وصف و معنى و تعريف كلمة أخبتني:

• خبَنَ يَخبِن ، خَبْنًا ، فهو خابن ، والمفعول مَخْبون
• خَبَنَ الثوبَ ونحوَه: ثَنَى جزءا منه وخاطه
• خَبَنَ الشيءَ: أخفاه
• خَبَنَه: أسقطه
• خَبَنَ الطعامَ: خَبَأَه وادَّخره للشِّدَّة

• خَبْن : مصدر خَبَنَ

• الخَبْنُ في العَروض: إِسقاط الثاني الساكن من التفعيلة

• خُبَن : جمع خُبنة

• الخُبُنُّ من الرجال: المتقبِّضُ المتدخِّلُ بعضُه في بعض

• الجمع : خُبُنات و خُبْنات و خُبَن
• الخُبنةُ من الثَّوب والسراويل: الجزء المثنيُّ المَخِيط
• الخُبنةُ :ما يحمله الإنسان في حِضْنه أو تحت إِبطه وفي حديث عمر: حديث شريف إِذا مَرَّ أحدكم بحائط فليأْكل منه، ولا يتَّخِذْ خُبْنةً /
• الخُبنةُ :الوعاءُ يُجعل فيه الشيءُ ثم يُحمل

• خابن : فاعل من خَبَنَ

• أخْبَنَ : خَبَأَ في خُبْنةِ، سراويله، شيئا

• الجزء المَثْنِيّ المَخِيط ''خَبَّأ نقودًا في خُبْنة ثوبه''.

• ثنى جُزْءًا منه وخاطه ليَقْصُر ''خبَن جُبَّتَه من أسفلها لئلاّ تمسَّ الأرض''.

• الجزء المثنيُّ المَخِيط.

• ثَنَى جزءا منه وخاطه.

• أخفاه.

• خَبَأَه وادَّخره للشِّدَّة.

• مَخْبون : اسم المفعول من خَبَنَ

• خابَ يَخيب ، خِبْ ، خَيْبَةً ، فهو خائب
• خَابَ أمَلُهُ : لَمْ يَتَحَقَّقْ مَا كَانَ يَأمُلُهُ، لَمْ يَنَلْ مَا طَلَبَ
• خابَ خَوْبًا: افتقر
• خاب الشَّخصُ: فشِل، خسِر، حُرِم ومُنع ما كان يطلبه، لم يحصِّل ما أراد خاب أملُه/ سعيُه،
• خابَ سَعْيُه: لم ينجح في مسعاه، فاته ما طلب،
• خابَ ظنُّه: كذبه ظنُّه، أخطأ حَدْسه، حدث ما لم يكن يتوقّعه من شخصٍ أو أمر
• خَابَ :لم يَنلْ ما طَلَبَ
• خَابَ :خَسِرَ

• خبَأَ يَخبَأ ، خَبْئًا ، فهو خابِئ ، والمفعول مَخْبوء وخَبْء وخَبِيء
• خبَأ نقودَه: سترها وأخفاها، حفظها

• أَخَبَّ الدَّابَّةَ: جَعلها تَخُبُّ

• أَخْبَاب : جمع خُبّ

• خبَّ / خبَّ في خَبَبْتُ ، يخُبّ ، اخْبُبْ / خُبَّ ، خَبًّا وخَبَبًا وخبيبًا ، فهو خابّ ، والمفعول مخبوب فيه
• خَبَّ الرَّجُلُ : خَدَعَ، غَشَّ وفي الحديث خَبَّ : حديث شريف لا يدْخلُ الجنَّةَ خَبٌّ ولا خائِنٌ /
• خَبَّ الْبَحْرُ : هَاجَ، اِضْطَرَبَ
• خبَّ الرَّجُلُ: عدا، هرول وأسرع، كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا طَافَ الطَّوَافَ الأَوَّلَ خَبَّ ثَلاَثًا(حديث)
• خَبَّ الْفَرَسُ : نَقَلَ أَيَامِنَهُ وَأيَاسرَهُ جَمِيعاً فِي العَدْوِ
• خَبَّ فِي الأَمْرِ : أَسْرَعَ فِيهِ
• خَبَّ النَّبَاتُ : طَالَ، اِرْتَفَعَ
• يَخُبُّ فيها ويضع: يفسد فيها

