وصف و معنى و تعريف كلمة أخذف:

• خَذَفَتِ خذْفًا وخَذَفانًا فهو وهي: خَذْوفٌ والجمع : خُذُفٌ
• خَذَفَتِ الدابة :: أسرعت مشيَها، فقذفت بالحصَى من حَولها
• خَذَفَتِ به خَذْفًا: رَمى
• خَذَف بالعصا، وبالنَّوَى: جعل الحصاة أو النواة بين سَبَّابتيه ورَمى بها
• خذف ببَوْله: رَمى به مُتقطِّعًا
• خَذَفَتِ الشيءَ: قطعه

• خذْف : مصدر خَذَفَ

• خُذْف : جمع خَذُوفُ

• خَذْوف : فاعل من خَذَفَ

• مَخاذفُ : جمع مِخذَفة

• الجمع : مَخاذفُ
• المِخْذَفَةُ : المِقلاعُ ونحوُه مما يوضع فيه الحجرَّ ويُرْمَى به الطيُر وغيره

• خَذَفان : مصدر خَذَفَ

• رَمى.

• قطعه.

• رَمى به مُتقطِّعًا.

• ساعةٌ منهُ.

• "الخَذْفُ: رَمْيُكَ بحَصاة أَو نواة تأْخُذها بين سَبّابَتَيْك أَو تَجْعَلُ مِخْذَفةً من خشب ترمي بها بين الإبهام والسبابة.
  خَذَفَ بالشيء يَخْذِفُ خَذْفاً: رَمى، وخَصَّ بعضهم به الحَصى.
  الأَزهري في ترجمة حَذَفَ، قال: وأَما الخَذْف، بالخاء، فإنه الرَّمْيُ بالحصى الصغار بأَطْراف الأَصابع.
  يقال: خَذَفَه بالحصى خذفاً.
  وروي عن النبي، صلى اللّه عليه وسلم، أَنه نَهَى عن الخَذْفِ بالحصى وقال: إنه يفقأُ العينَ ولا يَنْكِي العَدُوّ ولا يُحْرِزُ صَيداً.
  ورمْيُ الجِمارِ يكون بمثْلِ حَصى الخَذْفِ وهي صغار.
  وفي حديث رَمْيِ الجِمار: عليكم بمثل حصى الخذْف أَي صغاراً.
  الجوري: الخَذْفُ بالحصى الرَّمْيُ به بالأَصابع؛ ومنه قول امرئ القيس: كأَنّ الحصى من خَلْفِها وأَمامِها،إذا نَجَلَتْهُ رِجْلُها، خَذْفُ أَعْسَرا وفي الحديث: نَهَى عن الخَذْفِ، وهو رَمْيُكَ حَصاةً أَو نواةً تأْخذها بين سبابتيك فترمي بها، أَو تَتَّخِذُ مِخْذَفةً من خشب فترمي بها الحصاة بين إبْهامك والسبابة.
  والمِخْذَفةُ: المِقْلاعُ وشيء يُرْمَى به.
  ابن سيده: والمِخْذفة التي يوضع فيها الحجر ويُرْمى بها الطير وغيرها مثل المِقلاع وغيره.
  وفي الحديث: لم يترك عيسى بن مريم، عليهما وعلى نبينا الصلاة والسلام، إلا مِدْرَعةَ صُوفٍ ومِخْذَفةً؛ أَراد بالمخذفة المقلاع.
  وخَذْفُه النُّطْفَةَ: إلقاؤها في وسَط الرَّحِم.
  وخَذَفَ بها يَخْذِفُ خَذْفاً: ضَرطَ.
  والخَذَّافة والمِخْذفةُ: الاسْتُ.
  وخذفَ ببوله: رَمى به فَقَطَّعَه.
  والخَذْفُ: القَطعُ كالخَدْبِ؛ عن كراع.
  والخَذْفُ والخَذَفانُ: سُرْعةُ سير الإبل.
  والخَذُوفُ من الدَّوابّ: السَّريعةُ والسَّمِينَةُ؛ قال عَديّ: لا تَنْسَيَا ذِكْرِي على لذَّةِ الكأْسِ، وطَوْفٍ بالخَذُوفِ النَّحُوصْ يقول: لا تَنْسَيا ذِكْرِي عند الشُّرْبِ والصَّيْدِ.
  الجوهري: والخَذُوفُ الأَتان تَخْذِفُ من سرعتها الحَصى أَي تَرْميه؛ قال النابغة:كأَنَّ الرَّحْلَ شُدَّ به خَذُوفٌ،من الجَوْناتِ، هادِيةٌ عَنُونُ وقيل: الخَذُوفُ التي تَدْنو من الأَرض سِمَناً، وقيل: الخَذُوف التي ترفع رجليها إلى شِقِّ بَطْنِها.
  قال الأَصمعي: أَتانٌ خَذُوفٌ، وهي التي تدنو من الأَرض من السِّمَنِ؛ قال الراعي يصف عَيْراً وأُتُنَه: نَفَى بالعِرَاكِ حَوالِيَّها،فَخَفَّتْ له خُذُفٌ ضُمَّرُ والخَذُوفُ من الإبل: التي لا يَثْبُت صِرارُها.
  التهذيب: الخَذَفانُ ضَرْبٌ من سير الإبل.
  خذرف: خذْرَفَ: زَجَّ بقوائمِه، وقيل: الخَذْرَفةُ اسْتِدارةُ القوائِمِ.
  والخُذْرُوفُ: السريعُ المشي، وقيل: السَّريعُ في جَرْيِه، والخُذْرُوفُ: عُوَيْدٌ مَشْقُوقٌ في وسطه يُشَدُّ بخيط ويُمَدّ فَيُسْمع له حَنِينٌ،وهو الذي يسمى الخَرَّارة، وقيل: الخُذْروف شيءٌ يُدوِّرُه الصبي بخيط في يده فيُسْمَع له دَويّ؛ قال امرؤ القيس يصف فرساً: دَرِيرٍ، كخُذْرُوفِ الوَلِيدِ أَمَرَّه تَتابُعُ كَفَّيْه بِخَيْطٍ مُوَصَّلِ والجمع الخَذاريف.
  وفي ترجمة رمع: اليَرْمَعُ الخَرَّارةُ التي يَلْعَبُ بها الصّبيان وهي الخُذْروف.
  التهذيب: والخُذْرُوف عُودٌ أَو قصَبَة مَشْقوقة يُفْرَض في وسَطه ثم يُشَدُّ بخيط، فإذا أُمِرَّ دارَ وسمعت له حفيفاً، يلعب به الصبيان ويُوصَفُ به الفرس لسُرْعَتِه، تقول: هو يُخَذْرِفُ بقوائمه؛ وقول ذي الرمة: وإنْ سَحَّ سَحّاً خَذْرَفَتْ بالأَكارِ؟
  
  ‏قال بعضهم: الخَذْرَفَةُ ما تَرْمِي الإبلُ بأَخْفافِها من الحصى إذا أَسرعت.
  وكلُّ شيء منتشر من شيء، فهو خُذْروفٌ؛
  
  وأَنشد: خَذارِيفُ مِن قَيْضِ النَّعامِ التَّرائكِ وقال مُدْرِكٌ القَيْسِيُّ: تَخَذْرَفَتِ النَّوى فُلاناً وتَخَذْرَمَتْه إذا قَذَفَتْه ورحَلَتْ به.
  والخُذروف: العُود الذي يوضع في خَرْقِ الرَّحى العُليا، وقد خَذْرَف الرَّحى.
  والخُذْرُوفُ: طِين شَبِيهٌ بالسُّكَّرِ يُلْعَبُ به.
  والخِذْرافُ: ضَرْبٌ من الحَمْضِ، الواحدةُ خِذْرافةٌ، وقيل: هو نَبْت رَبيعيّ إذا أَحَسَّ الصَّيْفَ يَبِسَ.
  وقال أَبو حنيفة: الخِذْرافُ من الحَمْض له وُرَيقة صَغيرةٌ تَرْتَفِعُ قدر الذِّراعِ، فإذا جَفَّ شاكَهَ البَياضَ؛ قال الشاعر: تَوائِمُ أَشْباهٌ بأَرْضٍ مَريضةٍ،يَلُذْنَ بِخِذْرافِ المِتانِ وبالغَرْب؟
  
  ‏قال أَبو منصور: الصحيح أَن الخِذْرافَ من الحَمْض وليس من بُقول الرّبيع؛
  
  وأَنشد ابن الأَعرابي: فَتَذَكَّرَتْ نَجْداً وبَرْدَ مِياهِها،ومَنابتَ الحَمَصِيض والخِذْرافِ ورجُل مُتَخَذْرِفٌ: طَيِّبُ الخُلُقِ.
  وخَذْرَفَ الإناءَ: مَلأَه.
  والخَذْرَفَةُ: القِطْعة من الثوب.
  وتَخَذْرَفَ الثوب: تَخَرَّقَ، واللّه أَعلم.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ خَذْفُ: رَمْيُكَ بِحَصاةٍ أو نَواةٍ أو نَحْوِهِما، تَأْخُذُ بَيْنَ سَبَّابَتَيْكَ تَخْذِفُ به أو بِمِخْذَفَةٍ من خَشَبٍ.
  ـ مِخْذَفٌ: عُرَى المِقْرَنِ تُقْرَنُ به الكِنانَةُ إلى الجَعْبَةِ،
  ـ مِخْذَفَةٌ: خَشَبَةٌ يُخْذَفُ بها، والمِقْلاعُ، والاسْتُ.
  ـ خَذُووفٌ: السَّريعَةُ السَّيْرِ، وأتانٌ تَدْنُو سُرَّتُها من الأرضِ سِمَناً، أو التي من سُرْعَتِها تَرْمِي الحَصَى.
  ـ خَذَفانُ: ضَرْبٌ من سَيْرِ الإِبِلِ.

المعجم: القاموس المحيط

• خَذَفَتِ الدابة خَذَفَتِ ِ خذْفًا.
  وخَذَفانًا: أسرعت مشيَها، فقذفت بالحصَى من حَولها.
  و خَذَفَتِ به خَذْفًا: رَمى.
  يقال: خَذَف بالعصا، وبالنَّوَى: جعل الحصاة أو النواة بين سَبَّابتيه ورَمى بها.
  ويقال: خذف ببَوْله: رَمى به مُتقطِّعًا.
  و خَذَفَتِ الشيءَ: قطعه.
  فهو وهي: خَذْوفٌ. والجمع : خُذُفٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• خذف - يخذف ، خذفا وخذفانا
  1-خذفت الدابة : أسرعت في مشيها فقذفت بالحصى

المعجم: الرائد

• خذف - يخذف ، خذفا
  1- خذف بالحصاة أو نحوها : رمى بها من بين سبابتيه. 2- خذف الشيء : قطعه.

المعجم: الرائد

• خذوف - ج، خذف
  1- خذوف من الدواب السريعة. 2- خذوف الدابة التي ترمي الحصى لسرعتها.

المعجم: الرائد

• المِخْذَفَةُ : المِقلاعُ ونحوُه مما يوضع فيه الحجرَّ ويُرْمَى به الطيُر وغيره. والجمع : مَخاذفُ 4.
  .

المعجم: المعجم الوسيط

• تخاذف - تخاذفا
  1-تخاذفت العين بالدمع : أسرعت به، أسالته بسهولة

المعجم: الرائد

• خذفان
  1- مصدر خذف. 2- نوع من سير الجمال السريع.

المعجم: الرائد

• خ ذ ف: الخَذْفُ بالحصى الرمي به بالأصابع

المعجم: مختار الصحاح

• خذافة
  1-قطعة

المعجم: الرائد

• ‏جعل الحصاة بين سبابتيه ثم رمى بها‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• مخذقة - ج، مخاذف
  1- مخذقة : خشبة «يخذف» بها، أي يقذف ويرمى. 2- مخذقة : مقلاع.

المعجم: الرائد