وصف و معنى و تعريف كلمة أخزا:

• خَزَيْتُ، أَخْزُو، اُخْزُ، مصدر خَزْوٌ
• خَزَا الرَّجُلَ : سَاسَهُ، قَهَرَهُ ،مَنَعَهُ عَنْ هَوَاهُ
• خَزَا نَفْسَهُ : مَلَكَهَا، سَيْطَرَ عَلَيْهَا
• خَزَا الدَّابَّةَ : سَاسَهَا، رَاضَهَا، دَلَّلَهَا
• خَزَا الْفَصِيلَ : جَذَبَ لسَانَهُ وَشَقَّهُ
• خَزَا فلانًا خَزَا خَزْيًا: كان أَشدَّ خِزْيًا منه

• الجمع : الخبارَى
• الخزاة : القاعُ يُنبت المدْر والاراك
• الخزاة: الرَّاوِيةُ العظيمةُ

• الجمع : خِزَازٌ ، و أخِزَّةٌ ، و خِزَّان
• الخُزَزُ : ذَكَرُ الأَرانِبِ
• الخُزَزُ: ولَدُ الأَرانِبِ

• الخَزَّازُ : صانعُ الخَزِّ
• الخَزَّاز:ُ بائِعُهُ

• خِزَاز : جمع خُزَز

• خُزوز : جمع خَزّ

• مَخْزوز : اسم المفعول من خَزَّ

• الخَزِيزُ : العَوْسَجُ الجافُّ جدًّا

• أخِزَّة : جمع خُزَز

• أَخِزَّة : جمع خُزَرُ

• واخز : فاعل من وَخَزَ

• المَخزَّةُ : أرْضٌ مَخَزَّةٌ: كثيرَةُ الخِزَّان

• أَخِزَّة :جمع خُزَر

• ما يُنْسَجُ من صوفٍ وإبْرَيْسَمٍ.

• يَدَّخِرُهُ، يَصُونُهُ.

• الجمع : خُزوز
• الخَزُّ من الثياب: ما يُنْسَجُ من صوفٍ وإبْرَيْسَمٍ
• الخَزُّ :ما يُنْسَجُ من إِبْرَيْسَمٍ خالص والجمع : خُزُوزٌ

• خزَّ خزَزْتُ ، يَخُزّ ، اخْزُزْ / خُزَّ ، خَزًّا ، فهو خازّ ، والمفعول مَخْزوز
• خَزَّ التَّمْرُ : كَانَ فِيهِ شَيْءٌ مِنَ الحُمُوضَةِ
• خزَّ عدوَّه بسهم: طعنَه، أصابه به وأنفذه في جسده
• خَزَّهُ بِبَصَرِهِ : أَصَابَتْهُ عَيْنُهُ
• خَزَّ الْحَائِطَ : وَضَعَ عَلَى جَوَانِبِهِ شَوْكاً لَئِلاَّ يُتسَلَّقَ

• وخَزَ يخِز ، خِزْ ، وَخْزًا ، فهو واخز ، والمفعول مَوْخوز
• وخَزَ فلانٌ : عَملَ الوَجِيزَ
• وخَزَ الشيءَ بالرُّمح ونحوه: طعنه طعنًا غيرَ نافذ
• وخَزَ الحافرَ: بَزَغَه، أي عَمَدَ إِلى أَشاعره بمِبْضعٍ فوخَزه به وخْزًا خفيفًا لا يبلُغ العصَبَ، فيكون دواءً له
• وخَزَ الشَّيبُ فلانًا: خالطه وشابت الشَّعرةُ بعدَ الشعرة وباقى الرأس أَسودُ
• وخَزه في شَرَفه: خدَشه وطعَن فيه

• خَزٍ : فاعل من خَزيَ

• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من خزِيَ

• خزَنَ يَخزُن ، خَزْنًا ، فهو خازِنٌ والجمع : خَزَنَةٌ وهي خازنة والجمع : خَوَازِنُ والمفعول: مخزونٌ، وخَزِينٌ
• خَزَنَ التَّاجِرُ بَضَائِعَهُ : جَمَعَهَا فِي مَخْزَنٍ
• يَخْزُنُ مَالَهُ : يَدَّخِرُهُ، يَصُونُهُ
• خَزَنَ لسَانَهُ : حَفِظَهُ، مَنَعَهُ الْكَلاَمَ
• خَزَنَ السِّرَّ : كَتَمَهُ
• خَزَنَ اللَّحْمُ، والطَّعامُ خَزَنَ خَزْنًا، وخُزُونًا: تغيَّر وأَنْتنَ
• خَزَنَ الشيءَ، خَزْنًا: جعلَهُ في خِزَانَةٍ
• خَزَنَ عنه العَطاءَ: منعَهُ وحَبَسَهُ

• خَزُنَ، يَخْزُنُ، مصدر خَزَانَةٌ
• خَزُنَ اللَّحْمُ : تَغَيَّرَتْ رَائِحَتُهُ وَفَسَدَت

• خَزِنَ، يَخْزَنُ، مصدر خَزَنٌ
• خَزِنَ اللَّحْمُ : تَغَيَّرَتْ رَائِحَتُهُ وَفَسَدَتْ

• خزَّنَ يخزِّن ، تخزينًا ، فهو مخزِّن ، والمفعول مخزَّن
• خَزَّنَ بَضَائِعَهُ : خَزَنَهَا
• خَزَّنَ مَعْلُومَاتٍ جَدِيدَةً فِي الحَاسُوبِ : أَوْدَعَهَا فِي ، أَدْخَلَهَا

• (طب) تنميل، إحساس كوَخْز الإبر يصيب عضوًا متخدِّرًا بسبب نقص الدَّورة الدَّمويّة المغذّية له

• "الخُزَزُ: ولد الأَرنب، وقيل: هو الذكر من الأَرانب، والجمع أَخِزَّةٌ وخِزَّانٌ مثل صُرَد وصِرْدان.
  وأَرض مَحَزَّة: كثيرة الخِزَّان.
  والخَزُّ: معروف من الثياب مشتق منه، عربي صحيح، وهو من الجواهر الموصوف بها؛ حكى سيبويه: مَررت بسَرْجٍ خَزٍّ صِفَتُه، قال: والرفع الوجه، يذهب إِلى أَن كونه جوهراً هو الأَصل.
  قال ابن جني: وهذا مما سمي فيه البعض باسم الجملة كما ذهَب إِليه في قولهم هذا خاتم حديد ونحوه، والجمع خُرُوزٌ، ومنه قول بعضهم: فإِذا أَعرابي يَرْفُل في الخُزُوز، وبائعه خَزَّاز.
  وفي حديث علي، كرم الله وجهه: نهى عن ركوب الخَزِّ والجلوس عليه؛ قال ابن الأَثير: الخز المعروف أَوّلاً ثياب تنسج من صوف وإِبْرَيْسَمٍ وهي مباحة، قال: وقد لبسها الصحابة والتابعون فيكون النهي عنها لأَجل التشبه بالعجم وزِيِّ المُتْرَفِينَ، قال: وإِن أُريد بالخَزّ النوعُ الآخر، وهو المعروف الآن، فهو حرام لأَنه كله معمول من الإِبْرَيْسَم، قال: وعليه يحمل الحديث الآخر: قوم يستحلون الخَزَّ والحرير.
  والخَزِيزُ: العَوْسَجُ الذي يجعل على رؤوس الحيطان ليمنع التَّسَلُّقَ.
  وخَزَّ الحائطَ يَخُزُّه خَزًّا: وضع عليه شوكاً لئلا يطلع عليه.
  ابن الأَعرابي: الضَّرِيعُ العَوْسَج الرَّطْب، فإِذا جف فهو عَوْسج، فإِذا زاد جُفوفه فهو الخَزِيزُ.
  والخَزّ: تغريز العوسج على رؤوس الحيطان.
  وفلان خَزَّ حائطه أَي وضع فيه الشوك لئلا يُتَسَلَّق.
  والخَزّ: الطعن بالحِراب.
  ويقال: خَزَّهُ بسهم واختَزَّه إِذا انتظمه وطعنه؛ قال رؤبة: لاقى حِمامَ الأَجَلِ المُخْتَزّ وقال ابن أَحمر: لما اخْتَزَزْتُ فُؤادَه بالمِطْرَدِ واخْتَزَّه بالرمح: انتظمه؛ قال الشاعر: فاخْتَزَّهُ بِسَلبٍ مَدْرِيِّ،كأَنَّما اخْتَزَّ بِراعِبِيِّ أَي انتظمه، يعني الكلب، بقَرْنٍ سَلِبٍ أَي طويل.
  مَدْري: مُحَدَّد.
  واخْتَزَّه بالرمح واختلطه وانتظمه بمعنى واحد، وفي النوادر: اخْتَزَزْتُ فلاناً إِذا أَتيته في جماعة فأَخذته منها.
  واخْتَزَزْتُ بعيراً من الإِبل أَي اسْتَقْتُه وتركتها، وأَصل ذلك أَن الخُزَز إِذا وجد الأَرانبَ عاشية اخْتَزَّ منها أَرنباً وتركها.
  قال أَبو عمرو: تمر خازٌّ فيه شيء من الحموضة، وقد خَزِزْتَ يا تمرُ تَخْزَزُ فأَنت خازٌّ.
  واخْتَزَّ البعيرَ: أَطْرَدَه من بين الإِبل؛ عن الهجري.
  ورجل خُزْخُزٌ وخُزَخِزٌ، مثال هُدَبِدٍ، وخُزاخِز: قويٌّ غليظ كثير العَضَلِ.
  وبعير خُزَخُزٌ: قوي شديد؛
  
  قال: أَعْدَدْتُ للوِرْدِ، إِذا الوِرْدُ حَفَزْ،غَرْباً جَرُوراً وجُلالاً خُزَخِزْ
  
  ويقال: لتَجِدَنَّه بِحِمْله خُزَخِزاً أَي قويّاً عليه.
  وخَزازٌ وخَزازى، مقصور: كلاهما جبل كانت العرب تُوقِد عليه غداة الغارَة.
  ويومُ خَزازى: أَحدُ أَيام العرب.
  وخَزازى: موضع معروف؛ قال عمرو بن كلثوم: ونحنُ، غَداةَ أُوقِدَ في خَزازى،رَفَدْنا فَوْقَ رَفْدِ الرَّافِدِينا ‏
  
  ويروى: ‏خَزاز.
  وفي حديث أَشراط الساعة: يُسْتَحَلُّ الحِرُ والحَرير؛ قال ابن الأَثير: هكذا رواه أَبو موسى في الحاء والراء وقال: الحر، بتخفيف الراء الفرج وأَصله حِرْح، بكسر الحاء وسكون الراء، وجمعه أَحْراحٌ،ومنهم من يشدد الراء وليس بجيد، فعلى التخفيف يكون في حرح لا في حرر، والمشهور في رواية هذا الحديث على اختلاف طرقه: يستحلون الخَزَّ، بالخاء المعجمة والزاي، وهو ضرب من ثياب الإِبريسم معروف، قال: وكذا جاء في كتاب البخاري وأَبي داود، ولعله حديث آخر جاء كما ذكره أَبو موسى وهو حافظ عارف بما رَوَى وشَرَح فلا يتهم، والله أَعلم.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ الخَزُّ من الثِّياب: معروف، ج: خُرُوزٌ، ووَضْعُ الشَّوْكِ في الحائِطِ لِئَلاَّ يُتَسَلَّقَ، والانْتِظامُ بالسَّهْمِ، والطَّعْنُ، كالاخْتزازِ.
  ـ حَزَازُ: بَطْنٌ من تَغْلِبَ، واسمٌ، ونَهْرٌ بينَ واسِطَ والبَصْرَةِ، ورَكِيَّةٌ.
  ـ خُرَزُ: ذَكَرُ الأَرانِب، ج: خِزَّانٌ وأخِزَّةٌ ومَوْضِعُها مَخَزَّةٌ ومنه اشْتُقَّ الخَزُّ، وفَرَسٌ لِبَنِي يَرْبوعِ، وابنُ لَوْزانَ الشاعرُ، وابنُ مُعَصَّبٍ محدِّثٌ.
  ـ حَسَّانُ بنُ عَتاهِيَةَ بنِ خُزَزِ بنِ التُّجِيبِيُّ: مُخَضْرَمٌ،
  ـ محمدُ بنُ خُزَزٍ الطَّبَرانِيُّ: له تاريخٌ.
  ـ خَزازَى وخَزَازُ: جَبَلٌ كانوا يُوقِدُونَ عليه غَداةَ الغارَةِ.
  ـ خُزخُزُ: الغليظُ العَضَلِ.
  ـ حُزَحِزُ وحُزَاحِزُ: القَوِيُّ الشديدُ.
  ـ خَزيزُ: العَوْسَجُ الجافُّ جِدًّا.
  ـ اخْتَزَزْتُهُ: أتَيْتُهُ في جَماعةٍ فَأخَذْتُهُ منها،
  ـ اخْتَزَزَ البَعيرَ من الإِبِلِ: كذلك.

