وصف و معنى و تعريف كلمة أحنأك:


أحنأك: كلمة تتكون من خمس أحرف تبدأ بـ ألف همزة (أ) و تنتهي بـ كاف (ك) و تحتوي على ألف همزة (أ) و حاء (ح) و نون (ن) و ألف همزة (أ) و كاف (ك) .




معنى و شرح أحنأك في معاجم اللغة العربية:



أحنأك

جذر [حنأ]

  1. أحْناك: (اسم)
    • أحْناك : جمع حُنك
  2. إِحناك: (اسم)
    • إحناك : مصدر أَحنكَ
  3. حَنَك: (اسم)
    • الجمع : أحْناكٌ
    • الحَنَكُ : باطن أعْلى الفم من داخل
    • الحَنَكُ :الأسفل من طرف مقدم اللَّحيَيْن وهما الحَنَكان
    • الحَنَكُ: المنقار
    • الحَنَكُ :الجماعة المارّة ينتجِعُونَ بَلدًا
    • الحنك الرَّخْو/ الحنك اللَّيّن: سقف الفم الرّخو أو اللَّيِّن،
    • الحنك الصُّلب: الجزء العظميّ الأماميّ من الحنك
  4. حَنَكَ: (فعل)
    • حنَكَ يَحنُك ويَحنِك ، حَنْكًا وحَنَكًا ، فهو حانك ، والمفعول مَحْنوك ، وحُنُكٌ
    • حنَكتِ التَّجاربُ ونحوُها لشَّخصَ :هذّبته وأحكمته وجعلته بصيرًا بالأمور
    • حَنَكَ الطَّبِيبُ الرَّضِيعَ: دَلَكَ حَنَكَهُ
    • حَنَكَ الْمَعْنَى : فَهِمَهُ
    • حَنَكَ الرَّجُلُ الدَّابَّةَ : جَعَلَ الرَّسَنَ فِي فَمِهَا


  5. حَنَّكَ: (فعل)
    • حنَّكَ يحنِّك ، تحنيكًا ، فهو محنِّك ، والمفعول محنَّك
    • حَنَّكَتْهُ التَّجَارِبُ : عَلَّمَتْهُ، هَذَّبَتْهُ، أَحْكَمَتْهُ، جَعَلَتْهُ مُتَبصِّراً حَكِيماً
    • حَنَّكَ الوَلَدَ : هَذَّبَهُ
    • حنَّكتِ الأمُّ طفلَها: حنَكَتْه؛ دلكت حنَكَه
    • أطراف محنَّكة: ذات مهارة وخبرة
    • حنَّك فلانٌ الدَّابَّةَ: غرز في حنكها الأعلى عودًا للعلاج فسال دمُها من جرّائه
  6. حَنك: (اسم)
    • مصدر حنَكَ
  7. حُنُك: (اسم)
    • رَجُلٌ حُنُكٌ: لبيبٌ عاقلٌ حنَّكته التجارب وامرأَة حُنُكٌ، وحُنُكَةٌ
  8. حُنُك: (اسم)
    • حُنُك : جمع حَنيك
  9. حُنُك: (اسم)
    • حُنُك : جمع حِناك
  10. حُنُك: (اسم)


    • حُنُك : اسم المفعول من حَنَكَ
  11. حُنك: (اسم)
    • الجمع : أحْناك
    • الحُنْك : التجربةُ والمرُ بالأمور
  12. أَحنكَ: (فعل)
    • أحنكَ يُحنك ، إحناكًا ، فهو مُحنِك ، والمفعول مُحنَك
    • أحْنَكَتْهُ التجاربُ: حَنَكَتْهُ
    • أحْنَكَ فلانًا عن الأمر: ردَّه
  13. حَنَكيّ: (اسم)
    • مَنْسُوبٌ إلَى الحَنَكِ
    • عِظَامٌ حَنَكِيَّةٌ : عِظَامُ الحَنَكِ
    • حُرُوفٌ حَنَكِيَّةٌ : حُرُوفُ الحَنَكِ، وهِيَ الشين والجيم والياء
  14. مُحنَك: (اسم)
    • مُحنَك : اسم المفعول من أَحنكَ
  15. مُحنِك: (اسم)
    • مُحنِك : فاعل من أَحنكَ
  16. مِحنَك: (اسم)


    • الجمع : مَحانِكُ
    • المِحْنَكُ : الحِناك
  17. محنَّك: (اسم)
    • محنَّك : اسم المفعول من حَنَّكَ
  18. محنِّك: (اسم)
    • محنِّك : فاعل من حَنَّكَ
  19. مُحَنَّك: (اسم)
    • مفعول مِنْ حَنَّكَ
    • رَجُلٌ مُحَنَّكٌ: مَنْ حَنَّكَتْهُ التَّجَارِبُ وَجَعَلَتْهُ خَبِيراً وَحَكِيماً
  20. اِحتَنَك: (فعل)
    • احتنكَ يحتنك ، احتناكًا ، فهو مُحتنِك ، والمفعول مُحتنَك - للمتعدِّي
    • احْتَنَك الدَّابةَ: جعل في حنكها الأَسفل حَبْلاً يقودُها به
    • احْتَنَك التجاربُ الرجلَ: حَنَكته
    • احْتنك الرجلُ: صَار حكيمًا مهذبًا
    • احْتَنَك الشيءَ: استأَصَله
    • احْتَنَك فلانًا: استولى عليه واستمالَه:
  21. اِستَحنَكَ: (فعل)
    • اسْتَحْنَكَ : اشتدَّ أكلُه بعد قِلَّة
    • اسْتَحْنَكَ الشجرُ: انقلع من أصَله
  22. حَنيك: (اسم)


