وصف و معنى و تعريف كلمة أحلسن:

• أحْلاس : جمع حِلس

• أحلاس : جمع حَلَس، حِلْسُ

• حَلَسْتُ، اُحْلُسُ، احْلُسْ، مصدر حَلْسٌ
• حَلَسَ الدَّابَّةَ : غَشَّاهَا بِحِلْسٍ، جَعَلَ عَلَيْهَا الحِلْسَ
• حَلَسَتِ السَّمَاءُ : أَنْزَلَتْ مَطَراً مُسْتَمِرّاً خَفِيفاً
• حَلَسَ الرَّجُلُ بِالشَّيْءِ : أحَبَّهُ كَثِيراً، أُولِعَ بِهِ

• حَلِسْتُ، أَحْلَسُ، اِحْلَسْ فهو حَلس، وهي حَلِسَة وهو أحْلسُ أيضاً، وهي حَلْسَاءُ ، مصدر حَلَسٌ
• حَلِسَ الرَّجُلُ بِالْمَكانِ وفِيه : لَزِمَهُ
• حَلِسَ بِالشَّيْءِ : أَحَبَّهُ كَثِيراً، أُولِعَ بِهِ
• حَلِسَ فلانٌ: ثبت أمام قِرنه

• أحْلَسَتِ السماءُ: حَلَسَت
• أحْلَسَتِ الأرضُ: استوى نباتُها وغطَّاها
• أحْلَسَ الدابَّةَ: حَلَسَها
• أحْلَسَتِ فلانًا: أعْطاه حَلْسًا
• أحْلَسَ فلانًا في البيع: غَبَنَه
• أحْلَسَ فلاناً على الأمر: حَمَله عليه

• مُتمحلَس : اسم المفعول من تمحلَسَ

• حَلْس : مصدر حَلَسَ

• الحَلْس : العهدُ الوثيق

• حَلس : فاعل من حَلِسَ

• حُلُس : جمع حَلوس

• حُلْس : جمع أَحْلَس

• حُلْس : جمع حَلْسَاءُ

• الجمع : أحْلاسٌ ، و حُلُوسٌ ، و حِلَسَة
• الحِلْس : كلُّ ما وَلِيَ ظهر الدابَّة تحت الرَّحْل والقَتَب والسَّرج
• الحِلْس :ما يُبسَط في البيت من حصير ونحوه تحت كريم المتاع
• هو حِلْسُ بيته: لا يبرحُهُ
• وهو من أحلاس البلاد: لا يفارقها
• وهو من أحلاس الخيل: ملازم لظُهورها أو رياضتها
• رفضتُ كذا ونفضت أحلاسَه: تركتُه ونبذتُه
• أمُّ حِلْس: كنية الأتان

• استحْلَسَتِ الأرضُ: أحْلَسَت
• استحْلَسَ السَّنَامُ: تراكَم شحمُهُ
• استحْلَسَ الليلُ بالظلام: اشتدَّ سواده
• استحْلَسَ الشيءُ فلانًا: لزِمَه

• تحَلَّسَ له: حام به
• تحَلَّسَ بالمكان: حَلِسَ

• حَالَسهُ : لازمه

• حَلِسَة : فاعل من حَلِسَ

• حِلَسَة : جمع حِلس

• محلَسَ يمحلِس ، مَحْلَسةً ، فهو مُمحلِس ، والمفعول مُمحلَس
• محلسه من المدير: قرَّبه إليه

• حِلَسَة : جمع حَلَس، حِلْسُ

• الجمع : حُلُسٌ
• الحَلُوسُ : الحريص على الشيء الملازمُ له

• أم حُلَيْس: كنية الأتان

• تمحلَسَ لـ يتمحلس ، تَمَحْلُسًا ، فهو مُتمحلِس ، والمفعول مُتمحلَس له
• تمحلس للمدير مُطاوع محلَسَ: تقرَّب إليه، تظاهر بالتودُّد إليه

• حُلُوس : جمع حَلَس، حِلْسُ

• حُلُوس : جمع حِلس

• "الحِلْسُ والحَلَسُ مثل شِبْهٍ وشَبَهٍ ومِثْلٍ ومَثَلٍ: كلُّ شيء وَليَ ظَهْرَ البعير والدابة تحت الرحل والقَتَبِ والسِّرْج، وهي بمنزلة المِرشَحة تكون تحت اللِّبْدِ، وقيل: هو كساء رقيق يكون تحت البرذعة، والجمع أَحْلاس وحُلُوسٌ.
  وحَلَس الناقة والدابة يَحْلِسُها ويَحْلُسُها حَلْساً: غَشَّاهما بحلس.
  وقال شمر: اُحْلَسْتُ بعيري إِذا جعلت عليه الحِلْسَ.
  وحِلْسُ البيت: ما يُبْسَطُ تحت حُرِّ المتاع من مِسْحٍ ونحوه، والجمع أَحْلاسٌ.
  ابن الأَعرابي: يقال لِبِساطِ البيت الحِلْسُ ولحُصُرِه الفُحولُ.
  وفلانٌ حِلْسُ بيته إِذا لم يَبْرَحْه، على المَثَل.
  الأَزهري عن الغِتَّريفيِّ: يقال فلانٌ حِلْسٌ من أَحْلاسِ البيت الذي لا يَبْرَحُ لبيت، قال: وهو عندهم ذم أَي أَنه لا يصلح إِلا للزوم البيت، قال: ويقال فلان من أَحْلاس البلاد للذي لا يُزايلها من حُبِّه إِياها، وهذا مدح، أَي أَنه ذو عِزَّة وشدَّة وأَنه لا يبرحها لا يبالي دَيْناً ولا سَنَةً حتى تُخْصِب البلادُ.
  ويقال: هو مُتَحَلِّسٌ بها أَي مقيم.
  وقال غيره: هو حِلْسٌ بها.
  وفي الحديث في الفتنة: كنْ حِلْساً من أَحْلاسِ بيتك حتى تأْتِيَك يَدٌ خاطِئَة أَو مَنِيَّة قاضِية، أَي لا تَبْرَحْ أَمره بلزوم بيته وترك القتال في الفتنة.
  وفي حديث أَبي موسى:، قالوا يا رسول اللَّه فما تأْمرنا؟، قال: كونوا أَحْلاسَ بُيُوتِكم، أَي الزموها.
  وفي حديث الفتن: عدَّ منها فتنة الأَحْلاس، هو الكساء الذي على ظهر البعير تحت القَشَب، شبهها بها للزومها ودوامها.
  وفي حديث عثمان: في تجهيز جيش العُسْرة على مائة بعير بأَحْلاسِها وأَقتابها أَي بأَكسيتها.
  وفي حديث عمر، رضي اللَّه عنه،في أَعلام النبوَّة: أَلم تَرَ الجِنَّ وإِيلاسَها، ولُحوقََها بالقِلاصِ وأَحْلاسَها؟ وفي حديث أَبي هريرة في مانعي الزكاة: مُحْلَسٌ أَخفافُها شوكاً من حديد أَي أَن أَخفافها قد طُورِقَتْ بشَوْكٍ من حديد وأُلْزِمَتْه وعُولِيَتْ به كما أُلْزِمَتْ ظهورَ الإِبل أَحْلاسُها.
  ورجل حِلْسٌ وحَلِسٌ ومُسْتَحْلِس: ملازم لا يبرح القتال، وقيل.
  لا يبرح مكانه،شُبِّه بِحِلْسِ البعير أَو البيت.
  وفلان من أَحْلاسِ الخيلِ أَي هو في الفُروسية ولزوم ظهر الخيل كالحِلْسِ اللازم لظهر الفرس.
  وفي حديث أَبي بكر: قام إِليه بنو فزارة فقالوا: يا خليفة رسول اللَّه، نحن أَحلاس الخيل؛ يريدون لزومهم ظهورها، فقال: نعم أَنتم أَحْلاسُها ونحن فُرْسانُها أَي أَنتم راضَتُها وساسَتُها وتلزمون ظُهورها، ونحن أَهل الفُروسية؛ وقولهم نحن أَحْلاسُ الخيل أَي نَقْتَنيها ونَلْزَم ظُهورها.
  ورجل حَلُوسٌ: حريص ملازم.
  ويقال: رجل حَلِسٌ للحريص، وكذلك حِلْسَمٌّ،بزيادة الميم، مثل سِلْغَدٍّ؛
  
  وأَنشد أَبو عمرو: ليس بقِصْلٍ حَلِسٍ حِلْسَمِّ،عند البُيوتِ، راشِنٍ مِقَمِّ وأَحْلَسَتِ الأَرضُ واسْتَحْلَسَت: كثر بذرها فأَلبسها، وقيل: اخضرت واستوى نَباتها.
  وأَرضٌ مُحْلِسَة: قد اخضرت كلها.
  وقال الليث: عُشْبٌ مُسْتَحْلِسٌ تَرى له طرائقَ بعضها تحت بعض من تراكبه وسواده.
  الأَصمعي: إِذا غطى النبات الأَرض بكثرته قيل قد اسْتَحْلَسَ، فإذا بلغ والتف قيل قد استأْسد؛ واسْتَحْلَسَ النبتُ إِذا غطى الأَرضَ بكثرته، واستَحْلَسَ الليل بالظلام: تراكم، واسْتَحْلَسَ السَّنامُ: ركبته رَوادِفُ الشَّحْم ورواكِبُه.
  وبعير أَحْلَسُ: كتفاه سوْداوانِ وأَرضه وذِرْوته أَقل سَواداً من كَتِفَيْه.
  والحَلْساءُ من المَعَزِ: التي بين السواد والخُضْرَة لون بطنها كلون ظهرها.
  والأَحْلَسُ الذي لونه بين السواد والحمرة، تقول منه: احْلَسَّ احْلِساساً؛ قال المُعَطَّلُ الهذلي يصف سيفاً: لَيْنٌ حُسامٌ لا يَلِيقُ ضَريبَةً،في مَتْنِه دَخَنٌ وأَثْرُ أُحْلَسُ (* قوله «قال المعطل إلخ» كذا بالأصل ومثله في الصحاك، لكن كتب السيد مرتضى ما نصه: الصواب أَنه قول أَبي قلابة الطابخي من هذيل اهـ.
  وقوله «لين» كذا بالأصل والصحاح، وكتب بالهامش الصواب: عضب.) وقول رؤبة: كأَنه في لَبَدٍ ولُبَّدِ،من حَلِسٍ أَنْمَرَ في تَرَبُّدِ،مُدَّرِعٌ في قِطَعٍ من بُرْجُدِ وقال: الحَلِسُ والأَحْلَسُ في لونه وهو بين السواد والحُمْرة.
  والحَلِسُ، بكسر اللام: الشجاع الذي يلازم قِرْنَه؛
  
  وأَنشد: إِذا اسْمَهَرَّ الحَلِسُ المُغالِبُ وقد حَلِسَ حَلَساً.
  والحَلِسُ والحُلابِسُ: الذي لا يبرح ويلازم قِرْنه؛
  
  وأَنشد قول الشاعر: فقلتُ لها: كأَيٍّ من جَبانٍ يُصابُ، ويُخْطَأُ الحَلِسُ المُحامي كأَيٍّ بمعنى كم.
  وأَحْلَسَتِ السماءُ: مَطَرَتْ مطراً رقيقاً دائماً.
  وفي التهذيب: وتقول حَلَسَتِ السماءُ إِذا دام مطرها وهو غير وابل.
  والحَلْسُ: أَن يأْخذ المُصَّدِّقُ النَّقْدَ مكان الإِبل، وفي التهذيب: مكان الفريضة.
  وأَحْلَسْتُ فلاناً يميناً إِذا أَمررتها عليه.
  والإِحْلاسُ: الحَمْلُ على الشيء؛
  
  قال: وما كنتُ أَخْشى، الدَّهرَ، إِحْلاسَ مُسْلِمٍ من الناسِ ذَنْباً جاءَه وهو مُسْلِما المعنى ما كنت أَخشى إِحلاس مسلم مسلماً ذَنْباً جاءه، وهو يرد هو على ما في جاءه من ذكر مسلم؛ قال ثعلب: يقول ما كنت أَظن أَن إِنساناً ركب ذنباً هو وآخر ينسبه إِليه دونه.
  وما تَحَلَّسَ منه بشيء وما تَحَلَّسَ شيئاً أَي أَصاب منه.
  الأَزهري: والعرب تقول للرجل يُكْرَه على عمل أَو أَمر: هو مَحْلوسٌ على الدَّبَرِ أَي مُلْزَمٌ هذا الأَمرَ إِلزام الحِلْسِ الدَّبَرَ.
  وسَيْرٌ مُحْلَسٌ: لا يُفْتَر عنه.
  وفي النوادر: تَحَلَّسَ فلان لكذا وكذا أَي طاف له وحام به.
  وتَحَلَّسَ بالمكان وتَحَلَّز به إِذا أَقام به.
  وقال أَبو سعيد: حَلَسَ الرجل بالشيء وحَمِسَ به إِذا تَوَلَّعَ.
  والحِلْسُ والحَلْسُ، بفتح الحاء وكسرها: هو العهد الوثيق.
  وتقول: أَحْلَسْتُ فلاناً إِذا أَعطيته حَلْساً أَي عهداً يأْمن به قومك، وذلك مثل سَهْم يأْمن به الرجلُ ما دام في يده.
  واسْتَحْلَس فلانٌ الخوفَ إِذا لم يفارقه الخوفُ ولم يأْمن.
  وروي عن الشعبي أَنه دخل على الحجاج فعاتبه في خروجه مع أَبي الأَشعث فاعتذر إِليه وقال: إِنا قد اسْتَحْلَسْنا الخوفَ واكتَحَلْنا السَّهَرَ وأَصابتنا خِزْيةٌ لم يكن فيها بَرَرَرةٌ أَتْقِياء ولا فَجَرة أَقوياء، قال: للَّه أَبوك يا شَعْبيُّ ثم عفا عنه.
  الفراء، قال: أَنت ابنُ بُعثُطِها وسُرْسُورِها وحِلْسِها وابن بَجْدَتها وابن سِمسارِها وسِفْسِيرِها بمعنى واحد.
  والحِلْسُ: الرابع من قداح المَيْسِر؛ قال اللحياني: فيه أَر بعة فروض، وله غُنْم أَربعة أَنصباء إِن فاز، وعليه غرم أَربعة أَنصباء إِن لم يفز.
  وأُم حُلَيْسٍ: كنية الأَتان.
  وبنو حِلْس: بُطَيْنٌ من الأَزْدِ ينزلون نَهْر المَلِك.
  وأَبو الحُلَيْس: رجل.
  والأَحْلَسُ العَبْدِي: من رجالهم؛ ذكره ابن الأَعرابي.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ حِلْسُ وحَلَسُ: كساءٌ على ظَهْرِ البَعيرِ تحتَ البَرْذَعَةِ، ويُبْسَطُ في البيتِ تَحْتَ حُرِّ الثِّيابِ، ج: أحْلاسٌ وحُلوسٌ وحِلَسَةٌ، والرابعُ من سِهامِ المَيْسِرِ، كالحَلِسِ، والكَبيرُ من الناس.
  ـ هو حِلْسُ بَيْتِهِ: إذا لم يَبْرَح مَكانَهُ.
  ـ بَنو حِلْسٍ: بَطْنٌ من الأَزْدِ.
  ـ أُمُّ حِلْسٍ: الأَتانُ.
  ـ حُلَيْسٌ الحِمْصِيُّ، وابنُ زَيْد بنِ صَيْفِيٍّ: صحابِيَّانِ، وابنُ عَلْقَمَةَ: سَيِّدُ الأَحابيشِ، وابنُ يَزيدَ: من كِنانَة.
  ـ حُلَيْسِيَّةُ: ماءٌ لبنِي الحُلَيْسِ.
  ـ حَلَسَ البعيرَ يَحْلِسُهُ: غَشَّاهُ بِحِلْسٍ،
  ـ حَلَسَتِ السماءُ: دامَ مَطَرُها، كأَحْلَسَ فيهما.
  ـ حَلْسُ وحِلْسُ: العَهْدُ، والمِيثاقُ،
  ـ حَلْسُ: أن يأخُذَ المُصَدّقُ النَّقْدَ مَكانَ الفَريضَةِ
  ـ حَلِسُ: الشُّجاعُ، والحَريصُ، كحِلْسَمٍّ،
  ـ حَلَسُ: أن يكونَ مَوْضِعُ الحِلْسِ من البَعير يُخالِفُ لَوْنَ البَعيرِ.
  ـ مَحْلوسُ من الأَحْراحِ: القليلُ اللَّحْمِ.
  ـ حَلْساءُ: شاةٌ شَعَرُ ظَهْرِها أسْوَدُ، وتَخْتَلِطُ به شَعْرَةٌ حَمْراءُ، وهو أحْلَسُ.
  ـ حُلاساءُ من الإِبِلِ: التي حَلَسَتْ بالحَوْضِ والمَرْبَعِ، من قولِهِم: حَلَسَ في هذا الأَمْرِ، إذا لَزِمَهُ، ولَصِقَ به.
  ـ أبو الحُلاسِ: ابنُ طَلْحَةَ بنِ أبي طَلْحَةَ بنِ عبدِ العُزَّى، قُتِلَ كافِراً.
  ـ أُمُّ الحُلاسِ: بِنْتُ يَعْلَى بنِ أُمَيَّةَ، وبِنْتُ خالِدٍ.
  ـ حَوالِسُ: لُعْبَةٌ لصِبْيانِ العَرَبِ، تُخَطُّ خَمْسَةُ أبْياتٍ في أرْضٍ سَهْلَةٍ، ويُجْمَعُ في كلِّ بَيْتٍ خَمْسُ بَعَراتٍ، وبَيْنَها خَمْسَةُ أبْياتٍ، ليس فيها شيءٌ، ثم يُجَرُّ البَعَرُ إليها، كُلُّ خَطٍّ منها حالِسٌ.
  ـ أحْلَسَ البَعيرَ: ألْبَسَهُ الحِلْسَ،
  ـ أحْلَسَتِ السماءُ: أمْطَرَتْ مَطَراً دَقيقاً دائماً.
  ـ أرضٌ مُحْلِسَةٌ: صارَ النَّباتُ عليها كالحِلْسِ كثْرَةً.
  ـ الإِحْلاسُ: غَبْنٌ في البَيْعِ، والإِفْلاسُ.
  ـ اسْتَحْلَسَ السَّنامُ: رَكِبَتْهُ روادِفُ الشَّحْمِ،
  ـ اسْتَحْلَسَ النَّبْتُ: غَطَّى الأرضَ بِكَثْرَتِهِ، كأَحْلَسَ،
  ـ اسْتَحْلَسَ فلانٌ الخَوْفَ: لم يُفارِقْهُ،
  ـ اسْتَحْلَسَ الماءَ: باعَهُ، ولَم يَسْقِهِ.
  ـ احْلَسَّ احْلِساساً: صارَ أحْلَسَ، وهو بينَ السَّوادِ والحُمْرَةِ.
  ـ تَحَلَّسَ لِكَذا: طافَ له، وحامَ به،
  ـ تَحَلَّسَ بالمكانِ: أقامَ.
  ـ سَيْرٌ مُحْلَسٌ: لا يُفْتَرُ عنه.
  ـ ‘‘ما هو إلاَّ مُحْلَسٌ على الدَّبَرِ’‘: أُلْزِمَ هذا الأَمْرَ إلزامَ الحِلْسِ الدَّبِرَ.

المعجم: القاموس المحيط

• الحِلْس :.
  كلُّ ما وَلِيَ ظهر الدابَّة تحت الرَّحْل والقَتَب والسَّرج.
  و الحِلْس ما يُبسَط في البيت من حصير ونحوه تحت كريم المتاع.
  ويقال: هو حِلْسُ بيته: لا يبرحُهُ.
  وهو من أحلاس البلاد: لا يفارقها.
  وهو من أحلاس الخيل: ملازم لظُهورها أو رياضتها.
  ويقال: رفضتُ كذا ونفضت أحلاسَه: تركتُه ونبذتُه.
  و الحِلْس الرابعُ من قداح الميسر، وله أربعة أنصباء.
  و الحِلْس العهدُ الوثيق. والجمع : أحْلاسٌ، وحُلُوسٌ، وحِلَسَة.
  ويُقال: هذا ليس من أحْلاس فلان: ليس كُفئًا له.
  وأمُّ حِلْس: كنية الأتان.

المعجم: المعجم الوسيط

• أحلس - إحلاسا
  1- أحلس الجمل : جعل عليه «الحلس»، وهو ما يوضع تحت الرجل أو السرج. 2- أحلست السماء : دام مطرها غير شديد. 3- أحلست الأرض : اخضرت واستوى نباتها. 4- أحلسه في البيع : ظلمه فيه، 5- أحلس : أفلس. 6- أحلسه : أعطاه «حلسا»، أي عهدا وميثاقا. 7- أحلسه الخوف الزمه إياه.

المعجم: الرائد

• أحْلَسَتِ السماءُ: حَلَسَت.
  ـ و أحْلَسَتِ الأرضُ: استوى نباتُها وغطَّاها.
  و أحْلَسَتِ الدابَّةَ: حَلَسَها.
  و أحْلَسَتِ فلانًا: أعْطاه حَلْسًا.
  و أحْلَسَتِ فلانًا في البيع: غَبَنَه.
  و أحْلَسَتِ فلاناً على الأمر: حَمَله عليه.

المعجم: المعجم الوسيط

• حَلِسَ بالمكان، وفيه حَلِسَ حَلَسًا: لزِمه.
  و حَلِسَ فلانٌ: ثبت أمام قِرنه.
  و حَلِسَ بالشيء: أُولِعَ به.
  فهو حَلس، وهي حَلِسَة.
  وهو أحْلسُ أيضاً، وهي حَلْسَاءُ.
  (ج) حُلْسٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ح ل س]. (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف). حَلَسْتُ، اُحْلُسُ، احْلُسْ، مصدر حَلْسٌ.
  1. :-حَلَسَ الدَّابَّةَ :- : غَشَّاهَا بِحِلْسٍ، جَعَلَ عَلَيْهَا الحِلْسَ.
  2. :-حَلَسَتِ السَّمَاءُ :- : أَنْزَلَتْ مَطَراً مُسْتَمِرّاً خَفِيفاً.
  3. :-حَلَسَ الرَّجُلُ بِالشَّيْءِ :- : أحَبَّهُ كَثِيراً، أُولِعَ بِهِ.

المعجم: الغني

• حلس - يحلس ، حلسا
  1- حلست السماء : أنزلت مطرا دائما. 2- حلست السماء : دام مطرها خفيفا. 3- حلس الدابة : جعل عليها «الحلس»، وهو ما يوضع على ظهرها تحت الرحل أو السرج. 4- حلس بالشيء : أحبه كثيرا.

المعجم: الرائد

• استحْلَسَتِ الأرضُ: أحْلَسَت.
  ويقال: استحلس النَّبتُ.
  و استحْلَسَتِ السَّنَامُ: تراكَم شحمُهُ.
  و استحْلَسَتِ الليلُ بالظلام: اشتدَّ سواده.
  و استحْلَسَتِ الشيءُ فلانًا: لزِمَه.
  يقال: استحلسه الخوفُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• إستحلس - استحلاسا
  1- إستحلست الأرض : اخضرت وغطاها نباتها. 2- إستحلس النبات : غطى الأرض بكثرته. 3- إستحلس الليل : اشتد ظلامه. 4- إستحلسه الخوف أو نحوه : لزمه. 5- إستحلس : «السنام»، وهو حدبة الجمل : كثر شحمه.

المعجم: الرائد

• حلس - يحلس ، حلسا
  1- حلس بالمكان أو فيه : لزمه، أقام فيه. 2- حلس : لكذا : حام حوله. 3- حلس بالشيء : أحبه كثيرا.

المعجم: الرائد

• [ح ل س]. (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف). حَلِسْتُ، أَحْلَسُ، اِحْلَسْ، مصدر حَلَسٌ.
  1. :-حَلِسَ الرَّجُلُ بِالْمَكانِ وفِيه :- : لَزِمَهُ.
  2. :-حَلِسَ بِالشَّيْءِ :- : أَحَبَّهُ كَثِيراً، أُولِعَ بِهِ.

المعجم: الغني

• محلَسَ يمحلِس ، مَحْلَسةً ، فهو مُمحلِس ، والمفعول مُمحلَس :-
  (انظر م ح ل س - محلَسَ).

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• تمحلَسَ لـ يتمحلس ، تَمَحْلُسًا ، فهو مُتمحلِس ، والمفعول مُتمحلَس له :-
  • تمحلس للمدير مُطاوع محلَسَ: تقرَّب إليه، تظاهر بالتودُّد إليه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• محلَسَ يمحلِس ، مَحْلَسةً ، فهو مُمحلِس ، والمفعول مُمحلَس :-
  • محلسه من المدير قرَّبه إليه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• حالس - محالسة
  1- حالسه : لازمه، لم يفارقه. 2- حالس الجمل البسه «الحلس»، وهو ما يوضع تحت الرحل.

المعجم: الرائد

• تمحلَسَ لـ يتمحلَس ، تََمَحْلُسًا ، فهو مُتمحلِس ، والمفعول مُتمحلَسٌ له :-
  (انظر م ح ل س - تمحلَسَ لـ).

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• حلس
  1- حلس : الذي لا يغادر مكانه. 2- حلس : شجاع، قوي. 3- حلس : حريص، بخيل. 4- حلس : ما كان لونه بين السواد والحمرة.»

المعجم: الرائد

• الحُلَيْسُ الحُلَيْسُ أم حُلَيْس: كنية الأتان.

المعجم: المعجم الوسيط

• إحلس - احلساسا
  1-إحلس الشيء : صار أحلس

المعجم: الرائد

• الحَلُوسُ : الحريص على الشيء الملازمُ له. والجمع : حُلُسٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• تحَلَّسَ له: حام به.
  و تحَلَّسَ بالمكان: حَلِسَ.

المعجم: المعجم الوسيط

• حَالَسهُ : لازمه.
  يقال: هو يجالسه ويُحالسه.

المعجم: المعجم الوسيط

• حَلَسَتِ السماءُ حَلَسَتِ

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع: أَحْلاَسٌ، حِلَسَةٌ. :-وَضَعَ حِلْساً عَلَى ظَهْرِ دَابَّتِهِ :- : بِسَاطاً يُوضَعُ تَحْتَ السَّرْجِ.

المعجم: الغني