المعجم: القاموس المحيط

• خزز - ج، خزاز وأخزة وخزان
  1- خزز : ذكر الأرانب. 2- خزز : ولد الأرانب.

المعجم: الرائد

• الخُزَزُ : ذَكَرُ الأَرانِبِ.
  و الخُزَزُ ولَدُها. والجمع : خِزَازٌ، وأخِزَّةٌ، وخِزَّان.

المعجم: المعجم الوسيط

• خَزَّاز :-
  1 - صانع الخَزّ :-اشتهر هذا الخَزَّاز بصُنع ثياب العرائس.
  2 - بائع الخزّ :-متجر خَزَّاز.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• خزاز
  1- خزاز : صانع الخز. 2- خزاز بائع الخز.

المعجم: الرائد

• الخَزَّازُ : صانعُ الخَزِّ.
  و الخَزَّازُ بائِعُهُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• الخَزُّ من الثياب: ما يُنْسَجُ من صوفٍ وإبْرَيْسَمٍ.
  و الخَزُّ ما يُنْسَجُ من إِبْرَيْسَمٍ خالص. والجمع : خُزُوزٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• المَخزَّةُ : أرْضٌ مَخَزَّةٌ: كثيرَةُ الخِزَّان.

المعجم: المعجم الوسيط

• خ ز ز: الخَزُّ واحد الخُزُوزِ من الثياب

المعجم: مختار الصحاح

• الخَزِيزُ : العَوْسَجُ الجافُّ جدًّا.

المعجم: المعجم الوسيط

• خزيز
  1-عوسج جاف جدا

المعجم: الرائد

• مخزة
  1-موضع الأرانب، جمع : مخاز

المعجم: الرائد

• "خَزَنَ الشَّيءَ يَخْزُنه خَزْناً واخْتَزَنه: أَحْرَزه وجعله في خِزانة واختزنه لنفسه.
  والخِزانةُ: اسم الموضع الذي يُخْزَن فيه الشيء.
  وفي التنزيل العزيز: وإنْ من شيء إلا عندنا خَزائنُه.
  والخِزانةُ: عَملُ الخازِن.
  والمَخْزَن، بفتح الزاي: ما يُخْزَن فيه الشيء.
  والخِزانةُ: واحدة الخَزائن.
  وفي التنزيل العزيز: ولا أَقول لكم عندي خَزائن الله؛ قال ابن الأَنباري: معناه غُيوب علم الله التي لا يعلمها إلا الله، وقيل للغُيوب خَزائنُ لغموضها على الناس واستتارها عنهم.
  وخَزَن المالَ إذا غيَّبه.
  وقال سفيان بن عيينة: إنما آياتُ القرآن خزائن، فإِذا دخلتَ خزانةً فاجتهد أَن لا تخرج منها حتى تعرف ما فيها، قال: شبَّه الآية من القرآن بالوعاء الذي يجمع فيه المال المخزون، وسمي الوعاء خزانة لأَنه من سبب المخزون فيه.
  وخِزانة الإنسان: قلبه.
  وخازِنه وخَزّانه: لسانه، كلاهما على المثل.
  وقال لقمان لابنه: إذا كان خازِنك حفيظاً وخِزانتك أَمينةً رَشدْتَ في أَمرَيْكَ دنياك وآخرتك، يعني اللسان والقلب؛
  
  وقال: إذا المَرْءُ لم يَخْزُنْ عليه لسانُه،فليس على شيءٍ سِواه بخازِنِ.
  وخَزَنتُ السِّرَّ واختزَنْتُه: كتَمْتُه.
  وخَزِنَ اللحمُ، بالكسر،يَخْزَنُ وخَزَنَ يَخْزُن خَزْناً وخُزوناً وخَزُنَ، فهو خَزينٌ: تغير وأَنتن مثل خَنِزَ مقلوب منه؛ قالَ طرفة: ثُمَّ لا يَحْزَنُ فينا لَحْمُها،إنما يَخْزَنُ لحمُ المُدَّخِر.
  وعمَّ بعضهم به تغير الطعام كله.
  وقال أَبو حنيفة: الخَزَّانُ الرُّطَب تسْوَدُّ أَجوافه من آفة تصيبه، اسم كالجَبّان والقَذّاف، واحدته خَزّانة.
  واختَزَنتُ الطريقَ واخْتَصرْتُه، وأَخذنا مخازِنَ الطريق ومَخاصِرَها أَي أَخذنا أَقرَبها.
  "

المعجم: لسان العرب

• خزَّ خزَزْتُ ، يَخُزّ ، اخْزُزْ / خُزَّ ، خَزًّا ، فهو خازّ ، والمفعول مَخْزوز :-
  • خزَّ عدوَّه بسهم طعنَه، أصابه به وأنفذه في جسده.
  • خزَّ الشَّوكَ في الحائط: غرزه في أعلاه؛ لئلاّ يُتَسَلّق عليه :-خزّ الحائط بالشَّوْك.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• خزَنَ يَخزُن ، خَزْنًا ، فهو خازِن ، والمفعول مَخْزون وخزِين :-
  • خزَن المحاصيلَ الزِّراعيَّة حفظها في خِزانة ونحوها :-خزَن المالّ: ادَّخره وحفظه، - {فَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَسْقَيْنَاكُمُوهُ وَمَا أَنْتُمْ لَهُ بِخَازِنِينَ} :-
  • خزَن لسانَه: حفظه وكأنّه وضعه في خِزانة.
  • خزَن عنه العطاءَ: منعَه وحبسَه، حرمه منه.
  • خزَن السِّرَّ: كتمه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• "الوَخْزُ: الشيءُ القليل من الخُضْرَة في العِذْقِ والشيب في الرأْس، وقد وَخَزَهُ وَخْزاً.
  وقيل: كلُّ قليل وَخْزٌ؛ قال أَبو كاهل اليَشْكُرِيُّ يُشَبِّه ناقته بالعُقابِ: لها أَشارِيرُ من لَحْمٍ تُتَمِّرُه من الثَّعالي، ووَخْزٌ من أَرانيها الوَخْزُ: شيءٌ منه ليس بالكثير.
  قال اللحياني: الوَخْزُ الخطيئةُ بعد الخطيئةِ، قال أَبو منصور: ومعنى الخطيئة القليلُ بين ظَهْرانَيِ الكثير؛ وقال ثعلب: هو الشيء بعد الشيء، قال: وقالوا هذه أَرض بني تميم وفيها وَخْزٌ من بني عامر أَي قليل؛
  
  وأَنشد: سِوَى أَنَّ وَخْزاً من كلابِ بن مُرَّةٍ تَنَزَّوْا إلينا من نَقِيعَةِ جابِرِ ووَخَزَه بالرُّمْح والخَنْجَرِ يَخِزُه وَخْزاً: طعنه طعناً غير نافذ،وقيل: هو الطعن النافذ في جنب المطعون.
  وفي الحديث: فإِنه وَخْزُ إِخوانكم من الجن؛ الوَخْزُ طَعْنٌ ليس بنافِذٍ.
  وفي حديث عمرو بن العاص، وذكر الطاعونَ فقال: إِنما هو وَخْزٌ من الشيطان، وفي رواية: رِجْزٌ.
  أَبو عدنان: الطعن الوَخْزُ التَّبْزِيغُ؛ قال: التبزيغ والتغزيب واحد غَزَبَ وبَزَغَ.
  يقال: بَزَغَ البَيْطارُ الحافِرَ إِذا عَمَدَ إِلى أَشاعره بِمِبْضَع فَوَخَزَه به وَخْزاً خفيفاً لا يبلغ العَصَبَ فيكونُ دَواءً له؛ ومنه قول الطِّرِمَّاح: كَبَزْغِ البِيَطْرِ الثَّقْفِ رَهْصَ الكَوادِنِ وأَما فَصْدُ عِرْقِ الدابة وإِخراج الدم منه فيقال له التَّوْدِيجُ؛‏
  
  يقال: ‏وَدِّجْ فَرَسَكَ ووَدِّجْ حمارك.
  قال خالد بن جَنْبَةَ: وَخَزَ في سَنامِها بِمِبْضَعِه، قال: والوَخْزُ كالنَّخْس يكون من الطعن الخفيف الضعيف؛ وقول الشاعر: قد أَعْجَلَ القومَ عن حاجاتِهم سَفَرٌ من وَخْزِ جِنٍّ، بأَرض الرُّومِ، مذكورِ يعني بالوَخْزِ الطاعونَ ههنا.
  ويقال: إِني لأَجد في يدي وَخْزاً أَي وجعاً؛ عن ابن الأَعرابي.
  ووَخَزَه الشَّيْبُ أَي خالطه.
  ويقال: وَخَزَه القَتِيرُ وَخْزاً ولَهَزَه لَهْزاً بمعنى واحد إِذا شَمَط مواضعَ من لحيته، فهو مَوْخُوزٌ.
  قال: وإِذا دُعِيَ القومُ إِلى طعام فجاؤُوا أَربعة أَربعة، قالوا: جاؤُوا وَخْزاً وَخْزاً، وإِذا جاؤوا عُصْبة قيل: جاؤُوا أَفائج أَي فَوْجاً فَوْجاً؛ قال سليمان بن المغيرة: قلت للحسن: أَرأَيت التمر والبُسْرَ انْجَمَعَ بينما؟، قال: لا، قلت: البسر الذي يكون فيه الوَخْزُ، قال: اقطع ذلك، الوَخْزُ: القليل من الإِرْطابِ، فشبه ما أَرْطَبَ من البُسْر في قلته بالوَخْزِ.
  "

المعجم: لسان العرب

• خزَّنَ يخزِّن ، تخزينًا ، فهو مخزِّن ، والمفعول مخزَّن :-
  • خزَّن الشَّيءَ حفظه في خزانة ونحوها :-خزّن عُلبَ الطعام.
  • خزَّن المعلوماتِ في الحاسب الآلي: أمدّه بها :-خزَّن أرقامَ تليفونات.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• إختز - اختزازا
  1- إختزه : طعنه «اختزه بالرمح». 2- إختزه ببصره : أصابته عينه.

المعجم: الرائد

• خزن - يخزن ، خزنا وخزونا
  1-خزن اللحم : تغيرت رائحته وفسدت

المعجم: الرائد

• خزن - يخزن ، خزنا
  1-خزن اللحم : تغيرت رائحته وفسدت

المعجم: الرائد

• خزن - يخزن ، خزنا
  1- خزن الشيء : جعله في الخزانة. 2- خزن المال أو نحوه : ادخره. 3- خزن السر : كتمه. 4- خزن : لسانه : حفظه.

المعجم: الرائد

• "الفَخْزُ والتَّفَخُّزُ: التعظم، فَخَزَ فَخْزاً وتَفخَّزَ: فَخَرَ، وقيل: تكبر وتعظم.
  الأَصمعي: يقال من الكِبْر والفَخْرِ فَخَزَ الرجلُ وجَمَخَ وجَفَخَ بمعنى واحد.
  ورجل مُتَفَخِّز أَي متعظم متفحش؛ ويقال: هو يَتَفَخَّزُ علينا.
  ابن الأَعرابي: يقال فَخَزَ الرجلُ إِذا جاء بِفَخْزِه وفَخْزِ غيره وكَذَبَ في مُفاخَرَتِه، والاسم الفَخْزُ، بالزاي.
  أَبو عبيد: فرس فَيخَزٌ، بالخاء والزاي، إِذا كان ضَخْمَ الجُرْدانِ.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ فَخِزَ وفَخَزَ: تَكَبَّرَ، كتَفَخَّزَ، أو جاء بفَخْزِهِ وفَخْزِ غيرِهِ، كاذباً في مُفاخَرَتِهِ.
  ـ فَخْزُ: الفَضْلُ، والإِفْضالُ.
  ـ فاخِزُ: التَّمْرُ الذي لانَوَى له، أو هو بالراء، وهو الصحيحُ.
  ـ فَيْخَزُ: الجُرْدَانُ، والفرسُ الضَّخْمُ الجُرْدَانِ، والعظيمُ الذَّكَرِ من الناسِ والخَيْلِ.
  ـ ضَرْعٌ فَخُورٌ: غليظ ضَيِّقُ الأحاليلِ.

المعجم: القاموس المحيط