    • الجمع : حُنُكٌ
    • الحَنِيكُ : الشيخُ المجرِّب
    • الحَنِيكُ :الأكول
  23. حُنكة: (اسم)
    • الجمع : حُنْكات و حُنَكات
    • الحُنْكَة : الحُنْك
    • الحُنْكَة: حُنْك، تجربة وبَصَرٌ بالأمور
  24. حِناك: (اسم)
    • الجمع : حُنُكٌ
    • الحِناكُ : الخيط الذي يُحْنَكُ به
  25. حانك: (اسم)
    • حانك : فاعل من حَنَكَ
,
  1. حنك (المعجم لسان العرب)
    • "الحَنَكُ من الإنسان والدابة: باطن أَعلى الفم من داخل، وقيل: هو الأَسفل في طرف مقدّم اللَّحيْين من أَسفلهما، والجمع أَحْناك، لا يكسّر على غير ذلك.
      الأَزهري عن ابن الأَعرابي: الحَنَكُ الأَسفل والفَقْمُ الأَعلى من الفم.
      يقال: أَخذ بفَقْمِه، والحَنَكان الأَعلى والأسفل، فإذا فصلوهما لم يكادوا يقولون للأَعْلى حَنَك؛ قال حميد يصف الفيل: فالحَنَكُ الأَعْلى طُوالٌ سَرْطَمُ، والحَنَكُ الأَسفل منه أَفْقَمُ يريد به الحَنَكَيْنِ.
      وحَنَّكَ الدابة: دلَكَ حَنَكَها فأَدماه.
      والمِحْنَكُ والحِناكُ: الخيط الذي يُحنََّك به.
      والحِناكُ: وثاق يربط به الأَسير، وهو غُلٌّ، كلما جُذِبَ أَصاب حنكه؛ قال الراعي يذكر رجلاً مأَسوراً:إذا ما اشْتَكَى ظلْمَ العَشِيرة، عَضَّهُ حِناكٌ وقَرَّاصٌ شديدُ الشَّكائمِ الأَزهري: التَّحْنِيك أَن تُحَنِّك الدابة تغرز عُوداً في حَنَكه الأَعلى أَو طرفَ قَرْنٍ حتى تُدْمِيه لحَدَثٍ يحدث فيه.
      وفي حديث النبي، صلى الله عليه وسلم: أَنه كان يُحَنِّكُ أَولاد الأَنصار؛ قال: والتَّحْنِيك أَن تمضغ التمر ثم تدلُكه بحَنَك الصبي داخل فمه؛ يقال منه: حَنَكْتُه وحَنَّكْتُه فهو مَحْنوك ومُحَنَّك.
      وفي حديث ابن أُم سليم لما ولدته وبعثت به إلى النبي، صلى الله عليه وسلم: فمضغ له تمراً وحَنَّكه أَي دلك به حَنَكَه.
      وحَنَك الصبيَّ بالتمر وحَنَّكه: دلَكَ به حَنَكه.
      وأَخذ بحِناكِ صاحبه إِذا أَخذ بحَنَكه ولَبَّته ثم جره إِليه.
      وحَنَكَ الدابةَ يَحنِكها ويَحْنُكها: جعل الرَّسَنَ في فيها من غير أَن يشتق من الحنك؛ رواه أَبو عبيد، قال ابن سيده: والصحيح عندي أَنه مشتق منه، وكذلك احْتَنَكه.
      ويقال: أَحْنَكُ الشاتين وأَحْنَكُ البعيرين أَي آكَلُهما بالحَنَك؛ قال سيبويه: وهو من صيغ التعجب والمفاضلة، ولا فعل له عنده.
      واسْتَحْنك الرجلُ: قوي أَكله واشتد بعد ضعف وقلة، وهو من ذلك.
      وقولهم: هذا البعير هذا البعير أحنك الإبل مشتق من الحنك، يريدون أَشَدَّها أَكلاً، وهو شاذ‎ ‎لأَن‎ ‎ال ‎خلقة لا يقال فيها ما أَفْعلَهُ.
      والحُنُك: واحتنك الجرادُ الأَرض: أتى على نبتها وأَكل ما عليها.
      والحَنَك: الجماعة من الناس يَنْتَجِعون بلداً يرعونه.
      يقال: ما تَرك الأَحْناكُ في أَرضنا شيئاً، يعني الجماعات المارة؛ قال أبو نخيلة: إنا وكنا حَنَكاً نَجْدِيَّا،لما انْتَجَعْنا الوَرَقَ المَرْعِيّا،فلم نَجِدْ رَطْباً ولا لَويّا وقوله عز وجل، حاكياً عن إِبليس.
      لأَحْتَنِكَنَّ ذريته إِلا قليلا؛ مأَخوذ من احْتَنَكَ الجرادُ الأرض إذا أَتى على نبتها؛ قال الفراء: يقول لأستولينّ عليهم إلا قليلاً يعني المعصومين؛ قال محمد بن سلام: سألت يونس عن هذه الآية فقال: يقال كان في الأَرض كلأ فاحْتَنَكه الجراد أَي أَتى عليه، ويقول أَحدهم: لم أَجد لجاماً فاحْتَنَكْتُ دابتي أَي أَلقيت في حَنَكها حبلاً وقُدتها.
      وقال الأَخفش.
      في قوله لأحْتَنِكَنَّ ذريته، قال: لأَستأْصلنهم ولأَستمِيلَنَّهم.
      واحْتَنَك فلان ما عند فلان أَي أَخذه كله.
      وفي حديث خزيمة: والعِضاه مُسْتَحْنِكاً أَي منقلعاً من أَصله؛ قال ابن الأَثير: هكذا جاء في رواية.
      قال ابن سيده: واحْتَنَكَ الرجل أَخذ ماله كأَنه أَكله بالحَنَك؛ ثعلب أَن الأَعرابي أَنشده لزياد بن سيار الفزاري:فإن كنتَ تُشْكى بالجِماع، ابنَ جَعْفَرٍ،فإنَّ لَديْنا ملجِمِينَ وحانِك (* قوله «وحانك» هكذ في الأصل).
      قال: تُشْكى تُزَنّ، وحانك: من يدقّ حَنَكه باللجام.
      وحَنَكُ الغرابِ: مِنقاره.
      وأَسود كحَنَك الغرابِ: يعني منقاره، وقيل سواده، وقيل نونه بدل من لام حَلَك، وقد تقدم.
      وأَسود حانِكٌ وحالِكٌ: والحَنَك ما تحت الذقن من الإنسان وغيره.
      قال ابن بري: حكى ابن حمزة عن ابن دريد أَنه أَنكر قولهم أَسودُ من حَنَك الغرابِ؛ قال أَبو حاتم: سأَلت أُم الهيثم فقلت لها أَسود ممَّاذا؟، قالت: من حَلَك الغراب لَحْيَيْهِ وما حولهما ومنقاره وليس بشيء، وقال قوم: النون بدل من اللام وليس بشيء أَيضاً.
      والتَّحَنُّك: التَّلَحِّي، وهو أَن تدير العمامة من تحت الحَنَك.
      والحُنْكةُ: السِّنّ والتجربة والبصر بالأُمور.
      وحَنَكَتْه التّجارِبُ والسِّنّ حَنْكاً وحَنكاً وأَحْنَكَتْه وحَنَّكَتْه واحْتَنَكَتْهُ: هَذَّبته، وقيل ذلك أَوان نبات سن العقل، والإسم الحُنْكة والحُنْك والحِنْك.
      الأَزهري عن الليث: حَنّكَته السِّنُّ إذانبت أَسنانه التي تسمى أَسنان العقل، وحَنّكتْه السنُّ إذا أَحكمتْه التجارِبُ والأُمور، فهو مْحَنَّك ومُحْنَك.
      ابن الأَعرابي: جَرَّذَه الدهرُ ودَلَكَه ووَعَسَهُ وحَنَّكه وعَرَكه ونَجَّذَهُ بمعنى واحد.
      وقال الليث: يقولون هم أَهل الحُنْك والحِنْك والحُنْكة أَي أَهل السن والتجارِبِ.
      واحْتَنك الرجلُ أي استحكم.
      وفي حديث طلحة: أَنه، قال لعمر، رضي الله عنهما: قد حَنَّكَتْك الأُمور أَي راضتك وهذبتك، يقال بالتخفيف والتشديد، وأَصله من حَنَكَ الفَرس يَحْنُكه إذا جعل في حَنَكه الأَسفل حبلاً يقوده به.
      ورجل مُحْتَنَك وحَنيك: مُجَرَّب كأَنه على حُنِّك، وإِن لم يستعمل.
      وحَنَكْتُ الشيءَ: فهمته وأَحكمته.
      الفراء: رجل حُنُك وامرأَة حُنُكة إذا كانا لبيبين عاقلين.
      وقال الليث: رجل مُحَنَّك وهو الذي لا يُسْتَقَلّ منه شيء مما قد عضته الأُمور.
      والمُحْتَنَك: الرجل المتناهي عقله وسنه.
      ابن الأَعرابي: الحُنُك العقلاء جمع حَنِيك.
      يقال: رجل مَحْنوك وحَنِيك ومُحْتَنَك ومُحَنَّك إذا كان عاقلاً.
      والحَنيك: الشيخ؛ عن ابن الأَعرابي، وهو قريب من الأَول؛

