ.
  ولَفَتَ الشيءَ، وفَتَلَه إِذا لواه، وهذا مقلوب.
  يقال: فلان يَلْفِتُ الكلامَ لَفْتاً أَي يُرْسِلُه ولا يُبالي كيف جاء.
  والمعنى أَنه يَقْرَأَه من غير رَوِيَّةٍ، ولا تَبَصُّرٍ وتعَمُّدٍ للمأْمور به، غيرَ مُبالٍ بِمَتْلُوِّه كيف جاء، كما تَفْعَلُ البقرةُ بالحَشيش إِذا أَكَلَتْه.
  وأَصلُ اللَّفْتِ: لَيُّ الشيء عن الطريقة المستقيمة.
  وفي الحديث: إِنَّ اللهَ يُبْغِضُ البَليغَ من الرجال الذي يَلْفِتُ الكلامَ كما تَلْفِتُ البقرةُ الخَلى بلسانها؛ يقال: لَفَتَه يَلْفِتُه إِذا لواه وفَتَلَه؛ ولَفَتَ عُنُقَه: لواها.
  اللحياني: ولِفْتُ الشيءِ شِقُّه، ولِفْتاه: شِقَّاه؛ واللِّفْتُ: الشِّقُّ؛ وقد أَلْفَته وتَلَفَّته.
  ولِفْتُه مَعَك أَي صَغْوُه.
  وقولهم: لا يُلْتَفَتُ لِفْتُ فلانٍ أَي لا يُنْظَرُ إِليه.
  واللَّفُوتُ من النساء: التي تُكْثِرُ التَّلَفُّتَ؛ وقيل: هي التي يموت زوجها أَو يطلقها ويَدَعُ عليها صِبْياناً، فهي تُكثِر التَّلَفُّتَ إِلى صِبْيانها؛ وقيل: هي التي لها زوج، ولها ولد من غيره، فهي تَلَفَّتُ إِلى ولَدها.
  وفي الحديث: لا تَتَزَوَّجَنَّ لَفُوتاً؛ هي التي لها ولد من زوج آخر، فهي لا تزال تَلْتَفِتُ إِليه وتَشْتَغِلُ به عن الزَّوْج.
  وفي حديث الحجاج أَنه، قال لامرأَة: إِنكِ كَتُونٌ لفوتٌ أَي كثيرة التَّلَفُّتِ إِلى الأَشياء.
  وقال ثعلب: اللَّفُوتُ هي التي عَيْنُها لا تَثْبُتُ في موضع واحد، إِنما هَمُّها أَن تَغْفُلَ عنها، فتَغْمِز غيركَ؛ وقيل: هي التي فيها الْتِواءٌ وانْقِباضٌ؛ وقال عبد الملك بن عُمَيْر: اللَّفُوتُ التي إِذا سمعتْ كلامَ الرجُل التَفَتَتْ إِليه؛ ابن الأَعرابي، قال:، قال رجل لابْنِه إِيَّاكَ والرَّقُوبَ الغَضُوبَ القَطُوبَ اللَّفُوتَ؛ الرَّقُوبُ: التي تُراقِبُه أَن يموتَ فَترِثَه.
  وفي حديث عمر، رضي الله عنه،حين وصَفَ نَفْسَه بالسياسة، فقال: إِني لأُرْبِعُ، وأُشْبِعُ،وأَنْهَزُ اللَّفُوتَ (* قوله «وأَنهز اللفوت» الذي في النهاية وأَردَّ اللفوت.
  وكتب بهامشها: وفي رواية وأَنهز اللفوت.)، وأَضُمُّ العَنُودَ، وأُلْحِقَ العَطُوفَ، وأَزْجُرُ العَرُوضَ.
  قال أَبو جَميلٍ الكِلابيّ: اللَّفُوتُ الناقةُ الضَّجُورُ عند الحَلَبِ، تَلْتَفِتُ إِلى الحالِبِ فتَعَضُّه،فيَنْهَزُها بيده فَتَدِرُّ، وذلك لتَفْتَدِيَ باللَّبن من النَّهْزِ، وهو الضَّرْبُ، فَضَرَبها مثلاً للذي يَسْتَعْصِي ويَخْرُج عن الطاعَة.
  والمُتَلَفَّتَةُ: أَعْلى عَظْمِ العاتِقِ مما يَلي الرَّأْسَ.
  والأَلْفَتُ: القَوِيُّ اليَدِ الذي يَلْفِتُ مَنْ عالجَه أَي يَلْويه.
  والأَلْفَتُ والأَلْفَكُ في كلام تَميم: الأَعْسَرُ، سمي بذلك لأَنه يَعْملُ بجانِبه الأَمْيَل؛ وفي كلام قيس: الأَحْمَقُ، مِثْلُ الأَعْفَتِ، والأُنْثَى: لَفْتاءُ.
  وكُّلُّ ما رَمَيْتَهُ لِجانِبكَ: فقدْ لَفَتَّه.
  واللَّفاتُ أَيضاً: الأَحْمَقُ.
  واللَّفُوتُ: العَسِرُ الخُلُق.
  الجوهري: واللَّفاتُ الأَحْمَقُ العَسِرُ الخُلُق.
  ولَفَتَ الشيءَ يَلْفِتهُ لَفْتاً: عَصَدَه، كما يُلْفَتُ الدقيقُ بالسَّمْن وغيره.
  واللَّفِيتَةُ: أَن يُصَفَّى ماءُ الحَنْظَلِ الأَبْيَضِ، ثم تُنْصَبَ به البُرْمةُ، ثم يُطْبَخَ حتى يَنْضَجَ ويَخْثُر، ثم يُذَرَّ عليه دقيقٌ؛ عن أَبي حنيفة.
  واللَّفِيتَةُ: العَصِيدة المُغَلَّظةُ؛ وقيل: هي مَرَقة تُشْبهُ الحَيْسَ؛ وقيل: اللَّفْتُ كالفَتْلِ، وبه سميت العصيدة لَفِيتَةً، لأَنها تُلْفَتُ أَي تُفْتَلُ وتُلْوَى.
  وفي حديث عمر، رضي الله عنه: أَنه ذَكَرَ أَمره في الجاهلية، وأَن أُمه اتَّخَذتْ لهم لَفِيتَةً من الهَبِيدِ؛ قال أَبو عبيد: اللَّفِيتَةُ العَصِيدة المُغَلَّظةُ، وقيل: هي ضَرْبٌ من الطَّبيخ، لا أَقِفُ على حَدِّه؛ وقال: أُراه الحِساءَ ونحْوَه.
  والهَبِيدُ: الحَنْظَلُ.
  وتَيْسٌ أَلْفَتُ: مُعْوَجُّ القَرْنَيْن.
  الليث: والأَلْفَتُ من التُّيوسِ الذي اعْوَجَّ قَرْناه والتَوَيا.
  وتَيْسٌ أَلْفَتُ: بَيِّن اللَّفَتِ إِذا كان مُلْتَوِيَ أَحَدِ القَرْنَيْنِ على الآخر.
  ابن سيده: واللِّفْتُ، بالكسر، السَّلْجم؛ الأَزهري: السَّلْجَمُ يقال له اللِّفْتُ، قال: ولا أَدْرِي أَعَرَبيٌّ هو أَم لا؟ ولَفَتَ اللِّحَاءَ عن الشَّجر لَفْتاً.
  وحكى ابن الأَعرابي عن العُقَيْلي: وعَدْتَني طَيْلَساناً ثم لَفَتَّ به فلاناً أَي أَعْطَيْتَه إِياه.
  ولِفْتٌ: موضع؛ قال مَعْقِلُ بن خُوَيْلدٍ: نَزِيعاً مُحْلِباً من آلِ لِفْتٍ لحَيٍّ، بين أَثْلَة، فالنِّجَامِ وفي الحديث: ذِكرُ ثَنِيَّةِ لِفْتٍ؛ وهي بين مكة والمدينة، قال ابن الأَثير: واخْتُلِفَ في ضَبْطه الفاء، فسُكِّنَتْ وفُتِحَتْ، ومنهم من كسر اللام مع السكون.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ التَّلَهُ: التَّلَفُ، والحَيْرَةُ، والوَلَهُ، والفِعْلُ تَلِهَ وتَلِهَ كذا،
  ـ تَّلَهُ عنه: أُنْسِيَهُ.
  ـ أتْلَهَهُ المَرَضُ: أتْلَفَهُ.
  ـ مَتْلُوهُ العَقْلِ وتالِهُه: ذاهِبُه.

المعجم: القاموس المحيط

• تلِفَ يَتلَف ، تَلَفًا ، فهو تالِف وتلِف وتَلْفانُ / تلفانٌ :-
  • تلِف الزَّرعُ فسَد، عطِب :-تتلف كميّات كبيرة من الفواكه أثناء نقلها، - تلِف القمحُ بسبب تعرُّضه للأمطار.
  • تلِف الشَّخصُ: هلَك وفني :-ذهبت نفسُه تَلَفًا: هدرًا.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• مِتْلاف :-
  جمع متاليفُ، مؤ مِتْلاف ومِتْلافَة: صيغة مبالغة من أتلفَ: كثير الإسراف :-فلان مِخْلاف مِتْلاف: كَسوب جَواد، - امرأة مِتْلاف/ مِتْلافة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• متلف - و متلفةج، متالف
  1- متلف : أرض خالية واسعة، صحراء. 2- متلف : محل التلف. 3- متلف : سبب التلف.

المعجم: الرائد

• المِتْلاَف : المُتْلِف. والجمع : مَتَالِفُ.
  ويُقال: فلانٌ مِخْلاَفٌ مِتْلاَفٌ: مُخْلِفٌ مُتْلِفٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ت ل ف]. (فعل: ثلاثي لازم). تَلِفَ، يَتْلَفُ، مصدر تَلَفٌ.
  1. :-تَلِفَ الزَّرْعُ :- : هَلَكَ، فَسَدَ.
  2. :-تَلِفَ المالُ :- : ذَهَبَ هَدَراً، صُرِفَ هَباءً.

المعجم: الغني

• جمع: مَتَالِيفُ. [ت ل ف]. (صِيغَةُ مِفْعَال لِلْمُبَالَغَةِ). :-رَجُلٌ مِتْلاَفٌ :- : شَدِيدُ الإِتْلاَفِ، أَيْ مَنْ يُتْلِفُ كُلَّ شَيْءٍ.

المعجم: الغني

• تألَّفَ / تألَّفَ من يتألَّف ، تألُّفًا ، فهو متألِّف ، والمفعول مُتألَّف (للمتعدِّي) :-
  • تألَّفتِ الوزارةُ مُطاوع ألَّفَ: تشكّلت.
  • تألَّف قلبَ فلان: استماله.
  • تألَّف الوفدُ من عشرين عضوًا: تكوّن.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• تلف - يتلف ، تلفا
  1- تلف : هلك، مات. 2- تلف الشيء : هلك. وفسد «تلفت الفاكهة في الحر».

المعجم: الرائد

• المَتْلَفُ : مصدر ميمي.
  و المَتْلَفُ المفازة ونحوها مما يؤدي إِلى التَّلَفِ. والجمع : مَتَالِفُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ت ل ف]. (مصدر تَلِفَ).
  1. :-أَصابَ الزَّرْعَ التَّلَفُ :- : الهَلاكُ، الفَسادُ. :-تَعَرَّضَتِ الآلَةُ للتَّلَفِ.
  2. :-تَلَفُ المالِ :- : ذَهابُهُ هَدَراً، صَرْفُهُ هَباءً.

المعجم: الغني

• جمع: مَتَالِفُ. [ت ل ف].
  1. :-ضَاعَ فِي الْمَتْلَفَةِ :- : الْمَغَارَةُ الْمُقْفِرَةُ.
  2. :-وَضَعَ أَغْرَاضَهُ القَدِيمَةَ فِي الْمَتْلَفَةِ :- : مَحَلُّ التَّلَفِ وَالإِتْلاَفِ.

المعجم: الغني

• ج، ـون، ـات. [ت ل ف]. (فاعل مِنْ أَتْلَفَ). :-مُتْلِفٌ لِكُلِّ الْمَزْرُوعَاتِ :- : الَّذِي يُتْلِفُهَا وَيُهْلِكُهَا.

المعجم: الغني

• تألف - تألفا
  1- تألفه : استماله. 2- تألف : تنظم. 3- تألف القوم : اجتمعوا وتوافقوا.

المعجم: الرائد

• متلاف
  1-المتلاف من يفي ماله ويتلفه، جمع : متالف ومتاليف

المعجم: الرائد

• ت ل ف: التَّلَفُ الهلاك وبابه طرب ورجل مِتْلافٌ أي كثير الإتلاف لماله

المعجم: مختار الصحاح