• خبا يَخبُو ، اخْبُ ، خَبْوًا وخُبُوًّا ، فهو خابٍ
• خَبَتِ النارُ : سكنَتْ وخمدَ لهبُها
• خبا لهبُ فلان: سكنت فورة غضبه،

• أنخاب : جمع نَخب

• نخَبَ يَنخُب ، نَخْبًا ، فهو ناخِب ، والمفعول مَنْخوب
• نخَب الشّيءَ :أخذ أحسَنه وأفضلَه ، أَخَذَ نُخْبَتَهُ أَيْ مَا هُوَ مُخْتَارٌ مِنْهُ بِعِنَايَةٍ
• نَخبَ الصيْدَ: نزَع قلبه
• نَخَبَتِ النَّمْلَةُ : قَرَصَتْ، عَضَّتْ
• نَخَبَتْهُ الْحَرْبُ : أَضْعَفَتْهُ، أَنْهَكَتْهُ

• نَخِبَ نَخبًا فهو نَخِبٌ
• نَخِبَ قلبُه : جَبُنَ

• أخبى يُخبي ، أخْبِ ، إخباءً ، فهو مُخْبٍ ، والمفعول مُخْبًى
• أخْبَى : عَمِلَ خِبَاءً
• أَخْبَى الخِبَاءَ : عَمِلَهُ وَنَصَبَهُ
• أخْبَى الكساءَ: جعله خِبَاءً
• أَخْبَى النَّارَ : أطْفَأهَا، أَخْمَدَهَا

• "خَبَنَ الثوبَ وغَيرَه يَخْبِنُه خَبْناً وخِباناً وخُباناً: قلَّصَه بالخياطة.
  قال الليث: خَبَنْتُ الثوبَ خَبْناً إذا رفعتَ ذُلْذُلَ الثوبِ فخِطْتَه أَرْفَعَ من موضعه كي يتقلص ويَقْصُر كما يفعل بثوب الصبي، قال: والخُبْنةُ ثيابُ الرجل، وهو ذُلْذُلُ ثوبه المرفوع.
  يقال: رفع في خُبْنَتِه شيئاً، وقد خَبَنَ خَبْناً.
  والخُبْنةُ: الحُجْزة يتخذها الرجل في إزاره لأَنه يُقَلِّصُها.
  والخُبْنة: الوعاءُ يجعل فيه الشيء ثم يحمل كذلك أَيضاً، فإِن جعلته أَمامك فهو ثِبانٌ، وإن حملته على ظهرك فهو حالٌ.
  والخُبْنَةُ: ما تحمله في حِضْنِك.
  وفي حديث عمر، رضي الله عنه: إذا مَرَّ أَحدُكم بحائطٍ فلْيأْكُلْ منه ولا يتخذْ خُبْنةً؛ قال: الخُبْنةُ والحُبْكةُ في الحُجْزَة حُجْزَةِ السَّروايل، والثُّبْنةُ في الإِزارِ.
  ويقال للثوب إذا طال فَثَنَيْتَه: قد خَبَنْته وغبَنْته وكَبَنْته.
  ابن الأَعرابي: أَخْبَنَ الرجلُ إذا خَبَأَ في خُبْنة سَراويلِه مما يلي الصُّلْبَ، وأَثْبَنَ إذا خَبَأَ في ثُبْنَتِه مما يلي البَطْنَ، وعَنى بثُبْنَتِه إزارَه.
  وفي حديث آخر: من أَصابَ بفِيه من ذي حاجةٍ غيرَ مُتَّخِذٍ خُبْنةَ فلا شيء عليه أَي لا يأْخذ منه في ثوبه.
  وخَبَنَ الشِّعْرَ يخْبِنه خَبْناً: حذَف ثانيه من غير أَن يَسْكُنَ له شيء إذا كان مما يجوز فيه الزحافُ، كحذْف السين من مُسْتَفعِلُن، والفاء من مَفْعولات، والأَلف من فاعِلاتن، وكله من الخَبْنِ الذي هو التَّقْليصُ.
  قال أَبو إسحق: إنما سُمِّيَ مَخْبُوناً لأَنك كأَنك عطَفتَ الجُزْءَ، وإن شئت أَتممتَ، كما أَنَّ كلَّ ما خَبَنْتَه من ثوبٍ أَمكَنَكَ إِرْسالُه، وإنما سمي خَبْناً لأَن حَذْفَه مع أَوَّله؛ هذا قول أَبي إسحق، وقول المُخبَّل أَنشده ابن الأَعرابي: وكانَ لها مِنَ حوْضِ سَيْحانَ فُرْصةٌ،أَراغَ لها نَجْمٌ من القَيْظِ خابنُ.
  أَي خَبَنَها القيظُ، وفسره ابن الأَعرابي فقال: خابِنٌ خَبَنَ من طول ظِمئها أَي قَصَّر، يقول: اشتَدَّ القيظُ ويَبِسَ البَقْلُ فقَصُر الظِّمءُ.
  ورجلٌ خُبُنٌّ: مُتقَبِّضٌ ككُبُنٍّ.
  وخَبَنَ الشيء يَخْبِنُه خَبْناً: أَخفاه.
  وخَبَنَ الطَّعامَ إذا غَيَّبَه واستَعَدَّه للشِّدَّة.
  والخُبْنُ في المزادة: ما بين الخَرَبِ (* قوله «ما بين الخرب» بالتحريك آخره باء موحدة كما في المحكم والتكملة).
  والفَمِ، وهو دون المِسْمَع، ولكل مِسْمَع خُبْنان.
  ويقال: خَبَنَتْه خَبُونُ مثل شَعَبَتْه شَعُوبُ إذا مات.
  والخُبْنة: موضعٌ.
  وإنه لذو خَبَناتٍ وخَنَباتٍ: وهو الذي يَصْلُحُ مرّةً ويَفْسُد أُخرى.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ خَبَنَ الثَّوْبَ وغيرَهُ يَخْبِنُه خَبْناً وخِباناً: عَطَفَه، وخاطَهُ ليَقْصُرَ،
  ـ خَبَنَ الطَّعامَ: غَيَّبَهُ، وخَبَأهُ للشِدَّةِ.
  ـ خُبْنَةُ: ما تَحْملُه في حِضْنِكَ، وموضع.
  ـ خَبَناتُ: الخَنَباتُ.
  ـ خَبَنَتْه خَبُونُ: ماتَ.
  ـ خَبْنُ: إسْقاطُ الحَرْفِ الثاني في العُروضِ،
  ـ خُبْنُ: ما بَيْنَ خُرْتِ المَزادَةِ وفَمِها.
  ـ خُبُنٌ ومُخْبَئِنٌ: الرَّجُلُ المُتَقَبِّضُ المُتداخِلُ بعضُه في بعضٍ.
  ـ خابِنُ: الشديدُ، ومَن يَخْبِنُ الكَذِبَ ويُعِدُّه.
  ـ أخْبَنَ: خَبَأ في خُبْنَةِ سَراوِيلِه شيئاً.
  ـ خُبانٌ: وادٍ باليمن.

المعجم: القاموس المحيط

• خبن - يخبن ، خبنا وخبانا وخبانا
  1- خبن الثوب : رفع جزءا منه وثناه وخاطه. 2- خبن الطعام : ادخره للشدة. 3- خبن الشيء : أخفاه. 4- خبن الشيء : أسقطه. 5- خبن الشاعر : أتى بالخبن في شعره. ( : أنظر خبن)

المعجم: الرائد

• خَبَنَ الثوبَ ونحوَه خَبَنَ ِ خَبْنًا، وخُبانًا: ثَنَى جزءا منه وخاطه.
  و خَبَنَ الشيءَ: أخفاه.
  و خَبَنَ أسقطه.
  و خَبَنَ الطعامَ: خَبَأَه وادَّخره للشِّدَّة.

المعجم: المعجم الوسيط

• خُبْنة :-
  جمع خُبُنات وخُبْنات وخُبَن
  • خُبْنة الثَّوب ونحوه: الجزء المَثْنِيّ المَخِيط :-خَبَّأ نقودًا في خُبْنة ثوبه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• خبَنَ يَخبِن ، خَبْنًا ، فهو خابن ، والمفعول مَخْبون :-
  • خبَن الثَّوبَ وغيرَه ثنى جُزْءًا منه وخاطه ليَقْصُر :-خبَن جُبَّتَه من أسفلها لئلاّ تمسَّ الأرض.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• الخُبنةُ من الثَّوب والسراويل: الجزء المثنيُّ المَخِيط.
  و الخُبنةُ ما يحمله الإنسان في حِضْنه أو تحت إِبطه.
  وفي حديث عمر: حديث شريف إِذا مَرَّ أحدكم بحائط فليأْكل منه، ولا يتَّخِذْ خُبْنةً //.
  و الخُبنةُ الوعاءُ يُجعل فيه الشيءُ ثم يُحمل.

المعجم: المعجم الوسيط

• أخبن - إخبانا
  1-أخبن الطعام : أخبأه في «خبنة» ثيابه، أي ثنيها.

المعجم: الرائد

• خبنة - ج، خبن
  1- خبنة : ما ثني من الثوب وخيط. 2- خبنة : ما يحمل في الحضن أو تحت الإبط.

المعجم: الرائد

• خابن
  1- خابن : كذاب، خبيث، لئيم. 2- خابن : شديد، قوي.

المعجم: الرائد

• خ ب ن: الخُبْنَةُ ما تحمله في حضنك وفي الحديث {ولا يتخذ خبنة}

المعجم: مختار الصحاح

• أخْبَنَ : خَبَأَ في خُبْنةِ سراويله شيئا.

المعجم: المعجم الوسيط

• الخَبْنُ في العَروض: إِسقاط الثاني الساكن من التفعيلة.

المعجم: المعجم الوسيط

• الخُبُنُّ من الرجال: المتقبِّضُ المتدخِّلُ بعضُه في بعض.

المعجم: المعجم الوسيط

• خبْن :-
  1 - مصدر خبَنَ.
  2 - (العروض) حذف الثاني الساكن من التفعيلة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• خبن
  1- مصدر خبن. 2- في الشعر : حذف الحرف الثاني الساكن من التفعيلة، كحذف «الألف» في «فاعلن».

المعجم: الرائد

• ثنى جُزْءًا منه وخاطه ليَقْصُر :-خبَن جُبَّتَه من أسفلها لئلاّ تمسَّ الأرض.

المعجم: عربي عامة

• الجزء المَثْنِيّ المَخِيط :-خَبَّأ نقودًا في خُبْنة ثوبه.

المعجم: عربي عامة

• خبن
  1-الرجل المتقبض المتداخل بعضه في بعضه الآخر

المعجم: الرائد

• ـ خَبَكٌ: جَدُّ وُثَيْرِ بنِ المُنْذِرِ المُحَدِّثِ.
  ـ خَبَنْكُ: قرية ببَلْخَ.

المعجم: القاموس المحيط

• إختبن - اختبانا
  1-إختبن الشيء : أخذه في «خبنة» ثيابه، أي ثنيها

المعجم: الرائد