      وأَنشد: وهَبْتُه من سَلْفَعٍ أَفُوكِ،ومن هِبِلٍّ قد عَسا حَنِيك،يَحْمِلُ رأساً مثل رأْس الديكِ وقد احْتَنَكت السنُّ نفسها.
      ويقال: أَحْنَكَهُم عن هذا الأَمر إِحناكاً وأَحكمهم أَي ردهم.
      والحَنَكَةُ الرَّابِيةُ المشرفة من القُفّ.
      يقال: أَشرف على هاتِيك الحنَكة وهي نحو الفَلَكَةِ في الغلظ.
      وقال أَبو خيرة: الحَنَكُ آكامٌ صغار مرتفعة كرفعة الدار المرتفعة، وفي حجارتها رخاوة وبياض كالكَذَّان.
      وقال النضر: الحَنَكة تَلٍّ غليظ وطوله في السماء على وجه الأَرض مثل طول الرَّزْن، وهما شيء واحد.
      والحُنْكة والحِناك: الخشبة التي تضم الغَراضِيف،وقيل: هي القِدَّةُ التي تضم غراضيف الرحْل.
      قال الأَزهري: الحُنُك خشب الرحل جمع حِناك.
      "
  2. حَنَكُ (المعجم القاموس المحيط)


    • ـ حَنَكُ: باطِنُ أعْلَى الفَمِ من داخِلٍ، أو الأَسْفَلُ من طَرَفِ مُقَدَّمِ اللَّحْيَيْنِ، ج: أحْناكٌ، وجَماعَةٌ يَنْتَجِعونَ بَلَداً يَرْعَوْنَهُ، وآكامٌ صِغارٌ مُرْتَفِعَةٌ، في حِجارَتِها رَخاوَةٌ وبَياضٌ كالكَذَّانِ، ووادٍ باليَمَنِ للعَوالِقِ، وبِلا لامٍ: لَقَبُ عامِرٍ الأَصْبَهانِيِّ المُحَدِّثِ، ****
      ـ حَنَكَةُ: الرَّابِيَةُ المُشْرِفَةُ مِنَ القُفِّ،
      ـ حُنُكَةُ: المرأةُ اللَّبيبَة، وهو حُنُكٌ.
      ـ حَنَّكَهُ تَحْنيكاً: دَلَكَ حَنَكَهُ.
      ـ مِحْنَكُ وحِناكُ: الخَيْطُ الذي يُحَنَّكُ به.
      ـ حَنَكَ الفَرَسَ يَحْنُكُهُ ويَحْنِكُهُ: جَعَلَ في فيه الرَّسَنَ، كاحْتَنَكَهُ،
      ـ حَنَكَ الشيءَ: فَهِمهُ، وأحْكَمَهُ،
      ـ حَنَكَ الصَّبِيَّ: مَضَغَ تَمراً أو غيرَه فَدَلَكَهُ بِحَنَكِهِ، كحَنَّكَهُ، فهو مَحْنُوكٌ ومُحَنَّكٌ،
      ـ حَنَكَ السِنُّ الرَّجُلَ: أحْكَمَتْهُ التَّجارِبُ حَنْكاً، كحَنَّكَتْهُ وأحْنَكَتْهُ واحْتَنَكَتْه، فهو مُحْنَكٌ ومُحَنَّكٌ ومُحْتَنَكٌ وحَنِيكٌ وحُنُكٌ، والاسْمُ: الحُنْكَةُ والحُنْكُ والحِنْكُ.
      ـ أحْنَكُ البَعيرَيْنِ: أشَدُّهُما أكْلاً، نادِرٌ، لأَنَّ الخِلْقَةَ لا يُقالُ فيها: ما أفْعَلَهُ.
      ـ احْتَنَكَهُ: اسْتَوْلَى عليه،
      ـ احْتَنَكَ الجَرادُ الأَرْضَ: أكَلَ ما عليها،
      ـ احْتَنَكَ فلاناً: أخَذَ مالَه.
      ـ حَنَكُ الغُرابِ: مِنْقارُهُ، أو سَوادُه.
      ـ أسْوَدُ حانِكٌ: حالِكٌ.
      ـ حُنْكَةُ وحِناكُ: خَشَبَةٌ تَضُمُّ الغَراضِيفَ، أو قِدَّةٌ تَضُمُّها، وخَشَبَةٌ تُرْبَطُ تحتَ لَحْيَيِ الناقةِ، ثم يُرْبَطُ الحَبْلُ إِلى عُنُقِ الفَصيلِ فَتَرْأمُه.
      ـ حِناكُ بنُ سَنَّةَ، وابنُ ثابِتٍ، وأبو حِناك بنُو أبي بكرِ بنِ كِلابٍ، وأبو حِناكٍ البَراءُ بنُ رِبْعِيٍ: شُعَراءُ.
      ـ أحْنَكَهُ: رَدّهُ.
      ـ حَنِيكَةُ: الجيِّدَةُ الأكْلِ من الدَّوابِّ.
      ـ حَنِيكُ: المُجَرَّبُ.
      ـ تَحَنَّكَ: أدارَ العِمامةَ من تحتِ حَنَكِهِ.
      ـ اسْتَحْنَكَ: اشْتَدّ أكْلُه بعدَ قِلَّةٍ،
      ـ اسْتَحْنَكَ العِضاهُ: انْقَلَعَ من أصْلِه.
  3. حنَّكَ (المعجم اللغة العربية المعاصرة)
    • حنَّكَ يحنِّك ، تحنيكًا ، فهو محنِّك ، والمفعول محنَّك :-
      حنَّكتِ التَّجاربُ ونحوُها فلانًا حنَكته؛ هذَّبته وأحكمته وجعلته خبيرًا حكيمًا :-حنّكه الدّهرُ/ أصدقاؤه/ العملُ، - سياسيّ محنَّك:-
      • أطراف محنَّكة: ذات مهارة وخبرة.
      حنَّكتِ الأمُّ طفلَها: حنَكَتْه؛ دلكت حنَكَه.
      حنَّك فلانٌ الدَّابَّةَ: غرز في حنكها الأعلى عودًا للعلاج فسال دمُها من جرّائه.
  4. حنَكَ (المعجم اللغة العربية المعاصرة)
    • حنَكَ يَحنُك ويَحنِك ، حَنْكًا وحَنَكًا ، فهو حانك ، والمفعول مَحْنوك :-
      حنَكتِ التَّجاربُ ونحوُها الشَّخصَ هذّبته وأحكمته وجعلته بصيرًا بالأمور :-حنكه الدهرُ، - حنكته الأمورُ.
      حنَكتِ الأمُّ طفلَها: دلكت حنكَه.
  5. حَنَكَتِ (المعجم المعجم الوسيط)
    • حَنَكَتِ الأُمُّ الصبيَّ حَنَكَتِ ُ حَنْكًا: دلكت حَنَكهُ.
      و حَنَكَتِ فلانٌ الدابةَ: جعل الرَّسَنَ في فمها.
      و حَنَكَتِ التجاربُ الرجلَ حَنْكًا، وحَنَكًا: أَحكمته.
      وهذبته.
      فهو مَحْنوكٌ، وحُنُكٌ.
      و حَنَكَتِ الشيءَ: فهمه وأحكمه.
  6. احْتَنَك (المعجم المعجم الوسيط)
    • احْتَنَك الدَّابةَ:.
      جعل في حنكها الأَسفل حَبْلاً يقودُها به.
      و احْتَنَك التجاربُ الرجلَ: حَنَكته.
      ويقال: احْتنك الرجلُ: صَار حكيمًا مهذبًا.
      و احْتَنَك الشيءَ: استأَصَله.
      يقال: احتنك الجرادُ الأرضَ، واحتنك ما عند فلانٍ.
      و احْتَنَك فلانًا: استولى عليه واستمالَه: وفي التنزيل العزيز: الإسراء آية 62لأحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلا قَلِيلاً ) ) .


  7. حَنَكَ (المعجم الغني)
    • [ح ن ك]. (فعل: ثلاثي متعد). حَنَكْتُ، أَحْنُكُ، اُحْنُكْ، (أَحْنِكُ، اِحْنِكْ)، مصدر حَنْكٌ، حَنَكٌ. :-حَنَكَتْهُ التَّجَاربُ :- : أحْكَمَتْهُ، جَرَّبَتْهُ، هَذّبَتْهُ. :-حَنَكَهُ الدَّهْرُ.
  8. حَنَّكَ (المعجم الغني)
    • [ح ن ك]. (فعل: رباعي متعد). حَنَّكْتُ، أُحَنِّكُ، حَنِّكْ، مصدر تَحْنِيكٌ.
      1. :-حَنَّكَتْهُ التَّجَارِبُ :- : عَلَّمَتْهُ، هَذَّبَتْهُ، أَحْكَمَتْهُ، جَعَلَتْهُ مُتَبصِّراً حَكِيماً. :-حَنَّكَهُ الدَّهْرُ.
      2. :-حَنَّكَ الوَلَدَ :- : هَذَّبَهُ.
      3. :-حَنَّكَ الطَّبِيبُ الرَّضِيعَ :- : دَلَكَ حَنَكَهُ عَلَى إثْرِ وِلاَدَتِهِ.
  9. حَنَك (المعجم اللغة العربية المعاصرة)
    • حَنَك :-
      جمع أَحناك (لغير المصدر):
      1 - مصدر حنَكَ.
      2 - (التشريح) بنية عظميّة أو غضروفيّة في معظم الفقاريّات تشكِّل مُحيط الفم وتحمل الأسنانَ، وهي باطِنُ أعلى الفَمِ من الداخل
      الحنك الرَّخْو/ الحنك اللَّيّن: سقف الفم الرّخو أو اللَّيِّن، - الحنك الصُّلب: الجزء العظميّ الأماميّ من الحنك.
      3 - أسفل طرف مقدّم اللحيين، وهما حنكان :-أسود من حَنَك الغراب:-
      حنكا الطَّائر: منقاراه.
  10. حنك (المعجم مختار الصحاح)
    • ح ن ك: حَنَكَ الفرس جعل في فيه الرسن وبابه نصر وضرب وكذا احْتَنَكَهُ واحتنك الجراد الأرض أكل ما عليها وأتى على نبتها وقوله تعالى حاكيا عن إبليس {لأحتنكن ذريته} قال الفراء لأستولين عليهم و الحَنَكُ المنقار يقال أسود مثل حنك الغراب وأسود حانِكٌ مثل حالك و الحَنَكُ ما تحت الذقن من الإنسان وغيره
  11. احتنكَ (المعجم اللغة العربية المعاصرة)
    • احتنكَ يحتنك ، احتناكًا ، فهو مُحتنِك ، والمفعول مُحتنَك (للمتعدِّي) :-
      احتنك الرَّجلُ صار حكيمًا مهذّبًا ذا تجربة.
      احتنكتِ التَّجاربُ ونحوُها فلانًا: حنَكته؛ هذّبته وأحكمته وجعلته بصيرًا بالأمور.
      احتنك فلانًا: استولى عليه واستماله، استأصله عن طريق الإغواء والإضلال :- {لأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إلاَّ قَلِيلاً} .
  12. أحنكَ (المعجم اللغة العربية المعاصرة)
    • أحنكَ يُحنك ، إحناكًا ، فهو مُحنِك ، والمفعول مُحنَك :-
      أحنكته التَّجربةُ حنكته، جعلتْه حكيمًا حاذقًا.
  13. الحَنَكُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الحَنَكُ : باطن أعْلى الفم من داخل.
      و الحَنَكُ الأسفل من طرف مقدم اللَّحيَيْن.
      وهما الحَنَكان.
      و الحَنَكُ المنقار.
      و الحَنَكُ الجماعة المارّة ينتجِعُونَ بَلدًا. والجمع : أحْناكٌ.
  14. الحُنُكُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الحُنُكُ الحُنُكُ رَجُلٌ حُنُكٌ: لبيبٌ عاقلٌ حنَّكته التجارب.
      وامرأَة حُنُكٌ، وحُنُكَةٌ.
  15. حَنَكَ (المعجم الغني)
    • [ح ن ك]. (فعل: ثلاثي متعد). حَنَكَ، يحْنُكُ، اُحْنُكْ، مصدر حَنْكٌ.
      1. :-حَنَكَ الطَّبِيبُ الرَّضِيعَ :-: دَلَكَ حَنَكَهُ.
      2. :-حَنَكَ الْمَعْنَى :- : فَهِمَهُ.
      3. :-حَنَكَ الرَّجُلُ الدَّابَّةَ :- : جَعَلَ الرَّسَنَ فِي فَمِهَا.
  16. إِحتَنَك (المعجم الرائد)
    • إحتنك - احتناكا
      1- إحتنك الفرس : جعل الرسن في فمه. 2- إحتنكه الدهر : هذبه بالتجارب والسن فصار حكيما. 3- إحتنك الشيء : استولى عليه. 4- إحتنك الجراد الأرض : أكل ما عليها.
  17. حَنَّكَت (المعجم المعجم الوسيط)
    • حَنَّكَت الأُّمُّ الصبيَّ: حَنَكَته.
      و حَنَّكَت فلانٌ الدابةَ: غرز عُوداً في حنكها الأعلى للعلاج فأدْمَاه.
      و حَنَّكَت السِّنُّ والتجاربٌ فلانًا: أحكمته.
  18. حَنَكِيٌّ (المعجم الغني)
    • [ح ن ك]. (مَنْسُوبٌ إلَى الحَنَكِ).
      1. :-عِظَامٌ حَنَكِيَّةٌ :- : عِظَامُ الحَنَكِ.
      2. :-حُرُوفٌ حَنَكِيَّةٌ :- : حُرُوفُ الحَنَكِ، وهِيَ الشين والجيم والياء.
  19. حِنْكَة (المعجم اللغة العربية المعاصرة)
    • حِنْكَة :-
      جمع حِنْكات: حُنْك، حُنْكة، تجربة وبَصَرٌ بالأمور :-عُرِف بحِنكته ودهائه في مجال السِّياسة، - تنقُص الشُّبّانَ الحِنْكةُ.
  20. حَنيك (المعجم الرائد)
    • حنيك - ج، حنك
      1- حنيك : شيخ مجرب. 2- حنيك : كثير الأكل. 3- حنيك بخيل.
  21. حنك (المعجم الرائد)
    • حنك - يحنك ويحنك ، حنكا
      1- حنك الشيء : فهمه. 2- حنك الشيء : أحكمه. 3- حنك : مضغ التمر أو نحوه مضغا جيدا. 4- حنك الدابة : جعل الرسن في فمها.
  22. حُنْكَة (المعجم اللغة العربية المعاصرة)
    • حُنْكَة :-
      جمع حُنْكات وحُنَكات: حُنْك، تجربة وبَصَرٌ بالأمور :-عُرِف بحُنكته ودهائه في مجال السِّياسة، - تنقُص الشُّبّانَ الحُنكةُ.
  23. إِستَحنَك (المعجم الرائد)
    • إستحنك - استحناكا
      1- إستحنك : إشتد أكله بعد قلة. 2- إستحنك الشجر : انقلع من أصله.
  24. حِناك (المعجم الرائد)
    • حناك - ج، حنك
      1- حناك : وثاق أو قيد يربط به الأسير. 2- حناك : خيط يتخذ زماما أو لجاما.
  25. حنّكت التّجارب ونحوها فلانا (المعجم عربي عامة)
    • حنَكته؛ هذَّبته وأحكمته وجعلته خبيرًا حكيمًا :-حنّكه الدّهرُ/ أصدقاؤه/ العملُ- سياسيّ محنَّك :- ° أطراف محنَّكة


معنى أحنأك في قاموس معاجم اللغة

معجم اللغة العربية المعاصرة
تحنَّأَ يتحنّأ، تحنُّؤًا، فهو مُتحنِّئ • تحنَّأ العريسُ: تخضَّب بالحنّاء، وهو شجر يُتَّخذ من ورقه خضاب أحمر، والشائع تسهيل الهمزة "لا تزال بعض النِّساءُ يتحنَّأن قبل الزِّفاف".
المعجم الوسيط
المكانُ ـَ حَنْئاً: اخضرَّ والتفَّ نبته.( حَنَّأَ ) لحيتَه أو رأسه: خضَبَه بالحِنَّاء. ويقال: حنَّأ فلاناً.( تَحَنَّأ ): تخضَّب بالحِنَّاء.( الحِنَّاء ): شجرٌ ورقه كورق الرُّمان وعيدانه كعيدانه، له زهر أبيض كالعناقيد، يتخذ من ورقه خِضاب أحمر، الواحدة: حِنَّاءة.
مختار الصحاح
ح ن أ : الحِنَّاءُ معروف وهو مشدّد ممدود و حَنَّا رأسه بالحناء تَحْنِئَةً و تَحْنِيئا بالمد خضبه
الصحاح في اللغة
الحنَّاءُ بالمد والتشديد معروف، والحِنَّاءَةُ أخصُّ منه. أبو زيد: حَنَّأْتُ لحيته بالحنَّاء تَحنئَةً وتحنيئاً: خَضَبْت.
تاج العروس

الحِنَّاءُ بالكسر والمد والتشديد م أَي معروفٌ وهو الذي أَعدَّه الناس للخِضاب وقال السَّمعانيُّ : نبتٌ يَخْضِبونَ به الأَطرافَ وفي شرح الكِفاية : اتَّفقوا على أَصالة همزته فوزنه فِعَّال وهو مفردٌ بلا شُبْهَةٍ وقال ابن دُريد وابنُ ولاَّدٍ : هو جمعٌ لحِنَّاءةٍ بالهاء ونقله عِيَّاضٌ وسَلَّمَه وفيه نظرٌ وقد صرَّحَ الجُمهور بأنَّ الحِنَّاءةَ أَخصُّ من الحِنَّاءِ لا أَنَّه مفردٌ لها كما قاله الجوهريّ والصاغاني ج حُنْآنٌ بالضَّمِّ مثال عُثمان قاله أَبو الطَّيِّب اللغويّ وأنشد أَبو حَنِيفَةَ في كتاب النبات :

فلقَدْ أَرُوحُ بلِمَّةٍ فَيْنانَةٍ ... سَوْداءَ لم تُخْضَبْ من الحُنْآنِ

وقال السهيليُّ في الرَّوْض : هو حُنَّانٌ بضم فتشديدٍ جُمع على غيرِ قياسٍ ثمَّ قال : وهي عندي لغةٌ في الحِنَّاءِ لا جمعٌ وأنشد البيت ونقل عن الفرَّاء الحِنَّان بالكسر مع التشديد . وإلى بَيْعِهِ أَي الحِنَّاءِ يُنْسَبُ وفي بعض النُّسخ نُسب جماعةٌ من المُحَدِّثين منهم من القدماء إبراهيمُ ابن عليٍّ حدَّث عن أَبِي مسلم الكنجي وغيره وسمع منه عبد الغني بن سعيد ويحيى بن محمّد بن البحتري يروي عن هُدْبة بن خالد وعبيد الله بن معاذ وأبو الحسن هارون بن مسلِم بن هزمز البصري قال أَبو حاتم هو صاحب الحِنَّاء يروى عن أَبان بن يزيد العطَّار وعنه قُتيبة بن سعيد وغيره وأَبو بكر عبد الله بن محمّد بن عبد الله بن هلال الضَّبِّي القاضي نَزيل دمشق كانَ ثقةً حدَّث عن الحُسين بن يحيى بن عيَّاش القطَّان ويعقوب بن عبد الرحمن الدعّاء وغيرهما وعنه أَبو علي المُقْرِي وأبو القاسم الحِنَّائي وأبو عبد الله الحُسين بن محمّد بن إبراهيم بن الحسين من أَهل دمشق صاحبُ الجُزْءِ المشهور وقد رويناه عن الشيوخ توفي في حدود سنة 450 يروى عن عبد الوهاب بن الحسن الكلائي وأبي بكر بن أَبي الحَديد السُّلَمي قال ابن ماكولا : كتبت عنه وكان ثقةً وأَخوه عليّ بن محمّد بن إبراهيم بن الحسين وولده محمّد بن الحسين حدَّثا بدمشق والعراق وأَبو الحسن جابر ابن ياسين بن الحسن بن مَحْمُويَة العطَّار من أَهل بغداد كانَ يبيع الحِنَّاءَ وكان عطَّاراً سمع أبا طاهر المخلص وعنه أَبو بكر الخطيب وأَبو حفص الكِناني وأبو الفضل الأَرمَوي . قلت : وقع لي حديثُه عالياً في قُرْط الكَواعب في سُباعِيَّات ابنِ مُلاعب وأبو الحسن محمّد بن عبد الله وفي بعض النُّسخ عُبَيد الله وهو ابن محمد بن محمد بن يوسف البغدادي سمع أبا عليّ الصفَّار وأَبا عمرو بن السَّمَّاك وجعفراً الخُلْدي وغيرهم روى عنه الخطيب والنعالي وأَثنيا عليه مات سنة 413 الحِنَّائِيُّونَ المُحَدِّثون

وممَّا يستدرك عليه ممن انتسب إلى بيعِهِ : أَبو موسى هارون بن زياد بن بشير الحِنَّائي من أَهل المَصِّيصَة يروي عن الحارث بن عمير عن حُميد وعنه محمد بن القاسم الدقاق بالمَصِّيصة وغيره وأبو العبَّاس محمد بن أَحمد ابن الحسن بن بابويه الحنَّائي حدَّث بكتاب الرُّهبان عن أَبِي بكر بن أَبِي الدُّنيا وأبو العبَّاس محمد بن سُفيان ابن عَقْوَية الحِنَّائي يعرف بحَبْشون من أهل بغداد حدَّث عن الحسن بن عرفة وأبي يحيى البزَّاز وعنه عليّ بن محمد بن لُؤلؤ الورَّاق وغيره . وممن تأخَّر وفاته من المحدثِّين أَبو العبَّاس أَحمد بن محمد بن إبراهيم المالكي الحِنَّائي نزيل الحُسينية ولد سنة 763 ومات سنة 848

وحَنَأَ المكانُ كمَنَعَ : اخضرَّ والتفَّ نبتُه عن ابن الأَعرابي . وحَنَأَ المرأةَ : جامعها . وأَخضرُ ناضِرٌ وباقِلٌ وحانئ تأكيدٌ أَي شديد الخُضرة . وقال أَبو زيد : حنَّأَه أَي رأْسه تَحْنيئاً وتَحْنِئَةً : خَضَبَه بالحِنَّاءِ فتحَنَّأَ وقال أَبو حنيفة الدينوري : تحنَّأَ الرجل من الحِنَّاء كما يقال تكَتَّم من الكَتَم وأَنشد لرجل من بني عامر :

تردَّدَ في القُرَّاصِ حتَّى كأَنَّما ... تَكَتَّمَ من أَلوانِهِ وتَحَنَّأَ والحِنَّاءة بالكسر والمدّ : اسم ركِيَّة في ديار بني تميم قال الأزهريُّ : وقد وردتها وفي مائها صُفرة . وابنُ حِنَّاءة اسم رجل ذكره جَرير في شِعره يَفخر على الفرزدق يأتي في قعنب . والحِنَّاءَتانِ : رَمْلَتانِ في ديار بني تميم وقيل : نَقَوَانِ أَحمران من رمْلِ عالِج قاله الجوهريّ وفي المَراصد : شُبِّهتا بالحِنَّاء لحمرتهما وقال أَبو عُبَيد البكري : هما رابيتان في ديار طيّئ . ووادي الحِنَّاءِ واد معروف ينبت الحِنَّاءَ الكثير بين زَبيدَ وتَعِزَّ على مرحلتين من زَبيد قال الصاغاني : وقد رأَيتُه عند اجتيازي من تَعِزّ إلى زبيد

لسان العرب
حَنَأَتِ الأَرضُ تَحْنَأُ اخْضَرَّت والتفَّ نَبْتُها وأَخْضَر ناضِرٌ وباقِلٌ وحانِئٌ شديد الخُضْرة والحِنّاءُ بالمد والتشديد معروف والحِنّاءة أَخصُّ منه والجمع حِنّانٌ عن أَبي حنيفة وأَنشد ولقد أَرُوحُ بِلِمّةٍ فَيْنانةٍ ... سَوْداءَ لم تُخْضَبْ من الحِنّانِ وحَنَّأَ لِحْيتَه وحَنَّأَ رأْسَه تَحْنِيئاً وتَحْنِئةً خَضَبه بالحِنّاء وابن حِنَّاءة رجل والحِنّاءَتان رَمْلتان في ديار تميم الأَزهري ورأَيت في ديارهم رَكِيَّة تُدعَى الحِنّاءة وقد وردتها وماؤُها في صفرة
الرائد
* حنأ يحنأ: حنأ. المكان: اخضر نبته وكثر والتف.
الرائد
* حنأ تحنيئا وتحنئة. رأسه: خضبه وصبغه بالحناء.


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: