وصف و معنى و تعريف كلمة أتنوبكم:

• بكُمَ يَبكُم ، بَكامةً ، فهو بكيم
• بَكَمَ الطِّفْلُ : خَرَسَ، عَجَزَ عَنِ الكَلامِ

• بَكُمَ، يَبْكُمُ، مصدر بَكامَةٌ
• بَكُمَ الوَلَدُ : اِنْقَطَعَ عَنِ الكَلامِ جَهْلاً أَو تَعَمُّداً

• بكِمَ يَبكَم ، بَكَمًا ، فهو أَبْكَم وبكِم وبكيم وهي بكماء والجمع : بُكْمٌ
• بَكِمَ الرجلُ بَكِمَ بَكَماً: عجز عن الكلام خِلْقَةً
• وقد يقال لِمَنْ لا يُفْصِح: بَكِمٌ، تشبيهاً ومبالغة

• مصدر بكِمَ
• وَلَدٌ أَصابَهُ البَكَمُ: الخَرَسُ، أَي الانْقِطاعُ عَنِ الكَلامِ

• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من بكِمَ

• بُكْم : جمع أَبْكَمُ

• بكِم : فاعل من بَكِمَ

• الجمع : بُكْم ، المؤنث : بَكْماءُ ، و الجمع للمؤنث : بَكْماوات و بُكْم
• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من بكِمَ:
• وَلَدٌ أَبْكَمُ : أخْرَسُ، لاَ يَتَكَلَّم
• صُمٌّ بُكْم: مَن لا يسمعون ولا يهتدون،
• فِتْنة صمَّاءُ بَكْماء عَمْياء: لا حدّ لشرورها ولا سبيل إلى تسْكينها،
• لُغَة الصُّمّ والبُكْم: لُغَة تعتمد على الحركات اليدويَّة للوصول للمعنى

• تَبَكَّمَ عليه الكلامُ: استغلق

• الجمع : بُكْمان
• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من بكُمَ وبكِمَ

• بكيم : فاعل من بَكَمَ

• أَبْكَم : فاعل من بَكِمَ

• أَبْكام : جمع بَكِيمُ

• بَكْماءُ : مؤنت أَبْكَمُ

• بَكامة : مصدر بَكَمَ

• بكماء : فاعل من بَكِمَ

• بُكْمان : جمع بَكيم

• بُكْمان : جمع أَبْكَمُ

• مصدر بكُمَ

• بفتح فسكون ، جمع بكم وبكمان ، الأخرس ( انظر: الأخرس ). (فقهية)

• عجز عن الكلام خِلْقَةً.

• انقطع عن الكلام جهْلاً أو تعمُّدًا ''بكُم الكاذبُ حين واجهه سامعُه بالحقيقة''.

• مَن لا يسمعون ولا يهتدون.

• لا حدّ لشرورها ولا سبيل إلى تسْكينها.

• لُغَة تعتمد على الحركات اليدويَّة للوصول للمعنى.

