وصف و معنى و تعريف كلمة أجهزة:

• أَجْهِزَة : جمع جَهَاز ، جِهاز

• الجمع : أَجْهِزة
• جَهَازُ الرَّاحلة : ما عليها
• جِهِازُ كلِّ شيءٍ : ما يحتاج إِليه ، جَهَاز / العَرُوس ، والمسافر ، والجَيْش ، والميّت
• جهاز العروس : ما تقوم بتحضيره من ثياب وغيره أثناء الاستعداد للزواج ،
• الجَهَاز في الحيوان : ما يؤدِّي من أَعضائه غرضًا حيويًّا خاصًّا
• الجَهَاز : الأَداة تؤدِّي عملاً معيَّنًا
• الجَهَاز : الطَّائفة من الناس تؤدِّي عملاً دقيقًا الجهاز الحكوميّ
• جهاز الدِّعاية : طائفة من الناس تؤدِّي عملاً متكاملاً
• جهاز الإحساس : جهاز يستقبل ويستجيب لإثارة أو إشارة
• جهاز المخابرات : جهاز الاستخبارات ، جهاز رسميّ يتولّى جَمْع الأخبار لصالح دولة معينة لحفظ أمنها ، والكشف عمّا يُعرِّض أمنها الداخليّ والخارجيّ للاضطرابات
• الجهاز العَصَبيّ : ( التشريح ) مجموعة الخلايا والعُقَد والمراكز والأنسجة العصبيّة التي تؤمِّن إدارة الوظائف الحياتيّة وتنسيقها واستقبال معطيات الحواس وتأمين الحركة
• الجهاز الهضميّ : ( التشريح ) مجموعة من الأعضاء مسئولة عن تناول الطعام وهضمه وامتصاص الموادّ المهضومة ، وتضمُّ الأسنان والغُدد الهضميَّة والمعدة والأمعاء
• جهاز الاستقبال : الرَّاديو ، جهاز كهربيّ يُعدّ لاستقبال الرَّسائل اللاسلكيّة المرسلة بطريق أجهزة الإذاعة
• جهاز التَّحكُّم : آليّة يتمّ عن طريقها نقل أو تحويل التنظيمات الخاصّة بتحكُّمات التوجيه إلى الدَّفَّة أو العجلة أو أيّ جزء آخر يوجِّه مسار المركبة

• الجمع : أَجْهِزة
• حَمَلَتِ العَرُوسُ جِهَازَهَا إِلَى بَيْتِ الزَّوْجِيَّةِ : كُلُّ مَا سَيَحْتَاجُهُ الزَّوْجَانِ مِنْ أَوَانٍ وَفِرَاشٍ وَأَقْمِشَةٍ ، الخ جِهَازُ الْمُسَافِرِ
• للإِنْسَانِ عِدَّةُ أَجْهِزَةٍ : الجِهَازُ الدَّمَوِيُّ وَ الجِهَازُ العَصَبِيُّ وَ الجِهَازُ الهَضْمِيُّ وَالجِهَازُ التَّنَفُّسِيُّ : أَيْ كُلَّ عُضْوٍ أَوْ أَعْضَاءٍ مُرَكَّبَةٍ تُؤَدِّي وَظِيفَةً م
• جِهَازُ التِّلْفَازِ : أَدَاتُهُ الْمُؤَدِّيَةُ لِوَظِيفَةٍ اِمْتَلأَتِ الأَسْوَاقُ بِالأَجْهِزَةِ الإِلِكْتِرُونِيَّةِ
• أَجْهِزَةُ الدَّوْلَةِ : دَوَالِيبُهَا ، أَيْ مَكَاتِبُهَا وَمَصَالِحُهَا

• جهَزَ على يَجهَز ، جَهْزًا ، فهو جاهِز ، والمفعول مجهوزٌ عليه
• جَهَزَ على الجَرِيح جَهَزَ جَهْزًا : أْسرع في قتله وتَمَّمَ عليه

• جَهْز : مصدر جَهَزَ

• جهَّزَ يجهِّز ، تجهيزًا ، فهو مُجهِّز ، والمفعول مُجهَّز
• جَهَّزَ بَيْتَهُ : أثَّثَهُ
• جَهَّزَ الوَالِدُ ابْنَتَهُ : أَعَدَّ لَهَا جِهَازَهَا
• جَهَّزَتِ الدَّوْلَةُ جُنْدَهَا بِكُلِّ مَا يَلْزَمُهُمْ مِنْ عَتَادٍ وَأَسْلِحَةٍ : أَعَدَّتْهُمْ ، هَيَّأَتْهُم يوسف آية 59 وَلَمَّا جَهَّزَهُمْ بِجِهَازِهِمْ ( قرآن )
• جَهَّزَ الْمَيِّتَ : هَيَّأَ كُلَّ مَا يَلْزَمُهُ لِدَفْنِهِ
• مدافع مُجهَّزة : مصفّفة ، ومعدّة للإطلاق

• مصدر جهَزَ على

• الآلات والأجهزة التي تستخدمها المصارف . وهي على سبيل المثال لا الحصر كالآتي : آلات حاسبة adding machines ؛ آلة طابعة حاسبة adding typewriter ؛ آلة طباعة العناوين addressing machine ؛ صرّاف آلي automatic cashier ؛ آلة عدّ ولفّ النقود المعدنية automatic coin counting and warpping machine ؛ آلة مسك الدفاتر وطبع الفواتير book - keeping and billing machine ؛ آلة حاسبة calculating machine ؛ آلة إلغاء الشيكات cheque cancellation machine ؛ آلة تظهير الشيكات cheque endorsing machine ؛ آلة حماية وطباعة الشيكات cheque protecting and writing machine ؛ آلة حاسبة computing machine ؛ آلة قاطعة للكوبونات coupon cutter ؛ آلة إملاء dictaphone ؛ آلة ترقيم numbering machine ؛ آلة تخريم perforating machine ؛ آلة تصوير مستندات photocopier ؛ آلة تسجيل مواعيد الحضور time recording machine ؛ وبالطبع الحاسوب computer . ( مالية )

• ـ جِهازُ المَيِّتِ والعَرُوسِ والمُسافِرِ وجَهَازُهم : ما يَحْتَاجُونَ إليه ، وقد جَهَّزَهُ تَجْهِيزاً فَتَجَهَّزَ ، ج : أَجْهِزَةٌ ، جج : أجْهِزاتٌ ،
  ـ جَهَازُ : ما على الرَّاحِلَةِ ، وحَياءُ المرأة .
  ـ جَهَزَ على الجَريحِ وأَجْهَزَ : أثْبَتَ قَتْلَهُ ، وأَسْرَعَهُ ، وتَمَّمَ عليه .
  ـ مَوْتٌ مُجْهِزٌ وجَهيزٌ : سَريعٌ .
  ـ فَرَسٌ جهِيزٌ : خَفيفٌ .
  ـ جَهيزَةُ : امرأةٌ رعْنَاء . واجْتَمَعَ قَومٌ يَخْطُبُونَ في الصُّلْحِ بينَ حَيَّيْنِ في دَمٍ كَيْ يَرْضَوْا بالدِّيَةِ ، فبَيْنَمَا هُمْ كذلِكَ ، قالَت جَهيزَةُ : ظَفِرَ بالقاتِلِ وَلِيٌّ لِلْمَقْتُولِ ، فَقَتَلَهُ . فقالوا : ‘‘ قَطَعَتْ جَهيزةُ قولَ كُلِّ خَطيبٍ ’‘، وعَلَمٌ للذِّئْبِ أو عِرْسِهِ ، أو الضَّبُعِ ، أو الدُّبَّةِ ، أو جِرْوِهَا ، وامرأةٌ حَمْقَاء أُمُّ شَبِيبٍ الخارِجِيِّ ، وكان أبوهُ اشْتَرَاهَا من السَّبْيِ ، فواقَعَها ، فَحَمَلَتْ ، فَتَحَرَّكَ الوَلَدُ ، فقالت : في بَطْنِي شيءٌ يَنْقُزُ . فقالوا : أحْمَقُ من جَهيزَةَ ، أو المُرَادُ عِرْسُ الذِّئْبِ ، لأنَّهَا تَدَعُ وَلَدَهَا ، وتُرْضِعُ ولَدَ الضَّبُعِ . ويقالُ : إذا صِيدَتِ الضَّبُع ، كَفَلَ الذِّئْبُ وَلَدَها ،
  ـ أرضٌ جَهْزاءُ : مُرْتَفِعَةٌ .
  ـ عَيْنٌ جَهْزَاء : خارجَةُ الحَدَقَةِ ، وبالرَّاء أعْرَفُ .
  ـ تَجَهَّزْتُ للأمْرِ واجْهَاززْتُ : تَهَيَّأْتُ له .
  ـ من أمثَالِهِمْ : ‘‘ ضَرَبَ في جَهَازِهِ ’‘: نَفَرَ فلمْ يَعُدْ ، وأصْلُهُ البعيرُ يَسْقُطُ عن ظَهْرِهِ القَتَبُ بأَدَاتِهِ ، فَيَقَعُ بَيْنَ قَوائِمِهِ ، فَيَنْفِرُ مِنْهُ حتى يَذْهَبَ في الأرضِ ، وضَرَبَ : بمعنى سارَ ، و ’‘ في ’‘: من صِلَةِ المعنى ، أي : صارَ عاثِراً في جَهَازِهِ .

المعجم: القاموس المحيط

• أجهزة يستعملها المعاقون المُعَمَّرون لتسدّ نقصًا أو تعالج ضررًا أو خسارة في أعضاء الجسم :- استوردت وزارة الصحة أحدث الأجهزة التعويضيّة للمُعاقين .

المعجم: عربي عامة

• الآلات والأجهزة التي تستخدمها المصارف . وهي على سبيل المثال لا الحصر كالآتي : آلات حاسبة adding machines ؛ آلة طابعة حاسبة adding typewriter ؛ آلة طباعة العناوين addressing machine ؛ صرّاف آلي automatic cashier ؛ آلة عدّ ولفّ النقود المعدنية automatic coin counting and warpping machine ؛ آلة مسك الدفاتر وطبع الفواتير book - keeping and billing machine ؛ آلة حاسبة calculating machine ؛ آلة إلغاء الشيكات cheque cancellation machine ؛ آلة تظهير الشيكات cheque endorsing machine ؛ آلة حماية وطباعة الشيكات cheque protecting and writing machine ؛ آلة حاسبة computing machine ؛ آلة قاطعة للكوبونات coupon cutter ؛ آلة إملاء dictaphone ؛ آلة ترقيم numbering machine ؛ آلة تخريم perforating machine ؛ آلة تصوير مستندات photocopier ؛ آلة تسجيل مواعيد الحضور time recording machine ؛ وبالطبع الحاسوب computer ، وتعني بالانجليزية : bank appliances

المعجم: مالية

• جهاز - ج ، أجهزة وأجهزات
  1 - جهاز : ما يحتاج إليه : « جهاز العروس ، جهاز المسافر ». 2 - جهاز من الإنسان أو الحيوان : عضو أو أعضاء تؤدي وظيفة معينة ، كالجهاز الهضمي ، والجهاز العصبي . 3 - جهاز : وج أجهزة الة مركبة من عدة أدوات ، تؤدي وظيفة معينة ، كجهاز الراديو ، وجهاز التليفزيون .

المعجم: الرائد

• " جَهاز العَرُوس والميت وجِهازهما : ما يحتاجان إِليه ، وكذلك جهاز المسافر ، يفتح ويكسر ؛ وقد جَهَّزَه فَتَجَهَّز وجَهَّزْتُ العروسَ تَجْهِيزاً ، وكذلك جَهَّزت الجيش .
  وفي الحديث : من لم يغز ولم يجهز غازياً ؛ تجهيز الغازي : تَحْمِيله وإِعداد ما يحتاج إِليه في غزوة ، ومنه تَجْهِيزُ العروس : وتَجْهِيز الميت .
  وجَهَّزت القوم تَجْهِيزاً إِذا تكلَّفت لهم بِجهازِهِمْ للسفر ، وكذلك جِهَاز العروس والميت ، وهو ما يحتاج له في وجهه ، وقد تَجَهَّزُوا جَهازاً .
  قال الليث : وسمعت أَهل البصرة يخطئُون الجِهَازَ ، بالكسر .
  قال الأَزهري : والقراء كلهم على فتح الجيم في قوله تعالى : ولما جَهَّزَهُمْ بِجهَازِهم ؛ قال : وجِهَاز ، بالكسر ، لغة رديئة ؛ قال عمر بن عبد العزيز : تَجَهَّزي بِجهازٍ تَبْلُغِينَ به ، يا نَفْسُ ، قبل الرَّدَى ، لم تُخْلَقي عَبَثا وجَهاز الراحلة : ما عليها .
  وجَهَاز المرأَة : حَياؤُها ، وهو فَرْجها .
  وموت مُجْهِز أَي وَحِيٌّ .
  وجَهَزَ على الجريح وأَجْهَزَ : أَثْبَت قَتْله .
  الأَصمعي : أَجْهَزْتُ على الجريح إِذا أَسرعت قتله وقد تَمَّمت عليه .
  قال ابن سيده : ولا يقال (* قوله «، قال ابن سيده ولا يقال إلخ » عبارة القاموس وشرحه في مادة ج و ز : وأجزت على الجريح لغة في أجهزت ، وأنكره ابن سيده فقال ولا يقال إلخ ) أَجاز عليه إِنما يقال أَجازَ على اسمه أَي ضَرَب .
  وموت مُجْهِز وجَهِيز أَي سريع .
  وفي الحديث : هل تَنْظُرون إِلا مرضاً مُفْسداً أَو موتاً مُجْهِزاًف أَي سريعاً .
  ومنه حديث علي ، رضوان الله عليه : لا يُجْهَز على جَريحهم أَي من صُرِع منهم وكُفِيَ قِتالُه لا يُقْتل لأَنهم مُسْلمون ، والقصد من قتالهم دفع شرهم ، فإِذا لم يكن ذلك إِلا بقتلهم قُتِلوا .
  وفي حديث ابن مسعود ، رضي الله عنه : أَنه أَتى على أَبي جهل وهو صَرِيع فأَجْهَزَ عليه .
  ومن أَمثالهم في الشيء إِذا نَفَر فلم يَعُدْ : ضَرَب في جَهَازه ، بالفتح ، وأَصله في البعير يسقط عن ظهره القَتَب بأَداته فيقع بين قوائمه فَيَنْفِرُ عنه حتى يذهب في الأَرض ، ويجمع على أَجْهِزَة ؛ قال الشاعر : يَبِتْنَ يَنْقُلْنَ بأَجْهِزاتِه ؟
  
  ‏ قال : والعرب تقول ضَرَب البعيرُ في جَهازِه إِذا جَفَلَ فَنَدَّ في الأَرض والْتَبَط حتى طَوَّحَ ما عليه من أَداة وحِمْل .
  وضَرَبَ في جَهازٍ البعيرُ إِذا شرد .
  وجَهَّزت فلاناً أَي هَيَّأْتَ جَهاز سفره .
  وتَجَهَّزْت لأَمْرِ كذا أَي تهيأَت له .
  وفرس جَهِيز : خفيف .
  أَبو عبيدة : فرس جَهِيز الشدّ أَي سريع العدو ، وأَنشد : ومُقَلِّص عَتَد جَهِيز شَدُّهُ ، قَيْد الأَوَابِدِ في الرِّهانِ جَواد وجَهِيزَةُ : اسم امرأَة رَعْناءَ تُحَمَّق .
  وفي المثل : أَحْمَقُ من جَهِيزَةَ ؛ قيل : هي أُم شبِيبٍ الخَارجي ، كان أَبو شَبِيبٍ من مُهاجِرَة الكوفة اشترى جَهِيزَةَ من السَّبي ، وكانت حمراء طويلة جميلة فأَرَادَها على الإِسلام فأبت ، فواقعها فحملت فتحرك الولد في بطنها ، فقالت : في بَطْني شيء يَنْقُز ، فقيل : أَحمق من جَهِيزَة .
  قال ابن بري : وهذا هو المشهور من هذا المثل : أَحمق من جَهِيزَةَ ، غير مصروف ، وذكر الجاحظ أَنه أَحمق من جَهِيزَةٍ ، بالصرف .
  والجَهِيزَة : عِرْسُ الذئب يَعْنون الذِّئْبَةَ ، ومن حُمْقها أَنها تَدَعُ ولدَها وتُرْضع أَولاد الضبع كَفِعْلِ النعامة بِبَيْض غيرها ؛ وعلى ذلك قول ابنِ جِذْلِ الطَّعَانِ : كَمُرْضِعَةٍ أَولادَ أُخرى ، وضَيَّعَتْ بَنِيها ، فلم تَرْقَعْ بذلك مَرْقَعا وكذلك النعامة إِذا قامت عن بَيْضها لطلب قُوتِها فلقيت بيض نعامة أُخرى حَضَنَتْه فَحُمِّقَتْ بذلك ؛ وعلى ذلك قول ابن هرمة : إِنِّي وتَرْكي نَدى الأَكْرَمِينَ ، وقَدْحي بِكَفَّيّ زَنْداً شَحاحا كتارِكَةٍ بَيْضها بالعَراء ، ومُلْبِسَةٍ بَيْض أُخرى جَناه ؟
  
  ‏ قالوا : ويشهد لما بين الذئب والضبع من الأُنْفَةِ أَن الضبع إِذا صِيدَتْ أَو قُتِلت فإِن الذئب يَكْفُل أَولادها ويأْتيها باللحم ؛
  
  وأَنشدوا في ذلك للكميت : كما خامَرَتْ في حِضْنِها أُمُّ عامِر لذي الحَبْل ، حتى عال أَوْسٌ عِيالَها (* قوله « لذي الحبل » أي للصائد الذي يعلق الحبل في عرقوبها .) وقيل في قولهم أَحمق من جَهِيزَةَ : هي الضبع نفسها ، وقيل : الجَهِيزَةُ جِرْوُ الدُّبِّ والجِبْسُ أُنْثاه ، وقيل : الجَهِيزة الدُّبَّةُ .
  وقال الليث : كانت جَهِيزَة امرأَة خَلِيقَةً في بدنها رَعْناء يضرب بها المثل في الحمق ؛
  
  وأَنشد : كأَنَّ صَلا جَهِيزَة ، حين قامتْ ، حِبابُ الماء حالاً بعد حالِ "

المعجم: لسان العرب

• ـ جَهَشَ وجَهِشَ إليه جَهْشاً وجُهوشاً وجَهَشَاناً : فَزِعَ إليه ، وهو يُريدُ البُكاءَ ، كالصبيّ يَفْزَعُ إلى أُمِّه ، كأجْهَشَ ،
  ـ جَهَشَ من الشيءِ جَهَشاناً : خافَ ، أو هَرَبَ .
  ـ جَهْشَةُ : العَبْرَةُ ، والجماعةُ من الناسِ ، كالجاهِشَةِ .
  ـ جَهُوْشُ : السريعُ الذي يَجْهَشُ من أرضٍ إلى أرضٍ ، أي : يَتَقَلَّعُ ، ويُسْرِعُ .
  ـ أجهَشَ فلاناً : أعْجَلَهُ ،
  ـ أجهَشَ بالبُكاءِ : تَهَيَّأ له .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ جاهِضُ : من فيه جُهُوضةٌ وجَهاضَةٌ ، أي : حِدَّةُ نَفَسٍ ، والشاخِصُ المُرْتَفِعُ من السَّنامِ وغيرِه ،
  ـ جاهِضُ : الجَحْشَةُ الحَوْليَّةُ ، ج : جواهِضُ .
  ـ جَهَّاضَةُ : الهَرِمَةُ .
  ـ جَهِيْضُ وجَهِضُ : الولَدُ السَّقْطُ ، أو ما تَمَّ خَلْقُهُ ، ونُفِخَ فيه رُوحُه من غيرِ أن يَعيشَ .
  ـ جَهَاضُ : ثَمَرُ الأَراكِ ، أو ما دام أخْضَرَ .
  ـ جَهَضَه عن الأمرِ وأجْهَضَه عليه : غلَبَه ، ونَحَّاهُ عنه .
  ـ أجْهَضَ : أعْجَلَ ،
  ـ أجْهَضَتِ الناقةُ : أَلْقَتْ ولدَها وقد نَبَتَ وبَرُه ، فهي مُجْهِضٌ ، ج : مَجاهِيضُ .
  ـ جاهَضَهُ : مانَعَه ، وعاجَله .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ جِهازُ المَيِّتِ والعَرُوسِ والمُسافِرِ وجَهَازُهم : ما يَحْتَاجُونَ إليه ، وقد جَهَّزَهُ تَجْهِيزاً فَتَجَهَّزَ ، ج : أَجْهِزَةٌ ، جج : أجْهِزاتٌ ،
  ـ جَهَازُ : ما على الرَّاحِلَةِ ، وحَياءُ المرأة .
  ـ جَهَزَ على الجَريحِ وأَجْهَزَ : أثْبَتَ قَتْلَهُ ، وأَسْرَعَهُ ، وتَمَّمَ عليه .
  ـ مَوْتٌ مُجْهِزٌ وجَهيزٌ : سَريعٌ .
  ـ فَرَسٌ جهِيزٌ : خَفيفٌ .
  ـ جَهيزَةُ : امرأةٌ رعْنَاء . واجْتَمَعَ قَومٌ يَخْطُبُونَ في الصُّلْحِ بينَ حَيَّيْنِ في دَمٍ كَيْ يَرْضَوْا بالدِّيَةِ ، فبَيْنَمَا هُمْ كذلِكَ ، قالَت جَهيزَةُ : ظَفِرَ بالقاتِلِ وَلِيٌّ لِلْمَقْتُولِ ، فَقَتَلَهُ . فقالوا : ‘‘ قَطَعَتْ جَهيزةُ قولَ كُلِّ خَطيبٍ ’‘، وعَلَمٌ للذِّئْبِ أو عِرْسِهِ ، أو الضَّبُعِ ، أو الدُّبَّةِ ، أو جِرْوِهَا ، وامرأةٌ حَمْقَاء أُمُّ شَبِيبٍ الخارِجِيِّ ، وكان أبوهُ اشْتَرَاهَا من السَّبْيِ ، فواقَعَها ، فَحَمَلَتْ ، فَتَحَرَّكَ الوَلَدُ ، فقالت : في بَطْنِي شيءٌ يَنْقُزُ . فقالوا : أحْمَقُ من جَهيزَةَ ، أو المُرَادُ عِرْسُ الذِّئْبِ ، لأنَّهَا تَدَعُ وَلَدَهَا ، وتُرْضِعُ ولَدَ الضَّبُعِ . ويقالُ : إذا صِيدَتِ الضَّبُع ، كَفَلَ الذِّئْبُ وَلَدَها ،
  ـ أرضٌ جَهْزاءُ : مُرْتَفِعَةٌ .
  ـ عَيْنٌ جَهْزَاء : خارجَةُ الحَدَقَةِ ، وبالرَّاء أعْرَفُ .
  ـ تَجَهَّزْتُ للأمْرِ واجْهَاززْتُ : تَهَيَّأْتُ له .
  ـ من أمثَالِهِمْ : ‘‘ ضَرَبَ في جَهَازِهِ ’‘: نَفَرَ فلمْ يَعُدْ ، وأصْلُهُ البعيرُ يَسْقُطُ عن ظَهْرِهِ القَتَبُ بأَدَاتِهِ ، فَيَقَعُ بَيْنَ قَوائِمِهِ ، فَيَنْفِرُ مِنْهُ حتى يَذْهَبَ في الأرضِ ، وضَرَبَ : بمعنى سارَ ، و ’‘ في ’‘: من صِلَةِ المعنى ، أي : صارَ عاثِراً في جَهَازِهِ .

المعجم: القاموس المحيط

• جهاز - ج ، أجهزة وأجهزات
  1 - جهاز : ما يحتاج إليه : « جهاز العروس ، جهاز المسافر ». 2 - جهاز من الإنسان أو الحيوان : عضو أو أعضاء تؤدي وظيفة معينة ، كالجهاز الهضمي ، والجهاز العصبي . 3 - جهاز : وج أجهزة الة مركبة من عدة أدوات ، تؤدي وظيفة معينة ، كجهاز الراديو ، وجهاز التليفزيون .

المعجم: الرائد

• همَّ أو بدأ فيه :- فَسَابَّنِي فَأَجْهَشْتُ بِالْبُكَاءِ [ حديث ] :- ° أجهش باكيًا

المعجم: عربي عامة

• أَجْهَشَ : هَمَّ بالبكاءِ .
  ويقال : أَجْهَشَ للبكاء ، وبالبكاء .
  وفي الحديث : حديث شريف فسابَّني فأَجْهَشْتُ بالبكاء //.
  و أَجْهَشَ إِليه نفسُه : نهضَتْ وفاظَتْ .
  و أَجْهَشَ فلانًا عن الأَمر : أَعجله .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ج هـ ش ]. ( فعل : رباعي لازم متعد بحرف ). أجْهَشَ ، يُجْهِشُ ، مصدر إِجْهَاشٌ .
  1 . :- أَجْهَشَ بِالبُكَاءِ :- : تَهَيَّأَ لَهُ .
  2 . :- أَجْهَشَتِ النَّفْسُ :- : نَهَضَتْ وَهَمَّتْ بِالبُكَاءِ .
  3 . :- أَجْهَشَ صَاحِبَهُ :- : أَعْجَلَهُ .

المعجم: الغني

• أجهش - إجهاشا .
  1 - أجهش بالبكاء : تهيأ له ، كان على وشك أن يبكي . 2 - أجهش اليه : أتى إليه باكيا أو متهيئا للبكاء . 3 - أجهشت النفس : همت بالبكاء . 4 - أجهشه : أعجله .

المعجم: الرائد

• أسقطه وقضى عليه :- أجهض خُطَط العدوّ

المعجم: عربي عامة

• أسقط جنينَها لغير تمام :- حملٌ جهيض .

المعجم: عربي عامة

• [ ج هـ ض ]. ( فعل : رباعي لازم متعد بحرف ). أجْهَضْتُ ، أُجْهِضُ ، أجْهِضْ ، مصدر إِجْهَاضٌ .
  1 . :- أَجْهَضَتِ الْمَرْأَةُ :- : أَسْقَطَتْ حَمْلَهَا .
  2 . :- أَجْهَضَ مَشْرُوعاً كَانَ قَيْدَ الإِنْجَازِ :- : أفْسَدَهُ ، حَالَ دُون إِنْجَازهِ .
  3 . :- أَجْهَضَ العامِلَ عَنْ عَمَلِهِ :- : نَحَّاهُ ، أَبْعَدَهُ .
  4 . :- أَجْهَضَهُ عن مَقْعَدِهِ :- : أَزَالَهُ .

المعجم: الغني

• أَجهَضَت الحاملُ : أَلقت ولدها لغير تمامٍ .
  ويُقال : أَجهَضَتْ جَنِيناً .
  وفي الحديث : حديث شريف فأَجهضت جَنِينَهَا //.
  فهي مُجهِضٌ ، ومُجْهِضَةٌ . والجمع : مَجَاهِضُ ، ومَجَاهِيضُ .
  والولدُ مُجْهَضٌ ، وجَهِيضٌ .
  و أَجهَضَت الجارحَ عن صيده : نحّاه عنه .
  و أَجهَضَت عن مكانه : أَنهضه وأَزاله عنه .
  و أَجهَضَت عن الأَمر : أَعْجله .
  وفي الحديث : حديث شريف فَأَجْهضوهم عن أَثْقالهم يوم أُحُد //.

المعجم: المعجم الوسيط

• أجهض - إجهاضا
  1 - أجهضت المرأة : أسقطت جنينها . 2 - أجهضه عن مكانه : أزاله عنه . 3 - أجهضه عن الأمر : نحاه ، أبعده . 4 - أجهضه : أزلقه .

المعجم: الرائد

• أجهشَ بـ / أجهشَ لـ يُجهش ، إجهاشًا ، فهو مُجْهِش ، والمفعول مُجهَشٌ به :-
  • أجهش بالبكاء / أجهش للبكاء همَّ أو بدأ فيه :- فَسَابَّنِي فَأَجْهَشْتُ بِالْبُكَاءِ [ حديث ] :-
  • أجهش باكيًا : اغرورقت عيناه وذرفت دموعه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أجهضَ يُجهض ، إجهاضًا ، فهو مُجْهِض ، والمفعول جَهِيض ( للمتعدِّي ) ومُجْهَض ( للمتعدِّي ) :-
  • أجهضَتِ الحاملُ أسقطت ، ألقت ولدَها قبل الاكتمال .
  • أجهض الطَّبيبُ الحاملَ : أسقط جنينَها لغير تمام :- حملٌ جهيض .
  • أجهض الشَّيءَ : أسقطه وقضى عليه :- أجهض خُطَط العدوّ : أفشلها في مهدها .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " جَهاز العَرُوس والميت وجِهازهما : ما يحتاجان إِليه ، وكذلك جهاز المسافر ، يفتح ويكسر ؛ وقد جَهَّزَه فَتَجَهَّز وجَهَّزْتُ العروسَ تَجْهِيزاً ، وكذلك جَهَّزت الجيش .
  وفي الحديث : من لم يغز ولم يجهز غازياً ؛ تجهيز الغازي : تَحْمِيله وإِعداد ما يحتاج إِليه في غزوة ، ومنه تَجْهِيزُ العروس : وتَجْهِيز الميت .
  وجَهَّزت القوم تَجْهِيزاً إِذا تكلَّفت لهم بِجهازِهِمْ للسفر ، وكذلك جِهَاز العروس والميت ، وهو ما يحتاج له في وجهه ، وقد تَجَهَّزُوا جَهازاً .
  قال الليث : وسمعت أَهل البصرة يخطئُون الجِهَازَ ، بالكسر .
  قال الأَزهري : والقراء كلهم على فتح الجيم في قوله تعالى : ولما جَهَّزَهُمْ بِجهَازِهم ؛ قال : وجِهَاز ، بالكسر ، لغة رديئة ؛ قال عمر بن عبد العزيز : تَجَهَّزي بِجهازٍ تَبْلُغِينَ به ، يا نَفْسُ ، قبل الرَّدَى ، لم تُخْلَقي عَبَثا وجَهاز الراحلة : ما عليها .
  وجَهَاز المرأَة : حَياؤُها ، وهو فَرْجها .
  وموت مُجْهِز أَي وَحِيٌّ .
  وجَهَزَ على الجريح وأَجْهَزَ : أَثْبَت قَتْله .
  الأَصمعي : أَجْهَزْتُ على الجريح إِذا أَسرعت قتله وقد تَمَّمت عليه .
  قال ابن سيده : ولا يقال (* قوله «، قال ابن سيده ولا يقال إلخ » عبارة القاموس وشرحه في مادة ج و ز : وأجزت على الجريح لغة في أجهزت ، وأنكره ابن سيده فقال ولا يقال إلخ ) أَجاز عليه إِنما يقال أَجازَ على اسمه أَي ضَرَب .
  وموت مُجْهِز وجَهِيز أَي سريع .
  وفي الحديث : هل تَنْظُرون إِلا مرضاً مُفْسداً أَو موتاً مُجْهِزاًف أَي سريعاً .
  ومنه حديث علي ، رضوان الله عليه : لا يُجْهَز على جَريحهم أَي من صُرِع منهم وكُفِيَ قِتالُه لا يُقْتل لأَنهم مُسْلمون ، والقصد من قتالهم دفع شرهم ، فإِذا لم يكن ذلك إِلا بقتلهم قُتِلوا .
  وفي حديث ابن مسعود ، رضي الله عنه : أَنه أَتى على أَبي جهل وهو صَرِيع فأَجْهَزَ عليه .
  ومن أَمثالهم في الشيء إِذا نَفَر فلم يَعُدْ : ضَرَب في جَهَازه ، بالفتح ، وأَصله في البعير يسقط عن ظهره القَتَب بأَداته فيقع بين قوائمه فَيَنْفِرُ عنه حتى يذهب في الأَرض ، ويجمع على أَجْهِزَة ؛ قال الشاعر : يَبِتْنَ يَنْقُلْنَ بأَجْهِزاتِه ؟
  
  ‏ قال : والعرب تقول ضَرَب البعيرُ في جَهازِه إِذا جَفَلَ فَنَدَّ في الأَرض والْتَبَط حتى طَوَّحَ ما عليه من أَداة وحِمْل .
  وضَرَبَ في جَهازٍ البعيرُ إِذا شرد .
  وجَهَّزت فلاناً أَي هَيَّأْتَ جَهاز سفره .
  وتَجَهَّزْت لأَمْرِ كذا أَي تهيأَت له .
  وفرس جَهِيز : خفيف .
  أَبو عبيدة : فرس جَهِيز الشدّ أَي سريع العدو ، وأَنشد : ومُقَلِّص عَتَد جَهِيز شَدُّهُ ، قَيْد الأَوَابِدِ في الرِّهانِ جَواد وجَهِيزَةُ : اسم امرأَة رَعْناءَ تُحَمَّق .
  وفي المثل : أَحْمَقُ من جَهِيزَةَ ؛ قيل : هي أُم شبِيبٍ الخَارجي ، كان أَبو شَبِيبٍ من مُهاجِرَة الكوفة اشترى جَهِيزَةَ من السَّبي ، وكانت حمراء طويلة جميلة فأَرَادَها على الإِسلام فأبت ، فواقعها فحملت فتحرك الولد في بطنها ، فقالت : في بَطْني شيء يَنْقُز ، فقيل : أَحمق من جَهِيزَة .
  قال ابن بري : وهذا هو المشهور من هذا المثل : أَحمق من جَهِيزَةَ ، غير مصروف ، وذكر الجاحظ أَنه أَحمق من جَهِيزَةٍ ، بالصرف .
  والجَهِيزَة : عِرْسُ الذئب يَعْنون الذِّئْبَةَ ، ومن حُمْقها أَنها تَدَعُ ولدَها وتُرْضع أَولاد الضبع كَفِعْلِ النعامة بِبَيْض غيرها ؛ وعلى ذلك قول ابنِ جِذْلِ الطَّعَانِ : كَمُرْضِعَةٍ أَولادَ أُخرى ، وضَيَّعَتْ بَنِيها ، فلم تَرْقَعْ بذلك مَرْقَعا وكذلك النعامة إِذا قامت عن بَيْضها لطلب قُوتِها فلقيت بيض نعامة أُخرى حَضَنَتْه فَحُمِّقَتْ بذلك ؛ وعلى ذلك قول ابن هرمة : إِنِّي وتَرْكي نَدى الأَكْرَمِينَ ، وقَدْحي بِكَفَّيّ زَنْداً شَحاحا كتارِكَةٍ بَيْضها بالعَراء ، ومُلْبِسَةٍ بَيْض أُخرى جَناه ؟
  
  ‏ قالوا : ويشهد لما بين الذئب والضبع من الأُنْفَةِ أَن الضبع إِذا صِيدَتْ أَو قُتِلت فإِن الذئب يَكْفُل أَولادها ويأْتيها باللحم ؛
  
  وأَنشدوا في ذلك للكميت : كما خامَرَتْ في حِضْنِها أُمُّ عامِر لذي الحَبْل ، حتى عال أَوْسٌ عِيالَها (* قوله « لذي الحبل » أي للصائد الذي يعلق الحبل في عرقوبها .) وقيل في قولهم أَحمق من جَهِيزَةَ : هي الضبع نفسها ، وقيل : الجَهِيزَةُ جِرْوُ الدُّبِّ والجِبْسُ أُنْثاه ، وقيل : الجَهِيزة الدُّبَّةُ .
  وقال الليث : كانت جَهِيزَة امرأَة خَلِيقَةً في بدنها رَعْناء يضرب بها المثل في الحمق ؛
  
  وأَنشد : كأَنَّ صَلا جَهِيزَة ، حين قامتْ ، حِبابُ الماء حالاً بعد حالِ "

المعجم: لسان العرب

• " جَهِش (* قوله « جهش » هو كسمع ومنع كما في القاموس .) وجَهَش للبُكاء يجهَش جهْشاً وأَجْهَش ، كلاهما ، استعدَّ له واسْتَعْبَرَ ، والمُجْهِش الباكي نفْسُه .
  وجهَشت إِليه نفسُه جُهوشاً وأَجْهَشتْ ، كلاهما : نَهَضت وفاظَت .
  وجَهَشت نفسي وأَجْهَشت إِذا نَهَضت إِليك وهَمَّت بالبُكاء .
  والجهْش : أَن يَفْزَع الإِنشان إِلى غيره وهو مع ذلك كأَنه يريد البكاء كالصبيّ يَفْزَع إِلى أُمه وأَبيه وقد تهيّأَ للبكاء ؛ يقال : جهَش إِليه يجهَش .
  وفي الحديث : أَن النبي ، صلى اللَّه عليه وسلم ، كان بالحُدَيْبِية فأَصاب أَصحابَه عَطش ، قالوا : فجَهَشنا إِلى رسول اللَّه ، صلى اللَّه عليه وسلم ؛ وكذلك الإِجْهاش .
  قال أَبو عبيد : وفيه لغة أُخرى : أَجْهَشت إِجْهاشاً ؛ ومن ذلك قول لبيد : باتَتْ تشكَّى إِليَّ النفْسُ مُجْهِشة ، وقد حَملْتك سبْعاً بعد سَبْعِينا وقال الأُموي : أَجهَش إِذا تهيَّأَ للبُكاء .
  وفي حديث المولد ، قال : فَسابَّني فأَجْهَشْت بالبُكاء ؛ أَراد فخَنَقَني فتَهيأْت للبكاء .
  وجهَش للشَّوق والحُزْن : تَهيَّأَ .
  وجهَش إِلى القوم جهْشاً : أَتاهم .
  والجَهْش : الصوت ؛ عن كراع .
  والذي رواه أَبو عبيد الجَمْش .
  "

المعجم: لسان العرب

• " أَجْهَضَت الناقةُ إِجْهاضاً ، وهي مُجْهِضٌ : أَلقت ولدها لغير تمام ، والجمع مَجاهِيضُ ؛ قال الشاعر : في حَراجِيجَ كالحَنِيِّ مَجاهِيضَ ، يَخِدْنَ الوجيفَ وَخْدَ النَّعام ؟
  
  ‏ قال الأَزهري : يقال ذلك للناقة خاصة ، والاسم الجِهَاض ، والولد جَهِيض ، قال الشاعر : يَطْرَحْنَ بالمَهامِهِ الأَغْفالِ كلَّ جَهِيضٍ لَثِقِ السِّرْبالِ أَبو زيد : إِذا أَلقت الناقة ولدها قبل أَن يَسْتَبِينَ خَلقُه قيل أَجْهَضَت ، وقال الفراء : خِدْجٌ وخَدِيج وجِهْض وجَهِيض للمُجْهَض .
  وقال الأَصمعي في المُجْهَض : إِنه يسمى مُجْهَضاً إِذا لم يَسْتَبِنْ خَلقُه ، قال : وهذا أَصح من قول الليث إِنه الذي تمَّ خلقُه ونفخ فيه روحه .
  وفي الحديث : فأَجْهَضَت جَنِناً أَي أَسقطت حملها ، والسَّقْط جَهِيض ، وقيل : الجَهِيض السِّقْط الذي قد تمَّ خلقه ونفخ فيه الروح من غير أَن يعيش .
  والإِجْهاضُ : الإِزْلاق .
  والجَهِيض : السَّقِيط .
  الجوهري : أَجْهَضَت الناقة أَي أَسقَطتْ ، فهي مُجْهِض ، فإِن كان ذلك من عادتها فهي مِجْهاضٌ ، والولد مُجْهَضٌ وجَهِيضٌ .
  وصادَ الجارحُ الصَّيْدَ فأَجْهَضْناه عنه أَي نحّيناه وغَلَبْناه على ما صادَه ، وقد يكون أَجْهَضْته عن كذا بمعنى أَعْجَلْته .
  وأَجْهَضَه عن الأَمر وأَجْهَشَه أَي أَعْجَلَه .
  وأَجْهَضْته عن أَمره وأَنْكَصْته إِذا أَعْجَلْته عنه ، وأَجْهَضْته عن مكانه : أَزَلْته عنه .
  وفي الحديث : فأَجْهَضُوهم عن أَثقالِهم يوم أُحُدٍ أَي نَحَّوهم وأَعجلوهم وأَزالوهم .
  وجَهَضَني فلانٌ وأَجْهَضَني إِذا غَلَبَك على الشيء .
  ويقال : قُتِلَ فلانٌ فأُجْهِضَ عنه القوم أَي غُلِبوا حتى أُخذ منهم .
  وفي حديث محمد بن مسلمة أَنه قَصَدَ يوم أُحُدٍ رجلاً ، قال : فجاهَضَني عنه أَبو سُفْيان أَي مانَعَني عنه وأَزالني .
  وجَهَضَه جَهْضاً وأَجْهَضَه : غَلَبَه .
  وقُتِلَ فلانٌ فأُجْهِضَ عنه القوم أَي غُلبوا حتى أُخِذَ منهم .
  والجاهِضُ من الرجال : الحديدُ النَّفْس ، وفيه جُهُوضةٌ وجَهاضةٌ .
  ابن الأَْعرابي : الجَهاضُ ثمرُ الأَراك ، والجِهاضُ الممانعة .
  "

المعجم: لسان العرب