وصف و معنى و تعريف كلمة أحكاه:

• دَعَاهُ إلَى الحَكِّ مَا حَكَّ جِلْدَكَ مِثْلُ ظُفْرِكَ(مثل).

• حَكَأ حَكْئًا
• حَكَأ العُقدَةَ :أحكَمََشَدَّها

• حُكَأ : جمع حُكاة

• حاكي : فاعل من حَكَى

• أحْكَأهَا :حَكأهَا.
  ويقال : أحْكَاهَا (بتسهيل الهمزة) .

المعجم: المعجم الوسيط

• دعاه إلى الحَكّ.

المعجم: عربي عامة

• ـ حَكَأَ العُقْدَةَ: شَدَّها، كأَحْكأَها واحْتَكَأَها
  ـ حُكْأَةُ: دُوَيْبَّةٌ، أو هي العَظَايَةُ الضَّخْمَةُ.
  ـ ما أحْكَأَ في صَدْري: ما تَخَالَجَ.

المعجم: القاموس المحيط

• "حَكَأَ العُقْدةَ حَكْأً وأَحْكَأَها إِحْكاءً وأَحْكأَها: شَدَّها وأَحْكَمَها؛ قال عَدِيُّ بن زَيْدٍ العِبادِيُّ يَصِفُ جارِيةً: أَجْلَ انَّ اللّهَ قد فَضَّلَكُمْ، * فَوْقَ منْ أَحْكَأَ صُلْباً، بإِزار أَراد فَوْقَ مَن أَحْكأَ إِزاراً بصُلْبٍ، معناه فَضَّلَكم على مَنِ ائْتزر، فَشَدَّ صُلْبَه بإِزار أَي فوق الناس أَجمعين، لأَنَّ الناسَ كلَّهم يُحْكِئُونَ أُزُرَهم بأَصلابهم؛ ويروى: فوق ما أَحْكِي بصُلْبٍ وإِزار أَي بحَسَبٍ وعِفَّةٍ، أَراد بالصُّلب ههنا الحَسَبَ وبالإِزار العِفَّةَ عن الـمَحارِم أَي فَضَّلكم اللّهُ بحسَب وعفَاف فوق ما أَحْكِي أَي ما أَقُول.
  وقال شمر: هو من أَحْكَأْتُ العُقْدة أَي أَحكمتها.
  واحتَكَأَت هي: اشتْدَّتْ.
  واحْتَكَأَ العَقْدُ في عُنُقِه: نَشِبَ.
  واحْتَكَأَ الشيءُ في صَدْرِه: ثَبَتَ؛ ابن السكيت يقال: احْتَكَأَ ذلك الأَمْرُ في نَفْسي أَي ثبت، فلم أَشك فيه؛ ومنه: احتكأَتِ العُقدة.
  يقال: سمعت أَحاديثَ فما احْتَكأَ في صدري منها شيءٌ، أَي ما تَخالَجَ.
  وفي النوادر يقال: لو احْتَكَأَ لي أَمْرِي لفَعَلْت كذا، أَي لو بانَ لي أَمرِي في أَوّله. والحُكَأَةُ: دُوَيْبَّة؛ وقيل: هي العَظايةُ الضَّخْمَةُ، يهمز ولا يهمز، والجميع الحُكَأُ، مقصور.
  ابن الاثير: وفي حديث عطاء أَنه سئل عن الحُكَأَة فقال: ما أُحِبُّ قَتْلَها؛ الحُكَأَةُ: العَظاءة، بلغة أَهل مكة، وجمعها حُكَاءٌ، وقد يقال بغير همز ويجمع على حُكاً، مقصور.
  قال أَبو حاتم:، قالت أُمّ الهَيْثَمِ: الحُكاءةُ، مـمدودة مهموزة؛ قال ابن الأَثير: وهو كما، قالت؛ قال: والحُكاء، مـمدود: ذكر الخنافس، وإِنما لم يُحِبّ قتلها لأَنها لا تؤذي؛ قال: هكذا، قال أَبو موسى؛ وروي عن الأَزهري أَنه، قال: أَهل مكة يُسَمون العَظاءة الحُكأَةَ، والجمع الحُكَأُ، مقصورة.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ حَكَدَ إلى أصْلِهِ يَحْكِدُ : رَجَعَ .
  ـ أحْكَدَ عليه : تَقاعَسَ ، واعْتَمَدَ ، كحاكَدَ .
  ـ مَحْكِدُ : المَحْتِدُ ، والمَلْجَأُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ حُكْلُ : ما لا يُسْمَعُ صَوتُهُ ، كالذَّرِّ ، واسمٌ لسُليمانَ ، عليه الصلاةُ والسلامُ ،
  ـ حُكْلُ في الفرسِ : امِّساحُ نَساهُ ، ورَخاوَةٌ في كَعْبَيْهِ ،
  ـ حُكْلَةُ : العُجْمَةُ في الكلامِ .
  ـ حَكَلَ عليَّ الخَبَرُ : أشْكَلَ ، كأَحْكَلَ ،
  ـ حَكَلَ الرُّمْحَ : أقامَه على إحْدَى رِجْلَيْهِ ،
  ـ حَكَلَ بالعَصا : ضَرَبَ .
  ـ حَوْكَلُ : القصيرُ ، والبَخيلُ ،
  ـ حَوْكَلَةُ : ضَرْبٌ من المَشْيِ .
  ـ احْتَكَلَ : اشْتَكَلَ ، وتَعَلَّمَ العَجَميَّةَ بعدَ العَرَبيَّةِ .
  ـ حاكِلُ : المُخَمِّنُ .
  ـ أحْكَلَ عليهم : أثارَ عليهم شَرّاً .
  ـ تَحَكُّلُ : اللَّجاجُ بالجَهْلِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ الحَجُّ : القَصْدُ ، والكَفُّ ، والقُدُومُ ،
  ـ سَبْرُ الشَّجَّةِ بالمِحْجَاجِ : لِلمِسْبارِ ، والغَلَبَةُ بالحُجَّةِـ وكَثْرَةُ الاخْتِلافِ والتَّرَدُّدِ ، وقَصْدُ مَكَّةَ لِلنُّسُكِ ، وهو حاجٌّ وحاجِج ، الجمع : حُجَّاجٌ وحَجِيجٌ وحَجٌّ ، وهي حاجَّةٌ من حَواجَّ ، الحِجُّ : الاسْمُ .
  ـ حِجَّةُ : المَرَّةُ الواحِدَةُ ، شاذٌّ لأِنَّ القِياسَ الفتحُ ، والسَّنَةُ ، وشَحْمَةُ الأُذُنِ ،
  ـ حَجَّةُ : خَرَزَةٌ أو لُؤْلُؤَةٌ تُعَلَّقُ في الأُذُنِ ،
  ـ حُجَّةُ : البُرْهانُ .
  ـ مِحْجاجُ : الجَدِلُ .
  ـ أحْجَجْتُهُ : بَعَثْتُهُ لِيَحُجَّ .
  ـ حَجَّةِ اللَّهِ لا أفعلُ ،: يَمِينٌ لهمْ .
  ـ حَجْحَجَ : أقامَ ، ونَكَصَ ، وكَفَّ ، وأمْسَكَ عَمَّا أرادَ قَوْلَهُ .
  ـ حَجَوَّجُ : الطريقُ يَسْتَقِيمُ مَرَّةً ويَعْوَجُّ أُخْرى .
  ـ حُجُجُ : الطُّرُقُ المُحَفَّرةُ ، والجِراحُ المَسْبُورَةُ .
  ـ حَجَاجُ وحِجَاجُ : الجانِبُ ، وعَظْمٌ يَنْبُتُ عليه الحاجِبُ ، وحاجِبُ الشَّمْسِ .
  ـ حَجْحَجُ : الفَسْلُ .
  ـ رأسٌ أحَجُّ : صُلْبٌ .
  ـ فَرَسٌ أحَجُّ : أحَقُّ .
  ـ حَجَّاجٌ : اسْمٌ ، وقرية ببَيْهَقَ .
  ـ يَحُجُّ الفاسِيُّ ، أبو عِمْرانَ مُوسى بنُ أبي حاجٍّ : فَقِيهٌ .
  ـ تَحاجُّ : التخاصُمُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ الحُكْمُ : القَضاءُ , ج : أحْكامٌ ، وقد حَكَمَ عليه بالأمْرِ حُكْمَاً وحُكومَةً ، حَكَمَ بَيْنَهُم كذلك .
  ـ الحاكِمُ : مُنَفِّذُ الحُكْمِ ، كالحَكَمِ , ج : حُكَّامٌ .
  ـ حاكَمَهُ إلى الحاكِمِ : دعَاهُ وخاصمَهُ .
  ـ حَكَّمَهُ في الأمْرِ تَحْكيماً : أمَرَهُ أن يَحْكُمَ فاحْتَكَمَ .
  ـ تَحَكَّمَ : جازَ فيه حُكْمُه ، والاسْمُ : الأُحْكُومَةُ والحُكومَةُ .
  ـ تَحَكُّمُ الحَرُورِيَّةِ : قولُهُم لا حُكْمَ إلاَّ للهِ .
  ـ الحَكَمانِ : أبو مُوسَى الأشْعَرِيُّ ، وعَمْرُو بنُ العاصِ .
  ـ حُكَّامُ العَرَبِ في الجاهِلِيَّةِ : أكْثَمُ بنُ صَيْفِيٍّ ، وحاجِبُ بنُ زُرارَةَ ، والأقْرَعُ ابنُ حابِسٍ ، ورَبيعةُ بنُ مُخاشِنٍ ، وضَمْرَةُ بنُ أبي ضَمْرَةَ لتَميمٍ ، وعامِرُ بنُ الظَّرِبِ ، وغَيْلانُ بنُ سَلَمَة لِقَيْسٍ ، وعبدُ المُطَّلِبِ ، وأبو طالِبٍ ، والعاصي بنُ وائِلِ ، والعَلاءُ بنُ حارِثَةَ لقُرَيْشٍ ، ورَبيعَةُ بنُ حِذارٍ لأَسَدٍ ، ويَعْمُرُ بنُ الشَّدَّاخِ وصَفْوانُ بنُ أُمَيَّةَ ، وسَلْمَى ابنُ نَوْفَلٍ لِكِنانَةَ .
  ـ حَكِيماتُ العَرَبِ : صُحْرُ بنتُ لُقْمانَ ، وهِنْدُ بنتُ الحَسَنِ ، وجُمْعَةُ بنتُ حابِسٍ ، وابنةُ عامِرِ ابن الظَّرِبِ .
  ـ الحِكْمَةُ : العَدْلُ ، والعِلْمُ ، والحِلْمُ ، والنُّبُوَّةُ ، والقُرْآنُ ، والإِنْجِيلُ .
  ـ أحْكَمَهُ : أتْقَنَه فاسْتَحْكَمَ ، ومَنَعه عن الفَسادِ ، كحَكَمَه حَكْمَاً ،
  ـ أحْكَمَهُ عن الأمْرِ : رَجَعَه فَحَكَمَ ، ومنَعهُ مما يُريدُ ، كحَكَمَه وحَكَّمَهُ ،
  ـ أحْكَمَ الفَرَسَ : جَعَلَ للِجامِهِ حَكَمَةً ، كحَكَمَهُ .
  ـ الحَكَمَةُ : ما أحاطَ بِحَنَكَي الفَرسِ من لِجامِه وفيها العِذارانِ ،
  ـ الحَكَمَةُ من الإِنسانِ : مُقَدَّمُ وَجْهِه ، ورأسُه ، وشأنُه ، وأمْرُه ،
  ـ الحَكَمَةُ من الضائِنَة : ذَقَنُها ، والقَدْرُ ، والمَنْزِلَةُ .
  ـ سُورَةٌ مُحْكَمَةٌ : غَيْرُ مَنْسوخَةٍ .
  ـ الآياتُ المُحْكَماتُ : { قُلْ تَعَالوْا أَتْلُ ما حَرَّمَ رَبُّكُمْ } إلى آخِرِ السورةِ ، أو التي أُحْكِمَتْ فلا يَحْتاجُ سامِعُها إلى تأوِيلِها لِبيانِها ، كأَقاصِيصِ الأَنْبِياءِ .
  ـ مُحَكِمٍ : الشيخُ المُجَرَّبُ ، وغَلِطَ الجوهَرِيُّ في فتحِ كافِهِ .
  ـ المُحَكَّـمونَ : من أصْحَابِ الأخْدُودِ ، ومَعْناهُ : المُنْصِفُ من نَفْسِهِ ، وهم قَوْمٌ خُيِّرُوا بينَ القَتْلِ والكُفْرِ ، فاخْتاروا الثَّباتَ على الإِسْلاَمِ والقَتْلَ .
  ـ الحَكَمُ : الرَّجُلُ المُسِنّ ، ومِخْلافٌ باليَمَنِ ، وزُهاءُ عشرين صَحابِيَّاً ، وثَلاثينَ مُحدِّثاً .
  ـ حَكيمٍ : ابن أُمَيَّةَ ، وابنُ جَبَلَةَ ، وابنُ حزامٍ ، وابنُ حَزْنٍ ، وابنُ قَيْسٍ ، وابنُ طَلِيقٍ ، وابنُ مُعاوِيةَ : صحابيُّونَ ، وزُهاءُ عشرينَ مُحدِّثاً .
  ـ حُكَيْمٍ : ابنُ سَعْدٍ ، وابنُ مُعاوِيَةَ ابنِ عَمَّارٍ ، وابنُ عبدِ اللهِ بنِ قَيْسٍ ، ووَلَدُهُ الصَّلْتُ بنُ حُكَيْمٍ ، وابنُ عَمّهِ حُكَيْمُ بنُ مُحمدٍ : مُحدِّثونَ .
  ـ حُكَيْمَة : بنتُ غَيْلانَ الثَّقَفِيَّةُ : صحابِيَّةٌ ، وبنتُ أُمَيْمَةَ : تَابعيَّةٌ ،
  ـ حَكيمَةٍ : عليُّ بنُ يَزيدَ بنِ أبي حَكيمَةَ ، ومُحمدُ ابنُ عبدِ اللهِ بنِ أبي حَكِيمَةَ : مُحَدِّثانِ ،
  ـ حَكَّامٍ : ابنُ أسْلَمَ الكِنانِيُّ ثِقَةٌ ، وسَعْدُ بنُ أحْكَمَ ،
  ـ أَحْكَمَ : تابعيٌّ .
  ـ حَكْمانُ : اسمٌ ، وموضع بالبَصْرَةِ ، سُمِّيَ بالحَكَمِ ابنِ أبي العاصِ .
  ـ حَكْمون : اسمٌ .
  ـ الحَكَّامِيَّةُ : نَخْلٌ لبني حَكَّامٍ ، باليَمامةِ .
  ـ مُحَكَّمٍ : مُحَكَّمُ اليَمامةِ ، قَتَلَهُ خالدُ بنُ الوَليدِ .
  ـ ذو الحُكُمِ : صَيْفيُّ بنُ رَبَاحٍ ، والِدُ أكَثْمَ بنِ صَيْفِيٍّ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ عَرَفَهُ يَعْرِفُهُ مَعْرِفَةً وعِرْفاناً وعِرفَةً وعِرِفَّاناً ، بكَسْرَتَيْنِ مُشَدَّدَةَ الفاءِ : عَلِمَه ، فهو عارِفٌ وعَريفٌ وعَروفَةٌ ،
  ـ عَرَفَ الفَرسَ عَرْفاً : جَزَّ عُرْفَهُ ،
  ـ عَرَفَ بذَنْبِه ، وله : أقَرَّ ،
  ـ عَرَفَ فلاناً : جازاهُ .
  ـ قَرَأ الكِسائِيُّ { عَرَفَ بعضَه }، أي : جازَى حَفْصَةَ ، رضي الله تعالى عنها ، ببعضِ ما فَعَلَتْ ، أو مَعناهُ : أقَرَّ ببعضِه وأعْرَضَ عن بعضٍ ، ومنه : أنا أعْرِفُ للمُحْسِنِ والمُسِيءِ ، أي : لا يَخْفَى عَلَيَّ ذلك ولا مُقَابَلَتُه بما يُوافِقُه .
  ـ عَرْفُ : الريحُ ، طَيِّبَةً أو مُنْتِنَةً ، وأكْثَرُ اسْتِعْمَالِه في الطِّيِّبَةِ
  ـ '' لا يَعْجِزُ مَسْكُ السَّوْءِ عن عَرْفِ السَّوْءِ '': يُضْرَبُ لِلَّئِيمِ لا يَنْفَكُّ عن قُبْحِ فِعْلِهِ ، شُبِّهَ بِجِلْدٍ لم يَصْلُحْ للدِباغ .
  ـ عَرْفُ : نَباتٌ ، أو الثُّمامُ ، أو نَبْتٌ ليس بِحَمْضٍ ولا عِضاهٍ ،
  ـ عَرْفَةُ : الريحُ ، واسمٌ مِن : اعْتَرَفَهُمْ : سَألَهُم ، وقُرْحَةٌ تَخْرُجُ في بياضِ الكَفِّ .
  ـ عُرِفَ عَرْفاً : خَرَجَتْ به .
  ـ مَعْروفُ : ضِدُّ المُنْكَرِ .
  ـ مَعْروفٌ : فَرَسُ سَلَمَةَ الغاضِرِيِّ ،
  ـ مَعْروفُ ابنُ مُسْكانَ : بانِي الكَعْبَةِ ،
  ـ مَعْروفُ ابنُ سُوَيْدٍ ، وابنُ خَرَّبُوذ : مُحدِّثانِ ،
  ـ مَعْروفُ ابنُ فَيْرُوزانَ الكَرْخِيُّ : قَبْرُه التِّرْياقُ المُجَرَّبُ ببَغْدَادَ ،
  ـ مَعْروفَةُ : فَرَسُ الزُّبَيْرِ بنِ العَوَّامِ .
  ـ يومُ عَرَفَةَ : التاسِعُ من ذي الحِجَّةِ .
  ـ عَرَفَاتٌ : مَوْقِفُ الحاجِّ ذلك اليَومَ ، على اثْنَيْ عَشَرَ مِيلاً من مكَّةَ ، وغَلِطَ الجوهرِيُّ فقال : مَوْضِعٌ بمنًى سُمِّيَتْ لأنَّ آدَمَ وحوَّاءَ تَعَارفا بها ، أو لقولِ جبريل لإِبراهيمَ ، عليهما السلامُ ، لما عَلَّمَهُ المناسِكَ : أعَرَفْتَ ؟ قال : عَرَفْتُ ،
  ـ لأنها مُقَدَّسَةٌ مُعَظَّمَةٌ كأنها عُرِفَتْ : طُيِّبَتْ ، اسمٌ في لَفْظِ الجَمْعِ فلا يُجْمَعُ ، مَعْرِفَةٌ ، وإن كان جَمْعاً ، لأنَّ الأماكِنَ لا تَزولُ ، فَصارَت كالشيءِ الواحِد ، مَصْروفَةٌ لأن التاءَ بِمَنْزِلَةِ الياءِ والواوِ في مُسْلمينَ ومُسْلمونَ ، والنِسْبَةُ : عَرَفِيٌّ . وزَنْفَلُ بنُ شَدَّادٍ العَرَفِيُّ سَكَنَها فَنُسبَ إليها .
  ـ قولُهُم نَزَلْنَا عَرَفَةَ : شَبيهُ مُوَلَّدٍ .
  ـ عارِفُ وعَروفُ : الصَّبورُ .
  ـ عارِفَةُ : المَعْروفُ ، كالعُرْفِ ، ج : عَوارِفُ .
  ـ عَرَّافُ : الكاهِنُ ، والطَّبيبُ ، واسمٌ .
  ـ أمرٌ عارِفٌ : مَعْروفٌ .
  ـ عَرِفَ : أكثَرَ الطِّيبَ .
  ـ عُرْفُ : الجودُ ، واسمُ ما تَبْذُلُهُ وتُعْطيهِ ، ومَوْجُ البَحْرِ ، وضِدُّ النُّكْرِ ، واسمٌ من الاعتِرافِ ، شَعَرُ عُنُقِ الفَرَسِ ، وموضع ، وعَلَمٌ ، والرَّمْلُ والمَكانُ المُرْتَفِعَانِ ، كالعُرْفَةِ ، ج : عُرَفٌ وأَعْرافٌ ، وضَرْبٌ من النَّخْلِ ، أو أوَّلُ ما تُطْعِمُ ، أو نَخْلَةٌ بالبَحْرَيْنِ تُسَمَّى : البُرْشومَ ، وشَجَرُ الأُتْرُجِّ ،
  ـ جَمْعُ عَروفٍ : للصابِرِ ، وجَمْعُ العَرْفاءِ من الإِبِلِ والضِباع ، وجَمْعُ الأَعْرَفِ من الخَيْلِ والحَيَّاتِ .
  ـ تقولُ له : عَلَيَّ ألْفٌ عُرْفاً : اعْتِرافاً ،
  ـ عُرْفُ من الرَّمْلَةِ : ظَهْرُها المُشْرِفُ ،
  ـ طارَ القَطا عُرْفاً : بعضُها خَلْفَ بعضٍ .
  ـ جاءَ القومُ عُرْفاً عُرْفاً : بعضُها خَلْفَ بعضٍ ،
  ـ قيلَ : ومنه : { والمُرْسَلاتِ عُرْفاً }: أرادَ أنها تُرْسَلُ بالمَعْرُوفِ .
  ـ ذو العُرْفِ : رَبيعَةُ بنُ وائِلٍ ذي طَوَّافٍ الحَضْرَمِيُّ ، من ولَدِهِ : الصَّحابيُّ رَبيعَةُ ابنُ عَيْدَانَ بنِ رَبيعَةَ ذي العُرْفِ .
  ـ عُرُفٌ : ماءٌ لِبَنِي أسَدٍ ، وموضع .
  ـ المُعَلَّى بنُ عُرْفانَ : من أتباعِ التابِعينَ .
  ـ عُرُفَّانٌ وعِرِفَّانُ : جُنْدَبٌ ضَخْمٌ كالجَرادَةِ ، لا يكونُ إلا في رِمْثَةٍ أو عُنْظُوانَةٍ ، أو دُوَيْبَّةٌ صَغيرَةٌ تكونُ بِرَمْلِ عالِجٍ والدَّهْناءِ ، وجَبَلٌ ،
  ـ عِرِفَّانُ : صاحِبُ الراعي الذي يقولُ فيه : كفاني عِرِفَّانُ الكَرَى وكَفَيْتُهُ **** كُلوءَ النُّجومِ والنُّعاسُ مُعانِقُهْ
  فَباتَ يُريهِ عِرْسَهُ وبَنَاتِهِ **** وبِتُّ أُريهِ النَّجْمَ أيْنَ مَخَافِقُهْ
  ـ مُعْتَرِفُ بالشيءِ : الدالُّ عليه .
  ـ عِرْفانُ : مُغَنِّيةٌ مَشْهُورَةٌ .
  ـ العُرْفَةُ : أرضٌ بارِزَةٌ مُسْتَطيلَةٌ ، تُنْبِتُ ، والحَدُّ بين الشَّيْئَيْنِ ، ج : عُرَفٌ .
  ـ عُرَفُ : ثلاثةَ عَشَرَ مَوْضِعاً : عُرْفَةُ صارَةَ ، وعُرْفَةُ القَنانِ ، وعُرْفَةُ ساقِ الفَرْوَيْنِ ، وعُرْفَةُ الأَمْلَحِ ، وعُرْفَةُ خَجا ، وعُرْفَةُ نِباطٍ ، وغيرُ ذلك .
  ـ أَعْرافُ : ضَرْبٌ من النَّخْلِ ، وسُورٌ بين الجَنَّةِ والنارِ ،
  ـ أَعْرافُ من الرياحِ : أعاليها .
  ـ أعْرافُ نَخْلٍ : هِضَابٌ حُمْرٌ لبني سَهْلَةَ .
  ـ أعْرافُ لُبْنَى ، وأعْرافُ غَمْرَةَ : مَواضِعُ .
  ـ عَريفُ : مَن يُعَرِّفُ أصحابَهُ ، ج : عُرَفاءُ .
  ـ عَرُفَ وعَرَفَ ، عَرَافَةً : صارَ عَريفاً .
  ـ عَرَفَ عِرافَةً : عَمِل العِرافَةَ .
  ـ عَريفُ : رَئيسُ القومِ ، سُمِّيَ لأَنه عُرِفَ بذلك ، أو النَّقيبُ ، وهو دونَ الرئيسِ .
  ـ عَريفُ بنُ سَريعٍ ، وابنُ مازِنٍ : تابعيَّانِ ،
  ـ عَريفُ ابنُ جُشَمَ : شاعِرٌ فارِسٌ ، وابنُ العَريفِ : أبو القاسِمِ الحُسَيْنُ بنُ الوَليدِ الأنْدَلُسِيُّ : نحويُّ شاعرٌ .
  ـ عُرَيْفُ بنُ دِرْهَمٍ ، وابنُ إبراهيمَ ، وابنُ مُدْرِكٍ : محدِّثونَ .
  ـ الحَارِثُ بنُ مالِكِ بنِ قَيْسِ بنِ عُرَيْفٍ : صحابيٌّ . وعُرَيْفُ بنُ آبَدَ : في نَسَبِ حَضْرَمَوْتَ .
  ـ ما عَرَفَ عِرْفي إلاَّ بأخَرَةٍ : ما عَرَفَنِي إلا أخيراً ،
  ـ عِرْفَةُ : المَعْرِفَةُ .
  ـ عِرْفُ : الصَّبْرُ . وقد عَرَفَ للأمرِ يَعْرِفُ ، واعْتَرَفَ .
  ـ مَعْرَفَةُ : موضِعُ العُرْفِ من الفرسِ .
  ـ أَعْرَفُ : ما لَهُ عُرْفٌ .
  ـ عَرْفاءُ : الضَّبُعُ ، لكَثْرَةِ شَعَرِ رَقَبَتِهَا .
  ـ امرأةٌ حَسَنَةُ المَعارِفِ : الوَجْهِ ، وما يَظْهَرُ منها ، واحدُها : مَعْرَفُ .
  ـ هو من المعَارِفِ : المَعْروفينَ ،
  ـ حَيَّا اللّهُ المَعارِفَ : الوُجوهَ .
  ـ أعْرَفَ : طالَ عُرْفُه .
  ـ تَعْريفُ : الإِعْلامُ ، وضِدُّ التَّنْكيرِ ، والوقُوف بعَرَفَاتٍ .
  ـ مُعَرَّفُ : المَوْقِفُ بعَرَفاتٍ .
  ـ اعْرَوْرَفَ : تَهَيَّأ للشَّرِّ ،
  ـ اعْرَوْرَفَ البَحْرُ : ارْتَفَعَتْ أمْواجُهُ ،
  ـ اعْرَوْرَفَ النَّخْلُ : كَثُفَ والتَفَّ كأنَّهُ عُرْفُ الضَّبُعِ ،
  ـ اعْرَوْرَفَ الدَّمُ : صارَ له زَبَدٌ ،
  ـ اعْرَوْرَفَ الفَرَسَ : عَلا على عُرْفِه ،
  ـ اعْرَوْرَفَ الرَّجُلُ : ارْتَفَعَ على الأعْرافِ .
  ـ اعْتَرَفَ به : أَقَرَّ ،
  ـ اعْتَرَفَ فُلاناً : سَألَهُ عن خَبَرٍ ليَعْرِفَهُ ،
  ـ اعْتَرَفَ الشيءَ : عَرَفَهُ ، وذَلَّ ، وانْقادَ ،
  ـ اعْتَرَفَ إليَّ : أَخْبَرَنِي باسْمِه وشَأنِه .
  ـ تَعَرَّفْتُ ما عندَك : تَطَلَّبْتُ حتى عَرَفْتُ ، ويقالُ : ائْتِه فاسْتَعْرِفْ إليه حتى يَعْرِفَكَ .
  ـ تَعارَفوا : عَرَفَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً ،
  ـ وسَمَّوْا : عَرَفَةَ ومَعْروفاً وعُرَيْفاً وعَريفاً وعَرَّافاً وعُرْفاً .

المعجم: القاموس المحيط

• ‏ المنافق الذي يبطن الكفر ويظهر الإيمان ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• ‏ قواعد شعائر الحج ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• أحكَّ يُحكّ ، أحْكِكْ / أحِكَّ ، إحكاكًا ، فهو مُحِكّ ، والمفعول مُحَكّ :-
  • أَحكَّ الشَّيءَ حكَّه ، قشره وكشطه :- أحكَّ القِدْرَ بعد الطَّبْخ :-
  • أحَكَّ الأمرُ صدرَه : أثَّر في نفسه .
  • أحكَّه رأسُه : حكَّه ، دعاه إلى الحكّ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أَحْكَلَ عليه الأمرُ : حَكَلَ .
  و أَحْكَلَ عليهم : أَثار عليهم شرًّا .

المعجم: المعجم الوسيط

• الأحْكَلُ : الأعجمُ من الطيور والبهائم .
  و الأحْكَلُ ما لا يُسمع له صَوت كالذِّرِّ والنمل .
  وهي حَكلاءُ . والجمع : حُكلٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• أحكل - إحكالا
  1 - أحكل عليه الأمر : إلتبس ، لم يتضح ، كان غامضا .

المعجم: الرائد

• ( جد ) أحكام وُضعتْ لكيفية قراءة القرآن الكريم وترتيله .

المعجم: عربي عامة

• ( قن ) نصوص تشريعيّة ترعى الأحوالَ إلى أن يمكن تنفيذ الأحكام الدائمة .

المعجم: عربي عامة

• وثيقة ، مثل تصريح أو إعلان ، لا تحمل التزامات قانونية رسمية ولكنها تحمل التزامات أدبية أو تكتسب قوة القانون كالقانون العرفي الدولي .

المعجم: عربي عامة

• جمع : حُكْمٌ . [ ح ك م ]. :- يُطَبِّقُ أحْكَامَ الشَّريعَةِ :-: قَوَاعِدَهَا وشَرَائِعَهَا . ن . حُكْمٌ .

المعجم: الغني

• القدره على تحديد اسم أو شعار لمتج أو خدمه ما

المعجم: عربي عامة

• القدره على تحديد اسم أو شعار لمتج أو خدمه ما .

المعجم: عربي عامة

• عرَفه ، تحقَّق منه بالنَّظر إلى صورته أو السَّماع إلى صوته أو بشبهٍ في معالمِه :- تعرَّف إلى روائيٍّ من أسلوبه - تعرَّف إلى رجلٍ بالنَّظر إلى صورته - تَعَرَّفْ إِلَيْهِ فِي الرَّخَاءِ يَعْرِفْكَ فِي الشِّدَّةِ [ حديث ].

المعجم: عربي عامة

• مُطاوع عرَّفَ

المعجم: عربي عامة

• صار معروفًا عنده ، جعله يعرفه .

المعجم: عربي عامة

• تعرَّفَ تعرَّفَ يقال : تَعَرَّفتُ إلى فلان .
  جعلته يعرِفُني .
  و تعرَّفَ ما عنده : تطلَّبَهُ مني عَرَفَهُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ع ر ف ]. ( فعل : خماسي لازم متعد بحرف ). تَعَرَّفْتُ ، أَتَعَرَّفُ ، تَعَرَّفْ ، مصدر تَعَرُّفٌ .
  1 . :- تَعَرَّفَ إِلَيْهِ فِي السَّفَرِ :- : جَعَلَهُ يَعْرِفُهُ .
  2 . :- تَعَرَّفَ بِصَاحِبِهِ مُنْذُ سَنَةٍ :- : صَارَ يَعْرِفُهُ .
  3 . :- تَعَرَّفَ حَاجَتَهُ :- : تَطَلَّبَهَا حَتَّى عَرِفَهَا .
  4 . :- تَعَرَّفَ خَطَّهُ :- : عَرَفَهُ ، تَأَكَّدَ مِنْ مَعْرِفَتِهِ .
  5 . :- تَعَرَّفَ الاسْمُ :- : دَخَلَتْ عَلَيْهِ أَدَاةُ التَّعْرِيفِ ( ال ).

المعجم: الغني

• [ ع ر ف ]. ( مصدر تَعَرَّفَ ). :- يُحَاوِلُ التَّعَرُّفَ بِأَصْدِقَاءَ جُدُدٍ :- : أَيْ مَعْرِفَتَهُمْ .

المعجم: الغني

• تعرف - تعرفا
  1 - تعرف اليه : جعله يعرفه . 2 - تعرف به : صار معروفا عنده . 3 - تعرف الشيء : تطلبه حتى عرفه . 4 - تعرف الضالة : طلبها ، بحث عنه ا . 5 - تعرف الإسم : صار معرفا .

المعجم: الرائد

• أيّة وسيلة للتعرّف على عميل مصرف ( أ ) توقيع عميل المصرف على الشيك إمّا كساحب أو مظهر ( ب ) إرسال كلمة السر التي ، وتعني بالانجليزية : identification

المعجم: مالية