• "البَكَمُ: الخرَسُ مع عِيٍّ وبَلَهٍ، وقيل: هو الخرَس ما كان، وقال ثعلب: البَكَمُ أَنْ يُولَدَ الإنسانُ لا يَنْطِق ولا يَسْمَع ولا يُبْصِر، بَكِمَ بَكَماً وبَكامةً، وهو أَبْكَمُ وبَكِيمٌ أَي أَخْرَس بَيِّن الخَرَس.
  وقوله تعالى: صُمٌّ بُكْمٌ عْمْيٌ؛ قال أَبو إِسحق: قيل معناه أَنهم بمنزلة من وُلد أَخْرَس، قال: وقيل البُكْمُ هنا المَسْلُوبُو الأَفئدة.
  قال الأَزهري: بَيْن الأَخْرسِ والأبْكَمِ فَرقٌ في كلام العرَب: فالأَخْرسُ خُلِقَ ولا نُطْقَ له كالبَهيمة العَجْماء، والأَبْكَم الذي للسانه نُطْقٌ وهو لا يعْقِل ألجوابَ ولا يُحْسِن وَجْه الكلام.
  وفي حديث الإيمان: الصُّمّ البُكْمُ؛ قال ابن الأَثير: البُكُم جمع الأَبْكَم وهو الذي خُلِقَ أَخْرَس، وأَراد بهم الرَّعاعَ والجُهَّالَ لأَنهم لا ينتفعون بالسَّمْع ولا بالنُّطْق كبيرَ منْفعةٍ فكأَنهم قد سُلِبُوهُما؛ ومنه الحديث: سَتكونُ فِتنةٌ صَمَّاءُ بَكْماءُ عَمْياءُ؛ أَراد أَنها لا تَسْمَع ولا تُبْصِر ولا تَنْطِق فهي لذهاب حَواسِّها لا تُدْرِك شيئاً ولا تُقلِع ولا تَرْتَفِع، وقيل: شَبَّههَا لاخُتِلاطِها وقَتْل البريء فيها والسَّقِيم بالأَصَمّ الأَخْرس الأَعمى الذي لا يَهْتَدِي إلى شيء، فهو يَخْبِطُ خَبْطَ عَشْواء.
  التهذيب في قوله تعالى في صِفَة الكُفَّار: صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ؛ وكانوا يَسْمَعون ويَنْطِقُون ويُبْصرون ولكنهم لا يعُون ما أَنزل الله ولا يتكلَّمون بما أُمروا به، فهم بمنزِلة الصُّمِّ البُكْمِ العُمْي.
  والبَكِيمُ: الأَبْكَمُ، والجمع أَبْكامٌ؛
  
  وأَنشد الجوهري: فَلَيْتَ لِساني كانَ نِصْفَيْنِ: منهما بَكِيمٌ ونِصفٌ عند مَجْرَى الكَواكِب وبَكُمَ: انقَطع عن الكلام جَهْلاً أَو تَعَمُّداً.
  الليث: ويقال للرجل إذا امتنَع من الكلام جَهْلاً أو تَعمُّداً: بَكُمَ عن الكلام.
  أَبو زيد في النوادر: رجلٌ أَبْكَم وهو العَييُّ المُفْحَم، وقال في موضع آخر: الأَبْكَم الأَقْطَع اللسان، وهو العَييُّ بالجَواب الذي لا يُحسِن وجه الكلام.
  ابن الأَعرابي: الأَبْكَمُ الذي لا يَعْقِل الجَواب، وجمع الأَبْكَم بُكْمٌ وبُكْمان، وجمع الأَصَمِّ صُمٌّ وصُمَّانٌ.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ البَكَمُ: الخَرَسُ، كالبَكامَةِ، أو مع عِيِّ وبَلَهٍ، أو أن يُولَدَ ولا يَنْطِقَ ولا يَسْمَعَ ولا يُبْصِر, بَكِمَ، فهو أبْكَمُ وبَكِيمٌ ج: بُكْمانٌ وبُكْمٌ.
  ـ بَكُمَ: امْتَنَعَ عن الكلامِ تَعَمُّداً، وانْقَطَعَ عن النكاحِ جَهْلاً أو عَمْداً.
  ـ تَبَكَّمَ عليه الكلامُ: أُرْتِجَ.
  ـ ذُو بُكُمٍ: موضع.

المعجم: القاموس المحيط

• أَبْكَمُ :-
  جمع بُكْم، مؤ بَكْماءُ، جمع مؤ بَكْماوات وبُكْم: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من بكِمَ: :- {وَضَرَبَ اللهُ مَثَلاً رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَبْكَمُ لاَ يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ} :-
  • صُمٌّ بُكْم: مَن لا يسمعون ولا يهتدون، - فِتْنة صمَّاءُ بَكْماء عَمْياء: لا حدّ لشرورها ولا سبيل إلى تسْكينها، - لُغَة الصُّمّ والبُكْم: لُغَة تعتمد على الحركات اليدويَّة للوصول للمعنى.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• بكِمَ يَبكَم ، بَكَمًا ، فهو أَبْكَم وبكِم وبكيم :-
  • بكِم الرَّجلُ (طب) خَرِسَ، عجَز عن الكلام خِلْقة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• بكُمَ يَبكُم ، بَكامةً ، فهو بكيم :-
  • بكُم الرَّجلُ انقطع عن الكلام جهْلاً أو تعمُّدًا :-بكُم الكاذبُ حين واجهه سامعُه بالحقيقة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• بَكِمَ الرجلُ بَكِمَ َ بَكَماً: عجز عن الكلام خِلْقَةً.
  وقد يقال لِمَنْ لا يُفْصِح: بَكِمٌ، تشبيهاً ومبالغة.
  فهو أَبكَمُ، وهي بكماء. والجمع : بُكْمٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• بكم - يبكم بكامة
  1- بكم : إنقطع عن الكلام جهلا أو تعمدا. 2- بكم : عن الكلام : انقطع عنه جهلا أو تعمدا.

المعجم: الرائد

• بكم - يبكم ، بكما وبكامة
  1-خرس

المعجم: الرائد

• بَكُم بَكُم ُ بَكامةً: انقطع عن الكلام جهلا أَو تعمداً، فهو بكيم. والجمع : بُكمان.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ب ك م]. (فعل: ثلاثي لازم). بَكَمَ، يَبْكُمُ، مصدر بَكْمٌ. :-بَكَمَ الطِّفْلُ :- : خَرَسَ، عَجَزَ عَنِ الكَلامِ.

المعجم: الغني

• [ب ك م]. (فعل: ثلاثي لازم). بَكُمَ، يَبْكُمُ، مصدر بَكامَةٌ. :-بَكُمَ الوَلَدُ :- : اِنْقَطَعَ عَنِ الكَلامِ جَهْلاً أَو تَعَمُّداً.

المعجم: الغني

• جمع: بُكْمٌ. مؤ: بَكْمَاءُ. جمع: بَكْمَاوَاتٌ.[ب ك م]. (صف). :-وَلَدٌ أَبْكَمُ :- : أخْرَسُ، لاَ يَتَكَلَّمُ.

المعجم: الغني

• بَكيم :-
  جمع بُكْمان: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من بكُمَ وبكِمَ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أبكم
  1-أبكم أخرس، جمع : بكم، مؤنث بكماء.

المعجم: الرائد

• ب ك م: رجل أبْكَمُ و بَكِيمٌ أي أخرس بين البَكَمِ وبابه طرب

المعجم: مختار الصحاح

• تبكم - تبكما
  1-تبكم عليه الكلام : استغلق، أرتج عليه، صعب عليه الكلام.

المعجم: الرائد

• [ب ك م]. (مصدر بكِمَ). :-وَلَدٌ أَصابَهُ البَكَمُ :-: الخَرَسُ، أَي الانْقِطاعُ عَنِ الكَلامِ.

المعجم: الغني

• بَكَم :-
  مصدر بكِمَ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• بَكِم :-
  صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من بكِمَ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• بكامة :-
  مصدر بكُمَ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• بكم
  1- مصدر بكم. 2- الخرس.

المعجم: الرائد

• انقطع عن الكلام جهْلاً أو تعمُّدًا :-بكُم الكاذبُ حين واجهه سامعُه بالحقيقة.

المعجم: عربي عامة

• تَبَكَّمَ عليه الكلامُ: استغلق.

المعجم: المعجم الوسيط

• لئلا تتحرّك و تضطرب بكم
  سورة :النحل، آية رقم :15

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• لِئلاّ تضطرب بكم
  سورة :لقمان، آية رقم :10

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل