وصف و معنى و تعريف كلمة أثربن:

• أَثارِبُ : جمع ثَّرْبُ

• ثَرَبْتُ، أَثْرِبُ، اِثْرِبْ، مصدر ثَرْبٌ
• ثَرَبَ صَاحِبَهُ وَثَرَبَ عَلَيْهِ : لاَمَهُ، عَيَّرَهُ، وَبَّخَهُ عَلَى ذَنْبٍ اِقْتَرَفَهُ
• ثَرَبَ الْمَرِيضَ: نَزَعَ عَنْهُ ثَوْبَهُ

• أَثرب الكبشُ ونحوُهُ: زاد شحمُهُ
• أَثرب فلانٌ: قلّ عطاؤه
• أَثرب فلانًا: لامه وعيّره بذنبه

• ثرَّبَ / ثرَّبَ على يثرِّب ، تثريبًا ، فهو مثرِّب ، والمفعول مثرَّب
• ثَرَّبَ فلانًا، وعليه: لامه وعيّره بذنبه
• ثَرَّبَ عَلَيْهِ صَنيعَهُ : قَبَّحَهُ، عَنَّفَهُ

• ثَرْب : مصدر ثَرَبَ

• الثَّرْبُ : غشاء شحمي يُغَشِّي الكَرش والأمعاءَ والجمع : ثُرُوبٌ، وأَثْرُب

• ثُرْب : جمع أَثْرَبُ

• اسم كان يُطلق على المدينة المنوَّرة قبل هجرة الرَّسول صلَّى الله عليه وسلَّم إليها عام 622 م

• ثُرُوب : جمع ثَّرْبُ

• مثرَّب : اسم المفعول من ثَرَّبَ

• مثرِّب : فاعل من ثَرَّبَ

• أَثْرُب : جمع ثَّرْبُ

• مصدر ثَرَّبَ
• تَثْرِيبُ الرَّجُلِ: لَوْمُهُ، تَعْيِيرُهُ لاَ تَثْريبَ عَلَيْكَ
• وَجَدَهُ فِي تَثْرِيبٍ : فِي تَخْلِيطٍ وَإِفْسَادٍ

• تثريب : مصدر ثَرَّبَ

• لَوْمُهُ، تَعْيِيرُهُ لاَ تَثْريبَ عَلَيْكَ.

• لاَمَهُ، عَيَّرَهُ، وَبَّخَهُ عَلَى ذَنْبٍ اِقْتَرَفَهُ.

• زاد شحمُهُ.

• لامه وعيّره بذنبه.

• قلّ عطاؤه.

• نَزَعَ عَنْهُ ثَوْبَهُ.

• أفْسَدَ وَخَلَّطَ.

• لاَمَهُ، عَيَّرَهُ، وَبَّخَهُ عَلَى ذَنْبٍ اِقْتَرَفَهُ.

• قَبَّحَهُ، عَنَّفَهُ.

• لامه وعيَّره بذنبه.

• فِي تَخْلِيطٍ وَإِفْسَادٍ.

• "الثَّرْبُ: شَحْم رَقِيقٌ يَغْشَى الكَرِشَ والأَمْعاءَ، وجمعُه ثُرُوبٌ.
  والثَّرْبُ: الشَّحْمُ الـمَبسُوط على الأَمْعاءِ والمَصارِينِ.
  وشاة ثَرْباءُ: عَظيمة الثَّرْبِ؛
  
  وأَنشد شمر: وأَنْتُم بِشَحْمِ الكُلْيَتَيْن معَ الثَّرْبِ وفي الحديث: نَهى عن الصَّلاةِ إِذا صارَتِ الشمسُ كالأَثارِبِ أَي إِذا تَفَرَّقَت وخَصَّت مَوْضِعاً دون موضع عند الـمَغِيب.
  شَبَّهها بالثُّرُوبِ، وهي الشحْمُ الرَّقيق الذي يُغَشّي الكَرِشَ والأَمْعاءَ الواحد ثَرْبٌ وجمعها في القلة: أَثْرُبٌ؛ والأَثارِبُ: جمع الجمع.
  وفي الحديث: انَّ الـمُنافِقَ يؤَخِّر العَصْرَ حتى إِذا صارَتِ الشمسُ كَثَرْبِ البَقَرة صلاَّها.
  والثَّرَباتُ: الأَصابعُ.
  والتَّثْريبُ كالتَّأْنيب والتَّعْيِيرِ والاسْتِقْصاءِ في اللَّوْمِ.
  والثَّارِبُ: الـمُوَبِّخُ.
  يقال ثَرَبَ وثَرَّب وأَثْرَبَ إِذا وَبَّخَ.
  قال نُصَيْبٌ: إِني لأَكْرَهُ ما كَرِهْتَ مِنَ الَّذي * يُؤْذِيكَ سُوء ثَنائِه لم يَثْرِبِ وقال في أَثْرَبَ: أَلا لا يَغُرَّنَّ امْرَأً، مِنْ تِلادِه، * سَوامُ أَخٍ، داني الوسِيطةِ، مُثْرِب؟
  
  ‏قال: مُثْرِبٌ قَلِيلُ العَطاءِ، وهو الذي يَمُنُّ بما أَعْطَى.
  وثَرَّبَ عليه: لامَه وعَيَّره بذَنْبه، وذكَّرَه به.
  وفي التنزيل العزيز، قال: لا تَثْرِيبَ عليكم اليَوْمَ.
  قال الزجاج: معناه لا إِفسادَ عليكم.
  وقال ثعلب: معناه لا تُذْكَرُ ذنُوبُكم.
  قال الجوهريّ: وهو من الثَّرْبِ كالشَّغْفِ من الشِّغاف.
  قال بِشْر، وقيل هو لتُبَّعٍ: فَعَفَوْتُ عَنْهُم عَفْوَ غَيْرِ مُثَرِّبٍ، * وتَرَكْتُهُم لعِقابِ يَوْمٍ سَرْمَدِ وثَرَّبْتُ عليهم وعَرَّبْتُ عليهم، بمعنى، إِذا قَبَّحْتَ عليهم فعْلَهم.
  وَالـمُثَرِّبُ: الـمُعَيِّرُ، وقيل: الـمُخَلِّطُ الـمُفْسِدُ.
  والتَّثْرِيبُ: الإِفْسادُ والتَخْلِيطُ.
  وفي الحديث: إِذا زَنَتْ أَمـَةُ أَحدِكم فَلْيَضْرِبْها الحَدَّ ولا يُثَرِّبْ؛ قال الأَزهري: معناه ولا يُبَكِّتْها ولا يُقَرِّعْها بعد الضَّرْبِ.
  والتقْريعُ: أَن يقول الرجل في وَجه الرجْل عَيْبَه، فيقول: فَعَلْتَ كذا وكذا.
  والتَّبْكِيتُ قَرِيبٌ منه.
  وقال ابن الأَثير: أَي لا يُوَبِّخْها ولا يُقَرِّعْها بالزّنا بعد الضرب.
  وقيل: أَراد لا يَقْنَعْ في عُقُوبتها بالتثرِيبِ بل يضرِبُها الحدّ،فإِنّ زنا الإِماء لم يكن عند العرب مَكْروهاً ولا مُنْكَراً، فأَمَرَهم بحَدّ الاماء كما أَمَرَهم بحدّ الحَرائر.
  ويَثْرِبُ: مدينة سيدنا رسولِ اللّه، صلى اللّه عليه وسلم، والنَّسَبُ إِليها يَثْرَبِيٌّ ويَثْرِبِيٌّ وأَثْرَبِيٌّ وأَثرِبِيٌّ، فتحوا الراء استثقالاً لتوالي الكسرات.
  وروى عن النبي، صلى اللّه عليه وسلم، أَنه نَهَى أَن يقالَ للمدينة يَثْرِبُ، وسماها طَيْبةَ، كأَنه كَرِه الثَرْبَ، لأَنه فَسادٌ في كلام العرب.
  قال ابن الأَثير: يَثْرِبُ اسم مدينة النبي، صلى اللّه عليه وسلم،قديمة، فغَيَّرها وسماها طَيْبةَ وطابةَ كَراهِيةَ التَّثْرِيبِ، وهو اللَّوْمُ والتَعْيير.
  وقيل: هو اسم أَرضِها؛ وقيل: سميت باسم رجل من العَمالِقة.
  ونَصْلٌ يَثْرِبِيٌّ وأَثْرِبِيٌّ، مَنْسوب إِلى يَثْربَ.
  وقوله: وما هو إِلاَّ اليَثْرِبِيُّ الـمُقَطَّعُ زعَم بعضُ الرُّواة أَن المراد باليثربي السَّهْمُ لا النَّصْلُ، وأَن يَثْرِبَ لا يُعْمَلُ فيها النِّصالُ.
  قال أَبو حنيفة: وليس كذلك لأَنّ النِّصالَ تُعملُ بِيَثْرِبَ وبوادي القُرى وبالرَّقَمِ وبغَيْرِهِنَّ من أَرض الحجاز، وقد ذكر الشعراء ذلك كثيراً.
  قال الشاعر: وأَثْرَبِيٌّ سِنْخُه مَرْصُوفُ أَي مشدودٌ بالرِّصافِ.
  والثَّرْبُ: أَرض حِجارتُها كحجارة الحَرّة إِلا أَنها بِيضٌ.
  وأَثارِبُ: موضع.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ ثَرْبُ: شَحْمٌ رَقيقٌ يُغَشِّي الكَرِشَ والأَمْعاءَ، الجمع: ثُرُوبٌ وأَثْرُبٌ. جمع الجمع: أَثارِبُ.
  ـ ثَرَباتُ: الأَصابعُ.
  ـ ثَرَبَه يَثْرِبُه، وثَرَّبَه، وثَرَبَ عليه، وأثْرَبَه: لامه، وعَيَّرَه بِذَنْبِه.
  ـ مُثْرِبُ: القَلِيلُ العَطاءِ،
  ـ مُثْرِّبُ: المُخَلِّطُ المُفْسِدُ.
  ـ ثَرَبَ المَرِيضَ يَثْرِبُه: نَزَعَ عنه ثَوْبَه.
  ـ ثَرِبٌ: رَكِيَّةٌ لِمُحارِبَ.
  ـ ثَرَبانُ: حِصْنٌ باليَمَنِ.
  ـ أثْرَبَ الكَبْشُ: زادَ شَحْمُهُ.
  ـ شاةٌ ثَرْباءُ: سَمِينةٌ.
  ـ أثارِبُ: قرية بحلب.
  ـ يَثْرِبُ وأثْرِبُ: مدينةُ النبيّ صلَّى الله عليه وسلم، وهو: يَثْرَبِيُّ، وأَثْرَبي، واسْمُ أبي رِمْثَةَ البَلَوِيِّ: يَثْربيُّ، أو رِفاعَةُ بنُ يَثْرِبِيٍّ.
  ـ عَمْرُو بنُ يَثْرِبِيٍّ: صحابيُّ،
  ـ عَميرَةُ بنُ يَثْرِبِيٍّ: تابِعِيُّ.
  ـ تَثْريبُ: الطَّيُّ.

المعجم: القاموس المحيط

• ثرَّبَ / ثرَّبَ على يثرِّب ، تثريبًا ، فهو مثرِّب ، والمفعول مثرَّب :-
  • ثرَّب الشَّخصَ/ ثرَّب على الشَّخص لامه وعيَّره بذنبه :- {قَالَ لاَ تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ} .

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• [ث ر ب]. (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف). ثَرَبْتُ، أَثْرِبُ، اِثْرِبْ، مصدر ثَرْبٌ.
  1. :-ثَرَبَ صَاحِبَهُ وَثَرَبَ عَلَيْهِ :- : لاَمَهُ، عَيَّرَهُ، وَبَّخَهُ عَلَى ذَنْبٍ اِقْتَرَفَهُ.
  2. :-ثَرَبَ الْمَرِيضَ :-: نَزَعَ عَنْهُ ثَوْبَهُ.

المعجم: الغني

• ثرب
  1- ثرب : مصدر ثرب. 2- ثرب : شحم رقيق يغطي الكرش والأمعاء، جمع : ثروب وأثرب، جج أثارب

المعجم: الرائد

• [ث ر ب]. (فعل: رباعي لازم متعد بحرف). ثَرَّبْتُ، أُثَرِّبُ، مصدر تَثْرِيبٌ.
  1. :-ثَرَّبَ الرَّجُلُ :- : أفْسَدَ وَخَلَّطَ.
  2. :-ثَرَّبَ صَاحِبَهُ وَعَلَيْهِ :- : لاَمَهُ، عَيَّرَهُ، وَبَّخَهُ عَلَى ذَنْبٍ اِقْتَرَفَهُ.
  3. :-ثَرَّبَ عَلَيْهِ صَنيعَهُ :- : قَبَّحَهُ، عَنَّفَهُ.

المعجم: الغني

• أثرب - إثرابا
  1- أثربه : وبخه ولامه. 2- أثرب الكبش : صار ذا «ثرب»، وهو شحم على الكرش والأمعاء.

المعجم: الرائد

• ثرب - يثرب ، ثربا
  1- ثربه : لامه ووبخه على ذنب. 2- ثرب المريض : نزع عنه ثوبه.

المعجم: الرائد

• ث ر ب: الثَّرْبُ شحم قد غشي الكرش والأمعاء رقيق و التَّثريبُ التعبير والاستقصاء في اللوم و ثَرَّبَ عليه تثريبا قبح عليه فعله و يثرِبُ مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم

المعجم: مختار الصحاح

• ثَرَبه ثَرَبه ِ ثَرْبًا: لاَمَهُ وعَيَّرَهُ بذنبه.
  و ثَرَبه المريضَ: نَزَعَ ثَوْبَه.

المعجم: المعجم الوسيط

• ثَرَّبَ : أفسد وخلَّط.
  و ثَرَّبَ فلانًا، وعليه: لامه وعيّره بذنبه، وفي التنزيل العزيز: يوسف آية 92لاَ تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ ) ) ، ويقال: ثرّب عليهم.
  وثرّب عليهم فِعلَهم: قبَّحه.

المعجم: المعجم الوسيط

• أثرب
  1-«كبش أثرب» : ذو «ثرب»، وهو شحم على الكرش والأمعاء، جمع : ثرب، مؤنث ثرباء.

المعجم: الرائد

• ثرب - تثربيا
  1- ثربه أو عليه : لامه ووبخه على ذنب. 2- ثرب عليه فعله : بين قبحه.

المعجم: الرائد

• أَثرب الكبشُ ونحوُهُ: زاد شحمُهُ.
  و أَثرب فلانٌ: قلّ عطاؤه.
  و أَثرب مَنّ بما أعطى.
  و أَثرب فلانًا: لامه وعيّره بذنبه.

المعجم: المعجم الوسيط

• الثَّرْبُ : غشاء شحمي يُغَشِّي الكَرش والأمعاءَ. والجمع : ثُرُوبٌ، وأَثْرُب.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ث ر ب]. (مصدر ثَرَّبَ).
  1. :-تَثْرِيبُ الرَّجُلِ :-: لَوْمُهُ، تَعْيِيرُهُ. :-لاَ تَثْريبَ عَلَيْكَ.
  2. :-وَجَدَهُ فِي تَثْرِيبٍ :- : فِي تَخْلِيطٍ وَإِفْسَادٍ.

المعجم: الغني

• يَثْرِب :-
  اسم كان يُطلق على المدينة المنوَّرة قبل هجرة الرَّسول صلَّى الله عليه وسلَّم إليها عام 622 م :- {وَإِذْ قَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ يَاأَهْلَ يَثْرِبَ لاَ مُقَامَ لَكُمْ فَارْجِعُوا} .

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• تثريب
  1- مصدر ثرب. 2- لوم، توبيخ.

المعجم: الرائد

• لامه وعيَّره بذنبه

المعجم: عربي عامة

• لا تأنيب و لا لوم عليك
  سورة :يوسف، آية رقم :92

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• اسم المدينة المنوّرة قديما
  سورة :الاحزاب، آية رقم :13

المعجم: كلمات القران