وصف و معنى و تعريف كلمة أجرن:


أجرن: كلمة تتكون من أربع أحرف تبدأ بـ ألف همزة (أ) و تنتهي بـ نون (ن) و تحتوي على ألف همزة (أ) و جيم (ج) و راء (ر) و نون (ن) .




معنى و شرح أجرن في معاجم اللغة العربية:



أجرن

جذر [جرن]

  1. أَجْرَنَ: (فعل)
    • أَجْرَنَ الحَبَّ أَو التمرَ: وضَعه في الجرين
  2. جَرَنَ: (فعل)
    • جَرَنَ جُرُوناً
    • جَرَنَ : تعوَّد أَمراً وَمَرَن عليه
    • جَرَنَ الثوبُ والدِّرْعُ والأَديمُ: لان وانسحَقَ
    • جَرَن الكتابُ: دَرَسَ
    • جَرَنَ الحَبَّ: طحنه شديدًا
  3. جَرَّنَ: (فعل)
    • جَرَّنَ السوطَ: ليَّنهُ ومرَّنه
  4. جُرن: (اسم)
    • الجمع : أجران و جِران
    • الجُرْنُ : الموضع الذي يُداس فيه البُرّ ونحوه، وتُجَفَّفُ فيه الثمار والجمع : أَجرَانٌ


  5. جُرُن: (اسم)
    • جُرُن : جمع جِرَانُ
  6. جُرُن: (اسم)
    • جُرُن : جمع جَرِيْنُ
  7. مِجرَن: (اسم)
    • المِجْرَنُ : الجُرْن
    • المِجْرَنُ :الرجل الأَكول
    • سَفَرٌ مِجْرَنٌ: بعيد
  8. أَجْرِنَة: (اسم)
    • أَجْرِنَة : جمع جِرَانُ
  9. أَجْرِنة: (اسم)
    • أَجْرِنة : جمع جَرِيْنُ
  10. أَجَرَ : (فعل)


    • أجَرَ يَأجُر ، أَجْرًا وإجارًا ، فهو آجِر وأجير ، والمفعول مَأْجور وأجير
    • أجَره الشَّيءَ :مكَّنه من الانتفاع منه مقابل أجرة معيَّنة، أكراه إيّاه
    • أجَر العاملُ صاحبَ العمل: رضي أن يكون أجيرًا عنده
    • سلطات مَأْجورة: مشبوهة،
    • أجَر اللهُ عبدَه: أثابه ،الْمُسْلِمُ يُؤْجَرُ فِي كُلِّ شَيءٍ يُنْفِقُهُ(حديث)
    • أجرَ العاملَ على عمله: أعطاه أجرًا
    • عميل مَأْجور: عميل سِرِّيّ يخدم مصالح معيّنة مقابل أجر أو مكافأة
    • زيادة الأُجور: زيادة ماليّة تقرّها الحكومة على رواتب العمّال في القطاعين العامّ والخاصّ
    • أَجَرَ العَظْمُ: اِنْجَبَرَ
    • أَجَرَ العَظْمَ: جَبَرَهُ
    • أَجَر الشيءَ: أَكْراه
    • أَجَر فلانًا على كذا: أَعطاه أَجْرًا
  11. أَجْرَ : (فعل)
    • أَجْرَتِ الشَّجَرَةُ : صَارَ فيها الجِرَاءُ
    • أَجْرَتِ السَّبُعَة والكَلْبَةُ: كانت ذاتَ جِرَاءٍ
  12. أُجِرَ : (فعل)
    • أُجِرَ : فلان في ولده: مات فكان له أجْرّا عند الله
  13. آجار : (اسم)
    • آجار : جمع أَجْرُ
  14. أَجَّرَ : (فعل)
    • أجَّرَ يؤجِّر ، تأجيرًا ، فهو مُؤجِّر ، والمفعول مُؤجَّر
    • أجَّر الدَّارَ : أكراها، مكّن غيره من الانتفاع منها مقابل أجرة معيّنة
    • أجَّر قلمَه: وجَّهه لخدمة غرض معيّن أو شخص معيَّن مقابل عائد مادِّيّ،
    • التَّأجير من الباطن: الاستئجار من المستأجر بإذن من المالك أو دون علمه
    • أجَّرَ الطِّينَ: شَوَاهُ وَطَحَنَهُ آجُرّاً
  15. أَجرَّ : (فعل)
    • أَجرَّ البئرُ: صارت جَرُوراً
    • أَجرَّ البعيرَ: تركَ الجرَيرَ على عُنُقِه
    • أَجرَّتِ الفصيلَ: جرَّهُ
    • أُجَرَّ لسانَهُ: منعه الكلامَ
    • أَجرَّ فلاناً الرُّمْحَ: طعنَهُ به وتركه فيه
    • أَجرَّ فلاناً أَغانِيَّه: غنَّاه صوتاً ثم أَردفه أَصواتاً متتابعة
    • أَجرَّ فلاناً الدَّيْنَ: أَخَّره له
  16. وَجَرَ : (فعل)


    • وَجَرَ (يَجِرُهُ) وَجْرًا
    • وَجَرَ العَلِيلَ : صَبَّ الوَجُورَ فِي حَلْقِهِ
    • وَجَرَ الْمَرِيضُ الدَّوَاءَ : أَيْ جَعَلَهُ فِي فِيهِ
    • وَجَرَ جَارَهُ : أَسْمَعَهُ مَا يَكْرَهُهُ
    • وَجَرَ عَدُوَّهُ بِالرُّمْحِ : طَعَنَهُ بِهِ فِي فِيهِ
  17. وَجِرَ : (فعل)
    • وَجِرَ (يَوْجَرُ) : وَجَرًا فهو وَجِرٌ، وأَوجرُ وهي وَجِرَةٌ، ووَجْرَاءُ
    • وَجِرَ مِنَ الأَمْرِ : وَجِلَ، وَجَفَ، أَشْفَقَ، خَافَ
  18. جَرَّ : (فعل)
    • جَرَّ جَرَرْتُ ، يَجُرّ ، اجْرُرْ / جُرَّ ، جَرًّا ، فهو جارّ ، والمفعول مَجْرور
    • جَرَّ الشيءَ: جذبهُ وسحبهُ
    • جَرَّ عَلَى نَفْسِهِ الْمَصَائِبَ : أَوْقَعَهَا فِي، جَلَبَ لَهَا
    • جَرَّ قَدَمَيْهِ : سَحَبَهُمَا، دَفَعَهُمَا
    • جرَّ أذيالَه: تبختر، زها بنفسه، اختال،
    • جرَّ إلى الهلاك: أدَّى إليه،
    • جرَّ قيوده: أي كان مقيَّدًا بالسَّلاسل،
    • جُرَّها على أفواهها: سُقها وهي ترتع وتصيب من الكلأ،
    • جرَّه في الوحل: لوَّث سمعته وقال فيه كُلَّ سوء،
    • خرَج يجرُّ الجيش: صار على رأس الجيش،
    • عاد يجرُّ أذيال الخَيْبَة: انهزم، لم يحقِّق ما خرج من أجله،
    • كُلٌّ يجرُّ النار إلى قُرصه - (مثل): يُضرب لمن يؤثر نفسه على غيره يريد الخير لنفسه فقط،
    • يجرُّه إلى حافة الهاوية: يؤدِّي به إلى الدمار
    • جَرَّتِ الماشيةُ : رَعَتْ وَهي تسير
    • جَرَّتِ الحاملُ: زادت على وقت حَملها
    • جَرَّ النَّاقةَ: ركبهَا وهي ترعى
    • جَرَّ الإِبِلَ: ساقها سَوْقاً رُوَيْداً
    • جَرَّ الفصيلَ: شَقَّ لسانَهُ لئلاَّ يرضع
    • جَرَّتِ الخيلُ الأَرضَ بسنابِكِها: أَثَّرَت فيها
    • جَرَّ على نفسه، وغيره جريرةً: جَنى جِنَايةً
  19. جَرَى : (فعل)
    • جرَى / جرَى إلى / جرَى لـ يَجرِي ، اجْرِ ، جَرْيًا وجَرَيانًا ، فهو جارٍ ، والمفعول مجريٌّ إليه
    • جَرَى الْمَاءُ فِي الوِدْيَانِ: اِنْسَابَ، سَالَ، تَدَفَّقَ البقرة آية 25 أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ (قرآن)
    • جَرَتِ السَّفِينَةُ : أَبْحَرَتْ إبراهيم آية 32وَسَخَّرَ لَكُمُ الفُلْكَ لِتَجْرِيَ فِي البَحْرِ بِأَمْرِهِ (قرآن)
    • تَجْرِي الرِّيَاحُ : تَهُبُّ، تَعْصِفُ
    • جَرَتِ الكَلِمَاتُ سَهْلَةً عَلَى لِسَانِهِ : دَارَتْ
    • كُلٌّ يَجْرِي مَجْرَاهُ : يَنْحُو مَنْحَاهُ، يَسْلُكُ مَسْلَكَهُ
    • جَرَى إِلَى مَقَرِّ عَمَلِهِ : قَصَدَهُ مُسْرِعاً
    • هَذَا مَا جَرَتْ بِهِ العَادَةُ : مَا اقْتَضَتْهُ
    • جَرَتْ لَهُ حَادِثَةٌ : وَقَعَتْ
    • قَانُونٌ لاَ يَجْرِي بِهِ العَمَلُ : لاَ يُنَفَّذ
    • يَجْرِي العَمَلُ : يَسِيرُ
    • جَرَى الفرسُ : اندفع في السير
    • جَرَى له الشيء: دام
    • جَرَى فلانٌ مَجْرَى فلانٍ: كانت حالُه كحاله
    • جرَى دَمْعُه: بكى،
    • ما جرى دمٌ في عروقي: ما دمت حيًّا
    • جرَى الأمرُ: تمَّ، مضَى،
    • جرَى له مكروهٌ: وقع، حدث
    • تجري على الأيتام: تعولهم،
    • جرَى على باله: تذكّره، فكّر فيه،
    • جرَى على كل لسان: ذاع، انتشر خبُره، صار متداولاً وشائعًا،
    • ما يجري عليه العرفُ: ما يُطبَّق من أحكام مصدرها العرف،
    • جرتِ العادةُ: أصبح عُرْفًا، درجت وقُبلَت،
    • جرَى مثلاً: اشتُهر حتى صار كالأمثال،
    • جرَى معه: جاراه وسايره
  20. أَجارَ : (فعل)
    • جارَ يُجير ، أجِرْ ، إجارةً ، فهو مُجير ، والمفعول مُجار:
    • أجاره اللهُ من العذاب: حمَاه منه وأنقذه ، جعله في جواره وحمايته
    • أَجَارَ الغرِيقَ : أغاثَهُ
  21. آجَرَ : (فعل)
    • آجرَ يؤاجر ، مُؤاجرةً ، فهو مُؤاجِر ، والمفعول مُؤاجَر
    • آجر البيتَ من جاره: انتفع به مقابل أُجْرة معيّنة
    • آجرَ البيتَ منه: أكراه منه، انتفع به مقابل أجرة معيَّنة
    • آجر الرَّجلَ على عمله: كافأه عليه وأثابه يؤجر الله الصادقين المتصدّقين أجرًا حسنًا
  22. تَأْجِيرُ : (اسم)


    • مصدر أَجَّرَ
    • تَأْجِيرُ الطِّينِ : طَبْخُهُ أَجُرّاً
    • رَقْمُ التّأجير : الرقم المالي لِمُوظّفِي الدَّوْلَةِ
  23. جَوَارِنُ: (اسم)
    • جَوَارِنُ : جمع جَارِنُ
  24. اِجتَرَنَ: (فعل)
    • اجْتَرَنَ : اتَّخذ جَرِينًا
  25. جَرين: (اسم)
    • الجمع : أَجْرنة ، و جُرُن
    • الجَرِينُ : الجُرْن
,
  1. أَجْرَن
    • أجرن - إجرانا
      1-أجرن الحب أو التمر : جمعه في «الجرين»، وهو الموضع الذي يداس فيه الطعام أو تجفف فيه الثمار.

    المعجم: الرائد

  2. جرن

    • "الجِرانُ: باطن العُنُق، وقيل: مُقدَّم العنق من مذبح البعير إلى منحره، فإذا برَك البعيرُ ومدّ عنُقَه على الأَرض قيل: أَلقى جِرانَه بالأَرض.
      وفي حديث عائشة، رضي الله عنها: حتى ضرَب الحقُّ بجِرانِه، أَرادت أَن الحقَّ استقام وقَرَّ في قَراره، كما أَن البعير إذا بَرَك واستراح مدّ جِرانَه على الأَرض أَي عُنُقَه.
      الجوهري: جِرانُ البعير مقدَّم عُنقه من مذبحه إلى منحره، والجمع جُرُنٌ، وكذلك من الفرس.
      وفي الحديث: أَن ناقتَه، عليه السلام، تَلَحْلحَتْ عند بيت أَبي أَيوب وأَرْزَمتْ ووَضَعتْ جِرانَها؛ الجِران: باطن العُنق.
      اللحياني: أَلقى فلانٌ على فلان أَجْرانه وأَجرامَه وشَراشِره، الواحد جِرْمٌ وجِرْنٌ، إنما سمعتُ في الكلام أَلقى عليه جِرانَه، وهو باطن العُنق،وقيل: الجِران هي جلدة تَضْطرب على باطِن العنق من ثُغْرة النحر إلى منتهى العُنق في الرأْس؛

      قال: فَقَدَّ سَراتَها والبَرْكَ منها،فخَرَّتْ لليَدَيْنِ وللجِرانِ.
      والجمع أَجْرِنة وجُرنٌ.
      وفي الحديث: فإذا جملان يَصْرفان فدَنا منهما فوَضَعا جُرُنهما على الأَرض؛ واستعار الشاعر الجِران للإنسان؛

      أَنشد سيبويه: مَتى تَرَ عَيْنَيْ مالكٍ وجِرانَه وجَنْبَيه، تَعْلمْ أَنه غيرُ ثائرِ.
      وقول طرَفة في وصف ناقة: وأَجرِنةٍ لُزَّتْ بِدَأْيٍ مُنَضَّدِ.
      إنما عظَّم صدرَها فجعل كلَّ جزء منه جِراناً كما حكاه سيبويه من قولهم للبعير ذو عَثانين.
      وجِران الذكَر: باطنُه، والجمع أَجرِنةٌ وجُرُنٌ.
      وجَرَنَ الثوبُ والأَديمُ يَجْرُن جُروناً، فهو جارِن وجَرين: لان وانسحق،وكذلك الجلد والدرع والكتاب إذا درَس، وأَدِيم جارِن؛ وقال لبيد يصف غَرْبَ السانية: بمُقابَلٍ سَرِبِ المَخارِزِ عِدْلُه،قَلِقُ المَحالةِ جارِنٌ مَسْلومُ.
      قال ابن بري يصف جِلداً عُمل منه دَلوٌ.
      والجارِنُ: الليِّن، والمَسْلوم: المدبوغ بالسَّلَم.
      قال الأَزهري: وكلُّ سِقاءٍ قد أَخلَق أَو ثوب فقد جَرَن جُروناً، فهو جارِن.
      وجَرَن فلانٌ على العَذْلِ ومَرَن ومَرَدِ بمعنى واحد.
      ويقال للرجل والدابة إذا تعَوَّد الأَمرَ ومَرَن عليه: قد جَرَنَ يَجْرُن جُروناً؛ قال ابن بري: ومنه قول الشاعر: سَلاجِم يَثْرِبَ الأُولى،عليها بيَثْرِبَ كرَّةٌ بعد الجُرونِ.
      أَي بعد المُرون.
      والجارِنة: الليِّنة من الدروع.
      أَبو عمرو: الجارِنة المارِنة.
      وكلُّ ما مَرَن فقد جَرَن؛ قال لبيد يصف الدروع: وجَوارِن بيض، وكلّ طِمرَّةٍ يَعْدُو عليها القَرَّتَيْن غُلام.
      يعني دُروعاً ليِّنة.
      والجارِن: الطريق الدارِس.
      والجَرَنُ: الأَرض الغليظة؛

      وأَنشد أَبو عمرو لأَبي حبيبة الشيباني: تَدَكَّلَتْ بَعْدي وأَلْهَتْها الطُّبَنْ،ونحنُ نَغْدو في الخَبار والجَرَنْ، ويقال: هو مبدل من الجَرَل.
      وجَرَنَت يدُه على العمل جُروناً: مرنَت.
      والجارِن من المتاع: ما قد اسْتُمْتِع به وبَلْيَ.
      وسِقاءٌ جارِن: يَبِس وغلُظ من العمل.
      وسَوْطٌ مُجَرَّن: قد مَرَن قَدُّه.
      والجَرين: موضع البُرّ، وقد يكون للتمر والعنب، والجمع أَجرِنة وجُرُن، بضمتين، وقد أَجرَن العنبَ.
      والجَرينُ: بَيْدَر الحَرْث يُجْدَر أَو يُحْظَر عليه.
      والجُرْنَ والجَرين: موضع التمر الذي يُجَفَّف فيه.
      وفي حديث الحدود: لا قَطْعَ في ثمر حتى يُؤْوِيَهُ الجَرينُ؛ هو موضع تجفيف الثمر، وهو له كالبَيدر للحنطة، وفي حديث أُبَيّ مع الغول: أَنه كان له جُرُنٌ من تمر.
      وفي حديث ابن سيرين في المُحاقَلة: كانوا يشترطُون قُمامةَ الجُرُنِ، وقيل: الجَرينُ موضع البَيْدر بلغة اليمن.
      قال: وعامَّتُهم يَكسِر الجيمَ، وجمعه جُرُنٌ.
      والجَرينُ: الطِّحْنُ، بلغة هُذيل؛ وقال شاعرهم: ولِسَوْطِه زَجَلٌ، إذا آنَسْتَه جَرَّ الرَّحى بجَرينِها المَطْحونِ.
      الجَرين: ما طَحَنتَه، وقد جُرِنَ الحبُّ جَرْناً شديداً.
      والجُرْنُ: حجر منقورُ يُصبُّ فيه الماء فيُتوضأُ به، وتسميه أَهلُ المدينة المِهْراسَ الذي يُتَطهَّر منه.
      والجارِنُ: ولدُ الحية من الأَفاعي.
      التهذيب: الجارن ما لانَ من أَولاد الأَفاعي.
      قال ابن سيده: والجِرْنُ الجسم، لغة في الجِرْم زعموا؛ قال: وقد تكون نونه بدلاً من ميم جِرْم، والجمع أَجْران، قال: وهذا مما يقوي أَن النون غير بدل لأَنه لا يكاد يُتصرَّف في البلد هذا التصرف.
      وأَلقى عليه أَجرانَه وجِرانه أَي أَثقاله.
      وجِرانُ العَوْدِ: لقَب لبعض شعراء العرب؛ قال الجوهري: هو من نُمير واسمه المُسْتورِد (* قوله «واسمه المستورد» غلطه الصاغاني حيث، قال وإنما اسم جران العود‎ ‎بن‎ الحرث بن كلفة أي بالضم، وقيل كلفة بالفتح).
      وإنما لقِّب بذلك لقوله يخاطب امرأَتيه: خُذا حَذَراً، يا جارَتَيَّ، فإنَّني رأَيتُ جِرانَ العَوْدِ قد كاد يَصْلَحُ.
      أَراد بِجران العَوْد سوطاً قدَّه من جِران عَوْدٍ نَحَره وهو أَصلب ما يكون.
      الأَزهري: ورأَيت العرب تسوَّي سياطها من جُرُن الجِمال البُزْل لصَلابتِها، وإنما حذَّر امرأَتيه سوطَه لنُشوزهما عليه، وكان قد اتخذ من جلد البعير سوْطاً ليضرب به نساءَه.
      وجَيرُون: باب من أَبواب دمشق، صانها الله عز وجل.
      والجِرْيانُ: لغة في الجِرْيال، وهو صِبْغ أَحمر.
      والمجرين (* قوله «والمجرين» هكذا في الأصل بدون ضبط).: الميت؛ عن كراع.
      وسفَر مِجْرَنٌ: بعيد؛ قال رؤبة: بعد أَطاوِيحِ السِّفار المِجْر؟

      ‏قال ابن سيده: ولم أَجد له اشتقاقاً.
      "

    المعجم: لسان العرب

  3. أَجْرَنَ
    • أَجْرَنَ الحَبَّ أَو التمرَ: وضَعه في الجرين.

    المعجم: المعجم الوسيط

  4. جَرَنَ
    • ـ جَرَنَ جُروناً: تَعَوَّدَ الأمرَ، ومَرَنَ،
      ـ جَرَنَ الثَّوْبُ والدِّرْعُ: انْسَحَقَ، ولانَ،
      ـ جَرَنَ الحَبَّ: طَحَنَهُ.
      ـ جارونُ: وَلَدُ الحَيَّة، والطَّريقُ الدارِسُ.
      ـ جُرْنُ، وجَرينٌ ومِجْرَنٌ: البَيْدَرُ.
      ـ أجْرَنَ التَّمْرَ: جَمَعَهُ فيه.
      ـ جِرانُ البَعيرِ: مُقَدَّمُ عُنُقِهِ من مَذْبَحِهِ إلى مَنْحَرِه, ج: جُرُنٌ.
      ـ جِرانُ العَوْدِ: شاعِرٌ نَمَرِيٌّ، واسْمُهُ: عامرُ ابنُ الحَارثِ، لا المُسْتَوْرِدُ، وغَلِطَ الجوهريُّ، ولُقِّبَ لقَوْلِهِ يُخاطِبُ امْرَأتَيْهِ: خُذَا حَذَراً يا جارَتَيَّ فإنَّنِي **** رأيْتُ جِرانَ العَوْدِ قد كادَ يَصْلَحُ, يَعْنِي أنه كان اتَّخَذَ من جِلْدِ العَوْدِ سَوْطاً ليَضْرِبَ بهِ نساءَه.
      ـ جُرْنُ: حَجَرٌ مَنْقُورٌ يُتَوَضَّأُ منه، ولَقَبُ عَمْرِو بنِ العَلاءِ اليَشْكُرِيِّ المُحَدِّثِ.
      ـ مِجْرَنٌ: الأكولُ جِدّاً.
      ـ اجْتَرَنَ: اتَّخَذَ جَريناً.
      ـ جَيْرونُ: موضع بدِمَشْقَ.
      ـ جِرْيانُ: الجِرْيالُ.
      ـ جَرينُ: ما طَحَنْتَهُ.
      ـ سَوْطٌ مُجَرَّنٌ: قد مَرَنَ قِدُّه ولانَ.

    المعجم: القاموس المحيط

  5. جَرَنَ
    • جَرَنَ جَرَنَ ُ جُرُوناً: تعوَّد أَمراً وَمَرَن عليه.
      يقال: جَرَنَتْ يدُه على العمل، وجَرَنَتِ الدابّةُ.
      و جَرَنَ الثوبُ والدِّرْعُ والأَديمُ: لان وانسحَقَ.
      فهو جارِنٌ. والجمع : جَوارِنُ.
      وهو جَرِينٌ أَيضاً.
      ويُقال: جَرَن الكتابُ: دَرَسَ.
      و جَرَنَ الحَبَّ: طحنه شديدًا.
      فهو مَجْرُونٌ، وجَرينٌ.


    المعجم: المعجم الوسيط

  6. جرن
    • جرن - ج، أجران وجران
      1- جرن : حجر منقور يدق فيه اللحم أو غيره. 2- جرن : حجر منقور يصب فيه الماء ليتوضأ منه . 3- جرن : موضع يداس فيه الطعام أو تجفف فيه الثمار.

    المعجم: الرائد

  7. مِجرَن
    • مجرن - ج، مجارن
      1- مجرن بيدر. 2- مجرن : رجل كثير الأكل. 3- مجرن : «سفر مجرن» : بعيد.

    المعجم: الرائد

  8. الجِران
    • الجِران : باطن العنُق من البعير وغيره. والجمع : أَجْرِنةٌ، وجُرُنٌ.
      ويقال: أَلقَى فلانٌ على هذا الأَمر جِرَانَه: وطَّنَ نفسَه عليه.
      وضربَ الإِسلامُ بجرانه: ثبت واستقرَّ.
      وفي حديث عائشة: حديث شريف حتَّى ضربَ الحقُّ بجرانه //.
      وأَلقى عليه جِرانَه: ثِقْلَهُ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  9. المِجْرَنُ
    • المِجْرَنُ : الجُرْن.
      و المِجْرَنُ الرجل الأَكول.
      ويقال: سَفَرٌ مِجْرَنٌ: بعيد.

    المعجم: المعجم الوسيط

  10. جَرَن
    • جرن - يجرن ، جرونا
      1- جرن : تعود الأمر وتمرن عليه. 2- جرن الثوب أو نحوه : لان وبلي.

    المعجم: الرائد

  11. جارِن
    • جارن
      1- جارن : طريق دارس ممحو. 2- جارن من المتاع : ما استعمل واستفيد منه وبلي. 3- جارن : ما لان من أولاد الحيات. 4- جارن : إناء غلظ من العمل.

    المعجم: الرائد

  12. الجَرِينُ
    • الجَرِينُ : الجُرْن. والجمع : أَجْرنة، وجُرُن.

    المعجم: المعجم الوسيط

  13. جُرْن
    • جُرْن :-
      جمع أجران وجِران:
      1 - موضع يُداس فيه القمح ونحوه وتُجَفَّف فيه الثِّمار :-نقلوا حصادهم إلى الجُرْن.
      2 - رقعة من الأرض تُكَدَّس فيها الغلال وغيرها من حصيلة الزِّراعة :-تكثر الأجران في الرِّيف المصريّ.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  14. الجارِنُ
    • الجارِنُ : الطَّريق الدَّارس.
      و الجارِنُ من المتاع: ما استُمْتِعَ به وبَليَ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  15. الجَرَانِيت
    • الجَرَانِيت : حجرٌ صُلْبٌ ذو أَلوان مختلفة، يُتَّخَذُ منه العُمُدُ والأساطين .

    المعجم: المعجم الوسيط

  16. الجُرْنُ
    • الجُرْنُ : الموضع الذي يُداس فيه البُرّ ونحوه، وتُجَفَّفُ فيه الثمار. والجمع : أَجرَانٌ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  17. جِران
    • جِران :-
      جمع أجرنة وجُرُن: باطن العنُق من البعير وغيره
      • ألقى عليه جرانَه: ألقى عليه ثِقْلَه، أو وطَّن نفسه عليه، - ضرب الإسلام بجِرانه: استقرَّ وثبت.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  18. جُرَّان
    • جران
      1-جران باطن عنق الجمل أو الفرس، جمع : أجرنة وجرن

    المعجم: الرائد

  19. جارنة
    • جارنة
      1-الجارنة من الدروع : اللينة، جمع : جوارن

    المعجم: الرائد

  20. جرن
    • جرن - يجرن ، جرنا
      1-جرن الحب. طحنه شديدا

    المعجم: الرائد

  21. جرن
    • ج ر ن: الجُرْنُ و الجَرِينُ موضع التمر الذي يجفف فيه و جَيْرُونُ باب من أبواب دمشق

    المعجم: مختار الصحاح

  22. الأَجَرَّان
    • الأَجَرَّان : الإِنسُ والجِنُّ.
      يقال: جاءَ بجَيْشِ الأَجَرَّيْنِ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  23. إجتَرَن
    • إجترن - اجترانا
      1-إتخذ «جرينا» ، وهو موضع أداس فيه الطعام أو تجفف فيه الثمار

    المعجم: الرائد

  24. أجران
    • أجران
      1-أجران الإنس والجن.

    المعجم: الرائد

  25. جَرين
    • جرين
      1-موضع يداس فيه الطعام أو تجفف فيه الثمار، جمع : أجرنة وجرن

    المعجم: الرائد



معنى أجرن في قاموس معاجم اللغة

معجم اللغة العربية المعاصرة
جِران [مفرد]: ج أجرنة وجُرُن: باطن العنُق من البعير وغيره| ألقى عليه جرانَه: ألقى عليه ثِقْلَه، أو وطَّن نفسه عليه- ضرب الإسلام بجِرانه: استقرَّ وثبت.
المعجم الوسيط
حجر صلب ذو ألوان مختلفة، يُتَّخذ منه العُمُد والأساطين. (د).
المعجم الوسيط
ـُ جُرُوناً: تعوَّد أمراً ومَرَنَ عليه. يقال: جَرَنت يدُه على العمل، وجَرَنَت الدابّةُ. وـ الثوبُ والدِّرْعُ والأديمُ: لان وانسحق. فهو جارِن. ( ج ) جَوارِن. وهو جرين أيضاً. ويقال: جرن الكتابُ: دَرَس. وـ الحَبَّ: طحنه شديداً. فهو مَجْرُون. وجَرِين.أجْرَنَ: الحبَّ أو التمرَ: وضعه في الجرين.جَرَّنَ السوطَ: ليَّنه ومرَّنه.اجْتَرَن: اتَّخذ جَرِيناً.الجارِن: الطَّريق الدَّارس. وـ من المتاع: ما استُمْتِع به وبَلِيَ.الجِران: باطن العنق من البعير وغيره. ( ج ) أجْرِنَة، وجُرُن. ويقال: ألقى فلانٌ على هذا الأمر جِرَانَه: وطَّن نفسه عليه. وضرب الإسلام بجرانه: ثبت واستقرَّ. وفي حديث عائشة: ( حتَّى ضرب الحقُّ بجرانه ). وألقى عليه جِرَانه: ثِقْلَه.الجُرْنُ: الموضع الذي يُداس فيه البُرّ ونحوه، وتُجَفَّف فيه الثمار. ( ج ) أجران.الجَرِين: الجُرن. ( ج ) أجْرنة، وجُرُن.المِجْرَن: الجُرن. وـ الرجل الأكول جدًّا. ويقال: سَفَر مِجْرَن: بعيد.
مختار الصحاح
ج ر ن : الجُرْنُ و الجَرِينُ موضع التمر الذي يجفف فيه و جَيْرُونُ باب من أبواب دمشقجُرَةٌ في ج ر أ
الصحاح في اللغة
ابن السكيت: يقال الرجل والدابّة إذا تعوّد الأمرَ ومَرَن عليه: قد جَرَنَ يَجْرُنُ جُروناً. وجَرَنَ الثوبُ جُروناً: انسحقَ ولانَ، فهو جارِنٌ؛ وكذلك الدرع. قال لبيد: وجَوارِنٌ بيضٌ وكلُّ طِمِرَّةٍ   يغدو عليها القَرَّتَيْنِ غَلامُ يعني دروعاً ليّنةً. والجارِنُ: ولد الحيّة. وقال أبو الجراح: الجارِنُ: الطريُ الدارس. والجَرَنُ: الطريقُ الدارس. والجَرَنُ: الأرض الغليظة. والجُرْنُ والجَرينُ: موضع التمر الذي يجفّف فيه. وجِرانُ البعيرِ: مقدّم عنقه من مَذبَحه إلى منحره، والجمع جُرُنٌ. وكذلك من الفرس.
لسان العرب
الجِرانُ باطن العُنُق وقيل مُقدَّم العنق من مذبح البعير إلى منحره فإذا برَك البعيرُ ومدّ عنُقَه على الأَرض قيل أَلقى جِرانَه بالأَرض وفي حديث عائشة رضي الله عنها حتى ضرَب الحقُّ بجِرانِه أَرادت أَن الحقَّ استقام وقَرَّ في قَراره كما أَن البعير إذا بَرَك واستراح مدّ جِرانَه على الأَرض أَي عُنُقَه الجوهري جِرانُ البعير مقدَّم عُنقه من مذبحه إلى منحره والجمع جُرُنٌ وكذلك من الفرس وفي الحديث أَن ناقتَه عليه السلام تَلَحْلحَتْ عند بيت أَبي أَيوب وأَرْزَمتْ ووَضَعتْ جِرانَها الجِران باطن العُنق اللحياني أَلقى فلانٌ على فلان أَجْرانه وأَجرامَه وشَراشِره الواحد جِرْمٌ وجِرْنٌ إنما سمعتُ في الكلام أَلقى عليه جِرانَه وهو باطن العُنق وقيل الجِران هي جلدة تَضْطرب على باطِن العنق من ثُغْرة النحر إلى منتهى العُنق في الرأْس قال فَقَدَّ سَراتَها والبَرْكَ منها فخَرَّتْ لليَدَيْنِ وللجِرانِ والجمع أَجْرِنة وجُرنٌ وفي الحديث فإذا جملان يَصْرفان فدَنا منهما فوَضَعا جُرُنهما على الأَرض واستعار الشاعر الجِران للإنسان أَنشد سيبويه مَتى تَرَ عَيْنَيْ مالكٍ وجِرانَه وجَنْبَيه تَعْلمْ أَنه غيرُ ثائرِ وقول طرَفة في وصف ناقة وأَجرِنةٍ لُزَّتْ بِدَأْيٍ مُنَضَّدِ إنما عظَّم صدرَها فجعل كلَّ جزء منه جِراناً كما حكاه سيبويه من قولهم للبعير ذو عَثانين وجِران الذكَر باطنُه والجمع أَجرِنةٌ وجُرُنٌ وجَرَنَ الثوبُ والأَديمُ يَجْرُن جُروناً فهو جارِن وجَرين لان وانسحق وكذلك الجلد والدرع والكتاب إذا درَس وأَدِيم جارِن وقال لبيد يصف غَرْبَ السانية بمُقابَلٍ سَرِبِ المَخارِزِ عِدْلُه قَلِقُ المَحالةِ جارِنٌ مَسْلومُ قال ابن بري يصف جِلداً عُمل منه دَلوٌ والجارِنُ الليِّن والمَسْلوم المدبوغ بالسَّلَم قال الأَزهري وكلُّ سِقاءٍ قد أَخلَق أَو ثوب فقد جَرَن جُروناً فهو جارِن وجَرَن فلانٌ على العَذْلِ ومَرَن ومَرَدِ بمعنى واحد ويقال للرجل والدابة إذا تعَوَّد الأَمرَ ومَرَن عليه قد جَرَنَ يَجْرُن جُروناً قال ابن بري ومنه قول الشاعر سَلاجِم يَثْرِبَ الأُولى عليها بيَثْرِبَ كرَّةٌ بعد الجُرونِ أَي بعد المُرون والجارِنة الليِّنة من الدروع أَبو عمرو الجارِنة المارِنة وكلُّ ما مَرَن فقد جَرَن قال لبيد يصف الدروع وجَوارِن بيض وكلّ طِمرَّةٍ يَعْدُو عليها القَرَّتَيْن غُلام يعني دُروعاً ليِّنة والجارِن الطريق الدارِس والجَرَنُ الأَرض الغليظة وأَنشد أَبو عمرو لأَبي حبيبة الشيباني تَدَكَّلَتْ بَعْدي وأَلْهَتْها الطُّبَنْ ونحنُ نَغْدو في الخَبار والجَرَنْ ويقال هو مبدل من الجَرَل وجَرَنَت يدُه على العمل جُروناً مرنَت والجارِن من المتاع ما قد اسْتُمْتِع به وبَلْيَ وسِقاءٌ جارِن يَبِس وغلُظ من العمل وسَوْطٌ مُجَرَّن قد مَرَن قَدُّه والجَرين موضع البُرّ وقد يكون للتمر والعنب والجمع أَجرِنة وجُرُن بضمتين وقد أَجرَن العنبَ والجَرينُ بَيْدَر الحَرْث يُجْدَر أَو يُحْظَر عليه والجُرْنَ والجَرين موضع التمر الذي يُجَفَّف فيه وفي حديث الحدود لا قَطْعَ في ثمر حتى يُؤْوِيَهُ الجَرينُ هو موضع تجفيف الثمر وهو له كالبَيدر للحنطة وفي حديث أُبَيّ مع الغول أَنه كان له جُرُنٌ من تمر وفي حديث ابن سيرين في المُحاقَلة كانوا يشترطُون قُمامةَ الجُرُنِ وقيل الجَرينُ موضع البَيْدر بلغة اليمن قال وعامَّتُهم يَكسِر الجيمَ وجمعه جُرُنٌ والجَرينُ الطِّحْنُ بلغة هُذيل وقال شاعرهم ولِسَوْطِه زَجَلٌ إذا آنَسْتَه جَرَّ الرَّحى بجَرينِها المَطْحونِ الجَرين ما طَحَنتَه وقد جُرِنَ الحبُّ جَرْناً شديداً والجُرْنُ حجر منقورُ يُصبُّ فيه الماء فيُتوضأُ به وتسميه أَهلُ المدينة المِهْراسَ الذي يُتَطهَّر منه والجارِنُ ولدُ الحية من الأَفاعي التهذيب الجارن ما لانَ من أَولاد الأَفاعي قال ابن سيده والجِرْنُ الجسم لغة في الجِرْم زعموا قال وقد تكون نونه بدلاً من ميم جِرْم والجمع أَجْران قال وهذا مما يقوي أَن النون غير بدل لأَنه لا يكاد يُتصرَّف في البلد هذا التصرف وأَلقى عليه أَجرانَه وجِرانه أَي أَثقاله وجِرانُ العَوْدِ لقَب لبعض شعراء العرب قال الجوهري هو من نُمير واسمه المُسْتورِد ( * قوله « واسمه المستورد » غلطه الصاغاني حيث قال وإنما اسم جران العود بن الحرث بن كلفة أي بالضم وقيل كلفة بالفتح ) وإنما لقِّب بذلك لقوله يخاطب امرأَتيه خُذا حَذَراً يا جارَتَيَّ فإنَّني رأَيتُ جِرانَ العَوْدِ قد كاد يَصْلَحُ أَراد بِجران العَوْد سوطاً قدَّه من جِران عَوْدٍ نَحَره وهو أَصلب ما يكون الأَزهري ورأَيت العرب تسوَّي سياطها من جُرُن الجِمال البُزْل لصَلابتِها وإنما حذَّر امرأَتيه سوطَه لنُشوزهما عليه وكان قد اتخذ من جلد البعير سوْطاً ليضرب به نساءَه وجَيرُون باب من أَبواب دمشق صانها الله عز وجل والجِرْيانُ لغة في الجِرْيال وهو صِبْغ أَحمر والمجرين ( * قوله « والمجرين » هكذا في الأصل بدون ضبط ) الميت عن كراع وسفَر مِجْرَنٌ بعيد قال رؤبة بعد أَطاوِيحِ السِّفار المِجْرن قال ابن سيده ولم أَجد له اشتقاقاً
الرائد
* جرن يجرن: جرونا. 1-تعود الأمر وتمرن عليه. 2-الثوب أو نحوه: لان وبلي.
الرائد
* جرن يجرن: جرنا. الحب. طحنه شديدا.
الرائد
* جرن. ج أجران وجران. 1-حجر منقور يدق فيه اللحم أو غيره. 2-حجر منقور يصب فيه الماء ليتوضأ منه. 3-موضع يداس فيه الطعام أو تجفف فيه الثمار.


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: